天干相合口诀(天干相合)

相合就是相克？天干相合和相冲的原理

十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，既分阴阳又分五行。

阳奇阴偶，甲丙戊庚壬，次序为奇数，奇数属阳，被称为五阳干；乙丁己辛癸，次序为偶数，偶数属阴，被称为五阴干。

甲乙指代春季，五行属于木；丙丁指代夏季，五行属于火；戊己指代长夏，五行属于土；庚辛指代秋季，五行属于金；壬癸指代冬季，五行属于水。

五行金木水火土，两两相克。在五行相克中，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，共五种相克关系。

五行存在这种相克的关系，天干又有五行的属性。自然而然地，天干之间也存在着相克的关系。

因为天干又分阴阳属性，所以天干相克分为四类共计二十个关系组合。四类组合分别为每一行的阳克阳、阳克阴、阴克阳、阴克阴。如金：

阳金克阳木，即庚克甲；

阳金克阴木，即庚克乙；

阴金克阳木，即辛克甲；

阴金克阴木，即辛克乙；

金如此，其余四行亦如此。

阳克阳组合，庚克甲、甲克戊、戊克壬、壬克丙、丙克庚，共计五个组合。

阴克阴组合，辛克乙、乙克己、己克癸、癸克丁、丁克辛，共计五个组合。

这十组合，阳与阳、阴与阴同性相斥，且东西和南北方向相反，才能相冲。

古有说法木火为阳，金水为阴，金水能冲木火，木火不能冲金水，且戊己土居于中央也无冲。

因此，这十个组合中只有庚冲甲、壬冲丙、辛冲乙、癸冲丁，也就是天干相冲。相冲的作用力度更大且更迅速。

在阳克阴类别中，庚克乙、甲克己、戊克癸、壬克丁、丙克辛，共计五个组合。

阳刚阴柔，阴阳异性相吸，同时五阳干从其气，五阴干从其势。

所以这五个相克组合就是天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

在阴克阳类别中，辛克甲、乙克戊、己克壬、癸克丙、丁克庚，共计五个组合。

阴为克方，阳为被克方，然而阳干从其气，阴干从其势，每组的相互作用力度不是非常大。

相冲就是相克，相克不是相冲；

相合就是相克，相克不是相合。

论天干相合

天干隔六位相合，一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途。阖辟奇偶，是也。即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干五合的二者之间，本来都是相克的关系，为什么又相合了呢？古语曰:一阴一阳谓之道，而相合的双方恰好一方是阴，一方是阳，是阳与阴合，阴与阳合，阳为阴之官，阴为阳之财。阴阳气场相反，异性相吸，不能分离，构成了一个和谐稳定的结构。就象一男一女结成夫妻一样，相互依赖，同舟共济。

天干相合有两种情况，其一是一方顺从另一方，或者是一方完全化成了另一方。如甲己合，就是甲木隐藏自身的特点，而顺从了己土;乙庚合就是乙木隐藏自身的特性，而顺从了庚金。其二是双方合化后，变成了第三种五行。如丙辛合，丙是火，辛是金，合化后变成了第三种五行水;丁壬合，丁是火，壬是水，合化后变成了木;戊癸合，戊是土，癸是水，合化后变成了木。这笫二种合化是相互反应后融合在一起，就象化学反应一样，两者的性质都已经改变，生成了新的性质。比如男女双方结婚以后，要想家庭和睦或者是男方顺从女方，或者是女方顺从男方，或者是男女双方互相包容，互为改变。

天干相合有能合不能合之分，即合之后又有能化不能化之别。两干相邻才能相合，隔干即使合也只有三成之力。好比两人即使要好，而有一人插在中间将二人分开，或克制一方，或生化一方，使其被迫于形势压力，相合而不敢合，相合而不能合，不得不放弃相合之意。现实社会中，为报父母恩而不嫁娶，为养子女而独身者，多是违心放弃相合之意，而难圆相合之梦。遥隔相合，隔位太远，好比天南地北的两个人，虽然互生爱慕之情，却终归不能成眷属。然亦有两地走到一起者，如相隔之干虽隔而藏干于一支者，实不可过于拘泥。

两阴干合一阳干，为嫉合。好比两女恋一男，肯定要妒忌;两阳干合一阴干，为争合。好比两男争一妻，难免要争斗。男命遇之会多妻，女命遇之会多夫，一般多主用情不专。如果两干合一干，中间有隔干则不为争合或嫉合，通常情况下相邻者合，相隔者弃，即使有外遇，男命不会动摇妻子的地位或与妻子离散，女命不会离家。

两干即使合，也不一定化。化者必须是所化五行占主导地位。一般情况下要通月令之气和坐支之气，否则只合不化。日干与别干一般不以合论。

天干相合（详解）

甲己相合，为中正之合。甲，为阳木，其性仁，位处十干之首；己，为阴土，镇静淳笃，有生万物之德，故甲己为中正之合。命中若带此合，主人尊崇重大，宽厚平直，如带煞而五行无气，则多懊好怒，性耿介不可屈服。

乙庚相合，为仁义之合。乙，为阴木，其性仁而太柔；庚，为阳金，坚强不屈；故而乙庚相合，刚柔相济，仁义兼资，主人果敢有守，进退惟义。见五行生旺，则主人骨秀形清。若命中死绝带煞，则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。

丙辛相合，为威制之合。丙，为阳火，辉赫自盛；辛，为阴金，克刃喜杀。所以丙辛之合，为威制之合，主人仪表威肃，生性严酷狠毒。若带杀，或见五行死绝，则寡恩少义，为无情之人。妇人之命得之，再与天中、大耗、咸池等神杀相并，则主貌美声卑；若地支再逢三合，则主夭冶而多淫。

丁壬相合，为淫昵之合。壬者，为纯阴之水，三光不照；丁者，为藏阴之火，自昧不明，所以丁壬之合，为淫昵之合。主人眼明神娇，多情易动，于我则吝，于彼则贪。若命中五行死绝或带杀，再见咸池大耗，天中自败，有淫污家风之丑。亲厚小人，贪婪妄作。妇人见之，则淫邪奸恩，易挑易诱，或年高而嫁少婚，或年幼而配老夫；或先贱而后良，或先良而后贱。

戊癸相合，为无情之合。戊，为阳土，是老丑之夫；癸，为阴水，是婆要之妇；老阳而少阴，犹老翁配少妇，虽婚而无情。命中逢之，则主人或美或丑，如若戊得癸合，则娇媚有神，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫。若癸得戊合，则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。

合局有两种情况:

一种是合而能化，我们叫合化成功。其中一种五行被改变，如丙辛合化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水。也可以讲化成，丙火与辛金性不变水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。但不管怎样，意味着水的力量得到了集结，而变得强大了。

一种是合而不化，也就是说相合的两个五行势力相当，双方五行都无法改变。这就像是一男一女两个人，条件相当，有媒人将他们往一起搓合，想让他们结成夫妻，但是两个互相看不上，见面总是争吵。说是结婚吧，两个都不愿意，分手吧，又没有遇到更好的，弄得两人都很痛苦和纠结。这种状态只有相合的现象，没有相合的结果。我们称之为合绊，两个五行由于相互牵扯而都有所减力。

从龙而化说：

从龙而化，所谓龙即辰也，甲己之年得戊辰，戊属土，所以甲己合化土；乙庚之年得庚辰，庚属金，所以乙庚合化金；丙辛之年得壬辰，所以丙辛合化为水；丁壬之年得甲辰，甲为木，所以丁壬合化木；戊癸之年得丙辰，丙为火所以戊癸合化火。

遇龙得化之说，为一般命理学家所认同，是天干五合化气的原理，龙即辰之十二生肖名。其理乃根据流年天干起出流月天干，即五虎遁起月诀，从正月起寅算到三月辰，以辰月的天干司令合化五行。

甲己流年辰月的天干为戊土，所以甲己合化土。

乙庚流年辰月的天干为庚金，所以乙庚合化金。

丙辛流年辰月的天干为壬水，所以丙辛合化水。

丁壬流年辰月的天干为甲木，所以丁壬合化木。

戊癸流年辰月的天干为丙火，所以戊癸合化火。

甲己之年丙作首，甲与己之年以丙寅起正月，由丙寅到戊辰刚好三位数而遇辰，辰乃属龙乃精之所藏，有蛟龙腾飞之意，物以此为改变升腾之气，它是一种由量变到质变的一个过程，所以相合才能化气，由于甲己之年丙为岁首，丙火生土，统龙戊辰月，戊土则是引化之神，《易经》云“数一到龙始化气，变成飞龙在天际，利见大人司正气”，就是指化合的条件必须在辰龙的成形后方才成立，而催之化之气则在于丙火，丙火聚龙的变化条件则在于戊，方成甲己化土之秀气。

乙庚之岁戊为头，乙庚之年以戊寅起正月，由戊寅到庚辰刚好三位，而辰龙之腾跃，所以乙庚化合必要戊催其气，庚龙领引，方成化金。

丙辛之岁寻庚上，丙辛年以庚寅起正月，由庚寅到壬辰刚好三位数，而成辰龙之跃，所以丙辛相合必以庚催其气，壬领其龙，方成化水之实。

丁壬壬位顺水流，由壬寅至甲辰刚好三数，而达龙腾飞跃之象，所以丁壬相合必以壬催其气，甲领其龙，方成木气。

更有戊癸何处起？甲寅之上好追求，由甲寅至丙辰刚好二位数，而成飞龙在天之象。所以戊癸相合，必以甲催其气，丙领其龙，方成媾精之火气。

合冲——干支易变，天干地支的真性情！时令不合也会大打出手的！

合冲刑害是天干地支表现出来的重要特性。古人认为：异性相吸、同性相斥是天地之理，干支既有阴阳之分，就必有相合之义，犹如人之夫妻相偶，应天地和合之理。天干性阳，象天，同性征伐，是为克；地支性阴，象地，同性相对而戕，是为冲。

一、天干相冲，又称天干相伐。

甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。其本质上还是五行的相克。相克者是两败俱伤的局面，主克者需要耗力，被克者被损伤，损失较大。凡是相克必定是力量悬殊才能发挥作用，否则适得其反或劳而无功。

二、天干五合。

即是甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。甲己互相合乙庚互相合丙辛互相合 丁壬互相合戊癸互相合 合之意就是一方去合另一方，使另一方不能起作用。但是合而能化的条件是被合化出的五行必须当令，也就是说甲己合化土，月支应是辰戌丑未月，属土，否则难以合化。

三、地支相合

1、地支六合 子丑合土　寅亥合木　卯戌合火　辰酉合金　巳申合水　午未合土。 寅亥合，寅增力，亥减力（雨水前则不同） 辰酉合，辰减力，酉增力 卯戌合，卯减力，戌减力 午未合，午减力，未增力。

2、地支三合 寅午戌合火、巳酉丑合金、申子辰合水、亥卯未合木。三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，或因合而解了冲。八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，也会相合。

《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库地皆非福。”寅卯辰东方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方与局同此。

四、地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。子属下正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。

五、地支相刑

命理学中，刑是相互损伤、不利的意思。在传统认识中，刑是刑害，多与“刑罚”、“官灾”等相联系。古人对多组地支以刑论，并将它们分别称为恃势之刑、无礼（无恩）之刑和自刑。 实践证明，刑，只是损伤、不利的代名词，与刑罚、官灾等并没有必然联系。另外，传统论刑的多组地支中，只有丑戌可以论刑，其它各组论刑的地支没有论刑的必要和意义，直接论生克即可。丑戌相刑，寅巳相刑。丑戌相刑，被刑的字受伤。有人认为丑刑戌，戌变为湿土而能生金了，其实不然，丑刑戌，戌土仍有躁性，运年现戌时，躁劲依然很大。同样，戌刑丑也然。

六、地支相害

冲去与我相合的地支谓之害。子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦相害。其余类推。

干支的关系，本质上都是五行的生克制化的结果。但是天干不可生克地支，地支也不可生克天干。天干五行专讲生克制化，地支五行则讲刑冲合害。地支五行也不能将相生相克，因为地支之中除了本气还有余气，并非正五行，本气和余气随着刑冲合害的变化也不断变化，强弱随变，因此，必须要分清楚，否则论命就成了胡说。

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