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《父母爱情》原著：如果张桂兰守妇道，江德福就会带她进城吗？
《父母爱情》原著：如果张桂兰守妇道，江德福就会带她进城吗？
在孔笙导演的镜头下，江德福和安杰是幸福的，也是圆满的。
很多观众觉得，江昌义认爹有些过分；张桂兰不值得可怜，因为她犯错在先。
可是原著不是，原著里有很多直击人心的发问，却有没有答案。
01、江昌义认父20出头的江德福和大他很多的张桂兰结婚了。
只是结婚没多久，江德福就参军去了。
一走五六年，杳无音信，张桂兰守了五六年活寡。
后来，张桂兰就和同院子住的二哥好上了。
打仗胜利后，江德福没有提前通知的情况下，就回去探亲了。
他发现了张桂兰隆起的肚子。一气之下，就把张桂兰赶走了。
那个时候，女人是可悲的，连张休书都不用写。
江昌义和母亲相依为命生活了很多年。
江昌义和张桂兰生活，必定受了不少苦。
那个年代，单亲母亲带着孩子，得遭多少唾骂和闲话。
在不被认同的环境下长大，江昌义自然对外界多了敌意。
张桂兰临死前，让江昌义去找江德福，而不是江德福的二哥。
这种做法很卑鄙，但是为了生存和前途，江昌义听了张桂兰的主意。
江昌义和年轻的江德福有几分相像，让江德福有些恍惚。
江德福就厚道地认下江昌义，给了他想要的大好前程。
原著中，脱下军装的江昌义，成了大老板。
但是他骨子里对安杰和江德福的怨恨并未减少半分。
他把所有的怨恨，都记到了江德福和安杰头上。
去认江德福，一方面是为前程，一方面是报复心里。
02、灵魂拷问多年以后，江昌义和江亚宁在深圳相见。
江昌义以一个胜利者的姿态，告诉了江亚宁真相。
他们是堂兄妹，他永远不会忘记在江家生活的那一个月。
他痛恨城市女人安杰，原著写道：
“她看我的那种眼神，就像看一个小偷，一个无赖。她真认为我是个无赖是个小偷，偷走了她明媒正娶正房太太的荣耀。叫我说啊，她才是个小偷哩！她偷走了原本该属于我母亲的一切。”
江昌义为自己的母亲感到委屈，这也是很多原配老婆的心声。
“换老婆”是特殊时期的产物。
原著中对这种情况也有写道。
江昌义第一次出现在江德福面前时，二女儿道出现实：
“爸爸背着咱们在老家一定还有一个老婆，就像张军和徐赤强他们的爸爸那样！”
也就是说这种情况很常见，家里留着一个，城里另娶一个。
有人看了电视剧，觉得张桂兰是自找的，她不守妇道在先。
可是张桂兰守了妇道，江德福就会把她带进城吗？
江昌义逼问江亚宁：
如果她受了妇道不与我父亲通女干，你父亲回来就不会休掉她吗？你父亲肯把一个裹小脚的大字不识一个的农村女人带进城市去吗？你说，会吗？
江亚宁没有答案，谁都没有答案。
这样看来，老丁、王振彪更值得钦佩，至少他们还没有抛弃糟糠之妻。
03、时代的悲剧那是一个辞旧迎新的时代。很多东西应运而生，无所谓好坏。
人性使然。
年轻女人固守着名存实亡的婚姻，孤独地过着没有任何希望的生活，甚至连个孩子都没有。
男人呢，经过炮火的洗礼，早已胆识过人，见识变宽。
即便没有知识，但也有了一定的文化积淀。
乡下老婆和高级军官注定是两条路上的人。
张桂兰和江昌义们，有自己的理由。
江德福也有他的道理，其实最不该被骂的是安杰。
放眼那个时候，安杰也是身不由己。
就像电视里演的，领导让你参加舞会，你敢不参加吗？
原著里，有文化的安杰，嫁给江德福就开始了生娃之路，再也没工作过。
原著中，没有江德华帮她带孩子，剧中王秀娥的生活就是安杰的生活。
她享受优渥的物质生活，和军官太太带来的满足感，但是内心空虚。
安杰的痛苦，不该被掩盖。
作者：青苔上，多平台原创写手，执笔写流年，不负一世繁华。
原创不易，点个赞再走吧。每一个赞，我都当成是你的喜欢。
你知道《诗经》里的成语，有哪些吗？
那藏在《诗经》里的成语，你了解多少？
窈窕淑女:形容美丽而有品行的女子。
出自《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女；君子好逑。”
那美丽又贤淑的姑娘，是君子的好配偶。
凤凰高飞:本指凤凰高飞，百鸟慕而随之。后以凤和凰相偕而飞，喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
出自《诗经·大雅·卷阿》：凤凰于飞，朔翔其羽，亦集爱止。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。
一倡一和:谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。
出自:《诗·郑风·萚兮》:“叔兮伯兮，倡予和女。”
兄弟们呀，唱起你的歌，我来应和！
未雨绸缪:天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
出自《诗经·幽风·鸱鸮》：迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。
高山仰止:比喻崇高的德行，令人景仰。
出自《诗经·小雅·车辖》：高山仰止，景行行止。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。
不稂不莠:本指田里没有杂草。后比喻人不成材，没有出息。
出自《诗经·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”
夙兴夜寐:指早起晚睡，形容非常勤奋。
出自《诗经·卫风·氓》：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
辗转反侧:翻来覆去睡不着觉，形容心里有所思念或心事重重。
出自《诗经·周南·关雎》：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
追求却没有追求到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
一日不见，如隔三秋:比喻度日如年的心情。
出自《诗经·王风·采葛》：彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
你去采萧，一日不见你就好像隔了三个秋天。
小心翼翼:本是严肃虔诚之意，现在形容十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
出自《诗经·大雅·大明》：大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。
太任怀孕将要生儿郎，生下这位就是周文王。为这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。
绰绰有余:形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
出自《诗经·小雅·角弓》：此令兄弟，绰绰有 裕。不令兄弟，交相为愈。
意思是兄弟友善和睦，家里钱财就会很宽裕，兄弟不友善和睦，便会反目成仇。
鸠占鹊巢:比喻强占别人的居所或产业。也作“鹊巢鸠占”。
出自《诗经·召南·鹊巢》：维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
喜鹊在树上筑成巢，鸤鸠飞来住它家。这位姑娘要出嫁，百辆车队来迎接她。
进退维谷:前进或后退都陷于困难的境地，形容处于十分不利的局势。
出自《诗经·大雅·桑柔》：瞻彼中林，牲牲其鹿。朋友已谮，不胥以谷。人亦有言：进退维谷。
看那丛林苍莽莽，鹿群嬉戏多欢畅。同僚朋友却相谗，没有诚心不善良。人们也有这些话，进退两难真悲凉。
耿耿于怀:形容有心事，无法排遣释怀。
出自《诗经·邺风·柏舟》：泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。
耳提面命:指不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切地教导。
出自《诗经·大雅·抑》：匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。
非但搀你互谈心，也曾教你办事情。非但当面教导你，还拎你耳要你听。
天作之合:指上天成全的婚姻。（多用作新婚的颂词）。
出自《诗经·大雅·大明》：天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。
上天在天明察人世间，文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。
兢兢业业:形容做事谨慎、勤恳、踏实。
出自《诗经·大雅·云汉》：旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。
旱情已经非常严重，想要推开没有可能。整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。
爱莫能助:心里愿意帮助，但能力不够，办不到。
出自《诗经·大雅·桑民》：我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。
我细揣摩又核计，能举起唯有仲山甫，别人爱他难相助。
投桃报李:比喻友好往来或互相赠送东西。
出自《诗经·大雅·抑》：投我以桃，报之以李。
人家送我一篮桃，我把李子来相报。
忧心忡忡:形容心事重重，非常忧愁、担心。
出自《诗经·召南·草虫》：喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。
听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，我心忧愁又焦躁。
空谷足音:在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
出自《诗经·小雅·白驹》：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。
马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。
谨守妇道，身在东宫已是贤妃：是何等人物，可称女中尧舜？
作者：史遇春
关于何孟春的情况，已有陈述，那么，这位被何孟春称之为“女中尧舜”的太后，她又是谁呢？
她就是明仁宗朱高炽的诚孝皇后张氏、明宣宗朱瞻基的母亲、明英宗朱祁镇的祖母。
这里，就来说说诚孝皇后张氏的事情。
《明史》卷一百十三·列传第一《后妃·仁宗诚孝皇后张氏传》是诚孝皇后张氏的正式记录。
张氏为永城（今为河南省商丘市下辖的县级市）人。
张氏之父为张麟。
据《大明太祖高皇帝（即朱元璋）实录》卷之二百四十二记载：
明太祖洪武二十八年（公元1395年）农历闰九月二十一日：
册封朱棣长子朱高炽为燕世子，世子时年18岁；
册封兵马指挥张麟之女为燕世子妃，世子妃其时当为16岁左右。
因张氏生年不详，由此可以约略推知：
张氏大约生于公元1380年前后；
张氏在公元1442年崩逝，享寿约63春秋。
从被册为燕世子妃，到其辞世，张氏在宫廷之中前后生活约48年。
由此，也可知晓：
在朱元璋时代，张氏的父亲张麟就已经是兵马指挥了。
什么是兵马指挥？
所谓的兵马指挥，也就是兵马司指挥。
根据《明史》卷七十四《志第五十·职官三》记载：
“中、东、西、南、北五城兵马指挥司。各指挥一人，正六品……”
“指挥，巡捕盗贼，疏理街道沟渠及囚犯、火禁之事。”
张麟在天子朱元璋的脚下，负责管理京师的治安，他的女儿被册封为燕世子妃，或非偶然。
不过，张麟的显赫，最后还是因为女儿成了太子妃、以至于皇后，父以女贵，张麟最终被追封为彭城伯。
《明史》卷三百·列传第一百八十八《外戚·张麟传》云：
“洪武二十年以女为燕世子妃，授兵马副指挥。”
《明史》此条记录有误，简单辨之如下：
从上文《明太祖实录》及其他资料可证，朱高炽是在洪武二十八年被册封为燕世子的；洪武二十年（公元1388年），朱高炽其时年仅11岁，尚未被册封为世子。故《外戚·张麟传》所云“洪武二十年以女为燕世子妃”误。而且，这也与《明史·仁宗诚孝皇后张氏传》所载“洪武二十八年封燕世子妃”前后不一。
永乐二年（公元1404年），朱高炽被立为皇太子，张氏被册封为太子妃。
张氏自从被册封为太子妃之后，她就极其严谨地持守妇道。
所谓妇道，就传统意义而言，所谓妇道，多指贞节、孝敬、卑顺、勤谨等操行。
因为谨守妇道，所以，张氏很得明成祖朱棣及时任皇后徐氏（中山王徐达之女）的欢心。
当日，同母弟汉王朱高煦、赵王朱高燧多次在父皇朱棣面前挑拨离间，谮毁太子朱高炽；加之朱高炽身体肥硕、不能骑马射箭，朱棣对他十分痛恨；为此，朱棣以至于下旨，命令减少太子的膳食供应。
想一想，减少胖子的饮食，对他们而言，该是多么痛苦的事情啊！
吃饭事小，身份事大。朱棣还因为对朱高炽看不上眼，多次差点把这个太子爷给换掉。
据说，朱高炽之所以能保住太子之位，其间一部分的原因，还是因为太子妃张氏的贤良。
也有人说，朱高炽之所没有被废废黜，是因为朱棣有一位“好圣孙”。
所谓“好圣孙”，即朱棣之皇孙，朱高炽与太子妃张氏之长子朱瞻基。
关于“好圣孙”一事，见《明史》卷一百四十七·列传第三十五《谢缙传》：
“先是，储位未定，淇国公邱福言汉王有功，宜立。帝密问缙。缙称：‘皇长子仁孝，天下归心。’帝不应。缙又顿首曰：‘好圣孙。’谓宣宗也。帝颔之。”。
（本篇结束）
女人要守“妇道”，男人也要守“夫道
1.守不守“夫道”？
女人要守“妇道”，男人也要守“夫道”。跟你在一起后，他应当主动跟别的女人保持距离，更不能对其她女人保有幻想。如果一个男人有了你之后，仍然对其她女人不死心，或者在微信中跟别的女人聊得火热，甚至于明明知道你不开心或已经闹出绯闻，他仍然不知悔改，说明他心里的人不是你。
2.肯在你身上花多少时间和精力？
一个不肯在你身上花费时间和精力的男人，一定不爱你。人总是会把自己认为最重要的事情排在第一位，花最大的时间和精力去应对。如果一个男人总是找借口不陪你，敷衍你，并不是因为他真的忙，而是你不够重要。可以说，男人把你看得有多重，就会在你身上花费多少时间和精力。
3.会不会瞒着你，防着你？
真心对你，并且心里只有你一个女人的男人，是不会对你设防的。男人没有做什么对不起你的事情，就不会刻意对你遮遮掩掩，更不会像防贼一样的防着你。爱一个人，就会想要跟她完全融合在一起，你中有我，我中有你。他对你坦诚，也希望你对他坦诚，这是自然而然的想法。如果一个男人对你不诚实，总是有事瞒着你，防着你，说明你并不是他心里的那个人。
想问为何男人明知道有一个最爱他的女人可他还要去花心？
男人心里的人是不是你，不能只听他说了什么，也要看看他做了什么。真正的爱，是一心一意的，是需要付出的。
中年女人是否“守妇道”，看这几点就一目了然
许多过了中年的男人，在与中年女人接触，或者打算与中年女人交往之前，心里都会有一个担心～这个女人是否是一个守妇道的女人呢？
其实，判断一个中年女人是否“守妇道” ，只需要看这几点就可以一目了然了：
一，看一下女人经常光顾哪些场所
一个正经过日子的中年女人，她的日常基本就是工作，回家，偶尔有点娱乐活动，也是很有限的。
但是，不守妇道的中年女人，她们很少在自己家里吃饭，这种女人整天饭局不断，她们还总是光顾那些娱乐场所！
二，看一下女人结交的朋友和接触的人
我们智慧的古人早就告诫后人“物以类聚人以群分”，要想知道中年女人是否“守妇道”，看看她身边的人就一目了然了！
三，看一下女人的穿戴打扮
虽然“人不可貌相”，但是，通过女人的穿戴打扮，真的可以判断出这个女人是否是一个守妇道的女人。
其实，在现实生活中，守妇道的中年女人还是占大多数的，不守妇道的中年女人，男人基本都会有一个正确的判断！
