「国学经典」寓言故事《背禄向义》内容出处译文寓意经典启蒙故事
名称：背禄向义
类别：寓言
年代：战国
内容：[原文]
子墨子使管黔游高石子于卫，卫君致禄甚厚，设之于卿。高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故，致禄甚厚，设我于卿，而三朝必尽言，而言无行，是以去之也。卫君无乃以石为狂乎？”
子墨子曰：“去之苟道，受狂何伤！古者周公旦非关叔，辞三公，东处于商盖，人皆谓之狂；后世称其德，扬其名，至今不息。且翟闻之：‘为义非避毁就誉。’去之苟道，受狂何伤！”
高石子曰：“石去之，焉敢不道也，昔者夫子有言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟陷人长也。”
子墨子说，而召子禽子日，“姑听此乎！夫倍义而乡禄者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也！”
[出自]《墨子·耕柱》
[译文]
墨子叫管黔活动高石子到卫国做官，卫君给他的禄很丰厚，并把他安排在卿相的高位上。高石子三次朝见卫君，必定把自己要说的话说完，但卫君全当耳旁风。高石子便愤然离开卫国到了齐国，拜见墨子，对他说：“卫君由于尊重先生的缘故，给我的俸禄很优厚，把我安排在卿相的高位，我三次朝见必定说尽心中想说的话，可是卫君一句也听不进去，因此我离开了卫国。恐怕卫君会认为我这个人发疯了吧？”
墨子说：“离开卫国如果合乎正义，那被骂为发疯，又有什么损害！古时周公旦讨平管叔鲜叛乱，后成王亲政，他辞去相位，退居商奄，人们都说他发了疯；可是后人却称颂周公的品德高尚，宣扬他的好声誉，至今不停。况且我听说过：‘要从事正义的事业，不能回避低毁而追求称誉。’离开卫国如果合乎道义，受到‘发疯，的辱骂，对你又有什么伤害！”
高石子说：“我毅然离开卫国，怎敢不合乎道义！从前老师教导过我们：‘天下无道，仁人志士不能因为优厚的俸禄在那里做官。’现在卫君无道，我要是贪图高官厚禄，那我就成了白吃饭、不干好事的人了。”
墨子听了很高兴，找来禽滑釐，对他说：“你姑且听听这桩事吧！违背而热衷利禄的，我常常听说；抛弃利禄而捍卫道义的，在高石子身上才充分表现出来了！”
[寓意]
这则离言，赞扬不为高官厚禄所诱，而能始终保持正义、耿直、坚毅、不同流合污的品格。
关联词：高官厚禄 正义、耿直、坚毅 《墨子·耕柱》 子墨 管黔 高石子
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不解：背禄逐马也旺夫，现代女命有玄机
坤造： 甲子 丁卯 甲寅 乙丑
上一篇，我发了名为《比劫重重反旺夫，古今女命大不同》的文章（原文八字:甲寅 乙亥 乙卯 甲申），文中案例乃易友提供，比劫一片，旺夫阔太太一位。
这篇文章的个案，是我自己的客户。这个女命，不仅羊刃比劫透干，连伤官也透干了。命书有言，比劫羊刃为逐马，伤官为背禄，背禄逐马全让这个女命给占了。
但是，这个女命，是真真正正的旺夫命。比乙卯日女命要标准。之所以这样说，并不是因为这个八字比乙卯日女命要富贵。事实上，此命富贵程度，比乙卯要差上许多。
旺夫之女命，以现象而言有两大类。一者嫁过去时，丈夫已然事业有成经济良好，或者嫁入富贵之二代家庭，丈夫自身纵然无甚事业，但是其家资丰厚，女子嫁入后皆享现成之福业，命运瞬间变化提升。可谓旺夫命。
另外一种，结婚时丈夫尚在一穷二白的初创阶段。一旦结婚，夫运即来，事业爆发，家庭经济直线上升。
而此甲寅女命即属于后者，她嫁给丈夫时，两口子都是外地来本市打工的上班之人。俩人一穷二白。二人结婚之后短短3,4年功夫，丈夫的公司也做起来了，车也买了，房子还买了数套，使丈夫从贫贱中发迹的，才是标准的旺夫。这种女命就是，嫁给乞丐，乞丐都能发财的那种类型。
不过，后来这个女命离婚了，得了一辆汽车，还有一套房子，但是结婚后丈夫走好运发财，此八字不失为旺夫八字也。
假设，这个八字换成男命，还是要以背禄逐马论。基本上可以断为贫贱命，一生为财忧愁，甚至难论婚姻。而女命就大为不同。故此，女命八字观法，与男命还是有很大不同的，而看八字时，也必须要考虑时代因素，不能照本宣科死搬命书。
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