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庄周的三杀是什么意思？
潮州独特的“鬼”文化
以前不少人谈"鬼"色变，现在则多数人以"无神论"来看待"鬼"问题。谈起潮州独特的"鬼"文化，说来话长。
在以前传到现在，在农村宅基地上建完住宅的户主，在入住新居前，要有一定的入宅仪式，其中有一个重要环节就是，要打鞭炮。点完鞭炮后简单绕"家”一下，随后，带走鞭炮跑出门。一般会在午夜进行，简单地说，鞭炮打完了，便可回家。不少年轻人不知道为什么要这样做，其实道理跟我们所讲的，用鞭炮赶"年"的道理是一样的。只不过赶的是"鬼"，这"鬼"，不单指心里的"鬼"，也可以是"不干净"的东西。
除了乔迁新居要赶"鬼"，在做"大戏"时，也要赶"鬼"。因为戏台在未正式演出前，汇集各路鬼牛蛇神(老一套的说法)所以要赶，用正规文字表达叫"破台"。用潮州特色用词叫"逛仙"，用"仙"来驱"鬼"。潮剧在正式演出剧目前，或戏演完毕后都必须演出吉祥戏《五福连》，其中便有《唐明皇净棚》一出，作为梨园戏祖师爷的唐明皇出来"赶"场，"效果"理所当然"完美"。
说起独特的潮州"鬼”文化，就不得不提起潮州人特别重视的两个民俗节日。六月初六的死鬼担西瓜和七月半的施孤，这两个鬼节所言的“鬼"各不相同。
六月初六的"鬼"是属于"私家鬼”，即指某某家中刚过世不久的"新鬼"，而七月半又称中元节，是属于"大家鬼"，所谓"大家鬼“，这些“大家鬼”是出于人们的大爱之心，与佛家所说的普渡众生同源。可能佛家所说的众生包罗万象，同时也包括“往生”，往生即"向往新生”，用我们潮州人比较粗鲁一点来说就是"的禾去“(死亡)。
六月初六，死鬼担西瓜属于"夜半无人私语时"静夜小家族祭拜方式。而七月半，则属于大白天午间左右，大聚众式祭拜。六月初六死鬼担西瓜，则以"西瓜"为主题进行祭拜，而七月半则是各式水果类。所拜也不同，一个是属于"祖宗“，一个是属于"其他游魂野鬼“。再者场地也不同，一个在家里，另一个是在“荒郊野外"。
其实以上列举的潮州人的"鬼"文化，说白了，也是一种对生活的未来充满美好的向往。就如乔迀新居时放鞭炮吓走"鬼"，这个"鬼”，可能是过往"积”的霉运，就是一些不顺心意的事，在这件好事(入住新居)要做之时，顿时跃上心头，希望再打鞭炮的，方式来驱除霉运，驱除心中的"不平事“，以此达到心灵深处某一方面的慰籍。
可能不少人认为"平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。"认为这是旧俗。但是本人认为这是老袓宗留下的东西，既然我们是在做一件愉快的事，又何必与“老祖宗"过不去。
我们再来说说戏台"赶鬼"，其实是驱除邪气，潮州人凡事都讲究寓意好。而"五福连"所演出的东西就是好的寓意，好的寄愿。《十仙庆寿》代表是长寿，《跳加冠》代表是加官进禄，《仙姬送子》代表多子多孙。而《京城会》则为合家团圆。
有不少人认为潮州人爱拜“神鬼"，但这"神鬼”两字在本人看来不一定是贬义词。“神”可以是向往，但不一定是“痴心枉想“，我们只是信仰，而非盲目崇拜。而我们拜"鬼”，也非是封建思想意义上的"鬼"。
我们六月初六，拜是祖宗，是追求一种溯源。而七月半拜鬼，是讲一份"大爱"。
人们为何对"鬼"望而生畏？在于"人鬼殊途“四字，但人内心其实也住着"鬼"，所谓心疑生暗鬼，有时去尊重一下心中暗鬼，也何尝不是一件乐意。
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