三山五岳、五湖四海都在哪？五雷轰顶、五花八门都是啥？
点击上方蓝字关注“中国国家地理”
生活中总有一些带数字的词语
我们总是脱口而出
对其内涵好像知道一些
但想解释时发现自己并不清楚...
“我要游遍三山五岳，结交来自五湖四海的朋友”
“如果骗你我就五雷轰顶，九泉之下不得好死”
这两句可能是中国古代出现频率最高的话
当然，在现代也同样适用
但真的要问你
“三山”都是哪三山？
“五湖”是哪五湖？
“五雷轰顶”是哪五雷？
“九泉”又是哪九泉？
被一番灵魂拷问之后
恐怕你都不敢再随便说带数字的成语了
如何灵活运用数字成语立下你的flag
并且还能跟对方科普一番？
↓
三山五岳
是哪三山哪五岳？
恐怕大多数人都是知五岳而不知三山
答题先答会做的，五岳是指
东岳泰山
西岳华山
南岳衡山
北岳恒山
中岳嵩山
<< 滑动查看下一张图片 >>
传说中的“三山”即海中的“三神山”
是神仙居住的地方，格外受到古人的神往
《史记·秦始皇本纪》载：
“齐人徐福等上书，言海中有三神山，
名曰蓬莱、方丈、瀛洲”
此后，海中三神山的名字
便在古代小说、戏曲中经常出现
然而它是传说，不存在的
后人为了延续三山五岳的美丽神话
就在五岳之外的名山中间选择新的三山
广为流传的三山是
安徽黄山
江西庐山
浙江雁荡山
五湖四海
是哪五湖哪四海？
五湖最早出自《周礼·夏官·职方氏》
文中写到“其浸五湖”
《论语·颜渊》提到“四海之内，皆兄弟也”
于是便有了“五湖四海”
古代公认的五湖，和我们现在所认知的一样
指的是
洞庭湖
鄱阳湖
太湖
巢湖
洪泽湖
<< 滑动查看下一张图片 >>
汉代《说苑·辨物》中写道
“八荒之内有四海，四海之内有九州”
八荒，指八方荒芜、离中原极远之地
后泛指周围、各地
（八方：即东、西、南、北、东南、
东北、西南、西北八个方向）
“四海八荒”其实也相当于全天下的意思
九州实际上就是古代人们把所知道的地域范围
以山川、风俗差异为标准
将之划分成九个大的地理区域
也就是古代“天下”的代名词
九州的区域于不同时期其范围划分也不同
根据《尚书·禹贡》的记载，大禹的时候
九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、
扬州、荆州、豫州、梁州和雍州
以上为补充知识点，至于四海，也有几种说法
在《尔雅·释地》中写道
“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”
而《礼记·祭义》具体提到了
“东海、西海、南海、北海”
后来，四海泛指天下各地
中国称为“海内”，外国则为“海外”
不过按照今天中国的版图来说
四海就指的是
渤海、黄海、东海、南海
五雷轰顶
是哪五雷？
五雷轰顶，指人做了伤天害理的事情后
一定会遭到上天用各种形式的惩罚
五雷的来历与中国古代的物质观是分不开的
在很早之前，人们就认为世界上的一切都是由
金、木、水、火、土这五种元素构成的
也就是人们口中常说的“五行”
因此这“五雷”说的分别就是
金雷、木雷、水雷、火雷、土雷
五雷轰顶难道就是金木水火土
五种属性的雷从天而降吗？
其实不然
五雷并不全是人们所想的那种打雷闪电
而是五种形式的打击、惩罚方式
金
刀剑、金属、铁器、车祸等
木
棍棒、高空坠落、树木压伤等
水
溺水、行走中的意外、生病等
火
烧伤、电击等
土
滑坡、房屋倒塌等
九泉之下
是哪九泉？
其实九泉中的“九”并不是实指
东汉许慎的《说文解字》云
“黄泉”与“九泉”是同义词
其含意相近，都是指人死之后所埋葬的地穴
此外，在中国传统文化之中
古人认为天有九重，也叫九重天或九天
“九泉”便是指深不见底的地下，极言其深也
古代的人也常用“九”来表示多、大、极的意思
五花八门
是哪五花哪八门？
“五花八门”比喻事物种类繁多
变化莫测，令人眼花缭乱
其实在古时候，五花八门原指五行阵和八门阵
这是古代两种战术变化很多的阵势
出自《南游记》：“伏龙以西，群峰乱峙，
四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”
“五行阵”的理论来源就是阴阳五行
包括金、木、水、火、土这五行
同时又代表白、青、黑、赤、黄五种颜色
混合在一起还可以变成多种颜色，能使人眼花缭乱
“八门”是八门阵，也叫八卦阵
按照八卦的次第列为阵势
其实“五花八门”除了被解释为阵式
还被解释为古代职业
五花
金菊花
比喻卖茶的女人
木棉花
比喻上街为人治病的郎中
水仙花
比喻酒楼上的歌女
火棘花
比喻玩杂耍的人
土牛花
比喻挑夫
八门
一门金（巾）
算命占卦之人
二门皮
“皮”行是买药的总称，这行又叫挑汉儿的
三门彩
“彩”是彩立子，凡是变戏法的都称为彩立子
四门挂
在市场、庙会练把式卖艺的
五门评
说评书的人
六门团
说相声的人
七门调
搭棚扎纸的人
八门柳（聊）
唱大鼓的人
“五花”、“八门”一度被用来代指“士农工商”等
主流职业外的市井底层职业从业者
这些职业从事者多被社会所轻视
所以五花八门也就有了贬义
如今已经成为常用的中性词
五谷丰登
是哪五谷？
在一些餐厅的菜单上我们总能看见一道菜
叫“五谷丰登”
每个餐厅的这道菜装的东西都不一样
吃的时候我们也许会想
五谷到底是什么？
五谷是古代中国重要谷物概念
但其实五谷概念有争议
一种说法，五谷是
稻
黍（黄米）
稷（粟）
麦
菽（豆）
另一种说法是麻、黍、稷、麦、菽
这两种说法的差别，只是一种有稻而没有麻
另一种有麻而没有稻
麻虽然可以供食用，但是主要是用它的纤维来织布
把这两种说法结合起来看
共有稻、黍、稷、麦、菽、麻六种主要作物
但随着社会经济和农业生产的发展
五谷的概念在不断演变着
现在所谓五谷，实际只是粮食作物的总名称
或者泛指粮食作物罢了
除了上面所列举的这些成语外
还有三纲五常、三皇五帝、三教九流、四书五经、
七情六欲、六畜兴旺...等等
和中国地理或文化相关的词
背后都有着各种历史渊源
看完今天的内容
以后跟人发誓的时候，除了会说
“我要是xxx就遭五雷轰顶”之外
再问一句“你知道五雷轰顶是哪五雷吗？”
可以起到成功转移话题并显示自己博学的作用
话题
你还知道哪些数字成语的具体含义？
- END -
图片来源 / 视觉中国、123rf、网络
编辑 / 干脆面
看完这篇，你再遇到这么美的奇观就不会只能“啊啊啊啊”了
拌面，中国人心中的白月光
你们可能对非洲有什么误解
奥林匹克，何必改名
（微信号：dili360）
什么是三山五岳？
文章来源：地球杂志
封面图片：西岳华山
中国
960万平方千米的土地，
“三山五岳”，江河万里，
或雄伟壮丽，或秀美神奇，
到处都有令人神往的风景。
如果说土地是华夏厚重的肌体，
江河如神州奔涌的血脉，
山脉则构成了中华大地的脊梁。
错落的山地、延绵的丘陵和耸峙的高原
占到了中国国土总面积的近七成，
造就了中华奇峰竞秀、名山林立的盛景。
▼华山日出
“三山五岳”在传统文化中，常用以指代神州大地的各方名山。
“三山”具象缥缈，
源于出尘的道家，从来置身“江湖”之外，
“五岳”地位尊崇，
得益于入世的儒家，始终与“庙堂”息息相关。
关于具体指代哪些山岳，历史上有许多版本，
蓬莱、方丈、瀛洲成为流传最广的道家“三山”。
在后来的文化传承中，
人们更多把黄山、庐山和雁荡山合称“三山”。
黄山
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”
后人的感慨
来自明代徐霞客登临黄山时的赞叹
“薄海内外之名山，无如徽之黄山。
登黄山，天下无山，观止矣！”
这也就是“天下无山”的出处。
▼石猴观海
黄山的形成
是地质历史时期岩浆活动的结果，
这一地区主要景观
为花岗岩峰林地貌。
“泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之秀美，庐山之飞瀑，雁荡之巧石，峨眉之清凉”
因为兼具其它名山的这些特点，
黄山又被称为“天下第一奇山”。
▼黄山群峰
黄山主峰莲花峰海拔1864米，
与光明顶、天都峰并称为三大主峰。
▼天都峰
奇松、怪石、云海、温泉被合称“四绝”，
迎客松更成为东方礼仪文化的象征。
▼云海
黄山曾因山石颜色青黑，遥望苍黛，
在历史上被称作黟山，
更名黄山源于轩辕黄帝的传说，
再后来，这座山成为了今天其所在地
黄山市名字的由来。
▼迎客松
雁荡山
“海上名山、寰中绝胜”
雁荡山
是一座火山岩浆作用的天然博物馆。
它以巨厚的流纹质火山岩为特征。
作为火山作用的遗迹，
雁荡山的地质历史非常复杂，
两次大规模的火山形成与复活，
在我国东南沿海的众多火山遗迹中
也非常罕见。
▼雁荡山
雁荡山以山水奇秀闻名，
其中灵峰夜景，灵岩飞渡堪称绝景，
常被世人称之为“仙境之山”，
史上更有称中国“东南第一山”。
▼雁荡灵峰
明代徐霞客三次考察雁荡山，
以“访友”和“致身”的诚挚态度留下两篇游记，
不仅赞美了异彩纷呈的雁荡美景，
更以追求真理的科学精神
取得了许多重要的地理发现。
《中国科学技术史》作者李约瑟博士
曾评价徐霞客的科学考察，
“他的游记读来并不像17世纪学者所写，
更像是一位20世纪的野外勘探家的考察记录。”
庐山
鄱阳湖畔，长江南岸，匡庐孤山，峭然耸峙。
庐山作为一座有山无脉的孤山，
是地质学上典型的地垒式断块山。主峰大汉阳峰海拔1474米。
庐山还有丰富的江南地层剖面，
以及独特的第四纪冰川遗迹，
是中国第四纪冰川学说的诞生地。
▼如琴湖
“匡庐奇秀甲天下”
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世。
青峰秀峦、银泉飞瀑、云海奇观，
以及盛夏如春的气候，
造就了久负盛名的风景名胜和避暑胜地。
▼庐山西海
而历史名人和文化遗迹
也使庐山成为了著名的世界文化遗产，
李白因庐山而作的七绝
《望庐山瀑布》
成为了中国浪漫主义诗词的一座丰碑。
▼庐山三叠泉
相比于“三山”的洒脱俊逸，
“五岳”则是更加诚朴雄伟，
“三山”的故事精彩纷呈，而“五岳”则更像正史，早早就得到了官方确认。
古代国家秩序的中心，并非疆域界线的几何中心，而是随着国都位置的不同而变化，所以“五岳”多以相对封建王朝都城的位置而设置。
大约早在秦汉时期，《尔雅》中的“释山”和《尚书·大传》都记载了“五岳”分别为“岱（泰）山、霍（衡）山、华山、恒山、嵩高（嵩山）”
中国历史上，许多地方割据势力或偏安王国都对“五岳”情有独钟纷纷寻找拜祭，在中原统一王朝中，自汉武帝后，历代帝王都对“五岳”进行了规格极高的封禅和祭祀：
唐代封“五岳”为“王”，宋代加封为“帝”，元代继续加封为“帝”，到了明代更是被加封为“神”。
泰山
“中华国山“”天下第一山”“五岳独尊”
崇山万座，唯独泰山享此盛名。
▼玉皇顶
“五岳”之首，泰山敢当，
泰山主峰玉皇顶海拔1545米，
绝对海拔虽不如西部群山，
然矗立于华北平原东部，
凌驾于齐鲁平原之上，
山势巍峨陡峻，气势雄伟磅礴，
尤其泰山十八盘形似天门云梯，
历来被视为崇高神圣的象征。
▼泰山十八盘
泰山地区有名动天下的自然景观，
还有声名远播的文化历史，
自然与历史的汇聚和碰撞，
使泰山成为全球首个世界自然与文化双遗产地。
“雄、险、奇、秀、幽、奥、旷”
构造运动不仅使泰山拥有了的自然景观，
还造就了雄壮古朴的泰山石——片麻岩。
泰山拥有大量复杂的地质构造、典型的地质遗迹，
以及华北地区最古老的地层。
作为华北地台的一个次级构造单元，
泰山地区拥有自太古代以来近30亿年的
地质演化历史记录，
是探索地球早期历史奥秘的天然实验室。
▼彩石溪
天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。历史上的帝王曾多次在此封禅祭祀，
孔子也曾“登泰山而小天下”。
大量人文古迹，
使得泰山堪称东方政治和文化的缩影，
也是中国人“天人合一”思想的寄托之地。
华山
西岳华山，又名太华。
北瞰黄河，南连秦岭，东接晋豫，西望长安，
是历史上西北地区进出中原的门户。
华山主峰海拔2160米，为“五岳”之巅。
▼西岳华山
华山拥有5座山峰，
南峰落雁、东峰朝阳、
西峰莲花、北峰云台、
中峰玉女，
五峰环峙形如莲花。
▼华山西峰
“山无石不奇, 无纯石不大奇,
华山削成十里五千仞，一石也！”古人所言就是华山石奇。
科学研究认同了这一观点，
华山的形成可以这样理解：
由一块完整硕大的花岗岩岩体构成的，
其雏形大约在1.2亿年前就已经形成。
花岗岩岩体在地球的内外动力作用下产生形变，
再经风化剥蚀、水流侵蚀，
最终形成了许多状如刀削、壁立千仞的险峰。
▼华山论剑
“谁将倚天剑，削出倚天峰”，
花岗岩山峰这一壮观的地质遗迹和地貌景观，
使得华山享有“奇险天下第一”的美誉！
但由于华山太险，
所以唐代以前很少有人登临，
唐代以后道教兴盛，
道人们逐渐在北坡沿溪谷而上开凿出一条险道，
最终形成了“自古华山一条路”。
衡山
南岳衡山，史上又称霍山，
以其群峰突起的峰林状山体景观著称，
素有“五岳独秀”的美称。
▼衡山云海
衡山位于湖南省中东部，
主体由燕山期花岗岩构成，
在2亿年的地质历史中遭到冲刷和剥蚀，
发育成为我国南方典型的花岗岩地貌。
▼衡山主峰
南岳区范围内，
海拔高度超过1000米的山峰有20座，
海拔500-1000米的山峰有17座，
其中主峰祝融峰海拔1300米。
这些“南天柱石”群体耸立于
海拔不到100米的湘中盆地，
更显山高谷深、峰险坡陡。
▼衡山祝融峰
南岳之所以名号衡山，
因它位处中国二十八宿的轸星之翼，
“度应玑衡”，像衡器一样，
能够称量天地轻重，能够“铨德钧物”，
所以定名叫“衡山”。
因为轸星旁有一颗主寿的“长沙星”，
而衡山古代属于长沙，
所以衡山又引申出“寿岳”的称号，
“寿比南山”也从中借喻。
▼衡山不老峰
恒山
北岳恒山，又名元岳、紫岳，
历史上曾经指代河北大茂山，
今天的北岳主要指山西大同浑源县的恒山。
恒山山脉横跨晋冀两省。
山脉蜿蜒起伏，奔腾如行，
西衔雁门、东跨太行、南障三晋、北瞰云代。
是塞外高原通向冀中平原的咽喉要冲，
也是古代兵家必争之地。
▼
北岳恒山
5亿年的沧海桑田，
恒山经历了多次造山运动和地壳升降运动，
最终形成一座断层山，
并出露了大量古老的石灰岩。
恒山基岩裸露，风化剧烈，
造就了形态尖锐的山峰和切割深邃的山谷，
多处相对高差达1000米以上。
▼
恒山山谷
恒山拥有多座海拔2000 米以上的山峰，
其中主峰天峰岭海拔2017米，
被称为“人天北柱”“绝塞名山”。
山上的悬空寺，
原名“玄空阁”
建成于公元491年，
是一座结合了佛、道、儒三教的独特寺庙，
也以“上延霄客，下绝嚣浮”的险峻著称于世。
▼
恒山悬空寺
嵩山
由于位处黄河流域的华夏文明核心地带，
“外方”嵩山很早就见诸史册，
嵩山夏商时称为“崇高”“崇山”，
公元前771年周平王迁都洛阳以后，
以嵩山为中央，
“左岱（泰山）右华（华山）”，
把嵩山定为了中岳，始称“中岳嵩山”。
▼
嵩山峻极峰
嵩山通常分东西两部分。
《诗经》中有“嵩高惟岳，峻极于天”
所言是东面太室山，
主峰为峻极峰，海拔1494米，
而西面少室山，
最高峰为连天峰，海拔1512米。
▼
嵩山
少室峰
嵩山在地质学上处于华北古陆的南缘，
形成于距今约35亿年前。
嵩山范围内完整出露了35亿年以来
新太古代、元古宙、古生代、中生代、新生代
5个地质历史时期的岩浆岩、沉积岩和变质岩，
拥有华北地台地层的完整剖面，
被地质界称为“五代同堂”。
距今25亿年的“嵩阳运动”
18亿年前的“中岳运动”
8亿年之前的“少林运动”
这3次剧烈的全球性造山、造陆运动发生在这里，
都留下了丰富清晰的地质遗迹，
嵩山因而也被誉为
记载地球演变的百科全书。
▼
嵩山云雾
所以，什么是三山五岳？
在中国，三山五岳
不只是那些造化神奇、风光无限的地质遗迹，
不只是几座劈地摩天、气冠群伦的历史名山，
而是承载了自然和人文的万千风情，
融化在民族血脉里，体现在家国情怀上，
铭刻在文明记忆中。
图片摄影：赵洪山
部分图片来源：图虫创意
责编｜王 铮
排版｜温宜妮
审核｜刘 丹
道教名山之：五岳
在被誉为“道教四大名山”之外的群山之中，名气最为响亮的，恐怕就是“五岳”了，因为“五岳”不仅仅只是道教眼中的圣地，更是全国人民心驰神往的观光旅游之所在。
在这个章节中，我们主要聊的话题是“五岳”，也就是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山这五座名山；当然，我们并不以旅游的角度，来看这五座山，而是要聊一聊这五座大山，与道教有着怎样的关系。
泰山
泰山，古称“岱宗”，它位于山东省的东部地区，绵亘于泰安市与济南市之间，东临大海，西靠黄河，海拔约1545米，由于它所处的位置，在东方，于是便被称为“东岳”。“东岳”不但是“五岳”之一，更是“五岳”之首，它那“五岳独尊”的盛名，享誉古今。
古代先民曾视泰山为神灵，把泰山之神作为可以祈求风调雨顺的对象来祭祀，于是，泰山也就成为先民眼中孕育万物的吉祥之山了。提起泰山之神，我们最先想到的，当然就是“东岳大帝”了。在道教的神仙谱系之上，东岳大帝有着崇高的地位，他不但只是一位山神，更是司掌生死、寿夭、贵贱，以及幽冥之事的尊神。
除了“东岳大帝”之外，还有一位女性神仙，也被我们所熟知，她就是“碧霞元君”。碧霞元君，又称“泰山娘娘”、“泰山奶奶”、“泰山玉女”等，总之，皆离不开“泰山”二字。
泰山位列道教“三十六小洞天”中的“第二洞天”，时至今日，泰山之上被保存下来的道教宫观，也不在少数，比如就有岱庙、王母池、斗母宫、碧霞祠、玉皇庙等等。
衡山
衡山坐落于湖南省的中部偏东南地区，绵亘于衡阳、湘潭两盆地之间，主体位于衡阳市，由于衡山地处南方，故曰“南岳”。南岳是道教“三十六小洞天”中的“第三洞天”，也是祭祀“南岳大帝”的地方。
衡山是道教的圣地之一，历史悠久，早在南北朝时期，道观便已遍布全山，据说在最鼎盛的时候，衡山上的道教宫观，竟多达40余处，真可谓是地地道道的道教名山了。
华山
华山位于陕西省渭南市华阴市城南，距省会西安约120公里，这里地处神州大地的西部，所以，华山就被尊为“西岳”了。华山以奇险著称，它素有“奇险天下第一山”的美誉，而“自古华山一条路”的说法，我们也都再熟悉不过。
华山之神，就是“西岳大帝”，华山是祭祀“西岳大帝”的地方。作为道教眼中的圣地，华山自古以来就是宫观林立，遍布全山，明朝时期，更是达到了全盛。清代以后，华山道教日趋衰落，道教宫观也多有破坏，不过，保存至今的，也有不少，比如，较为大家所熟悉的就有东道院、西道院、玉泉院、群仙观、镇岳宫等等。华山是道教“三十六小洞天”中的“第四洞天”。
恒山
恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处，横亘于山西北部高原与冀中平原之间，最高海拔在2000米以上，就其高度而言，恒山可谓是“五岳之冠”。由于恒山地处北方，故曰“北岳”，这里是道教祭祀“北岳大帝”的地方。
恒山以道教闻名，它是道教“三十六小洞天”中的“第五洞天”，山上宫观众多，历来都有着“七宫八洞十二庙”之称。时至今日，恒山亦保存着大量的道教古建筑，如北岳庙、纯阳宫、文昌阁、关帝庙、龙王庙、灵官殿等等。
嵩山
嵩山坐落于河南省郑州市登封市西北，西邻洛阳，东临郑州，由太室山与少室山组成，由于它地处中原，故曰“中岳”。中岳嵩山是道教祭祀“中岳大帝”的地方，也是道教“三十六小洞天”中的“第六洞天”。
值得一提的是，嵩山不但是道教眼中的名山，同时也是佛教眼中的圣地，少室山上的少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一。少林寺的名头实在是太大，这对我们既不在道、又不在佛的普通人来说，它的光环似乎已经遮盖道教的中岳庙了。
总而言之，泰山、衡山、华山、恒山、嵩山，合称“五岳”，而这“五岳”之神，又合称为“五岳大帝”。“五岳大帝”是道教神仙谱系上的重要神仙，而“五岳”本身，就是道教眼中的名山圣地。
下节预告：茅山与崂山
欢迎关注一家争鸣，专注传统文化知识分享！
