蒙以养正，周易六十四卦之蒙卦解读，蒙卦事能成吗
乾坤定位，开天辟地。故乾1坤2。
刚柔始交，万物屯生，故屯卦第3。
物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之稚也。刚出生的小孩蒙昧，需要启蒙，故蒙卦第4。
山水蒙，坎下艮上。
图1，山水蒙
山上水下，水雾迷蒙，看不清山的形象，故为蒙。又外卦艮为山，为止；内卦坎为水，为险。内有险境，外有山止，踌躇不前，是为蒙。
图2，蒙卦
蒙：启蒙。
亨：亨通。
童蒙：幼童。
初：初次。
筮：占卜。
告：告知。
渎：不恭敬。
启蒙，亨通。不是我求幼童，而是幼童求我。第一次占卜，告知答案，再三追问，则不恭敬，不恭敬就不告知了。有利的占卜。
启蒙为啥会亨通呢？
1、因为小孩蒙昧是正常的，只要虚心求教，获得良师指点，自然学有所成，所以趋势的发展是亨通的。
2、以亨行，时中也。六五蒙昧的时候有老师九二，正是学习的好时机，所以得时。九二居内卦中位，且下有初六可乘，所以得中。得时得中，故亨通。
3、山下有泉，喻学习精神果敢，故亨通。
蒙卦上为艮，艮为少男，故用童蒙来说明启蒙之内容。
阳主阴从，所以“我”为九二阳，童蒙为六五阴。不是九二阳求六五阴，而是六五求九二。这是主动求学，也是尊师重教。但九二要关照初六、六三、六四，所以精力不够。如果此时问得太多，则不告知了。
童蒙求我，说明志应也，也就是诚心，又九二到六四为震卦，震表动，所以告诉他。继续往上走，六三到上九为艮卦，艮表止，所以就不告诉他了。
蒙以养正，启蒙以培养小孩的正确思维、正义、正气，这是圣人的功劳。只要不再三渎，就是利贞。
图3，蒙卦初六
发：启发。
蒙：童蒙。
刑：通“型”，模范、典型，也作惩罚。
用：利用。
说：通“脱”，也作说明。
桎梏：脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。
以往：用这种方式去。
吝：忧吝。
初六，启发童蒙，利用惩罚的人作为典型，通过说明脱掉脚镣和手铐来启发人，如果不用这种方式去启发，就会有忧虑。
初六，阴爻居阳位，失位。此时需要给小孩讲解规矩，告诉他们，如果违反规矩，会受到什么样的惩罚。如果不这样启发他们，就会有问题。
图4，蒙卦九二
包：包容。
蒙：童蒙。
纳：娶。
妇：妇女。
子：子女。
克：能。
家：家庭。
九二，包容童蒙，娶妇女，子女能组建家庭。
九二阳爻居柔位。虽不当位，但有六四相应，而且有初六上承，刚柔接应，所以这个老师不错。
九二在初六上，初六即童蒙，故称为包蒙。六三、六四、六五为阴为妇，所以称九二为纳妇。意思是初六、六三、六四、六五都是学生，都是老师教的范围。
有九二这个好老师，故曰子女有出息，能成家立业。
图5，蒙卦六三
勿用：不要。
取：通“娶”。
金夫：有钱的丈夫。
不有：没有。
躬：自身。
六三，不要娶女，看见有钱的丈夫，就没有了自身，这是不吉利的。
六三，阴爻居阳位，失位。虽然和上九有应。但六三在下卦坎中，水往下流。而上九在艮卦中，有止。所以这个应起不了作用。
九二和上九为刚，为金，故为金夫。看见有钱的人，就没有了自己的主张，这是不好的。比喻在启蒙的时候，不要迷失了自己。
蒙卦的互卦，上坤下震，坤为顺，但下卦会变化，故不顺。
图6，蒙卦六四
困：困住。
蒙：蒙童。
吝：忧吝。
六四，困住了童蒙，忧吝。
六四为什么会困住呢？
因为下为迷失的六三，上为不当位的六五，和初六也不相应。表示远离老师的启蒙教导，故有忧吝。
图7，蒙卦六五
六五，童蒙吉利。
到了六五，随不当位，但居中，因为和上六靠近，而且和九二有应，问题都能得到回答，所以吉利。
六五变为阳爻，则上卦艮变为巽卦，故象曰：顺于巽也。
图8，蒙卦上九
击：击打、击发。
为寇：作为入侵者。
御：抵御。
上九，击打蒙童的时候，不利采用入侵者的方法，而应该采用抵御入侵者的方法。
上九作为极位，比较严格。但不应该像入侵者那样太过暴力。而应该像抵御入侵者那样，既严格又不过于暴力。这样教出来的学生才不会叛逆。
上为老师，下为学生，严格要求，自然教导有效果，故曰：上下顺也。
图9，蒙卦导图
总结：
蒙卦主要通过描述如何启发、教育童蒙来说明事情处于初始状态的时候，应该怎么样学习、怎么样教导。
提示：学习笔记，仅供参考。
學易 · 第三卦 屯（坎上震下）
屯。元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨，貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜尋建侯而不寧。
象曰：雲雷，屯。君子以經綸。
經過了乾坤天地之後，陰陽開始交接相通，屯讀諄，意思是天地萬物剛開始生長。從卦象上看，上坎下震，上水下雷，就是混沌初開的大自然景象。大象傳也說雲雷，雷上面的水即雲。萬物初開總是艱難的，所謂萬事開頭難，但這種艱難又孕育著生機，所以說元亨，利貞。也是由於有困難，所以不要有所往，在這種狀態下適合團結在一起，確立一個主，視萬物萬寧，所有的人都跟隨著這個主，所以說利建侯。
初九，磐桓，利居貞。利建侯。
象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
初九是這一卦的主爻，是因為正是有了初九的陽爻，上六二的陰爻相交，才成為屯卦。本爻在屯卦之初，動則難生，不可以進，所以說是磐桓。而上面二三四三爻均為陰爻，互坤，代表百姓，一個陽爻上面是百姓，而且又和六四正應，所以這個陽爻就應該擺正自己的位置，以貴下賤，禮賢下士，成為百姓的主，獲得他們的認可。占得此卦，正處於某件事情的困境徘徊不前，這個時候不要有所行動，應該和身邊的人建立并保持良好的關係，終會有好結果。
六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
說卦傳震卦為善鳴馬，所以這裡出現了乘馬。六爻陰爻又在初九陽爻之上，從位置上儘管得中，卻乘剛，而且又要去和九五相應，但是九五又是坎卦的中間卦，坎為陷，所以屯如邅如，乘馬班如，騎著馬原地打轉無法行動。處於屯卦困難的六二又要去和九五相應，都是難，所以說不是屯卦代表困境和上坎的話，我就要和九五結婚了，需要等待十年，才能回到正常，適合婚假。占得此卦，尤其在婚姻上，只能徘徊不前，可能現在不是最好的選擇，需要長時間的等待。
六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
象曰：即鹿無虞，以従禽也。君子舍之，往吝窮也。
六三處震卦之極，要開始有所行動了，但是上面的坎卦又是陷，和上六不應，就像是去林子里打獵卻沒有虞官（古代掌管山澤之官）的引導，肯定是困在林中。一說鹿又代表祿。君子應該見微知著，懂得放棄，貿然前往的話必有懊悔。占得此卦，提醒自己不要盲目行動，此時是沒有人會幫助你的，而你自己卻有不具備這種能力，應懂得放棄，才能避開懊悔之事。
六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
象曰：求而往，明也。
六四乘三，震卦為善鳴馬，依舊在屯卦中，所以還是乘馬班如。但這個爻卻是上上大吉，上靠九五，陰爻在柔位又是當位，還和初九正應，三個好，所以適合求婚媾，必然被接受。占得此卦，尤指婚姻，儘管有點艱難，但更要堅定不移的行動，無往不利。
九五，屯其膏，小，貞吉，大，貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
九五不是主爻，初九才是，處在困境就應該囤積美食，這裡的九五只能和六二正應，根據象傳就是要施捨出去，自己囤積的少是好事，自己囤積的多卻會兇險。占得此卦，就是要認清自己的位置，積累自己，但同時也要和別人分享，這樣就會有好事發生，不能只顧自己卻不幫助別人，這樣必然兇險。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
上六到了屯卦困難之極，又是乘剛，且九五只是屯其膏不會照顧到上六，加之上卦坎卦又是美脊馬，所以騎著馬還是團團打轉，甚至哭泣得都流血了。占得此卦，已經到了最困難的時候，更加切記盲目行動，不然是大凶之兆。
对于此卦的道德理解
天地初始必然是困難的，君子應該時刻意識到這個危險會帶來的危害，同時也要不斷積累自己，并認清自己所處的位置，知道什麼事該做，什麼事不該做。
未能全部理解的，二四六都是乘馬班如，為什麼是三匹馬？目前沒有找到合理的解釋。
