人生六十岁还是七十岁称为古来稀？
人生六十岁还是七十岁称为古来稀？
俗语“六十活年，七十活月，八十活天”，活指啥意思？有道理吗？
人在不同的年龄段，存在不一样的称呼，比如不满周岁称为“襁褓”，而满100岁称为“期颐”，在这个中间，六十岁称为“花甲”，七十岁称为“古稀”，八九十岁称为“耄耋”。这些称呼大家在看文学作品或者听上了年纪的老人说话时，会经常看到。
而民间关于年龄的问题，也存在着不少俗语，有些俗语所表达的意思，放到如今的社会，仍然具有一定的借鉴意义，比如“六十活年，七十活月，八十活天”这句俗语，从字面意思很好分析，但是，有朋友会问，到底为什么要这样说？蕴含了哪些意义？本篇内容，笔者就详细说说这句俗语，大家看完后就有答案了。
“六十活年，七十活月，八十活天”这句俗语从字面意思来解释，六十岁的时候，人们的生活是按照年来计算，也就是到了60岁之后，活一年过一年。到了七十岁的时候，生活就按照月份来计算了，当一个人到了70岁，可能这个月还好好的，到了下个月或许就去世了。而到了八十岁的时候，生活就需要按照每一天来计算了，可能今天还在世，明天或许就去世了。
俗语一般都是从古至今流传过来的，不少俗语所表达的意思，都是按照当时的情况总结得出。以前的时候，人们的生活水平以及医疗保障都无法和现在相提并论，据笔者所了解，我国五六十年代的时候，平均年龄为56-61岁左右，七八十年代的时间，平均年龄增长到68-69岁左右，2008年左右的时候，这个数字增加到了73岁左右。
可以看出，在以前一个人60岁的年纪已经属于高龄了，70岁基本上很少，80岁以上的属于罕见。而“六十活年，七十活月，八十活天”的说法，基本上也符合以前的情况。
如今，这句俗语所表达的意思已经大不一样了，一个人到了60岁之后，不少朋友刚退休，美好的生活才开启，而70岁之后，丰富多彩的日常生活，也不符合“活月”的说法，80岁之后，还有很多老人身体很硬朗，也不会按天生活。
随着时代的不同，有人说现在是“三十少五十青七十中八十老九十高百岁不算奇”，70岁才算中年，80岁才算老年，90岁算高龄，100岁也不稀奇，生活质量的提高，再加上先进的医疗水平，从某种意义上来说，的确存在一定的道理。
笔者所在的存在，高龄老人有不少，说说我们村里60岁以上的生活。目前来说，家里种地的基本上60岁以上的居多，如果是农闲时期，60岁以上的男士，会去县城周边打一些零工，或者跟着建筑队在村里建房，而60岁以上的女士，村里有人承包土地种植经济作物的话，会雇她们干活，一天50元，或者是集市上的饭店，去后厨帮忙。
而70岁以后的老人，种地还是第一位的，由于70岁之后，身体条件已不允许干重活，也会在村里找一些力所能及的事情，不过大部分都是以种地为主了。还有一部分，会养几头羊，也能忙过来。
而80岁以后的老人，基本上就不干活了，如果身体健康，每天吃完饭，会在村里转悠转悠，和一些差不多年龄的老人说说话，如果身体不允许，就会在家里坐着，等儿女做好饭，剩余的时间，基本上就是发呆为主了。
上述是农村老人的情况，如果是如今城里的老人，60岁70岁之后，是出去游玩的好时候，辛苦工作了大半辈子，退休之后有退休金，和老伴一起，好好享受祖国的大好河山。平时不出去的时候，也会跳跳广场舞，既锻炼了身体，也愉悦了心情。而80岁之后，就要看身体状况来决定了。
当然，上述所说的农村老人和城里老人，给儿女照顾小孩是第一位的，如果60岁之后、70岁之后，有孙子孙女，或者外孙外孙女要照顾的话，主要的任务就是照顾小孩了。
看完上述内容，俗语“六十活年，七十活月，八十活天”所表达的寓意，也就很明显了。以前和现在相比，人们的寿命之所以在增长，除了生活水平和医疗水平外，更重要的一点，则是心态的调整。心态好、注重饮食，再加上多运动，60岁的年龄还比较年轻。
所以，有积极向上的心态，乐观看世界，前面大风大浪都见过了，那就好好享受夕阳无限好的晚年吧。
对此，大家怎么看呢？
“七十不添衣，八十不祝寿”，这句话啥意思？有道理吗？
在古代中国，人们的生活方式与今天大相径庭，医疗条件落后，导致当时人们的平均寿命远不如现代。在古时候，人们普遍认为“人过七十古来稀”，这表明古人认为七十岁的高龄已是难得的寿数。所以，有句俗语说“七十不添衣”，反映了古人对老年生活的某种哲学态度。
在那个时代，七十岁的老人已被视为走过了人生大半的旅程，人们认为这个年龄的老人不宜再过多地追求物质生活上的享受，例如新衣，更应该注重精神和心灵的平静与满足。这与当下社会的态度有所不同，现代社会中，人们更加重视老年人的生活质量，无论年龄大小，都倡导适当的物质和精神生活。
而“八十不祝寿”的习俗背后，同样蕴含着深邃的文化理念。在古代，庆祝寿辰是一件大事，尤其是当一个人达到了八十岁这样的高龄。但在某种程度上，过于隆重的庆祝会被视为不吉利，人们担心这会引来不必要的注意和非议，影响老人的安宁。因此，流传下来的习俗“八十不祝寿”，反映了古人避免过度张扬，追求内心平和的生活态度。
在历史的长河中，我们可以看到寿命的逐步延长。据史料记载，春秋战国时期，人的平均寿命大约为二十岁；而到了汉代，这个数字略有上升，达到了二十二岁左右。唐代时期，人们的平均寿命已经增长到了二十七岁，而宋代进一步提高到了三十岁。明清时期，随着社会稳定和医疗技术的进步，人们的平均寿命已经增长到了三十三至三十五岁左右。
举个例子，康熙帝在位时，举行了著名的“千叟宴”，这是一场专为老年人设立的盛宴。在当时浩大的清王朝，八旗退休的官员和兵丁中，九十岁以上的人仅有7名，而八十岁以上的有192名。可见，即使是在王朝的核心，高龄者也是相对少见的。
总的来说，“七十不添衣，八十不祝寿”这句俗语不仅仅是关于年龄的普通说法，它更深层次地反映了古代中国人对于生与死、财富与精神、尊老敬老的独特见解与文化态度。而今天，随着科学技术和医疗条件的进步，人们的平均寿命已大幅延长，这些习俗在现代社会中的含义也许需要重新解读和适应。
“七十不添衣”这一古老的俗语背后，体现了古代中国社会对老年生活态度的一种传统观念。在那个物质匮乏、医疗条件有限的时代，能够活到七十岁已属难得。这一年龄段的老人在当时社会中占比极小，因此，古人认为七十岁的高龄，人们应当珍惜已经拥有的一切，不再追求外在的物质装饰，如新衣服等，更应该注重精神世界的充实和身体健康的维护。
此外，古代养老观念中还隐含着对过度消费的节制和淡泊名利的生活哲学。不添新衣意味着避免浪费，保持一颗对物质生活不过度追求的心态，注重简朴而有尊严的老年生活。这种观念在当时无疑有其合理性和现实性。
然而，随着时代的发展，人类寿命的延长和生活水平的提高，古老的这一俗语在现代社会中的适用性已经大为不同。现代医疗技术的进步，使得人们在七十岁甚至更高年龄时依旧能够保持良好的身体状况和活力。现代的七十岁老人，在精神面貌和生理状况上，可能更接近于古代的中年人。他们不仅能继续享受生活，而且在社会和家庭中还能扮演积极的角色。
实际上，在当代中国，许多七十岁甚至八十岁的老人仍旧保持着高品质的生活方式。他们穿着得体，参与社会活动，旅游观光，继续学习新知，以及积极参与网络社交，生活可以说是丰富多彩。赵雅芝、刘晓庆这样的知名艺术家在公众面前展现的优雅形象，更是颠覆了传统对老年人形象的刻板印象。
“七十不添衣”这一俗语，如今在很大程度上已不再适用。随着社会进步和科技发展，现代老年人的生活品质已经大大提升，他们更注重生活的品质和个性表达，而不是简单的物质满足。因此，这一传统俗语更多的是提醒我们了解和反思过去的生活态度，而非指导今天的生活方式。
中国传统文化中，老人的生日尤其是某些重要年龄节点的生日被赋予了特别的意义和仪式感，寿庆活动反映了孝道文化的核心价值。以下是几个典型的重要寿辰及其背后的文化含义。
六十岁“花甲”
在中国古代，人的寿命普遍不长，能活到六十岁为一甲子，即一生之中的大幸，因此六十岁被称作“花甲”。此年龄的生日庆祝不仅是对个人生命历程的肯定，也象征着人生的重生和新的开始。而在这一年龄节点提前一年庆祝（即59岁时庆祝60岁的生日），则是基于中国传统的阴阳五行思想，以奇数为阳，认为阳气更为旺盛，因此选择在阳数的年龄庆祝，寓意生命力的继续与传承。
六十六岁“福寿”
所谓的“六六大顺”，把66岁的寿辰视为“福寿”，是因为六字在中国文化中有顺利的寓意，而双六更被认为是双重的吉祥。女儿为父母庆祝66岁生日时送上猪肉，是对父母养育之恩的感恩，同时也有避免不祥之意，期盼父母健康长寿。
七十岁“古稀”
七十岁被称为“古稀”，这个名称来源于杜甫的诗句“人生七十古来稀”，意味着在古时候能活到七十岁的人并不多见，因此这个年龄成为了另一个值得纪念的重要时刻。家族成员通常会为到达这一年龄的长者准备盛大的庆典，以表达对他们的敬意和祝福。
八十岁“耄寿”与九十岁“耆寿”
八十岁称为“耄寿”，而九十岁称为“耆寿”，都是表示对老人高寿的赞颂。在传统观念里，耄耆是对年长者的一种尊称，表示对他们长寿与智慧的敬仰。
然而，根据民间的一个流传习俗，“做七不做八，过九不过十”，意味着在庆祝老人生日时，通常会庆祝七十岁和九十岁的生日，而避免庆祝八十岁和百岁。这可能源于古人对数字的吉凶寓意有着特定的解读，以及对生与死的哲学思考。八十岁不过寿的习俗可能是一种心理暗示，希望老人能够越过一个潜在的不祥之数，继续健康长寿。
今天，随着人们对传统习俗的理解更加多元化，以及对老人生活品质关注的提高，不少地方的老人仍旧会选择在八十岁时举行寿宴，庆祝自己的长寿。这种转变反映了当代社会对传统文化的继承与发展，以及对老年生活态度的积极变化。
在中国古代，民众对数字的阴阳属性有着独特的理解，这种理解深植于传统文化和日常生活中。根据阴阳五行理论，奇数被认为代表阳，偶数则代表阴。因此，在许多传统习俗中，人们倾向于选择阳数以期带来吉祥和正能量。
生活中的实例包括建筑学中对台阶数量的特殊要求。传统信念认为，台阶的层数宜选择阳数，如三步、五步、七步，而避免偶数层，因为偶数与阴有关，可能引入不吉祥的气息。这种偏好体现在古老的庙宇和古建筑中，他们的设计几乎总是遵循这一规律。
在老人庆祝生日的传统习俗中，同样体现了这种偏好。由于单数代表阳，双数代表阴，老人的寿庆通常选择阳数年龄，如七十岁和九十岁，以此来规避阴数可能带来的不吉之兆。所以，老祖宗们避开了庆祝八十岁生日的习惯，而选择在七十九岁时提前庆祝。
古代对“八”字的忌讳，源自于多方面的传统信仰。在古代医学知识不发达的背景下，民间信仰认为，早产婴儿七个月能生存，而八个月则多不幸。因此，形成了“七生八死”的说法。同样，“八败扫星”反映了古人在选择吉日时，对“八”字的谨慎态度，认为在阴数之年做重要之事或庆祝重要节日可能会带来不利影响。
然而，随着时代的演变，现代社会对数字的阴阳解读已有了新的认识。特别是“八”字在现代被广泛认为是吉祥数字，因为“八”与“发”谐音，象征财富和繁荣。因此，在现代文化中，包括生日庆祝在内的许多传统习惯都已不再受到古老信念的限制。
以上所述，传统中的阴阳数字观念，尽管曾经影响深远，但在当今社会，其影响力已经逐渐淡化。科学技术的进步和文化观念的更新，使得像“七十不添衣，八十不祝寿”这样的俗语，越来越多地被视为一种传统的文化遗存，而不是现代生活的实际指导。
