土生金(土生)

什么是“土生华人”？

NO.489 作者：南馨艺 制图：傲慢的上校

近几个世纪以来，随着一批批的中国侨民移居世界各地，在今天大部分国家的街上都能或多或少看到几幅令人熟悉的华裔面孔。但也有部分中国移民在和所在国土著通婚后，其后代也在保留原乡文化的基础上融入了当地土著的生活习俗以及社会文化，而这些中国移民的后代在今天往往都被统称为 “土生华人”或“侨生”。土生华人一词原本特指华人移民与东南亚土著通婚的后代，后来也用来泛指全球各地华人与他国土著的混血后裔。

马六甲华人聚居地鸡场街（取自闽南语“街场街”）。图源.wiki

15世纪初，在马来半岛上的满喇加王国（今马六甲）因其优越的地理位置而成为海上丝绸之路的必经之地。今天的马六甲是马来西亚著名的历史古城及旅游城市，当地生活着一群被称为“峇峇娘惹”的华人移民与马来土著通婚的后裔 ，是土生华人最早的代表群体。这项称呼的由来已无从可考，但学界普遍认为“峇峇”意为男性，“娘惹”则意为女性，其源于中国南方方言里的“阿爸”和“阿娘”转换而来的马来语谐音 。

马六甲娘惹的房子。图源.wiki

关于峇峇娘惹的起源，“马来版史记”——《马来纪年》里记载的：相传一位随明朝船队前来的汉丽宝公主被许婚嫁给了马六甲苏丹，随行的宫女也嫁给了当地人，被认为是娘惹族群的女性祖先。然而经过后世学者一番调查后，发现当时的明朝皇室并没有任何所谓的“公主”嫁给了马六甲当地土著，新加坡大学在对娘惹族群进行基因检测后，发现他们身上的马来基因源自于一名马来族女性，进而推翻了所谓的 “汉丽宝公主起源论”。

传统的峇峇娘惹家庭。图源.wiki

事实是，早期跟着郑和船队下西洋的士工农商和水手在抵达马六甲一段时间后，有的为了方便经商而选择和当地土著女子结婚，称作“纳番妻”。由于早期航海技术不如现在发达，这些明朝商人只能乘着季候风往返中马两地，而当他们回乡的时候，这些“番妻”则会留下来负责打理生意。有的中国商人则在往返中国和马六甲的过程中也一并将家眷带来了马六甲，这些华人移民大多来自福建、潮州和广府一带。

郑和下西洋旗舰十二帆宝船模型。图源.wiki

在与当地土著文化产生许多碰撞融合后，一种结合了中华文化与马来文化的 “娘惹文化” 就这样诞生了。在语言方面，峇峇娘惹们口操一种参杂了马来语词汇的潮州话或闽南方言；在服饰方面，他们日常身着有着明代中国刺绣图案的马来服装。当然最令人津津乐道的当属娘惹菜肴，娘惹们就地取材，将原先各种用于烹饪马来餐的椰浆、咖喱、黄姜以及红葱等食材应用到中餐的烹调手法中，形成了口味偏酸甜的新式菜肴。在新马一带依然可以看到主打娘惹菜的餐馆，成了当地最特别的饮食文化象征。

色彩各异的娘惹糕。图源.wiki

随着英国人于19世纪殖民了马来半岛，地理位置优越的槟城和新加坡连同马六甲被立为“海峡殖民地”，英殖民政府也将这些擅于经商的峇峇娘惹群体迁居至这两处地方，峇峇娘惹的另一称呼——“海峡华人”就此诞生。这些海峡华人的子女大多受英文教育，善于和英国人打交道，他们当中的大多数也成为了当时的社会名流，像是后来的大马建国元勋之一的陈祯禄就是海峡华人，不谙中文的他却创建了马华公会，成为了大马华裔政治界的奠基人。

槟城娘惹博物馆。图源.Supanut Arunoprayote

马华公会创始人陈祯禄。

在马来西亚建国前，峇峇娘惹的身份地位被归为土著，但在后来一系列的政治操弄下，峇峇娘惹群体被归入到华裔中，而有的为了继续保持所谓的土著身份而选择皈依伊斯兰教，成为完完全全的马来人。在这种身份认同的 “拉锯战” 之下，娘惹文化一度式微。对于峇峇娘惹群体，两岸三地学界乃至民间对其知之甚少，直到2008年播映的新加坡电视剧《小娘惹》在大中华地区掀起一股 “南洋风” 后，娘惹文化这才被新马地区以外的人们所认识。

《小娘惹》新加坡版DVD影碟封面。

其实除了峇峇娘惹之外，位于马来西亚东海岸地区的吉兰丹州和登嘉楼州也散居着一支土生华人的聚落。据考证，这批土生华人的祖先比峇峇娘惹更早来到马来半岛落脚。早在汉朝时期就有零星的中国人登陆了马来半岛的东海岸地区，但吉兰丹州和登嘉楼州的土生华人祖先并不像峇峇娘惹那样成群结队而来，多半是以个体户的形式抵达这一地区。由于当时吉兰丹的统治者禁止华人移民与当地马来女子通婚，这些华人移民便与暹罗女子通婚，他们的后代也多有暹罗血统，在今天被称为“福建暹”。这些华人移民早期居住在沿海一带，后来便沿着河口逐步往内陆迁居。

吉兰丹州和登嘉楼州的地理位置相对于城市发展地区来说较为偏远，因此当地的社会民风普遍比较封闭，导致这些福建泉州移民的后代在接近百年的发展中渐渐形成了一套别于大马主流华裔社会的生活方式，在“土著化”这一方面比峇峇娘惹来得更加彻底。吉兰丹土生华人在生活习俗上融入了泰国以及马来族的文化习俗，他们大多居住在马来式的高脚屋、说马来语、会读写爪夷文（以阿拉伯字母书写而成的马来文）、用手抓饭吃、信仰泰国佛教等等，唯一能将他们与当地土著区分开来的也只有贴在家门上的中文对联。

而作为马来人与华人之间的“中间社会”，吉兰丹土生华人在协助传承马来本土文化上也是扮演了相当重要的角色。举例来说，当伊斯兰政党执政吉兰丹州后，很多马来族的民俗文化因“不符合伊斯兰教义”为由而被下达了禁令，当中就包括了以印度神话《罗摩衍那》为演出素材的皮影戏。当地一位名叫杨福成的土生华人便扛起了传承这项马来本土艺术的重任，如今的他是大马国宝级的皮影戏大师。

马来西亚和印度尼西亚皮影戏。图源.wiki

很多老一辈的吉兰丹土生华人虽然不谙中文，但是他们却保留了很多在大马主流华裔社会里所见不到的华人民俗传统。在这些土生华人村落里依然保留着“拜村神”的传统，当地人的丧葬仪式里也还可以见到传统的梅花棺。年轻一代的土生华人在华文学校重新掌握了中文并重新融入了主流华裔社群，不过融合了多民族的土生华人身份依旧造就了他们在大马社会里的与众不同。

除了新马地区的土生华人，全球各地也可以找到华人与他国土著的混血后裔，而这批土生华人所生活的国家也并非现今华人社会所熟知的主流移民大国。在明末清初之时，大批不愿效忠满清皇室的明朝人纷纷离开中国，离中国最近的越南便成为了他们的首个落脚点。明朝移民们和越南本土的京族女子通婚，他们的后代也因而被称作“明乡人”。在越南当地政府的长期同化政策影响之下，明乡人逐渐与越南主体社会融为一体，也不再被民间视作华族。

越南胡志明市的明乡嘉盛会馆，供奉关羽。图源.wiki

在菲律宾也有着华人移民与菲律宾土著混血的“美斯蒂佐”人。这一名称源于西班牙语，最早是指欧洲人与美洲原住民的混血后代，后来也被应用于亚太地区。15世纪西班牙加强了对菲律宾的殖民统治，他们对华人施以高压的同化手段，强迫华人移民学习西班牙语、改信天主教，并且只能在“菲化”后才能获得土地以及豁免税务。

在17世纪，西班牙殖民者在原先菲律宾居民的三个社会等级，即西班牙（含西菲混血）、土著居民、华侨上增加了华菲混血的美斯蒂佐，由于美斯蒂佐当时的社会地位和西菲混血并无差别，使得很多不愿亲近西班牙社群的菲律宾土著居民争相加入美斯蒂佐社群。到了18世纪中叶，美斯蒂佐人口占据了菲律宾人口的5%，菲律宾民族英雄——荷西·黎刹便是美斯蒂佐。

舞龙也是菲律宾华人节日活动。图源.wiki

菲律宾马尼拉黎刹公园。图源.wiki

另一个有较多土生华人群体的国家便是南美国家秘鲁。19世纪后半期，满清政府治下的中国面临各种内忧外患，中国百姓不得不寻找新的出路。与此同时，随着当时世界各国废除了黑奴制度，西方市场急缺劳动力，西方商人便在厦门、澳门和香港等沿海口岸开设所谓的“卖人行”，很多华工就在那个时候被输入至正在发展种植园经济的秘鲁。这些华工连秘鲁在哪里都不知道，就这样来到了千里之外的陌生国度为农场主干各种苦力活，其中一项最广为人知的便是在海岛上挖鸟粪以用于生产肥料。华工们一般与秘鲁老板签订了八年的工作合同，然而老板们往往在契约到期前不停续约，意图将华工们变成终身奴隶。

中国劳工在秘鲁。

秘鲁华工的悲惨境遇在19世纪70年代迎来了转机。在国际社会的干预和协商下，清政府与秘鲁于1874年建交，并在同年签订了 《中秘友好通航条约》，秘鲁华工这才得以重获自由身。不过由于当时的中国内外局势依旧动荡，所以很多秘鲁华工并没选择回乡，而是在与当地女子结婚后扎根下来，他们的后代被称作“Tusan”，即土生一词的粤语译音。秘鲁土生华人在秘鲁通过经营中餐馆以及商铺等成功在该国立足，为秘鲁经济发展作出巨大贡献。

秘鲁首都利马唐人街。图源.wiki

南洋华社有句俗语是这样说的：“有人的地方就有华人”。从离中国最近的东南亚再到遥远的南美，华人移民的足迹可谓是早已遍布天下。这些土生华人在为所在国作出发展贡献时，也在某些程度上或多或少地保留着一些原乡文化。他们的存在也间接证明了中华文化在海外地区对其它文化的包容性和协调性，是值得被学界研究的人文遗产。

参考资料：东南亚华裔混血族群的文化传承调查.陈恒汉；吉兰丹的专属特色.梁慧芳；Peranakan History；萧锦荣与秘鲁华人史.王凯

* 本文由作者提供，不代表地缘谷立场

千里沃野土生金

土地是农民的命根子，是农民增收致富之根，也是农村发展活力之源。近年来，昌吉市各“访惠聚”驻村工作队和村“两委”通过农村产权制度改革核清土地资源、整合土地促进规模经营、因地制宜调整种植结构等有效途径，集约节约利用土地，让“土饽饽”真正成为村民增收致富的“金疙瘩”！

产权改革土生金

看着新建成的综合农副产品交易市场，再瞧瞧400多家商户签订的租赁合同，建国路街道南五工二村党支部书记孙殿臣难掩心中激动，“仅租金这一项，村集体经济一年就能收入411万元。”

随着新型城镇化进程加快，村里土地被征收后进行城市建设。如何产出新的集体经济增长，是村党组织面临的新课题。

昌吉市应急管理局驻村工作队抓住农村集体产权制度改革这一契机，和村“两委”对集体资产进行全面清产核资，村集体净资产值达1.4亿元。在征集村民意见后，工作队和村“两委”选取最适合的折股量化方案，对股份进行配置，成立村集体经济股份合作社。今年4月，村集体顺利办理了“农村集体经济组织登记证”，这意味着村集体经济股份合作社有了正式身份。

村民变“股民”，产业来支撑。工作队与农业农村局、市场监督管理局等部门积极协调、跑办手续，引进昌吉市唯一的大型综合屠宰场，由村集体提供土地，按照收益分配原则，每年收租46万元。将80亩村集体发展预留用地入股房地产开发有限公司，建设3万平方米酒店，由开发商经营并每年给村集体缴纳租金430万元。2019年，村集体收入达665.28万元，803名村民参与集体分红169.21万元。

回忆起年初分红时的场景，村民白存新依然激动不已：“今年1月，我们每家都派了代表去村里领分红，我个人分了2300元。”

规模种植黄金田

“土地是农民的命根子，只有从‘小农经济’向规模化经营转型，才能实现土地资源效益最大化。”昌吉市财政局驻二六工镇幸福村第一书记、工作队长崔炳华说。

传统零散种植模式土地产值低，大型机械施展不开，科技服务难普及，土地产出打折扣，经济效益还不高。工作队和村“两委”从土地规模化经营入手，鼓励村民“带地入社、土地入股”，整合全村3.75万亩土地，实行规模化种植、机械化作业、科学化管理，提升土地产值，解放劳动力。

种植大户戴德英成为“第一个吃螃蟹的人”，在工作队和村“两委”的帮助下，她成立了雨轩金玉米种植专业合作社，9000亩地主要种植玉米、番茄和色素辣椒，在种植管理上统一品种，实行早播、水肥、化控、机采机收，既提高产量，又降低成本。

工作队还帮助合作社推广智慧农业，3800亩番茄地用上了田间灌溉管理系统，用手机监测墒情，自动上水上肥，番茄产量由过去的每亩7吨提高到10吨。当年参与土地流转的50多户村民，户均年分红2.4万余元。

村民李枭将家里8.8亩地转给合作社，每年不仅有5600元的保底分红，还能腾出时间务工增收。“现在农民种地和过去完全不一样了，合作社对流转土地进行统一科学管理，收入比单纯打工或自己种地高出一大截，这是从未有过的好事。”李枭说。

因地制宜土刨金

“同样一亩地，种植山药收入比棉花高7000多元，去年亩产收益1.5万元左右，今年我和其他4个村民合伙包了800亩地种山药，有了去年的经验和工作队的帮助，相信今年山药长势会更好。”六工镇十三户村种植户李大霞说。

十三户村以前主要以种植棉花、鲜食玉米、白菜等为主，投入大，经济效益不明显。2019年，昌吉市行政审批局、市委网信办驻村工作队和村“两委”邀请农业专家对土壤情况进行详细分析，根据当地无霜期长、土质肥沃疏松、沙质壤土的实际，决定带领村民发展山药种植。

在其他村民还犹豫时，李大霞心里已经有了一本“增收账”，抱着试试看的态度，他找到了工作队，想利用承包的200亩地试种山药。购买块茎、化肥等农资，协调技术指导，在工作队的全力支持下，李大霞试种的山药长势良好，喜获丰收，一时间吸引了全村的目光，为下一步推广种植打下良好基础。

推广山药的成功并不是个例。榆树沟镇牧业村毗邻古尔班通古特沙漠，主要以养殖业为主。昌吉国家高新技术产业开发区驻村工作队争取福建省科技援疆、产业扶贫重点项目，引进既能够改良土壤又能防风固沙，并且产量高、蛋白含量丰富的饲草料——巨菌草，种植规模达5000亩，带动30多名牧民增收致富。“我家种了1000亩巨菌草，按现在的长势，亩均产值有1600元，工作队还联系了订单，销路也不愁了。”种植示范户陶建波说。

因地制宜、因地施策。从引入、培育到提供技术，黄芪、芦笋、黄芩等特色作物种植慢慢兴起，驻村工作队“保姆式”帮扶，让土地焕发勃勃生机。

田畴织锦绣，昌吉好风光。昌吉市各“访惠聚”驻村工作队以改革思维和创新实践寻求突破，利用农村资源走产业多元化发展之路，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让每亩土地都有最好、最高、最快的效益，在广袤的原野上绘就了一幅崭新的丰收图景。

（梁宏涛 戴歌）（中国日报新疆记者站）

来源：中国日报网

阳宅风水爱好者笔记

基础知识

（1）五行：

1：金水木火土（初学者按此顺序背诵，顺次相生，隔位相克)

2：金生水水生木木生火火生土土生金

3：金克木水克火木克土火克金土克水

（2）天干:

1：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（按顺序背诵）

2：其中阳干为：甲丙戊庚壬

阴干为：乙丁己辛癸

3：天干的五行方位：甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水

4:天干的合化：甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火

5:天干掌图：

（3）地支：

1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（按顺序背诵，以后许多推算会用到）

2: 第二种顺序：子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥这种顺序直接可以记住地支六冲，以后许多推算也会用到这种顺序

3:第三种顺序（三合局）：申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局

4:第四种顺序（三会局）：寅卯辰会东方木巳午未会南方火申酉戌会西方金亥子丑会北方水

5: 地支六冲：子午冲卯酉冲辰戌冲丑未冲寅申冲巳亥冲

6：地支属相配：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇 午马 未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

7：地支的五行：寅卯木巳午火申酉金亥子水辰戌丑未土

8：地支代表月份：正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月未七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月丑

9：地支掌图

河图洛书八卦

（1）河图

1：口诀：一六共宗，为水居北

二七同道，为火居南

三八为朋，为木居东

四九为友，为金居西

五十同途，为土居中

具体些就是一六这两个数字的河图五行属水

二七这两个数字的河图五行属火

三八这两个数字的河图五行属木

四九这两个数字的河图五行属金

五十这两个数字的河图五行属土

不过河图为体，洛书为用，河图数字五行一般情况下仅用在不变的环境，比如楼层，房屋间数等。

2：图例

（2）洛书九星1：口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央2：图例

以上掌图飞星顺序从5开始567891234 顺序用拇指依次点击 。

3：图上洛书九个数字又称紫白九星，是以后学习中最常用到的，可以配合八卦来记忆

一白坎二黑坤三碧震四绿巽五黄中六白乾七赤兑八白艮九紫离

一定要这样记忆，以后操作中中才会容易使用

4：洛书配合八卦方位图例

以上这个图一定要牢记并熟练使用

（3）八卦

1：乾兑离震巽坎艮坤（按此顺序记忆）

2：先天八卦图

3：后天八卦图

原始八卦掌图的运行顺序同洛书飞星，现在仅需记忆后天八卦的方位就可以，如洛书那节看明白了就很好记忆了

4：八卦对应的人事及方位五行

一白坎五行水北方中男肾膀胱

二黑坤五行土西南老母脾胃

三碧震五行木正东长男肝胆

四绿巽五行木东南长女肝胆

六白乾五行金西北老父肺大肠

七赤兑五行金正西幼女肺大肠

八白艮五行土东北少男脾胃

九紫离五行火正南中女心小肠

以上这些仅是基础中的基础，一定要牢记，以后会在讲解具体应用时详细介绍。

二十四山与宅的坐向气与太极

（1）二十四山与宅的坐向

通过上图可以直观的看到二十四山与卦位以及方向的相对关系。

具体解释：

1：乾卦统领戌 乾 亥三山，位置在西北，坐亥向巳 坐乾向巽 坐戌向辰的房子统称乾宅

2：坎卦统领壬 子 癸三山，位置在正北，坐壬向丙 坐子向午 坐癸向丁的房子统称坎宅

3：艮卦统领丑 艮 寅三山，位置在东北，坐丑向未 坐艮向坤 坐寅向申的房子统称艮宅

4：震卦统领甲 卯 乙三山，位置在正东，坐甲向庚 坐卯向酉 坐乙向辛的房子统称震宅

5：巽卦统领辰 巽 巳三山，位置在东南，坐辰向戌 坐巽向乾 坐巳向亥的房子统称巽宅

6：离卦统领丙 午 丁三山，位置在正南，坐丙向壬 坐午向子 坐丁向癸的房子统称离宅

7：坤卦统领未 坤 申三山，位置在西南，坐未向丑 坐坤向艮 坐申向寅的房子统称坤宅

8：兑卦统领庚 酉 辛三山，位置在正西，坐庚向甲 坐酉向卯 坐心向乙的房子统称兑宅

从方位上理解，也就是坐西北向东南的房子称为乾宅。坐东南向西北的房子称为巽宅，其他以此类推。

实际应用之前还要掌握各宅的洛书星图，学到这里大家应该都已经知道洛书的原始星图是五黄入中按数字排序顺飞，大家一定要记住这种顺序。

以前的课程中为大家讲解了八卦的记忆方法，一白坎 二黑坤 三碧震 四绿巽 五黄中 六白乾 七赤兑 八白艮 九紫离，这里也就包含了八卦所对应的飞星，比如，乾卦对应六白，震卦对应三碧，如果是乾宅星图呢，那就要用六入中宫顺飞了

[1] 乾宅星

上面这张图是乾宅星图，其他各宅类同，比如坎宅一白入中顺飞 兑宅七赤入中顺飞。

[2] 乾宅掌图

上面这张图是乾宅掌图，其他各宅类同，比如坎宅一白入中顺飞 兑宅七赤入中顺飞，这八个宅的掌图一定要熟练掌握，以后应用是最多的。

学到这里，朋友们基本把基础中的重点掌握了，以上一定要熟练掌握，对于以后实际应用的学习才不会感到困难

(2)气与太极

从上面这个太极图可以看出：

（1）气的运行就是阴阳相互作用，相互推动，相互转化的过程，所以我们所谈到的气并不是单独的一种物质，而应该是地气以及九星之气（以后简称星气）的统称，只有地气和星气相互作用，相互推动才能形成空间的吉凶，进而产生对人体的影响。

（2）一个空间内阴阳相互推动转化就形成一个太极，大到宇宙星系，小到房屋人体，再小到分子原子都可以独立成为一个太极（古语有“一物一太极”之说），引申到风水学中就可以这样解读：一个独立的空间在地气和九星之气（阴阳）的相互推动转化的过程中形成了不同的吉凶位置，这也就是室内吉凶位置划分的原理。明白了这个道理对于以后屋宅的定向以及室内吉位（也就是俗称的财位）凶位的确定就很明确了。

基础的内容到这里告一段落，还有很多没讲到的会在以后的实际操作课程中随用随讲，下一课时将会进入到阳宅风水实际操作应用的课程，请朋友们关注

第四课时简易计算方法

今天为大家讲解一些推算经常用到的计算方法和掌诀，这样以后不用历书也能快速的推算出想要的数据

（1）：推算年干支属相

1: 年天干推算，知道年份用年份的最后一个数字减三，得到的数字即为年天干的排序

天干的记忆顺序第一课时已经讲的很明确了，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，带上数字序号1甲2乙3丙4丁5戊6己7庚8辛9壬0癸。

举例说明，1958年用最后一个数字 8—3=5 看天干序号5是戊，则1958年的天干为戊

2：年地支推算，知道年份1900年至1999年用年份后两位数字加一除以十二得到的余数即为地支的序号，2000年以后用年份的后两位数字加五除以十二，得到的余数即为地支的序号，如整除序号则为12

地支的记忆顺序第一课时也已经讲了，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥带上数字序号1子2丑3寅4卯5辰6巳7午8未9申10酉11戌12亥

举例1958年用后两位加一除以十二（58+1）÷12=4余11，余数11则为地支序号，看地支序号11是戌则1958年的地支是戌，属相是戌狗。结合刚算出的天干则1958年的干支为戊戌狗年。

3: 2000年以后天干的计算方法同上，地支则需用年份的后两位数字加五除以十二，得到的余数即为地支的序号。不要搞混了。

4：以上干支的排序也可以结合干支的掌诀来记忆，熟练后可以在极短时间内得到结果

（2）：推算命卦

1：知道年份用年份的四个数字两两相加直到得到的数字是一位数，然后男命用十一减去这个一位数字得到的数字则为卦的序号，女命用这个一位数加四，如得数是一位数则是卦的序号，如得数是两位数则这两个数字继续相加得到一位数字则为卦的序号

2：如得数是5，则男命卦是坤女命卦是艮

卦序：一白乾二黑坤三碧震四绿巽五黄中六白乾七赤兑八白艮九紫离

举例：1958年四个数字相加 1+9+5+8=23 2+3=5

男命11—5=6 命卦则为乾

女命5+4=9 命卦则为离

1977年四个数字相加 1+9+7+7=24 2+4=6

男命 11—6=5 数字为5男命为坤

（3）：推算月干支

这个需要用到五虎遁的口诀：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛之岁寻庚起，丁壬壬位顺行流；若问戊癸何方发，甲寅之上好追求。

解释下就是如年的天干是甲或己则正月（寅月）的干支则是丙寅，年的天干如果是乙或庚，正月（寅月）的干支则为戊寅，以此类推

五虎遁推月干支掌（4）月干支推算

通过以上的掌诀我们知道了正月（寅月）的干支，这时就可以把干支按顺序带入月份，

举例：如正月干支为丙寅，二月干支则为丁卯，，如正月干支为戊寅，二月干支则为己卯。也可以把这个顺序带入到地支掌图，则记忆推算更为简便

正月为丙寅掌图

以上这个掌图是正月干支为丙寅的掌图，如正月干支为戊寅则掌图寅位配天干戊，其他以此类推

这一课时就讲到这里，下一课时继续讲解一些推算的方法掌图，还请朋友们关注

更正：第四课时推算命卦第二个，卦序应为一白坎，笔误。不好意思

第五课时续简易推算方法掌图

（1）：值年九星推算

值年九星比较容易，比如今年（2013年）值年星是五黄，去年是六白，明年就是四绿，以此类推，逆推就可以了。

（2）：月份九星推算

推算月份的值月星之前，大家要复习下地支的第二个背诵顺序（子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥），其中年地支为子午卯酉的年份，正月（寅月）值月星为八白。年地支为辰戌丑未的年份，正月（寅月）值月星为五黄，年地支为寅申巳亥的年份，正月（寅月）值月星为二黑。推出正月的值月星之后，再推算其他月份九星仍然同值年九星一样需要逆推，比如正月值月星是五黄，二月的值月星就是四绿，三月的值月星就是三碧，其他以此类推。

1: 推算正月值月星掌诀

推算正月的值月星也可以用掌诀来推算，下图是推算掌图，朋友们可以按照自己的记忆习惯来在手掌上排列地支，但各横行地支一定要对应各行前边的九

2：推算各月值月星掌诀，如下图举例：正月值月飞星为五黄，则在掌上地支寅位起五黄，逐月逆排九星，很快就可推出全年各月的值月星。如果正月值月星为八白或二黑，则在掌上地支寅位起八白或二黑，逐月逆排九星

（3）六十甲子纳音推算掌图

六十甲子纳音推算要几个掌图配合使用

第一：纳音天干掌

第二：纳音五行掌

推算纳音五行时上边这两个掌图天干和五行的位置是始终不变的。

举例：丙申年在纳音天干掌图找到丙然后从丙这个手指节按顺序从子丑开始两两排列地支，顺排三个手指节，看年地支申落在哪个手指节，如顺排三个手指节未找到申，则回到丙手指节继续两两顺排地支。仍然顺排三个手指节，找到年地支申为止，如下图:

从图上可以看到丙申年从年天干丙位起地支顺排地支第二轮找到了年地支申在中手指节，然后看纳音五行掌图得知中手指节位置的五行为火，则丙申年纳音五行为火。

如乙巳年则从天干乙手指节顺排地支按以上介绍方法找到地支巳所在手指节，然后配合纳音五行掌图即可找到乙巳年纳音五行为火

通过以上这两个课时的学习，朋友们基本可以不用看黄历即可以推算出需要的数据，一定要经常练习，知道年份立刻可以推算出年干支（年柱）然后继续推算正月干支（月柱），各月的月柱，正月值月星，各月值月星，命卦，纳音五行等数据。勤加练习，熟能生巧。

下一课时将为朋友们介绍阳宅风水需要注意的一些煞，请朋友们关注

通过以上学习，朋友们基本掌握了风水知识的一些基础，以后的课时将为朋友们具体介绍风水的应用

首先为大家介绍一些勘测阳宅风水的要点

朋友们最关心的也就是什么样的环境会对屋宅造成影响，会对家中何人造成什么样的影响，以及影响的时间等。

先谈谈什么样的环境会对屋宅造成影响，一般来讲，屋宅外部如果有一些诸如路冲~尖角~天斩等等的外煞，如果在一定的距离内则会对屋宅造成相应的影响，屋宅与附近其他建筑，地形，山水等环境的相对位置也会产生相应的影响。另外屋宅的不同坐向也会有不同的影响。屋宅内部的各居室的相对位置~厨房、卫生间、楼梯、门窗以及能对气的运行产生推动作用装饰布局等也会对居住者产生影响。一般来讲，屋外环境的影响一般要比室内的影响大一些，所以，勘测阳宅一定要有一个勘测全局的意识，屋宅的内外环境，相应的坐向，方位，各吉凶点的二十四山位置以及居住成员的详细个人信息都要了解后才能准确的推算出影响的范围。

对于影响所发生的时间问题，则要参考吉凶点相对于屋宅的位置，配合太岁，三煞，五黄二黑等凶星的飞临时间来做推算。

推算影响到家中何人，这个则和家庭成员所配合的卦位以及属相和八字的强弱有关系了。公众号，中国风水研究会。

举例说明：宅外近距离西南坤卦申位有冲煞，这个位置的冲煞会对家中卦位所对应的人老母有影响，同时还会对家中申猴属相以及申猴六冲的属相寅虎的成员有影响，而影响的时间则对应为太岁，岁破，五黄二黑等凶星落与该位的时间

一些主要煞的介绍

一般情况下，勘测阳宅除了要观察室内外环境的影响外，还要注意以下几个要点

1：太岁每年的年地支既是太岁所在的方位，俗话说得好太岁头上不可动土这句话很形象的说明了太岁所在方位的禁忌，也就是每年太岁所在的方位不要动土，否则会对屋宅有影响

2：三煞地支三合局与地支三会局的相克形成了三煞，申子辰的三煞在巳午未，寅午戌的三煞在亥子丑，巳酉丑年的三煞在寅卯辰，亥卯未的三煞在申酉戌。每年的三煞位置也是不宜动土修造的，屋宅的坐向如果是个人的三煞山也是会对个人的运势有影响的

3：五黄九星的五黄是堪宅首要找出的，对屋宅的影响极大，五黄每年所在的方位可以用每年的值年星用洛书飞星找出，每年五黄所到的方位都要特别注意，动土修造，都不可以，也不可有催动的物品摆放，如果五黄这个方位有凶煞，则要注意发凶的可能。

对于屋宅的影响还有五虎煞曜煞位等，计算方法有些困难，在此不好介绍，朋友们可以参考其他资料学习

把以上两节的学习综合一下，比如屋宅外部的巳位有一个尖角直冲，如果巳蛇年的太岁正好在巳，而五黄又是值年星，所以这个尖角对屋宅的影响会特别大，可能会发凶。因为凶煞在巽卦巳位，所以可能会对巽卦所对应的长女有影响，同时还会影响到家中属相巳蛇以及巳蛇对冲亥猪的成员。

今天就讲到这，谢谢朋友们关注

详解室外环境

1：四兽

风水上的四兽是指青龙白虎朱雀玄武

原始的四兽青龙在左东朱雀在前南白虎在右西玄武在后北，但现在一般根据环境以及住宅坐向的不同，把坐山的左手边当做青龙方前面依然是朱雀方，右手边是白虎方后边是玄武方。

一般情况下青龙方禁忌少一些，有一些小的影响对屋宅的影响也不太大，一般比白虎方稍高些为宜，白虎方的禁忌就多一些了，如果白虎方比较脏乱，有空屋或者有不好的形煞，又或者比青龙方高等不利因素一般就会对屋宅造成影响了。住宅朱雀方一般宜开阔，这样才有利于气的运转，白虎方和朱雀方一般不宜有在墙上开的口，这样的话也会对屋宅造成影响。玄武方一般宜稳固、有靠为宜，玄武方如果有大路或河流或者其他造成气的不稳定的因素则会对屋宅的运势造成影响。

2：屋宅外煞

一般经常见到的外煞有很多，天斩尖角壁煞路冲 割脚煞 镰刀煞等等，还有现在的各种信号塔，水塔，住宅附近的高楼等太多太多，朋友们可以利用其他的一些参考资料来具体的了解这些煞的知识。在这里仅为大家讲解一些处理这些煞的基本方法。

对于天斩或者高楼这种比较大的类型的煞，如果在屋宅附近，说实话是没有什么好的处理方法的，我们能做的只是找出影响发生的时间，影响的人员等，另外利用一些方法提升屋宅的抗力减轻发凶的可能。

对于一些小的煞则可以利用植物水石或镜子等来影响煞气对屋宅的影响，一般应遵循宜泄不宜克的处理方式，比如对于属火的形煞我们可以采用属土的化解方法，而不宜采用属水的五行去克制它。

对于路冲，如果在吉方的话，有时会对屋宅造成好的影响，但要参考来路的大小，距离以及周边影响路冲的环境等因素了。

屋宅的外部环境是我们勘宅时首先应观察了解的，这样配合坐向基本就可以掌握屋宅的强弱了，对于各种室外环境的知识以及影响大家要多看些其他参考资料