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你知道秦代为何流行黑色、数字“六”和隶书吗？
秦代为何流行黑色和数字“六”，要从“五行”学说讲起。在中国古代有一种“五行”学说，起源很早，在《尚书》中就有“五行”思想，这种思想把宇宙间各种事物归纳为金、木、水、火、土五种物质形态，举凡世界上一切现象都可以用这五种物质形态来解释。这可能是古人在同大自然斗争中，对客观事物有了一定认识，对纷杂的万事万物有了一种分类的要求，于是就用这五种物质形态概括和分别林林总总的事物，可见“五行”思想及其学说产生之时，是具有一定唯物主义成分的。
但是到了战国时代，“五行”思想中金木水火土相生相克、循环不已的说法，就被一些人加以附会，而运用到人事上，成为“五德终始说”。最早鼓吹“五德”的，是齐人邹衍，他宣扬“五德转移，治各有宜，而符应若兹”。他认为做天子的一定要得到五行中的一德，天下就属于他的了；但这一德到一定时期就衰落，于是五行中另一种德便取而代之，这种“五德终始说”，就是历史上不断改朝换代的“理论依据”。这种学说为取得政权的统治阶级找到了一个十分方便的理由：只要宣布自己属于应替代前一个统治者的那一德，统治便是合理的，有了合法性，实际是君权神授的另一种说法而已，是唯心主义的骗人术。
秦始皇统一中国后，就采用“五德终始说”，宣扬秦代周乃是水德代替火德。但是按照邹衍的说法，五德的取代应有符应出现，而秦统一天下后并未出现所谓的符应。于是有人顺承秦始皇的心意，编造了一个符应，说五百年前秦文公出猎时，获得了一条黑龙，这就证明在那时就已经出现了符应，以秦代周是天意早就定下了。秦始皇听后大为高兴，于是根据“五德”说，“更命河曰德水，以十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统于法”。尚黑，有缘由，尚六，不知何故。可能秦始皇想跳出三界外、不在五行中，从此水德永存，“五德始终说”失灵，暗示秦江山永固，传之万世吧。
所以，秦统一天下后，“衣服旄旌节旗皆上黑”，黑色成为秦代流行的颜色。“度以六为名”，几乎任何事物都要与“六”相配合：数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。符，即虎符；法冠，即御史戴的惠文冠。秦始皇统一全国后，分天下为三十六郡，直道宽度，宫观数量，石刻、虎符铭文字数以及封禅等等，都数字六暗合。
秦统一后倡导这种学说，以致使其渗透到政治、经济、军事、文化等各个方面，其目的就是利用迷信的方法，对国人进行思想统治，强化对全国的控制。
秦始皇统一天下后，开始统一文字，规定以秦小篆为统一书体，废除“不与秦文合者”，这有利于消除封建诸侯割据形成的严重阻碍经济、文化、社会交流和政治统一的的弊端，是一次历史性的进步。但是，在篆书通行的同时，老百姓又创造出一种比篆书更加简便的新书体，这就是隶书。这种字体笔画直线方折，结构平整，书写方便，因此，不仅民间流行，就是封建政府书写文件，除了重要诏书外，一般都使用隶书。因此，隶书是秦代统一文字后使用较为广泛的一种书体，像云梦秦简这样的法律文书，也是用隶书写成。
你知道秦代为何流行黑色、数字“六”和隶书吗？
秦代为何流行黑色和数字“六”，要从“五行”学说讲起。在中国古代有一种“五行”学说，起源很早，在《尚书》中就有“五行”思想，这种思想把宇宙间各种事物归纳为金、木、水、火、土五种物质形态，举凡世界上一切现象都可以用这五种物质形态来解释。这可能是古人在同大自然斗争中，对客观事物有了一定认识，对纷杂的万事万物有了一种分类的要求，于是就用这五种物质形态概括和分别林林总总的事物，可见“五行”思想及其学说产生之时，是具有一定唯物主义成分的。
但是到了战国时代，“五行”思想中金木水火土相生相克、循环不已的说法，就被一些人加以附会，而运用到人事上，成为“五德终始说”。最早鼓吹“五德”的，是齐人邹衍，他宣扬“五德转移，治各有宜，而符应若兹”。他认为做天子的一定要得到五行中的一德，天下就属于他的了；但这一德到一定时期就衰落，于是五行中另一种德便取而代之，这种“五德终始说”，就是历史上不断改朝换代的“理论依据”。这种学说为取得政权的统治阶级找到了一个十分方便的理由：只要宣布自己属于应替代前一个统治者的那一德，统治便是合理的，有了合法性，实际是君权神授的另一种说法而已，是唯心主义的骗人术。
秦始皇统一中国后，就采用“五德终始说”，宣扬秦代周乃是水德代替火德。但是按照邹衍的说法，五德的取代应有符应出现，而秦统一天下后并未出现所谓的符应。于是有人顺承秦始皇的心意，编造了一个符应，说五百年前秦文公出猎时，获得了一条黑龙，这就证明在那时就已经出现了符应，以秦代周是天意早就定下了。秦始皇听后大为高兴，于是根据“五德”说，“更命河曰德水，以十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统于法”。尚黑，有缘由，尚六，不知何故。可能秦始皇想跳出三界外、不在五行中，从此水德永存，“五德始终说”失灵，暗示秦江山永固，传之万世吧。
所以，秦统一天下后，“衣服旄旌节旗皆上黑”，黑色成为秦代流行的颜色。“度以六为名”，几乎任何事物都要与“六”相配合：数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。符，即虎符；法冠，即御史戴的惠文冠。秦始皇统一全国后，分天下为三十六郡，直道宽度，宫观数量，石刻、虎符铭文字数以及封禅等等，都数字六暗合。
秦统一后倡导这种学说，以致使其渗透到政治、经济、军事、文化等各个方面，其目的就是利用迷信的方法，对国人进行思想统治，强化对全国的控制。
秦始皇统一天下后，开始统一文字，规定以秦小篆为统一书体，废除“不与秦文合者”，这有利于消除封建诸侯割据形成的严重阻碍经济、文化、社会交流和政治统一的的弊端，是一次历史性的进步。但是，在篆书通行的同时，老百姓又创造出一种比篆书更加简便的新书体，这就是隶书。这种字体笔画直线方折，结构平整，书写方便，因此，不仅民间流行，就是封建政府书写文件，除了重要诏书外，一般都使用隶书。因此，隶书是秦代统一文字后使用较为广泛的一种书体，像云梦秦简这样的法律文书，也是用隶书写成。
梦境不断出现的数字8，究竟是何种意义？
二十多年来，每个晚上，我都会做梦，有人说做梦会很疲倦，影响睡眠质量。但是我没做梦的话，我都不确定我是否有睡着过，很少没梦，我就是依靠是否有梦来判断自己是否又睡着过。但是梦并不影响我的睡眠质量，我说的是即使做梦，每天醒来还是精神很饱满，除非是噩梦惊醒。
昨天晚上，我倒是惊醒了！是这样的，我梦见了初中同桌，放学了我路过一个屋子，听到有人叫我。原来是同桌在电梯里，（这时的电梯是两个人的，同桌和另一个女生）叫我进电梯，一起到楼上饭堂吃饭，我乐意地答应了。进去了电梯，门一关，忽然电梯就变成了两间，同桌和另一个女生在另一间电梯，我们互相看不见了，我这边，只有我自己，但是恍惚间，窄小的电梯里，除了我，似乎还有个穿黑衣服的女生。我有点害怕了，因为电梯越是上升，就越窄，越来越窄了，我很确定电梯里只有我一个人。我猛的一股脑儿使劲按往下，往下，但是电梯好像坏了，根本没反应！我心里想应该很快停下来了，这栋楼不高，大概六七层吧。可是过了很长一段时间，电梯一直快速上升，我心里想，，这个速度，升了那么久，这楼那么高吗？
终于，电梯停了，显示73楼！这…哪有73层这么高的楼？我看到背后变成了老师宿舍的样子，吓坏了！电梯也不见了！我想要下楼，这里只有跟缆绳和吊环，我就拉着吊环一直滑，越滑越快，越滑越快，我手里的书都抱不住了……这时看见有个开摩托车的小伙子，就叫他载我下楼。
一到楼下，就到了公路的十字路口，很多红绿灯，很多霓虹灯，一直亮着数字：8，8，18，28，很多8，还有8-9！我心里知道这是梦，牢牢记住了8，难道是我醒来去买彩票吗？很乱，很眩晕，就惊醒了……
无限速路牌=不限速？不懂这些标志，一次扣6分
世间武功唯快不破？
有些司机深以为然！
开车路上猛踩油门，
让人狠狠捏了把汗！
要知道，谁也不是“秋名山车神”，不要一言不合就飙车。
超速行驶，追尾、翻车等事故一触即发！
车辆在路上行驶，还是要按照限速标志的规定时速行驶。
限速标志，尤其是高速公路上的，种类繁多，身为老司机的你分得清楚吗？
一、各种限速标志的区别
1、最高限速
最高限速标志一般为白底红圈，黑色数字表示允许行驶的最高速度。如图所示，此路段的最高限速为80km/h。
2、最低限速
最低限速标志一般为蓝底白圈，白色数字表示允许行驶的最低速度，且数字下方有类似碗状的白色图案。如图所示，此路段的最低限速为60km/h。
3、解除限速
解除限速标志一般为白底黑圈，标志外侧有一圈黑色，限速数值处附带5道黑色斜线；看到该标志就意味着前方道路将解除上述数值的时速限制，一般设在限制车辆速度路段的终点。如图所示，此路段解除最高限速40km/h。
4、路面限速标记
除了这些限速标志牌，一些车道的路面上也会印上限速标记字符，白色字符表示相应车行道上车辆行驶的最低限速值，黄色字符表示相应车行道上车辆行驶的最高限速值。
看到这里可能有“新手司机”要问，
那如果是没有限速标志的道路，
是不是代表不限速呢？不是的！
二、没有限速标志≠不限速
《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第四十五条规定，机动车在道路上行驶不得超过限速标志、标线标明的速度。在没有限速标志、标线的道路上，机动车不得超过下列最高行驶速度：
（一）没有道路中心线的道路，城市道路为每小时30公里，公路为每小时40公里；
（二）同方向只有1条机动车道的道路，城市道路为每小时50公里，公路为每小时70公里。
未按规定车速行驶属于交通违法行为
车主朋友们请记住快一点不如安全一点
控速！控速！控速！
当然，大家也注意别开得太慢了
高速公路上龟速行驶，更容易引发交通事故
建议喜欢开慢车的司机自觉靠右行驶
