去庙里烧香的最佳时间是几点？建议转发
如今，很多人都有去寺庙拜拜的习惯，但是却不了解什么时候去才是最好的。
其实，烧香文化也是有一些规矩的。每一年都有一些出名的烧香时间，每个月也有固定的烧香时间。
那么，去寺庙什么时候合适呢？让我们一起来看看吧。
一、去寺庙什么时间合适
1、按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。
2、佛教朝拜日有很多，佛教朝拜日也是非常适合去寺庙烧香拜佛的。在佛教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
3、去寺庙的具体时间：去寺庙最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。另外，每个寺庙都有开门关门的时间，最好要提前了解一下。
二、佛教朝拜日期一览表
1、正月初一：弥勒菩萨圣诞。
2、二月初八：释迦牟尼佛出家日。
3、二月十九：观音菩萨圣诞。
4、二月廿一日：普贤菩萨圣诞。
5、四月初四：文殊菩萨圣诞。
6、四月初八：释加牟尼佛圣诞。
7、六月初三：韦驮菩萨圣诞。
8、六月十九：观世音菩萨成道日。
9、七月十三：大势至菩萨圣诞。
10、七月三十：地藏王菩萨圣诞。
11、九月十九：观世音菩萨出家日。
12、九月三十：药师佛圣诞。
13、十一月十七：阿弥陀佛圣诞。
14、十二月初八：释迦牟尼佛成道日。
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三、去寺庙前必须知道的事情
1、寺庙是个庄严神圣的地方，所以保持最基本的整洁是必要的，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋就进入。
2、去寺庙前最好吃素食，而且为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
3、未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方，也不可以私自随意敲击寺院的钟、鼓等法器。
4、如果遇到寺内举行宗教仪式时，可以一起参加，但是不能高声喧哗干扰。
小结：烧香拜佛要在适合的时间去才最有效，最好是早晨去寺庙，寺庙的一些规矩需要注意。
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上香的规矩和忌讳！上香要注意什么？
烧香拜佛是对佛祖起码的尊重，然而这对一些忠实的信徒来说还是每天都必做的事情。烧香拜佛算是一种庄严的仪式，所以一定要规范姿势动作，用自己虔诚的恭敬心去面对佛祖，烧香各个步奏都要庄严、神圣。人的心要静下来，接受佛的洗礼。这样才能够消除人世烦恼，有益身心健康。
上香的规矩和忌讳
1、穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整的整洁一点，小编这里说的“整洁”并不是你要穿的多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。
2、进殿须知：如否有人注意到，一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑最好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。
3、拜佛礼仪：前来拜佛的人心要虔诚，手要干净，因为手要作揖，要拿香所以要干净。前来拜佛在殿内说话要注意，勿议论，勿喧哗。不要对任何佛像指指点点。由于前来拜佛的人比较多，大殿内蒲团比较多，需注意，烧香拜佛时来往不要跨过蒲团，不然会被视为不敬。
4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。
5、拿香手势：烧香的话，应该是左手拿香，烧香时，香要一次性点燃，要越旺越好，而点完香如何火还没灭，切勿用嘴吹，只需横拿上下晃动香受到风吹自会熄灭。上香的时候用右手在下握住香，高举过头顶作揖。作完揖后就可把手中香置于香炉中。
6、磕头须知：如磕头的话就要注意步骤了，烧香拜佛是有忌讳的，不能一阵猛磕头。而要是要注意姿势。首先你需要双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。头往下磕。来回三次便可。
7、拜佛忌讳：烧香拜佛的忌讳有很多，而女性来例假期间最好是不要去上香.夏日女性去寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。如带有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。扰了佛的清净。
8、烧香步骤：烧香拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到佛前，心要恭敬诚恳。面对佛像，恭敬站立，两手举香，用一颗纯净的心向佛，心中可默念所求，望佛能够听到。举香时，手如问讯状。两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端。香要拖稳。将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，眼观鼻，鼻观心。诚信想你心中所求。将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。注意上香的时候不要跨过面前的蒲团，不然被视为不敬。
月圆之日，去五台山祈福
五台山，又名“清凉山”，由五座山峰环抱而成，是中国四大佛教名山之一，文殊菩萨的修行地。作为一名居住在350公里外的北方人却一直未去祈过福，自觉有些惭愧，遂决定中秋之日，月圆之时，祈福五台山。
不想堵车，早起四点出发。老天爷抬爱，给了个美满的天气。九月的五台生机并不减，山脚下的树叶虽已脱落，但密布的树枝美得像一幅水粉画。
从南门进入，经过镇海寺等众多寺庙，驱车直接来到台怀镇。来祈福的人们已是不少，车子好不容易停在了殊像寺下，锁车后却把钥匙留到了后备箱。好在天朝的互联网在关键时刻很是给力，开锁的师傅不到十分钟就来救援，不到一分钟车门就打开了，感叹有份手艺好生存啊。
到殊像寺里拜上一拜，谢谢菩萨的保佑，远离城市的大山里这么轻而易举地解决了刚刚的困难。
从进入到五台山区域，路上就时常能看到三步一大叩的僧人和信徒，小娘子真心佩服他们的虔诚。
之所以凌晨4点就出门，还有一个原因是为了在中午12点之前能赶到五台山香火最旺的“五爷庙”，据说给“五爷”上香要在中午12点之前才灵验，最好还是空腹，因为路上要进食补充体力，今天不能空腹了，先去拜一拜，后天一早空腹再来。
五爷庙又称万佛阁，或广济龙王庙，民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。那到底文殊菩萨与龙王有什么关系呢？
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当，农民们根本无法农作。文殊菩萨到这里传教，看到人们遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石——“歇龙石”，改变了这里的气候。
而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，所以他们尾随文殊菩萨来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回“歇龙石”。文殊菩萨很快就降服了他们，让他们分别住在五座台顶。
五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，五峰山也改名叫作清凉山了。康熙年间，为百姓祈雨方便，遂在这个万佛阁建了龙王殿，把五龙王从北台请下供于殿中。
文殊菩萨化成的五爷很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏，许多来还愿的信徒会给五爷点台戏。
还有很多还愿的信徒会为五爷挂牌匾，五龙王殿内的牌匾排得满满当当。五爷庙的身后就是五台山标志白塔所在的塔院寺。
塔院寺因院内有释迦牟尼佛真身舍利塔和文殊发塔而得名，寺宇坐北朝云南，以牌楼、山门为前哨。
大慈延寿宝殿后的大白塔是五台山的标志性建筑。
可脱轮回之苦的转经筒
大白塔后的藏经楼以珍藏着汉、蒙、藏多种文字经书及元、明善本经卷而闻名遐迩。一层的屋檐下是乾隆的御书匾，二层檐下是康熙的御书匾。内供十佛八菩萨，正中安置“华藏世界转轮藏”。
这里藏着多少岁月流年。。。
很多远道而来的喇嘛在塔院寺内朝拜诵经。
从塔院寺出来有左右方向两条路继续向北，右侧向上可经过大圆照寺。
大圆照寺古称普宁寺，始建于元至大二年（1309年）。明永乐年间，印度高僧室利莎应诏至五台山讲经，勒封为“圆觉妙应辅国光范大善国师”。宣德年间，室利莎圆寂，明廷降旨将其舍利分别在北京真觉寺和五台山普宁寺建塔而埋，并重建普宁寺，后改名圆照寺。
圆照寺向北便是广济寺，始建于明正德二年，是朱元璋的子孙孝宗与武宗所建，并在国内招了十位高僧住于此寺。
广济寺后便是五台山灵鹫峰上的菩萨顶了。寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，所以具有典型的皇家特色，也是五台山最大的喇嘛寺院。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。沿108级石阶登高而上，按照佛家的说法，就可以把人间的108种烦恼踩在脚下了。
108级台阶的对面有个大大的“佛”字
菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，始建于北魏孝文帝时期。到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。康熙、乾隆曾数次朝拜五台山，并住于菩萨顶，康熙还赐字“灵峰胜境”的牌匾，但“峰”字却少了一横。
据说有一次康熙来五台山碰到一位i气宇不凡的扫地僧，康熙前去询问名号，扫地僧在地上用扫帚写了两个字“八”和“×”，康熙当时未领悟，离开不久后惊觉这其实是一个“父”字，返回后扫地僧早已不见，心中遗憾，故赐字的时候特意少写一横以示人生总有缺憾。
山门内，分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶，都用三彩琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷。虽经几百年的风风雨雨，至今依然色泽如新。
菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇。
红柱红墙，壮观恢宏。
普萨顶全寺占地四十五亩，顺山就势而筑，气势磅礴。
寺院后买有个“福”字，亲们去了别忘了摸一摸沾福气哦~
从菩萨顶下来右行，也就是刚刚说的如果从塔院寺由左面的路上行，便是大显通寺。显通寺是五台山建立的第一座佛教寺院，始建于东汉明帝永平年间（公元58年-公元75年）。相传白马寺建成以后，两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺院，取名大孚灵鹭寺，世称“中国第二古寺”，它与洛阳白马寺同为中国最早的寺庙之一。
从显通寺看菩萨顶，如悬挂在空中的梵宫佛国，琼楼玉宇。
今天十五，很多大师在殿中诵经。
显通寺内的无量殿又称七处九会殿，取释迦佛曾于七处讲华严经九会之意。无量殿是一座砖结构的建筑，殿内无梁柱。外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，殿内供有无量佛。
显通寺内的铜殿高8.3米，铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。
溜溜在显通寺内也通了灵性，边听大师们在殿内的诵经，边吃草改吃斋饭了。
从显通寺向东看，我们今天的最后一站——黛螺顶静静地坐落在山脊上。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。
去黛螺顶可从山脚下的1080级台阶登顶，这条路也叫“大智路”，1080级台阶是“十界”各有“百八”之意，佛教将佛与众生分为十界，十界各有“百八”，合起来就是1080，其中包括“百八烦恼”等。据说走在大智路上，踏1080级台阶，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。对于老人、孩子以及体力不好的人们可以乘坐缆车。
黛螺顶，始名青峰，建于唐朝，后明清都有修缮。明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。
来五台山的人们除了给五爷上香，“朝台”才是必做的一件事情。亲自登上五座台顶，朝拜五方文殊，叫作“大朝台”，相当于完成了一次五百年的修行。但很多亲们的时间和体力都达不到，而黛螺顶五方文殊殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，分别为:东台聪明文殊，北台无垢文殊，中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。所以走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，也等于登遍了五座台顶朝拜五方文殊一样，被称为“小朝台”。
黛螺顶垂直高度400余米，相当于一幢130多层高的摩天大厦，由山顶向下望去，可以看到整个台怀镇的全貌。台怀镇的名字也是来源于五座台怀抱的镇子。
小贴士：
1、五台山进山门票145元/成人（旺季），70岁以上老人免票。
2、台怀镇上的很多寺庙如想进入是要但买票的，塔院寺10元，大显通寺10元，菩萨顶10元，黛螺顶8元。
3、黛螺顶缆车85元/往返（旺季），50元/单程，70岁以上老人43元/往返，25元/单程。乘坐时小心手机等小物品从缆车上掉下。
4、虽然五台山的收费不低，但整个景区、寺庙内、缆车都允许携带狗狗，充分体现了众生平等。
想去“大朝台”的亲们小娘子会在下一篇中介绍，尽情关注“饕餮小娘子”。
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如今，很多人都有去寺庙拜拜的习惯，但是却不了解什么时候去才是最好的。
其实，烧香文化也是有一些规矩的。每一年都有一些出名的烧香时间，每个月也有固定的烧香时间。
那么，去寺庙什么时候合适呢？让我们一起来看看吧。
一、去寺庙什么时间合适
1、按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。
2、佛教朝拜日有很多，佛教朝拜日也是非常适合去寺庙烧香拜佛的。在佛教朝拜日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，因为这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
3、去寺庙的具体时间：去寺庙最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。另外，每个寺庙都有开门关门的时间，最好要提前了解一下。
二、佛教朝拜日期一览表
1、正月初一：弥勒菩萨圣诞。
2、二月初八：释迦牟尼佛出家日。
3、二月十九：观音菩萨圣诞。
4、二月廿一日：普贤菩萨圣诞。
5、四月初四：文殊菩萨圣诞。
6、四月初八：释加牟尼佛圣诞。
7、六月初三：韦驮菩萨圣诞。
8、六月十九：观世音菩萨成道日。
9、七月十三：大势至菩萨圣诞。
10、七月三十：地藏王菩萨圣诞。
11、九月十九：观世音菩萨出家日。
12、九月三十：药师佛圣诞。
13、十一月十七：阿弥陀佛圣诞。
14、十二月初八：释迦牟尼佛成道日。
各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。
三、去寺庙前必须知道的事情
1、寺庙是个庄严神圣的地方，所以保持最基本的整洁是必要的，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋就进入。
2、去寺庙前最好吃素食，而且为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
3、未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方，也不可以私自随意敲击寺院的钟、鼓等法器。
4、如果遇到寺内举行宗教仪式时，可以一起参加，但是不能高声喧哗干扰。
小结：烧香拜佛要在适合的时间去才最有效，最好是早晨去寺庙，寺庙的一些规矩需要注意。
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敬请常念南无阿弥陀佛
一切重罪悉解脱
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