上梁专用对联大全(上梁)

上梁 （农村习俗）

新屋架子竖好一后，唯一剩下的一件大事就是上梁了。

等到天亮，就会见到掌墨师[1]，或者是这一群木匠师傅里，资历最老的师傅。就会拿着工具，来制作刚刚偷回来的梁树了。

只见师傅先将树木削去杉皮，使树弄成赤裸裸的。然后翻好树面，先计划好把那一面朝上，那一面朝下。然后在梁树两头横截面的中间做垂直线，又用曲尺在确定是上下二面，垂直线的中间，找出相交的一点，呈90°的直角画线，再延长画平行线。先把上面一面弹出平行线，用斧子按线砍去多余部分，使这一面变成平面。

下面哪一面的制作就要复杂多了。在确定了梁树高度的基础上，先弹直线，然后找到该梁树实际所需的距离，确立中间线。以中间线位置为点，画横线。在横线上以刚弹上的平行线为点，根据梁树所需要的长度，点出一寸或一寸五的厚度，再随着这一点，延伸到两头所需的高度，弹线做凸面。使梁树制作完成，就是一根上平下凸的形状，然后再用铇子铇干净。这样制作出来的梁树，比上下都是平面的梁树，就要美观多了。

等木匠师傅把梁树制作好了以后，就要钉梁树了。钉梁树很有仪式感，先把做好了的梁树，搬到新建堂屋的正中间，横着摆放好。这时，主人就会递上一个单盆[2]来，放在梁树后面摆好的八仙桌上。单盆里面盛放着梁米、刀头、切开成¼的蛋、糖果、花生，还有插在升子装着的米里，点燃的蜡烛和立香。另外还有钉梁时必不可少的一应物件，如当年望星楼的黄历一本、墨一块、毛笔一支、红筷子一双、五彩线一坨、红布三尺、锑毫子[3]五枚。还有一个给师傅的，必不可少的红包，这样的小红包是没有规定的，也就是长短是根棍，轻重是个礼。但为了不使师傅冷心，大多数都能过得去，使师傅欢心。

师傅在此情况下，也会呷一片蛋，剥几颗花，喝一杯香茶节性地表示表示一下。然后虔诚地去洗洗手，就开始正式钉梁树了。

他首先把红布，从四边撕开一块条布来，但要连而不断，等会儿用来捆绑和吊着装饰好看。然后在梁树正中的位置，画上鲁班传授下来的五发线，据说画上五花线，有扶正压邪的作用。如是，不仅仅只梁树上画五花线，连堂屋里两边，所有面朝堂屋的十根屋柱上，都在五尺高的地方，画有五花线。至后在梁树米字形五发线的正中间，用凿子开一个四四方方的口了，把表皮整块取出来。在里面凿一个小空间，装满茶叶和米，再把整块原装表皮嵌进去，使他和好如初。然后再在凿开表皮直木的正中打一凿，一般人家，就敲进一枚锑毫子。略有收心的人家，打进去的或者是一枚铜钱。只有极少数的人家，嵌进去的就是银圆。在我们小时候，就看到木门楼的梁树上，就嵌着二块银圆，后来不知何年何月，竟被那个贪财的人偷去了。

然后翻开当年望星楼的黄历，在上梁当日的月日时间下面，用墨笔打上钩，作为历史的见证。尔后将黄历与墨块毛笔叠好，紧贴五花线摆放。再把红布作菱形状平行布开，罩住黄历等物件。用五彩线套一双红筷子，前边的线头连同着红布前边的棱角，包住梁树的半圆，一起随着锑毫子，敲进早就凿了一凿的梁树里，但撕开的那条红带子，等会儿要使它能垂直下来，如是就固定好了一个角，后面也是如此操作。略有不同的是左右，因为它是凸面的平面，它就只需把红布棱角的角拉直，对准正中的墨线，也连同锑毫子一样敲到梁树里去固定就可以了，使红布呈现出来一个长长的菱形，等装到屋顶上去以后，四根红布带子下垂，迎风飘飘，煞是好看。

梁树制作好后，大家等待的上梁就开始了。这时师傅又点起蜡烛立香，点燃台钱冥钞。只见有人递上雄公鸡一只，师傅手握雄鸡小腿，对天吟唱道：“此鸡不是非凡鸡，今天拿来祭鲁班。……”他从地上摸起斧头，往鸡脖子上一抹，马上鲜血直流，拿着鸡脖子往梁头上一抹，吟唱道：“鸡血点梁头，子子孙孙坐朝头。”又走到梁尾一抹，又吟唱道：“鸡血点梁尾，子子孙孙在朝廷”。最后走到梁中一抹，再吟唱道：“鸡血点梁中，子子孙孙坐朝中”。

这时只听师傅大喝一声：“升起，发人发财，万事如意！”爆张大鸣，只见早已爬上屋顶做好准备的四个壮汉，用土布织好连接几根的巴带，使尽全力，极速地把梁树往屋顶上提。一提到顶，摆放进屋柱顶端做好的卡口即可。

这时，一个木工师傅和一个锯木师傅披红上场了。在一边一架楼梯前面，手摸楼梯，爬一级楼梯吟唱一句专用歌谣：“脚踏一步，步步升高。脚踏二步，双龙抢宝。脚踏三步，三阳开泰。脚踏四步，四季发财。脚踏五步，五福临门。脚踏六步，六六大顺。脚踏七步，七星高照。脚踏八步，八仙飘海。脚踏九步，九子豋科。脚踏大步，十全十美。”

当爬完楼梯，攀上照方时，他会吟唱道：“手攀一块方，又买田来又买庄。”当攀上顶上的瓜时，他又会吟唱道：“手攀一担瓜，人也发来财也发。”两位师傅登顶，拿出斧子象征性地敲一下，大声说道：“坚如磐石，稳如泰山。”

说来也怪，梁树最大的忌讳就是怕人胯过。可这时候的木匠和锯匠师傅却有特权，他两人现在可以肆无忌惮地，跨坐在梁树的两头，在梁树上摆上筛子里带上来的酒菜和糖果小吃，一边吟唱边喝酒。“一杯酒，敬上天上八神仙。二杯酒，敬上地，敬上地上贺土地。三杯酒，敬人间，敬上人间五谷丰登。”与左右二人，喝一下酒，吃一下菜。又吟唱道：峨眉山上打一望，鲁班正在修华堂……。

这时抛红糍粑的，抛花生糖果的，直到后来还有抛硬币的，都会从屋顶往四面八方抛去。人们也随着喜庆，不管在哪里捡到，都往嘴巴里装。这个仪式还没有结束，男主人穿着长衫，站在黄梁的下面，等待着上面师傅的赐予。只听师傅吟唱道：“鲁班赐你梁米一袋，使你人发千丁，财发万贯。”只见他将手中拿着的小布袋，往下一丢，准确地落入了主人端着的长衫里，至后师傅和两帮手缓缓下得地来。仪式方算圆满结束。

这时，那些来做人情的亲戚朋友，就会摸出衣衫袋子里早已准备好的红包和红布，把红包放进主人端着的单盆里，把红布披在主人的肩膀上，只见主人精神焕发，红光满面地被人们蜂拥而去。

注释

[1]掌墨师：方言。称主持对这座房子，进行制作描画的木匠师傅为掌墨师。

[2]单盆：方言。用木材制作而成，盛小食品的盆子。

[3]锑毫子：方言。农村人过去叫一分、二分、伍分的铝合金币称为锑毫子。

老家上梁“说鸽子”，趣妙横生，说的吉利话，练的嘴皮子

文/柳成荫

泰兴人造屋有上梁说鸽子的风俗，所谓说鸽子即说顺口溜，内容大多为吉祥话，寄寓“兴㕵发达”之意。上梁说鸽子即：说喜话、唱颂词，以庆贺新砌华堂、祈求幸福安康。

上梁的程序很多，有登高、暖梁、请梁、贴福字、缠梁、浇梁、上梁、安梁顶、照梁、抛梁、贺梁、登科、下梯等十几道程序，分别有木工和瓦工的大师傅来完成。过去的木瓦工目不识丁，鸽子的内容都是师父一代一代传下来的。东乡与西乡、南乡与北乡的上梁风俗不尽相同，上梁的程序也不一样，往往西乡、南乡比较烦琐，东乡、北乡比较简单。

笔者有过两次自家造屋上梁的经历。一是小五架梁搬迁到南边跃进河边，建成六间青砖小瓦七架梁；二是将六间七架梁原地翻建，建成现在的四间二层半的农家小楼。也目睹了乡邻们无数次上梁的过程。上梁是要写福字、写喜联的，方圆五六里内也就我能写一手毛笔字，故家家户户上梁都有我参加的。

笔者结合上述经历，简单地和网友分享一下泰兴人说鸽子的趣闻趣事，如你喜欢，请给@常州柳成荫一个关注，每天为你分享不一样的精彩。

上梁时，正厅的主柱上架起两架木梯子，梯子上面抵达正梁的㡳部，木工大师傅手执斧头从上手边上梯子，瓦工大师傅手执瓦刀从下手边上。俩人上梯子时同时开始说鸽子：“脚踏楼梯步步高，八路神仙把手招；问他招的什么宝，招的主家福寿高。”

此时，主家摆上香桌焚香，木匠把加工好的正梁请到屋内，搁置在两张板凳上，这叫请梁。供品以三牲（猪头、公鸡、鲤鱼）和糕粽团、糖果，东家一家老少焚香磕头，此为拜梁。木工大师傅念念有词：“紫金炉内一把香，端端正正插中央，香烟缭绕冲霄汉，传报主家建华堂。”瓦工大师傅则念：“请梁请到正当中，摇摇摆摆像金龙；我问金龙哪里去，一心要奔主人宫。”更有一段“十敬香”的长鸽子，一般匠人记不住，说得很少，分享一下：“一敬天上玉皇帝，天上人间喜洋洋。二敬南海观世音，菩萨保太平。三敬西天如来佛，佛光普照万事兴。四敬云长关老爷，新建华堂和气生。五敬吕尚姜太公，百无禁忌此门中。六敬财神赵公明，日进斗金又斗银。七敬文昌和魁星，府上代代出贵人。八敬当方土地神，年年风调雨又顺。九敬府上老上人，护佑全家众子孙。十敬贵客和来宾，共祝府上气象新。”

下一步开时贴福字了，在梁条上贴上“福、禄、寿”三个字，也有贴“福、禄、寿、喜、财”五个字的，和主梁连在一起的子梁上（又叫次梁）贴上“姜太公在此百无禁忌”的条幅。两边的中竖（柱子）的主柱上则贴上“立柱巧遇紫微星，上梁喜逢黄道日”，边柱上贴上“天高无忌”、“地厚无忌”、“童言无忌”、“妇语无忌”、"阴阳无忌"、"乾坤无忌"等对联，寄寓美好愿望。此时师傅有词，木工大师傅：“福字四角四方方，贴在主家紫金梁，先祝东家银满库，再祝东家粮满仓，东家生得有福相，福子福孙福满堂。”瓦工大师傅：“福字生来四角方，五福齐临贵府上。先祝主家福寿长，再祝主家永安康。积善人家庆有余，多子多孙香火旺。”

福字贴完，东家夫妻俩则睡到梁下边早已准备好的临时铺盖上，怀抱梁条，号称暖梁，有的地方暖梁是有木瓦工大师傅来完成的，有的地方要隔夜暖梁，东家夫妻俩暖梁一宿，以后删繁就简了，暖梁和上梁同时完成。暖梁时，师傅们也有鸽子，木工大师傅：“恭喜主家砌华堂，主家主人来暖梁；天官赐福到人间，主家福气万年长。”瓦工大师傅：“今日来上紫金梁，代代富贵宰相堂；上梁喜逢黄道日，荣华富贵万年长。”

暖梁也就是过过场，意思到了就行，暖过梁之后要浇梁，浇梁也就是在梁条上浇三杯白酒，有的地方是在下面浇梁，由东家当家人完成；有点地方是梁条搁到柱子上后，由师傅们来完成。以师傅们浇梁为例，此时的鸽子由木瓦工大师傅一道来说，往杯中倒酒时，则说：“手捧金杯喜洋洋，我给府上来浇梁。恭祝主家事业旺，儿孙孝顺坐华堂。”浇第一杯酒时说：“一杯美酒浇金梁，财神来到贵府上，送来万担金和银，华堂变成聚宝盆。”浇第二杯时说：“两杯美酒浇金梁，文昌来到贵府上，送来锦绣好文章，贵府会出状元郎。”浇第三杯时说：“三杯美酒浇金梁，寿星来到贵府上，送来长寿不老方，主家寿比彭祖长。”

浇梁之后，到了绕梁，也到了上梁的最高潮，吉时快到了，木瓦工师傅把用红绿绸布包好的杉木榫头垫到梁条与柱子的接缝处。木工大师傅念曰：“红绿绸布喜洋洋，主家请我来缠梁；左边缠的金龙尾，右边又缠金凤凰。”瓦工大师傅念曰：“天开黄道竖玉柱，地转良辰驾金梁；华堂砌好人争光，子子孙孙福无疆。”

最关键的时候到了，当钟表的指针指到风水先生测定的吉辰时间时，木工大师傅用斧头、瓦工师傅用瓦刀同时将缠着红绿绸布的杉木榫头往里面击三下，木工大师傅说：“银斧一响喜洋洋，九宫八卦听阴阳；四周站的玉璧柱，当中上的紫金梁。紫微星来紫金道，荣华富贵福满堂。”瓦工大师傅则说：“银刀一声喜洋洋，八宝地上砌华堂。新砌华堂天门开，金童玉女结伴来。和合二仙来送宝，诸仙送子下瑶台。”

此时，鞭炮齐鸣，六亲同贺。东家女主人（也有木瓦工大师傅站在梯子上往下抛的）将供桌上的方糕、粽子、圆子、糖果抛向空中，让来看热的左右邻居、亲朋好友一起分享上梁的喜悦，这叫“抛梁”。当家人则挨个发香烟，此时听到的都是“恭喜恭喜”、“祝贺祝贺”一类客气话，算是“贺梁”。此时木工大师傅有鸽子：“红绿布啊千根纱，一对凤凰来主家；凤凰不登无宝地，府上多出少东家。”瓦工大师傅：“馒头糕来抛金梁，贵府早出状元郎；金梁高座生富贵，一品当朝伴君王。”

此时，木瓦工大师傅到了说鸽子的高潮，一个接一个地说，语速也加快了，梁下看热闹的人们鼓掌、呐喊，每说一个鸽子，东家都要包上一个红包，叫喜钱。这叫讨喜钱，工钱不算账，喜钱不欠帐，多说一个鸽子则多讨到一份喜钱。师傅脑子里装的鸽子也用完了，才肯停下来，把斧头和瓦刀从上面扔下来，下梯子，木瓦工大师傅同时念念有词：“上梁金，下梁银，秤称金子斗量银。左踏金，右踏银，脚脚踏的聚宝瓶。聚宝瓶上插金花，冬穿绫罗夏穿纱，米麦常堆千万担，年年四季享荣华。”

至此，整个上梁说鸽子全部程序结束。

笔者此文省略了好几个程序，如登科等，挑选主要程序叙述了一下。我在东乡参加人家上梁典礼时，看到木瓦工大师傅上梁时都用斧头，瓦工大师傅则不用瓦刀，也有说处的，老家方言称斧头为“代斧”，谐音“代富”，代代富裕之意。也曾见到不少人家房子建好后过一段时间、甚至过几年才上梁的，原因是风水先生测不到主家的良辰吉日，或主家老了人，三年内不宜上梁，只得先用竹片将梁下口与柱头隔开，叫“悬梁”，待黄道吉日那天，把缠着红绿绸布的杉木榫头插进去，再把竹片拔出来。

现如今，新一代的木瓦工师傅也不再说鸽子了，取而代之的是“乔迁宴”，邀亲朋好友、左右邻居喝顿喜酒就算上梁了。说鸽子成了家乡人记忆中的文化遗产。

赣地发现丨乡土拾遗——豻坪徐氏宗祠上梁记

通书上说：上梁有如人之加冠。

宗族意识浓厚的中国人，一向都把营建房屋作为家族大事，从看宅相地到房子搭建完成，处处都充满了仪式感。上梁是建房最主要的一环，中梁代表这整座厝宅本身的安详，不仅关乎有形建筑往后的坚实牢固，其本身的象征性更影响到相关的人、事、物未来的命运。于是，上中梁的仪式，便显得尤为重要而隆重，既建构了人与房屋、天地、神灵与宗教之间的关系，也是对美好生活的致敬与企盼。

现如今，一场完整而庄严的上梁仪式，非常难遇，有心人的细致记录，让人大开眼界。

—— 编者按

坪上村，古称豻[àn]坪，位于江西省金溪县，豻坪徐氏为汉高士徐孺子后裔。

坪上村

传四公祠建于康熙丁亥年，因年久失修，局部已经倾塌。近年来，金溪地区大规模修复传统民居，祠堂修复也变得常见。2019年，坪上村开始商议修复传四公祠，由理事会牵头，村民集资募捐完成。祠堂于2020年农历二月初八动工，农历八月十八日完工，并在这一天举行了上梁庆典。

修复完成的传四公祠

小流从2020年6月中下旬开始关注坪上村祠堂的修复进度，并在上梁这天进行了全程跟踪拍摄，为金溪能够保留这样的传统习俗感到钦佩。上梁的挡彩词尤其精彩，不得不感叹，中华文化博大精深，而且目前还活跃在民间，实属难得。

》》坪上村传四公祠修复及上梁纪录

名词解释

博师：金溪地区将木匠称为“博师”，一说“博士”。本文统一称为“博师”。

中堂：金溪的祠堂多为三进，由入口向里，地坪逐渐升高，因此依次被称为“下堂”、“中堂”、“上堂”。

栋梁：即脊檩，位于屋顶最高处，其余的檩条则不能称之为“梁”。上梁上的就是这根栋梁。

栋柱：栋梁正下方的一排柱子被称为栋柱。由于很多祠堂使用了减柱造，栋柱往往被省略。

今柱：檐柱内侧的一排柱子，又称“金柱”。

（备注：不严谨，仅为个人解读，为方便文章阅读。）

上梁是要在房屋开始修建时就得谋划的事。

一是选定上梁的吉日；二是选择作为栋梁的材料，木料到场后，选出两根中堂栋柱（如果没有，则是中堂前今柱）后，就要挑最好的木料作为栋梁。

栋梁的选材很讲究，要选择 “母杉树”。什么是“母杉树”呢？据徐用辉师傅称，杉树生长的时候，同一根发出两株杉树，这两株杉树分为一大一小，长势较好的那一棵就是“母杉树”，因为据说旁边的那株杉树是这棵“母杉树”生出来的。

由于离得很近，受光不均匀，两株杉树相靠近的内侧是扁平的，有经验的木匠一眼能够从木料堆中分辨出可以作为栋梁的“母杉树”。

杉木木料

虽说栋梁是最早选出来的，但却是最后做出来的。坪上村传四公祠不是重建，而是修缮，因此工地一直在原祠堂内，但是做栋梁却不能在原祠堂内进行。因为栋梁做好后，要进行游梁仪式，不能将做好的梁抬出祠堂，再抬进来。因此做梁的地点被安排在“甲第世家”门内的怀柏公祠。

徐师傅和周师傅在做栋梁

八月十六日一早，徐师傅和周师傅两人就开始做栋梁了。因为之前已经粗略地处理过这根木料了，所以栋梁做起来很快，下午四点钟左右就完工了。当地的习俗里，选定的木料在做好梁前，只能被称为“木头”，做好后才能称为“梁”。并且，做好的栋梁是不可以被女性触碰的。

做好的栋梁

八月十八日一早，博师们开始做游梁前的准备工作。烧香祭神后，开始钉梁花。在以前，梁花会被做成太极图的样子。现在从简，只是雕成花的式样，下面会悬挂一个铁钩。

钉梁花

钉好梁花后，还需要在梁的下侧贴字。理事会负责人徐其茂拿出提前请人在红纸上写下的“吉星高照”四字，由博师饶师傅贴在梁上。

在梁上贴上“吉星高照”四字

贴好字后，还要在梁上裹上红布，才算完成栋梁的准备工作。

裹上红布的栋梁

经过这一系列的操作之后，梁的部分总算完成了。

接下来是“请梁”。请梁需要博师唱挡彩词，众人附和“有”应彩。在整个上梁的流程中，不同的阶段有不同的挡彩词。后面会详细介绍。

饶师傅在唱彩挡彩词

请梁挡彩词：

伏以

一步走来二步跟

三步四走到栋梁边

请梁请在先

文武百官摆两边

四门亲戚来贺喜哟

亲朋故友来贺喜呀

贺喜你个坪上会发万烟

天官赐福赐发财哦

要想发财爆竹就打响来

打完爆竹终于可以进行游梁了，由村中的徐氏男性后裔抬梁绕村庄一周。参与抬梁的人有接近二十位，而抬梁的C位是需要竞标的，出钱最多的人可以获得C位，抬梁的时候在最前面。游梁队伍除了抬梁的人，还需要锣鼓队和鞭炮开路。栋梁从村中的“甲第世家”门出来，绕道沙公庙，再经由“鸣珂第”进入祠堂。

游梁

栋梁进入祠堂内，要举行拜梁仪式。拜梁时先作揖三下，然后把酒浇在栋梁上，再作揖三下。村中的徐氏后裔轮流拜梁。给一点拜梁钱则是约定俗成的礼节。坪上村人丁兴旺，来拜梁的人很多，这个过程持续了一个多小时。

拜梁

拜完梁后则是祭梁。祭梁时分别用到了酒、鸡血、红布，依次由泥瓦匠和博师挡彩，众人应彩。

首先是徐师傅酒祭梁：

酒祭梁彩词：

伏以

贤东送我一对瓶呀

上打狮子来盖顶

下打莲花托酒瓶

酒中的酒

瓶中的瓶

我就把酒来表分明

酒是何人来塑造

酒是杜康先生来塑造

杜康先生造酒有几方

寅时造酒卯时香

昨日造酒敬高官

今日造酒就祭栋梁

一祭梁头

万代风头

二祭梁尾

万担糙米

三祭梁中一朵花

我贺坪上发万家

天官赐福四季发财

就把爆竹就打响来

接着是饶师傅鸡祭梁。准确的是用鸡冠血祭梁。

鸡祭梁彩词：

伏以

手里的金鸡是凤凰啊

生得头高尾又长

头高能当千担米

尾长能当万担粮

此鸡不是平凡鸡

王母娘娘的报晓鸡

昨日在屋前屋后来啼晓呀

今日就将你来定吉时

一开鸡冠

取宝血

此宝鸡的血滋滋

将你鲜血祭祖师

雄鸡头上血又广

将你鲜血祭石磉

一祭石磉东

子孙万代真威风

二祭石磉西

子孙后代就坐朝廷

雄鸡头上的血又长哦

祭完栋柱又祭栋梁

一祭梁头哦

万代风头

二祭梁尾

万担糙米

三祭梁中的太极图

太极图上生彭祖

彭祖加寿八百八

我贺你坪上就九百九

八百八哟

代代发

九百九

代代有

自从今日至今后呀

荣华富贵就与天长

天官赐福赐发财哟

把个长爆竹就打响来

接着彭师傅用红布裹梁的方式祭梁：

之后博师又进行了几轮祭梁，此处不再赘述。

博师轮流祭完梁，终于到了上梁的环节。

要使得这个仪式在既定的日子进行，需要博师们的精心考量。坪上村中堂木构架的修复在七月份已经完成，而上梁十月份才进行。这样就存在一个矛盾，屋顶该如何处理。

提前把梁放上去，等到上梁之日再拿下来重新安装肯定是违背传统的；而屋顶不盖瓦，木构架则可能因为暴露太久而遭到腐蚀。

博师们自有办法，先安装一根较细的“假梁”，装上椽子，望板（望板被做成模块化安装在屋顶），再盖上瓦。上梁前一天，拿掉屋顶最上处两根檩条之间的瓦、望板和椽子进行安装，这样省时省力，也避免了木构架被雨淋湿。这样的做法我在黄通接溪的祠堂里也见到过。

此处脊檩为“假梁

黄通接溪的祠堂中堂顶部上梁前干脆不放望板

上梁:

上完梁后有一个招宝贝的环节

招宝贝又叫接宝。将金银米豆茶叶五样东西用红布袋装起来，吊上梁放置一会，然后再慢慢地吊下来，抬梁的人去接住，这个过程称为“招宝贝”。

招宝贝

招宝贝结束后是新一轮的挡彩。

接下来周师傅的这段挡彩词非常惊艳。拍摄结束之后几天，艾旺飞将这段彩词翻译给我的时候，顿时被挡彩词中蕴含的文化深意感动。

周师傅挡彩

彩词：

伏以

今日上梁就喜气洋

鲁班弟子把此木来表端详

此木长在昆仑山

万里长路八百滩

表恰到云中路

根恰到河水个九百尺

鲁班的弟子打马从山下过哟

就把此木来砍下山

一割根来二割表哦

三四下斧头就砍倒来

汽车来了就汪汪响哦

昨日就装到贵府上

今日就来裁根

明日就来割表

五尺一量就正当好哦

轮刀过了就刨子光

斧头就把龙头樟

中间藏有太极图哦

太极图上会生彭祖

彭祖加寿八百八

我贺你坪上就九百九

八百八哟

代代发

九百九哟

代代有

自从今日喝彩后呀

荣华富贵就与天长

天官赐福四季发财哦，

要发财个爆竹就打响来

伏以是鲁班的弟子，至于为什么祭梁要先祭伏以，其中有一段关于伏以与鲁班的传说，大家可以自行百度。这段彩词是赞颂这根栋梁，虽说不是真的，但讲述了栋梁的来之不易和重要地位。另外博师称彭祖为金溪琉璃北岸人，这可能是误传了。

接下来就是激动人心的抛梁环节。博师从梁上向下抛洒喜糖，众人抢喜糖，这个场面热闹非凡，每个人脸上都洋溢着灿烂的笑容，非常有感染力。

抛梁与抢喜糖

待匠的讲究是参与祠堂建设的博师泥瓦匠等人要上坐。因此，徐师傅他们被邀请坐在了上堂靠近中间的位置。其余宾客自行就座。

在我的家乡，红白喜事讲究流水席，席位只设置二十桌左右，宾客轮流上座吃饭。不同的是，这里宾客一次性全部上座，一起吃饭。所以当我见到一百多桌，上千人一起吃饭的画面，确实觉得很新鲜。

千人宴会局部

坪上村上梁大致流程是请梁—游梁—拜梁—祭梁—上梁—接宝—抛梁—待匠及宴会。这一天很多许久不归家的宗族后裔都会齐聚祠堂，一起庆祝，上梁庆典成为宗族交流的重要纽带。而这样的风俗在金溪还很常见，可以说是活的非物质文化遗产，非常难得。

小流应坪上村理事会邀请，纪录了上梁庆典的全过程，非常幸运地参与进整个事件中，成为我的珍贵记忆。特别感谢坪上村理事会负责人徐其茂叔叔，信任我并且热情协助我工作；感谢博师徐用辉及其哥哥、饶师傅、邹师傅、周师傅、彭师傅、坪上徐师傅、王师傅等，对我的屡次造访和喋喋不休的提问不感到厌烦，还管了饭；感谢摄影助理艾旺飞，在我离开金溪后依然不辞辛苦地找博师们翻译挡彩词。

这次的纪录过程，让我对乡土有了新的认识，延续在其中的文化内涵值得我们一次又一次追寻。