白话文零基础秒懂《易经》64卦之第24卦地雷复卦爻辞解析
中国最重要的经典《易经》乃“群经之首、大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。
地雷复：《易经》六十四卦中的第二十四卦。
复卦：此卦阐述了剥落腐败之后如何恢复元气走上正道。通过对“不远复、休复、频复、独复、敦复、迷复”的系统分析，认为要恢复元气，必须要杜绝以往的错误；恢复元气的工作必须在腐败开始还不是很严重的时候，否则便积重难返；恢复中难免不会犯错误，但必须及时改正并谨防一犯再犯；在恢复时候也往往吉凶难料，仁人志士应该坚定信念，有所作为，以迎接元气得以恢复的局面早日到来；至于那些执迷不悟逆潮流而动的人，决不会有好下场。
复卦所说的都是讲复，它通过对各种不同的复，进行了循环往复的分析，来谈其利弊得失与吉凶。
原文：震下坤上。复亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
初九：不远复，无祗悔，元吉。
六二：休复，吉。
六三：频复，厉，无咎。
六四：中行独复。
六五：敦复，无悔。
上六：迷复，凶，有灾眚；用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
爻辞解释：
原文，震下坤上。复亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
译文：复卦，象征归顺。卦象下单为震，为动、为雷；上单卦为坤，为地。两单卦结合为地雷复。指阴阳二气循环返复。亨通顺利，出入没有阻隔，志同道合的朋友交往也无妨。每期七天，循环往复，天地万物运行不止，这是天理，自然没有灾祸。
占得此卦：
1、问时运：好运初来，但尚未发动，应静以待之，自然吉祥。
2、问经商：货物已储备好，只待价而售，必获利。
3、问家宅：此时应关好门，等到来看春天时再迁居，吉。
4、问军事：暂时应休战养兵，真要进兵时虽防敌军的伏兵与地雷。
5、问疾病：为痰火之症，饮食不进，应防范在冬令之时。
6、问行人：冬季不归，开春则归来。
7、问失物：一时难寻，日后可见。
8、问婚嫁：因媒人没有时间前去提亲，得初春可成，且吉。
9、问六甲：生男，得在初春。
一、初九爻
原文：不远复，无祗悔，元吉。
译文：出门还未走远，就及时返回了，没有造成什么后果，大吉大利。
占得此卦：
1、问时运：好运即来，有发动之象，大吉。
2、问经商：不要悔恨前面的亏损，即可复得获利，吉。
3、问家宅：旧宅即将修好完工，吉。
4、问军事：即日可转败为胜，大吉。
5、问讼事：初审不顺，再诉必胜，大吉。
6、问婚嫁：先离后复，大吉。
7、问行人：不日即归。
8、问疾病：静养即可恢复，元吉。
9、问六甲：即日生男。
二、六二爻
原文：休复，吉。
译文：高兴向善的返回，自然吉祥。
占得此卦：
1、问时运：目前运气亦好，凡事能择善而从，故百事皆吉。
2、问经商：能与人共利，其业必兴，吉。
3、问家宅：家能得祥和之兆，自能兴复旧业，吉。
4、问军事：示弱锐养，休战则吉。
5、问疾病：病好后，要复诊则吉。
6、问行人：必跟从长辈而归。
7、问失物：在低下处寻之。
8、六甲：生女。
三、六三爻：
原文：频复，厉，无咎。
译文：频繁的返回，定有凶险，但每次都能及时修正返回到正道，也不会有什么灾祸。
1、问时运：运气时好时歹，时有得失，想要不失，其实在人。
2、问经商：有盈有亏，若先亏后盈，获利亦多。
3、问家宅：有居无定所之象。
4、问疾病：越治越发，虽然危险，但没有什么大的伤害。
5、问讼事：有口供频翻，转致危险之象。
6、问失物：反复丢失，都可寻得。
7、问六甲：在生男孩时，频繁出现凶险，最终无咎。
四、六四爻
原文：中行独复。
译文：在行进的中途，自然返回到正道。
占得此卦：
1、问时运：好运不强，想好得加倍努力。
2、问经商：虽精打细算谋划得当，但资金不足。
3、问家宅：女多男少，好像睡在花丛中。
4、问军事：防中途伏兵。
5、问疾病：虚弱之症，宜从病初开始调治。
6、问行人：得伴从中途返回。
7、问婚嫁：找到前面的媒人再去提亲。
8、问失物：可半途寻得。
五、六五爻
原文：敦复，无悔。
译文：真心实意的返回正道，也没有什么后悔的事情。
占得此卦：
1、问时运：时下好运正当，事事圆满，有前功，也有后悔。
2、问经商：资金充足，可循环获利。
3、问家宅：祖业深厚，旧业复光，吉。
4、问军事：军力雄厚，可以攻复城池。
5、问疾病：患者精力充足，气体丰腴，无患也。
6、问失物：宜自忖度。
6、问六甲：生男。
六、上六爻
原文：迷复，凶，有灾眚；用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
译文：迷失了方向而不知返回，必定凶险，甚至会酿成大的灾难，如果在这种情况下领兵打仗，必定是大败，甚至使国君遭难，十年之内也不能重振军威。
占得此卦：
1、问时运：坏运已至，应谨慎做事才可免祸。
2、问经商：货物不齐，期约不准，市价不好，必至大的损耗，一时不能复业，凶。
3、问家业：居者多不利，防有怪崇。
4、问疾病：病症危险，所幸的是年久之病。
5、间军事：部队已乱，大败之象。
6、问行人：在外多凶，十年之内恐不能归。
7、问六甲：生女，此女长成，亦为大败之命。
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地雷复卦详解——六十四卦详解
《序卦》曰：“物不可以终剥，剥穷上返下，故受之以复”。事物没有剥尽的道理，所以剥到了极点，就出现了复，阴极则阳生，剥卦里面，阳爻在上，受五阴的逼迫，最后复生在下，在上面走到了尽头，于是重新在下面出现，所以剥卦后紧跟着就是复卦。
地雷复卦
剥卦时候，阴气盛极，小人得势，而君子失势。进入复卦，一阳复始，君子之道重新成长。所以复卦，讲的是一阳复始、阳气初生后，各种人事物怎么应对一阳复始的场面。
复：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。
复卦，通达，外出、入内都没有疾病，朋友前来没有灾难。在轨道上反复运行，七天回来重新开始，适宜有所前往。
“亨”：复卦由剥卦而来，阳在剥卦受五阴进逼，复生在复卦初爻，我们叫之为一阳复始，大地重现生机，所以亨通。
“出入无疾”：一阳在下为阳气初生，充满活力；众阴在上，打个比喻，就像母亲看到自己孩子出生，唯有关爱。所以“无疾”：没有任何麻烦和阻力。
“朋来无咎”：一阳复始之后，阳气会继续生长，别的阳爻也会陆续到来，顺势上行，所以无咎。
“反复其道，七日来复”：讲的是阴阳消长之道，是反复迭至的。阳之消，至七日而来复。姤卦是阳气开始消退的卦，经过七变而变成复卦，所以谓之七更，这里说七日是同理。
“利有攸往”：因为阳气会顺势而上，所以适合有所前往。
反复其道，七日来复
《彖》日：复，亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎。
《彖传》说：复卦，通达。刚强者回来，行动是顺势前进的，所以外出入内没有疾病，朋友前来没有灾祸。在轨道上反复运行，七天回来重新开始，这是天的运行法则。适宜有所前往，因为刚强者正在生长。从复卦，大概可以看出天地的用意！
“反复其道，七日来复，天行也”：我们常听到的修炼都是七天，然后再七七四十九天，其实都是遵循复卦的道理。
《象》日：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
《象传》说：雷藏在底地下，这就是复卦。古代君王由此领悟，要在冬至日关闭城门，商人旅客不得通行，君王也不去四方视察。
复卦上是坤卦，在下则为震卦，坤为地震为雷，所以说雷在地中。此是一阳复始，阳气初生，为孕养阶段，必须安静以待时势。
“至日”：冬至之日，是复卦代表的节气，由冬至开始，阳气渐生，民间也常有冬至进补的说法。先王则效法“雷在地中”，这一天闭关。
冬至-一阳复始
初九：不远复，无祗悔，元吉。《象》日：不远之复，以修身也。
走的不远就返回，没有到懊恼的程度，最为吉祥。《象传》说：走得不远就返回，是为了修养自身。
初九爻是最先返回的阳爻，处在震卦最下面，具有一定的行动力，但是阳气初生，不能前进太远。所以，可以有所行动，但一定要适时返回去。可以用我们的修炼、学习打比方，修炼跟学习，要循序渐进，反复练习。相反，就是不建议贪多嚼不烂。
阳气初生，重在反复其事，固本培元。修炼之途，常常说七七四十九天，也不是没有道理的。反复其事，终能炉火纯青。
六二：休复，吉。《象》日：休复之吉，以下仁也。
停下来返回，吉祥。《象传》说：停下来返回而吉祥，是为了向下亲近仁者。
六二柔居中位，与初九阴阳比和，初九为君子，震为木，木主仁，所以初九为仁者，所以六二是向下亲近仁者。吉祥。
太极中的阳眼为一阳复始
六三：频复，厉，无咎。《象》日：频复之厉，义无咎也。
再三的返回，有危险，没有灾难。《象传》说：再三的返回而有危险，但又理所当然没有灾难。
多少有点屡败屡战的意思。
震为动，本身就不安稳，震为动，所以六三会频繁返回正道。
并不是在一个问题上反复出错，而是事物发展在前进，会出现各种问题，这时候就需要频繁的去复盘、修缮，去解决问题。
“厉，无咎。”：因为频繁出现问题，所以危险。错误在于过失，而不在于复盘修缮，所以没有灾难。
六四：中行独复。《象》日：中行独复，以从道也。
行走在行列中间而独自返回。《象传》说：走在行列中间而独自返回，是为了追随正道。
六四爻处在群阴之中，却能独自复，是因为自处于正位，又与下面初九爻相应，所以它的志向是善良的。六四阴居阴位，与初九正应，有追随阳刚正道之意。但初九阳气初生，阴居阴位，条件并不算成熟，需谨慎从事。
六五：敦复，无悔。《象》日：敦复无悔，中以自考也。
敦厚地返回，没有懊恼。《象传》说：敦厚地返回而没有懊恼，是因为居中而能自我省察。
“敦”为厚，上卦坤为地，为厚，可以承载万物，六五以引居尊位，所有能够敦厚的返回，没有懊恼。而且六五居中位，在复阳的过程中，能自省得失，所以无悔。
《鬼谷子》说“反可以观往，复可以验来；反可以知古，复可以知今；反可以知彼，复可以知已”。六五阴居尊位，为众阴之首，处中而体顺，能敦笃其志，以中道自成。与初九没有应，所以对阳气初生没有什么帮助，但中道自成，无过即有功，所以可以“无悔”。
上六：迷复，有灾眚。用行师，终有大败。以其国，君凶，至于十年不克征。《象》日：迷复之凶，反君道也。
在迷惑中返回，有凶祸。出现危险与灾难。发动军队作战，最后会大败，对国君的凶祸最大，甚至十年之内都不能再用兵。《象传》说：在迷惑中返回而又凶祸，是因为违背了君王的正道。
孙子曰：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”
复，一阳复始，可以小有所往，保生为上，而不利用师。
上六居上坤卦上爻之位，前无去路，坤为迷，为死丧，故凶，有灾眚。
坤为众，为师，下卦为震，为行，合称“行师”。
上六为阴柔小人之极点，居亢满大臣之位，遂其奸而不改，迷于邪而不复。所以凶祸加身，天灾人祸毕至。
