民间故事：祭车咒语和祭祀食材
祭车符：
祭车符手捧金香车前站，车上的位置听我言。
车头老爷你为尊，里里外外你操心。
千里遥远你带路，四季平安归家门。
灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。
方向盘老爷你为先，东南西北你照管。
拐弯回头全靠你，一年四季保平安。
车头老爷你为灵，四面八方你去行。
上山过桥全靠你，份量轻重你担承。
车轮老爷你为君，急行慢行你操心。
危急之时你担保，四季安全扎下根。
山神路神崖头神，黄仙白位盘龙仙。
若有车辆从此过，高抬贵手保平安。
祭车准备祭祀祭品食材如下：
鸡，活鸡现杀，屠净，盘好。
鱼，活鲤鱼。
肉，猪肉，方形，煮。
生菜，意喻生财。
油菜，有才。
苹果，平安。
橘子，吉利。
香蕉，交好运！
现在严禁祭路、祭车了！但是民间还是私下祭车盛行，祈求开车一家人出入平安！
“车神”是谁？事情竟关乎三皇五帝
说起神的话题，就不由得去翻阅历史了，小编在前几日看见朋友圈有人发新年“请车神”一词，自己也觉得摸不着头脑了。
每一种造就就有会有一段历史，一段历史又会演变成一种神话，让我们一起来了解“车神”的由来
民间神仙文化中到底有没有车神，车神到底是谁？故事版本众说纷纭；但最后认定为，车神就是一个叫“奚仲”的人
原来，奚仲是个名人，只是，我们关注的太少，甚至有些遗忘了而已，事情的原尾要从尧舜时期说起
奚仲为“夏后”人；又亦称“夏后氏”，是大禹所创的国号“夏”之别称。看来，奚仲应是夏人；据说其“八世祖”为轩辕黄帝、“四世祖”是帝喾[kù]，奚仲也就是帝喾的曾孙。在三皇五帝里，帝喾位列第三，上承炎黄二帝，下启尧舜。我们知道，在三皇五帝的后期，实行的君主禅让制，也就是功成名就者居之。虽然奚仲是帝喾的曾孙，但从禅让开始，这一脉到了奚仲时候，奚仲也只是大禹的臣民了，在大禹手下做了一名工匠而已
上面说到了工匠接下来就要说造车了，他在薛地；也就是（今山东滕州境内）创造了世界上第一辆用马牵引的木制车辆。
奚仲造车，不能称为造，是指在之前的“车”的基础上的改进，因为在文化典故里，有终说法叫“黄帝造车”。据说之前的车，是极其简陋且笨重的，算不得车；据考证，车轮是实心的木柱子架块木板而已。在奚仲的改造下，形成了对称的两个木轮，又增加了可转动的润木车轴，同时在车架上及车轮上增加了多处修整，正因为他的这个改进，大禹眼前一亮就赐予了他“车服大夫”的职位，后来在历史一些典籍中也称为“车正”
但《山海经·海内经》一书说：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始造舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光。”这样一来，奚仲的始祖又成了帝俊。帝俊何许人也? 在古史传说中，他是一位充满神话色彩的传奇式人物，神通广大，绝地天通，连日月神都是他的妻室。
他的子孙是大发明家，分别发明了各种乐器、农业工具以及舟车等交通工具。据近代学者研究，帝俊即上古五帝之一的高辛氏帝喾，谓称之帝舜。也有不少人认为，帝俊非人，乃是上古时期东夷民族崇拜的昊天上帝的化身，而他的孙子民间称为“车正之神”又称车神！这也便是由来了。
在我国民间也有诸多的“车神庙”庙前有一幅启联写到“虚心出入通四海”“谨慎驾驶保平安”仔细想想说的很对；希望大家谨遵车神启联之言；一生平安
民间故事：祭车咒语和祭祀食材
祭车符：
祭车符手捧金香车前站，车上的位置听我言。
车头老爷你为尊，里里外外你操心。
千里遥远你带路，四季平安归家门。
灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。
方向盘老爷你为先，东南西北你照管。
拐弯回头全靠你，一年四季保平安。
车头老爷你为灵，四面八方你去行。
上山过桥全靠你，份量轻重你担承。
车轮老爷你为君，急行慢行你操心。
危急之时你担保，四季安全扎下根。
山神路神崖头神，黄仙白位盘龙仙。
若有车辆从此过，高抬贵手保平安。
祭车准备祭祀祭品食材如下：
鸡，活鸡现杀，屠净，盘好。
鱼，活鲤鱼。
肉，猪肉，方形，煮。
生菜，意喻生财。
油菜，有才。
苹果，平安。
橘子，吉利。
香蕉，交好运！
现在严禁祭路、祭车了！但是民间还是私下祭车盛行，祈求开车一家人出入平安！
