巳，巳时巳蛇「璞玉说字」你知道十二时辰的本意吗？
修蛇 photo from 山海经 白话全译彩图珍藏版
地支的第六位，巳。
不是已经的已，口完全封住，这个字念sì。
不常用，为了好记，可以想想祭祀的祀字。
读音一样，意思也有联系。我们以后会讲。
巳时，对应早上九点到十一点。
十二生肖里，对应蛇。
今天来讲讲巳吧，已盛于巳。
photo by 璞玉
还是先来猜一猜，
“巳”最早的意思是什么？
1、蛇
2、钩子
3、婴儿
4、胎儿
答案是：4、胎儿。
photo from 绘本 我是怎样出生的
来看甲骨文时候的“巳”。
是不是像大头的娃娃？
还记得我们前面讲过的“子”的甲骨文吗？
来比较一下。
大头， 挥舞的小手臂。
你看“巳”和“子”，最初的形态还是有所不同的。
“巳”看上去更像是初具人形的胎儿。
小手臂还没有挥舞起来。
蜷曲的身体被一笔带过。
Photo from 绘本 出生后的一天又一天
金文时期的“巳”，线条更流畅。
小篆里，把上部写成不封口的圆形，
下部弯曲的部分也刻意像圆，
尾部上扬。
符合对称美学。
刻意地。
你看马王堆帛书里，巳字更接近甲骨文的形态。
从中已经可以看到未来楷书的形态？
你看，那些看似顺理成章的变化，
其实是在时间的长河里，缓缓形成。
话说“巳”的字形，一直以来也真的很像蛇形。
突出的头部，长而弯曲的身子。
photo from 妖精的尾巴
蛇，在中国远古的神话里，地位颇高。
创世女神女娲，是蛇身人面。
我们以前提到过的伏羲和女娲的图像，也是“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。
古埃及的皇族也爱以蛇标作为装饰。
图坦卡蒙金面具上，秃鹫与眼镜蛇的组合
不同的文化里都出现过蛇环的符号。
蛇头尾相接的形象，象征着永生。
炼金学文献中著名的衔尾蛇图像
所以，尽管有人一提到蛇就很不舒服，也还是有不少人相信蛇身上有神秘力量。
蛇也因此成为绵延已久、长盛不衰的珠宝主题之一。
蛇身上被赋予的善和恶大概同样多。
古埃及神话里，巨蛇Apophis总是想将太阳神吞入肚里，让宇宙重陷混沌与黑暗。而环绕世界的Ouroboros蛇却隔开了无止境的混沌，维护着宇宙的秩序。
《圣经》里，蛇诱惑夏娃吃下苹果。
苹果意味着真相，而蛇代表了，
要探索真相的无法遏制的欲望。
米开朗琪罗 原罪与逐出乐园
人类与欲望的搏斗，生生不息。
被欲望控制得程度越深，人生越容易陷于悲哀。
从这个角度看，蛇是助人者，帮助人类开启修行的道路。
电视剧 绝望主妇 片头
更不用说，中国民间传说里，
白蛇的柔情。
电视剧 新白娘子传奇
李碧华的小说里，甚至颠覆人与妖的层阶，
重建叙事。
在浅显的道理里都没法交代的，
在高一阶的层面定陷虚无。
电影 青蛇
人说蛇阴中有阳。
蛇常蜕皮而新生。
话说9时至11时的巳时，日已盘旋向上，
人间阴气藏，阳气出，万物已成文章。
巳时，
距离阳气刚刚滋生的子时，半日即将过去也。
循环里即将抵达的顶点。
之后将迎来盛极必衰的未来。
是否也暗合了鲁迅先生的旧时文章：
这个孩子，未来一定是要死的！
你贪恋生，也一样要迎来死；
你面向死，或许能参透这循环的虚无，
常褪去旧日自己，常得到新生。
好了，今天就讲到这里吧。
循环往复，永恒更生。
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关于 一块璞玉
写字的手艺人
中文教育学士/文学硕士/临床心理博士生
历任记者/编辑/主编 五四新闻奖获得者
近十年致力于汉字启蒙/创新教育
“夜半三更”到底是几点？
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）古代把一天分为十二个时辰，把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。这样把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
因此夜半三更，也即半夜子时——晚上十一点到次日凌晨一点。
附：古代十二时辰【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
古代12个时辰，每个时辰出生的命运都不一样，分别叫什么呢？
十二地支古称十二辰，是中国古代将周天划分十二区域，并用“子丑寅卯”等十二地支命名。如以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时……依次类推。
十二辰记时，是以太阳出没的规律来命名，如日出为卯时，日没为酉时。西周时期，就已开始使用十二时辰制。
至汉代，则又被命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
可以说，“十二时辰”凝聚了中国先民们的大智慧。
子时（晚11时—次日1时）。古人认为太阳处于地球下方，就好像种子埋在土下。五行中子为水，一般认为“子”，即孳也，也就是繁殖之意。这一时辰内，植物的种子开始吸收土中水分而出，正是阳气开始萌生的时候。据《尔雅•释天》云：“太岁在子曰困敦。”司马贞索隐引李巡曰：“在子言阳气皆混，万物牙孽，故曰困敦”。孙炎曰：“困敦，混沌也。言万物初萌，混沌于黄泉之下也。”
这里要说一下的是李巡和孙炎，此二人都是东汉末年人，均为《尔雅》作注。
丑时（凌晨1时—3时）。太阳从子时位置扭转３０度，好像种子萌芽屈曲，阳气初生。《释名》曰：“丑，纽也．寒气自屈纽也。”甲骨文的丑字，就是弯曲的手形。《尔雅•释天》曰：“太岁在丑曰赤备若。”李巡曰：“阳气奋迅，万物而起，而不若其性，故曰赤奋若。赤，阳色，奋，迅也，若，顺也。”孙炎曰：“物萌色赤，奋动顺其心，而阳气始芽也。”
寅时（凌晨3时—5时）。太阳处在地平线以下４５度的东北方位，太阳向上运转，大有欲冲破地面之势。寒土中屈曲的草木，期待着春阳从地面上引发。甲骨文的寅字，为引弓射矢。《尔雅•释天》曰：“太岁在寅曰摄提格。”《史记•天官书》载：苍龙的亢宿有六星，位于大角星两侧，左三星曰左摄提，右三星曰右摄提。北斗勺柄所指，以建时节，故曰摄提格。李巡曰：“万物承阳起，故曰摄提格，格，起也。”孙炎云：“阳摄持携万物使之至上。”
卯时（早晨5时—7时）。太阳从东方地平线上，刚好冒出一半。卯，冒也。日出东方，万物冒出。《尔雅•释天》曰：“太岁在卯曰单阏”。李巡曰：“阳气推万物而起，故曰单阏。”孙炎曰：“阏壅之物于此尽伸也。”
（此处已添加圈子卡片，请到今日头条客户端查看）辰时（上午7时—9时）。田野间农民耕耘，犹如阳春三月之景。辰的甲骨文正好为犁头形象。辰，震也。《尔雅•释天》曰：“太岁在辰曰执徐。”李巡曰：“执，蛰也。徐，舒也。言蛰物皆敷舒而出，故曰执徐也。”孙炎曰：“句者必达，蛰伏之物尽敷舒也。”
巳时（上午9时—11时）。太阳处在东南天区的位置，此时太阳正向上运转，犹如昂首过道的虫蛇。巳的甲骨文似蛇虫形。巳，起也。《尔稚•释天》曰：“太岁在巳曰大荒落。”李巡曰：“言万物皆炽茂而大出霍然落落，故曰荒落。”
午时（上午11时—午后1时）。日在中天，立竿影正。阳气鼎盛，而也渐生阴气。《史记•律书》载：“阴阳交，故曰午。”午，仵也。《尔雅•释天》曰：“太岁在午曰敦牂。”孙炎曰：“敦，盛也，牂，壮也。言万物盛壮也。”《说文》云：“敦，怒也，诋也”“牂，牡羊也”。
未时（午后1时—3时）。太阳从午时下倾３０度，挂在树枝旁，犹如下垂之果。寓意果实经过炽热，产生滋味。“未”的甲骨文为树木枝繁叶茂之象。未，味也。《尔雅•释天》曰：“太岁在未曰协洽。”李巡曰：“言阴阳化生万物和合，故曰协洽。协，和也，洽，合也。”孙炎曰：“物生和洽含英秀也。”
申时（午后3时—5时）。太阳从未时下倾３０度，挂树干中部。申，身也。“申”的甲骨文即为闪电之象。《尔雅•释名》曰：“申，身也，物皆成其身体。”《尔雅•释天》曰：“太岁在申曰涒滩。”由此，“涒滩”成为“申”的别称，用于纪年。
酉时（午后5时—7时）。日落西方，寓意万物成熟。八月黍成，可以酿酒。“酉”的甲骨文为酒坛之象。酉，就也。《尔雅•释天》曰：“太岁在酉曰作噩（通鄂）。”李巡曰：“在酉言万物坠落，故曰作鄂。《天文篇》注：作鄂，零落也，万物皆陊（同堕）落义。”
戌时（晚7时—9时）。太阳落入地平线以下４５度。寓意阳入地，夕尽灭。于时，九月霜降，草木零落，伐薪用斧。“戌”甲骨文为斧类器械之象。《尔雅•释天》曰：“太岁在戌曰阉茂。”李巡曰：“言万物皆蔽冒，故曰阉茂。”孙炎曰：“霜阉茂物使俱落也。”
亥时（晚 9 时—11 时）。太阳位于西北，潜入大地中心，如大地裹着蛋黄。“亥”甲骨文为豕（猪）的下半身之象，繁殖之义。亥，核也。《尔雅•释天》曰：“太岁在亥曰大渊献。”李巡曰：“言万物落于亥，大小深藏屈近阳，故曰渊献．渊，藏也，献，近也。”
夜航船·纳音五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
纳音也称为干支纳音，纳取包容、归纳之意；
音，指的是宫、商、角、徵、羽五音。
五音在五行学说中土为宫、金为商、木为角、火为徵、水为羽。
纳音五行的应用场景主要还是命理学中，四柱八字，当我们给一个人看八字的之后首先要看他们的每一柱的对应纳音五行，八字派别中有一派“禄命派”就是根据年柱的纳音五行来判定这个人是土命或者水命人之类的，只是现在这个用的比较少，更多的是用子平法来看日柱的年干来判定这个人属于五行的哪一种命。
知乎作者“杨治”对于纳音五行的解释很浅显易懂，感兴趣的可以看一下，节选部分如下：
知乎作者“杨治”附图
甲子、乙丑，配海中金；甲与乙五行属木，子五行属水，丑属土，土克水生金，此金因水而来，故名海中金。金克木，地理属木区易遭审判。
丙寅、丁卯，配炉中火； 丙与丁五行属火，寅与卯五行属木，干柴烈火，故名炉中火，炉中火是六十甲子中阳热气场最强的组合。
戊辰、己巳，配大林木；戊与辰五行属土，物极则反，木克土，则为木。己五行属土，巳五行属火，土遇火热气场会还原为木。故名大林木。
庚午、辛未，配路旁土；庚五行属金，午五行属火，火克金生土。辛五行属金，未五行属土，土金的不影响组合，如路旁沙尘。故名路旁土。
壬申、癸酉，配剑锋金；壬与癸属水，申与酉属金，金水同是阴冷气场体，杀伤力强，故名剑锋金，剑锋金是六十甲子中阴冷气场最强组合。
甲戌、乙亥，配山头火；甲属木，戌属土，木克土生火，乙属木，亥属水，水生木，木旺。木为热气场体，故为土木相克之火，故名山头火。
丙子、丁丑，配洞下水； 丙与丁五行属火，子五行属水，丑五行属土，土克水生金，火克金生土，故此水被土所掩盖，故名洞下水。
戊寅、己卯，配城墙土；戊与己五行属土，寅与卯五行属木，木克土生火，火烧木生土，故此土由挺拔的树木而来，且厚实，故名城墙土。
庚辰、辛巳，配白腊金；庚与辛属金，阴气强，白色属金；巳属火，火克金，辰属土；月为阴，日为火，腊即金火组合含义。故名白腊金。
壬午、癸未，配杨柳木；壬属水，午属火，水克火生木；癸属水，未属土，土克水生金，金克木生水，遇火水生木。未即是羊，故名杨柳木。
甲申、乙酉，配泉中水； 甲与乙属木，申与酉属金，金克木生水，此二组合都属金克木生水组合，都是水，故名泉中水。
丙戌、丁亥，配屋上土；丙与丁属火，戌属土，亥属水，土克水生金，火克金生土，此土由水转化而来，水遇火升腾，该土在上，名屋上土。
戊子、己丑，配霹雷火；戊属土，子属水，雨为水，土克水生金，辛属金，故有带辛霹字；己与丑属土，土为田，故有带田雷字。名霹雷火。
庚寅、辛卯，配松柏木；庚与辛五行属金，白色五行属金，寅与卯五行属木，金克木之象，故有柏字，松四季常青不怕太阴寒冷。名松柏木。
壬辰、癸巳，配长流水； 壬与癸五行属水，辰属土，巳属火，土克水生金，水克火生木，金克木生水，此水产生过程较长，故名长流水。
甲午、乙未，配沙中金；甲与乙属木，午属火，火烧木生土，未属土，土生金，木克土生火，火多水少木成焦土，少水即是沙。故名沙中金。
丙申、丁酉，配山下火； 丙与丁五行属火，申与酉五行属金，山即是金，火为阳升腾在上，金为阴在下，金火要相克，故名山下火。
戊戌、己亥，配平地木；戊与戌五行属土，物极则反，木克土，故属木；己属土，亥属水，土克水生金。地即是金，金克木倒，故名平地木。
庚子、辛丑，配壁上土； 庚与辛属金，子属水，金与水皆是阴冷气场体，下沉积淀为山壁，丑属土。故名壁上土。
壬寅、癸卯，配金箔金；壬与癸属水，寅与卯属木，水多木漂，木受损，金克木，故有金。竹字头属木，三点水属水，故有箔，名金箔金。
甲辰、乙巳，配佛灯火；甲与乙属木，草字头属木，故有佛字。辰属土，木克土生火，巳属火。该火由木受损而来，火势不大，故名佛灯火。
丙午、丁未，配天河水；丙与午属火，物极则反，水克火，故有水。丁属火，火为乾，乾为天，未属土，方口形属土，河带口丁，名天河水。
戊申、己酉，配大驿土； 戊与己属土，申与酉属金，土多金掩，土堆在金上放置者，像驿站的土屋一般稳固，故名大驿土。
庚戌、辛亥，配钗钏金； 庚与辛属金，戌属土，亥属水，土克水生金。该金由水而来，川为水，点为水，故名钗钏金。
壬子、癸丑，配桑松木；壬与子及癸属水，水多则生木，则有木，丑属土，土克水生金，金克木，木受损则有伤，故名桑松木。
甲寅、乙卯，配大溪水； 甲与乙属木，寅与卯属木，物极则反，金克木，则有金，金克木生水，但木多水少，水势不大，故名大溪水。
丙辰、丁巳，配沙中土； 丙与丁及巳属火，火多则生土，火多水少，水少则为沙，则为沙中土。
戊午、己未，配天上火；戊与己及未属土，土多则生金，金为阴则下沉，则在地，天为乾，乾为阳，火为阳，午五行属阳火，故为天上火。
庚申、辛酉，配石榴木；庚申辛酉皆属金，物极则反，火克金，火克金生土故有田，金多生水，水克土生木，故有木，刀属金，故为石榴木。
壬戌、癸亥，配大海水。 壬癸亥皆属水，戌属土，水多土少，土克水生金，水窃金，金生水，海为水，故名大海水。
