什么叫中立
中立并非旁观者。所谓旁观者，不管发生什么事情，不管谁对谁错，自己都是一个看客，也不掺和其中，这样的做法，虽然表面上看它只是保护了自己，也没去伤害别人，但客观上推动了被伤害那个人，在事情这方面向极端方向加速。而真正的中立，并非旁观中立，要能够独立于任何一方之外的一种立场，拥有自己的主见，掌握事实的真相，不去偏向任何一方。
中立是带着一种公正的立场去管，且有能力管，管还得对。
游戏常识：3分钟精通阵营九宫格的那些事？
*原创*烧烤喵
自语汪
上面的九宫图，大家都见过没？刷过的童靴一定被逗笑了吧O(∩_∩)O哈哈~
守序善良、守序中立、守序邪恶、中立善良、决定中立、中立邪恶、混乱善良、混乱中立、混乱邪恶都是啥意思呢？
阵营九宫格用户人为地将某个题材的角色按DND（龙与地下城）中的九阵营分类法进行划分，因以九宫格形式表现，所以称为“阵营九宫格”。
阵营（Alignment）
阵营是一种古怪的存在；它囊括了人们的哲学思想以及道德准则，可是即便在同一个阵营中，你也挑不出两名完全一致的角色。正如同一棵树，找不到一模一样的树叶。尽管如此，阵营仍旧能够对角色的灵魂以及她们与他人的交互方式做出表述。
每个阵营都会列出一系列角色应当遵从的人生哲学或者原则，连同一些在扮演相应阵营的角色时应当牢记的核心概念。你应当选择一个词语作为你的角色最为重要的关键词。
善恶认知分界
守序善良：精神洁癖者正义就是一切。荣誉乃吾之铠甲。犯罪之人终将受罚。失去律法与真理便只剩下混沌。吾乃光明，吾乃公义之剑。吾之敌终将受到报偿。公理即力量。吾魂至纯。吾言至真。
核心概念：责任（Duty），公正（fairness），荣誉（honor），产权（property），义务（responsibility），权利（right），真理（truth），品德（virtue），自持（worthiness）
精神洁癖者
坚信社会规律、政府强大，能让大多数人民生活更好。
人们相信法律，尝试互相帮助，社会将因此进步。
隶属守序善良会尽可能地为大多数人带来较多的福利及较少的伤害。
他们必定信守自己的承诺，至死不渝。
守序中立：奉公执法者规则带来秩序。我的诺言就是契约。混乱会摧毁这个世界。要尊重阶级。我会依原则而生，为原则而亡。传统必须传承下去。秩序是一切文化的根基。而我就是自己的评判者。
核心概念：和谐（Harmony），忠诚（loyalty），秩序（order），组织（organization），阶级（rank），规则（rule），制度（system），传统（tradition），诺言（word）
奉公执法者
秩序和组织是第一信条，认同强大、井然有序的统治阶层。
无论专制暴君，还是民主政府，这些人都不在乎，世界上必须有法律，而法律则必须被遵守。
对他们而言，绝对的秩序比什么道德良知来的重要。只要是规定，不管结果是好是坏，都必须遵行无误。
绝对公正的法官，和绝对服从命令的士兵，都是此阵营的最佳典范。
守序邪恶：体制允许就为恶有朝一日，我将君临天下。强者制人，弱者制于人。我定下的规矩即是无错铁律。混乱带来死亡，世间万物要么臣服于秩序要么拥抱灭绝。阶级的差异将为人们所敬畏。弱者将服从强者的支配，必要之恶永存，人人皆怀邪念。
核心概念：计划（Calculation），纪律（discipline），恶毒（malevolence），权力（might），惩罚（punishment），理性（rationality），征服（subjugation），恐惧（terror）
体制允许就为恶
依循自己的标准，尽可能地攫取自己想要的东西，而不管是否伤害到他人。
重视传统、忠诚与纪律，但不在乎自由与生命的价值。依循规则行事，却不抱持怜悯或热情。喜欢阶级制度，严格统治下属，乐于听命上级。
不责难他人行为，但会责难其种族、信仰、家乡或社会地位。不愿违背律法或承诺，既出于本性，也因为依赖纪律保护，避免立场相左人士反对。
部分守序邪恶迷信禁忌：不杀生或不伤害幼童（命令他人去做）。
部分守序邪恶视邪恶为信念：为达目的伤害别人，以散播邪恶为乐。侍奉邪恶的神祇或信条，视恶性为工作或职业。
守序邪恶的可怕在于他是有系统、有计划地行恶，因此经常成功。
中立善良：善良的正常人我会竭尽所能。我会看到每个人的优点。我会帮助他人。我会为了崇高的善道而努力。无论我的外貌如何，我的心永远向善。绝不要以貌取人。献身于行善的事业并不需要任何人的同意。仁爱始于家。要友善。
核心概念：仁爱（Benevolence），宽容（charity），体谅（considerateness），善良（goodness），慈悲（humaneness），友善（kindness），理性（reason），正直（right）
善良的正常人
相信力量平衡是十分重要的事，单方面地强调秩序或混乱，是无法达到至善的。
宇宙充满各式各样努力生活的生物，若要追求至善，便不能破坏这种平衡，甚至需设法维持这种平衡。
如果说支持社会秩序可以带来平衡，便得以为之。若推翻既有的社会秩序就可以达到平衡，那也必须为之。
社会结构对他们来说，远远不及平衡。
绝对中立：围观的吃瓜群众无论世界的车轮转向何方，都与我的念头和愿望毫无关系。我就是我。除了你的亲友之外谁都不要相信。命运的车轮不会顾及我们，各种制度先后更替，所有的国家都会衰落，但是时间会抚平一切。四季不会产生变化，太阳不会在乎它在升起时会跃过何物。
核心概念：平衡（Balance），循环（cycles），平等（equality），协调（harmony），公平（impartiality），必然性（inevitability），自然（nature），时令（seasons）
围观的吃瓜群众
相信绝对平衡的力量，拒绝采取任何被视为邪恶和暴力的行动。绝对中立会尽力避免和善良或邪恶，秩序或叛逆的力量合流。
若发现自己被迫得和某个阵营结盟，为了保持平衡，这些人会刻意改变立场，和弱势者合作。
然而，当强弱势力对换时，他们也会毫不犹豫地跟着改变立场。
中立邪恶：纯粹的反派角色天地之间我为尊。你可以为所欲为，但是切记不要被抓住。将道德良心留给天使，邪念恶意归属于恶徒。恶行就是我的奖章。罪人会享受他的生命。所谓邪恶不过是个名头而已。就让别人去羡慕我那不受道德约束的自由与生活吧。
核心概念：欲望（Desire），不伦（immorality），需求（need），自私（selfishness），罪孽（sin），恶习（vice），恶意（viciousness），卑劣（vileness），恶毒（wickedness）
纯粹的反派角色
为了自己可以做出任何事，一切都是为了自己，就这么简单。从不怜悯牺牲者，不论是为财、为了高兴或只是为了方便。
不喜欢纪律，也不遵守法律、传统或任何高贵的信念。也不像混乱邪恶者那样浮躁不安，或热爱冲突。
中立邪恶者将邪恶视为一种理想，想要献身于邪恶，大多是邪恶神祇或秘密组织的成员。
混乱善良：做自以为善良的事我的灵魂是自由而又善良的。秩序让人别无选择。命人盲从的秩序只会带来动乱。善良并非源自书本中的辞藻，同情不会披着华美的外衣。再小的善行都蕴含着力量。善行会带来更多的善意，恩恩相报。要善待遇到困难的人——或许在不久的将来你也需要别人如此待你。
核心概念：善行（Benevolence），慈善（charity），自由（freedom），快乐（joy），友善（kindness），宽容（mercy），热情（warmth）
做自以为善良的事
依照自己好恶行事，心地却不错。认同美德和公理，却不愿意受到律法和规范的约束。
不接受驱使，不服从命令。有自己的道德标准，不至于为恶，但也和一般大众道德标准完全相同。
混乱中立：纯粹的疯子翻滚的石头上长不出青苔。人只存于今日。就如同风一样，被命运带到它应该归属的地方。违抗命运的人都是笨蛋。人的生命只有一次。力量都掌握在那些不再寻求力量的人手中。要避免成为千人一面的存在。要敢于挑战旧秩序。
核心概念：善变（Capriciousness），命运（fate），自由（freedom），个性（individuality），独立（liberty），沉着（self-possession），不可预测（unpredictability）
纯粹的疯子
依循自己的冲动行事，完全的个人主义者。重视自己的自由，不愿挺身保卫别人的自由。躲避权威、憎恨限制、挑战传统。
混乱中立不会像抗议群众或无政府主义者那样去刻意破坏组织，因为如此做的人必然是由善良或邪恶的力量驱使。
一般人习惯将混乱中立称为“真正的混乱”。虽然混乱中立者难以预料，但其行为并非毫无理性，他从桥上走过和从桥上跳下的可能性并不相等。
选择混乱中立的长处是可以不顾社会的限制或道德劝说。
混乱邪恶：自己够爽就好但凡我欲之物，我即取之。力量乃万事的真理，弱鸡注定为强者宰制。向我臣服，或付出不敬的代价。惧怕我。我只活在当下，并将随心所欲。怒火令我时刻在巅峰状态。我天下无敌！
核心概念：无政府（Anarchy），愤怒（anger），非道德（amorality），暴虐（brutality），混乱（chaos），堕落（degeneracy），自由（freedom），渎神（profaneness），暴力（violence）
自己够爽就好
会因贪婪、憎恨或欲望做出任何事。暴躁易怒、满怀恶意、独断暴力且无法预料。
为达目的，会鲁莽地行动，散播邪恶与混乱。所幸他的计划大多杂乱无章，其团体大多组织散乱。
混乱邪恶只有被强迫时才会与人合作，其领袖常要面对斗争与暗杀。
混乱邪恶不仅破坏美丽与生命，也破坏美丽与生命赖以存在的秩序。
游戏阵营与现实道德观念差异现实生活和游戏还是有很大区别的，善良与邪恶、秩序与混乱的概念，并不完全适用于DND游戏所描绘的中世纪风格的奇幻世界。
用于区分阵营的“善恶”，在游戏中更接近于一种“能量”。简单来说，如果你的体内充斥着“善”的能量，你的阵营就倾向于“善良守序”的阵营，反之，就倾向于“邪恶混乱”的阵营。
这就是游戏对中世纪善恶观的机械表达，并没有什么道德、人性、哲学思辨，童靴们千万别带入现实生活。
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*原创*请关注 锵锵游戏数值策划算法激辩：技术中立是否成立？
宋馥李/文 算法社会呼啸而来。在各行各业的信息化、数字化历程中，数据的价值和重要性日渐凸显，与之并行的“算法霸权”亦同样显著。大型科技公司的算法，已在很大程度上影响了用户的消费行为，但在保护竞争和商业秘密的名义下，操纵消费者和制造歧视等乱象也愈演愈烈。
算法推荐在带来千人千面的个性化精准信息推送的同时，也加剧了用户获取信息的“信息茧房”效应；算法滥用则不断冲击数据安全和个人隐私保护；而算法深度嵌入平台经济，通过算法进行批量、大规模、系统性的决策，可能会使传统世界中存在的偏见和歧视问题被系统性放大。
当数据被正式纳入生产要素，物理世界、数字世界与价值流转体系将高度连通，而驱动数字经济的算法，也亟待设置一个更加清晰的理论与行动范式。实际上，红线终于在今年正式划定，中国数据安全相关立法体系初步形成。
2021年11月14日，国家互联网信息办公室发布的《网络数据安全管理条例（征求意见稿）》第49条强调，互联网平台运营者利用个性化推送算法向用户提供信息的，应当对推送信息的真实性、准确性以及来源合法性负责。
同日，一场由对外经济贸易大学法学院主办的“算法治理与版权保护问题研讨会”也在线上举办，研讨会邀请了该领域的权威专家和从业者进行深度研讨，试图为算法治理理出一个清晰的法理框架。
算法推荐并不中立
算法推荐最常见的现象，就是用大数据进行用户画像、精准推送，这个过程本身就包含这样的价值观念：用户偏好的就是好的，平台的打开率比一切都重要。
有一种观点认为，算法没有价值观，不应把问题归责于技术。其中的“技术中立”即禁止技术歧视，其要义是不得仅仅因为实施了某种技术手段、措施而对这项技术产生歧视性待遇。
那么，算法推荐作为一种技术手段，是否适用于技术中立原则？在研讨会中，多位专家对此进行了详细的辨析。
上海交通大学凯原法学院院长孔祥俊教授指出，算法推荐是否技术中立取决于算法是否可设定、可选择及可控制。如果平台对算法具有现实的把控能力，算法推荐的中立性一般来讲是难以成立的。
最高人民法院知识产权司法保护研究中心研究员林子英也表示，算法推荐是否中立，要看平台的功能及算法使用的目的，不宜完全脱离其使用目的而去谈它的中立性。
清华大学法学院副教授、博士生导师蒋舸指出，算法本质上是认知工具，是对现实世界的简化，算法设计中体现了设计者大量的选择、安排与价值观。
北京市海淀区人民法院知识产权庭庭长杨德嘉法官更是直接指出，技术的应用，特别是市场化、大规模的应用，永远不可能具有真正意义上的中立性。我们所能见到的这些商业化、市场化的技术应用，具有商业主体明确的目的性，是精准的利益计算和取舍的结果，体现了其使用主体鲜明的价值追求。
中国知识产权法学研究会副会长、中国政法大学民商经济法学院教授李扬更是表示，推荐算法从诞生之日起就带有强烈的价值判断，并非技术中立的产物，而是根植于具体的利用场景之中，可谓“出生”就充满了恶。内容平台对推荐算法的利用已明显涉及作品信息网络传播，意图用推荐算法所谓的“中立性”来掩盖推荐算法的利用的“目的性”会模糊盗版侵权问题。
对外经济贸易大学数字经济与法律创新研究中心执行主任、法学院副教授许可指出，从公法和行业监管视角来看，算法中立就是一个伪命题。算法平台的积极义务不仅应停留在不违法这个层面，而是需要积极推送符合主流价值观导向的信息内容，优化包括检索、排序、推送、展示等在内的各个环节，避免信息茧房。算法从来蕴含着丰富的价值观，不可能是中立的。
应注意平台算法侵权
值得注意的是，当下短视频侵权问题与算法推荐技术的应用具有强相关性。算法推荐的内容分发模式，已经取代了用户自主寻找内容的“海选”模式，成为了平台用户获取短视频内容的主要方式，这就给版权人的权利保护和行业版权秩序的维护带来了新的挑战。
与会学者一致认为，随着技术的发展，“通知—删除”规则的历史局限性愈发明显，应重视版权识别、屏蔽等版权保护技术的应用，为平台配置科学的版权保护责任。
所谓“通知—删除”规则，主要指网络服务提供者著作权间接侵权中的主观过错的规则。当权利人认为网络服务所涉及的作品侵犯自己的信息网络传播权时，可以向该网络服务提供者提交含有特定内容的书面通知，要求删除该作品或者断开与该作品的链接。如果网络服务提供者接到权利人的通知书后，仍未删除涉嫌侵权的作品或者断开相关链接，则可认定该网络服务提供者具有过错，应当承担著作权间接侵权责任。
对此，爱奇艺法务总监胡荟集指出，YouTube等平台都已引入了Content ID等版权过滤技术。通过相应的反盗版技术基本上可以做到99%以上的侵权内容屏蔽。既然域外平台在版权保护技术上能做到上述努力，国内的头部算法推荐平台也完全有能力做到。
杨德嘉表示，需警惕近年来在涉及算法、人工智能等前沿问题讨论中出现的一种将其拟人化、神秘化的倾向；应透过现象看本质，避免真正的责任主体被模糊化。算法推荐与平台经营者，是工具和工具使用者的关系。应揭开算法的“神秘面纱”，识别算法推荐的使用主体，探究算法推荐使用主体对于侵权结果的产生实施了哪些行为、是否具有过错、应否承担责任。
李扬教授表示，“通知—删除”规则已经过时。在司法实践中，还是应当尽可能适用《民法典》规定的“通知+必要措施”规则。既然平台为满足公法上的要求对黄、恐、暴等非法内容做到了事前识别过滤，在版权保护方面一定也有技术能力实现，至少对那些处在热播期的版权作品是可以做到事前审查和过滤的。但平台却往往以所谓技术不能或者技术中立为借口，行侵害版权之实。
中国社会科学院法学研究所知识产权室主任管育鹰教授指出，时至今日，相较于“通知—删除”规则诞生的时代背景，我们的技术、算法和算力获得了极大提升，平台在版权保护方面的注意义务也应当相应的提升。司法案例显示，平台事后可以对版权侵权内容进行屏蔽过滤，那么事前也理应能够做到。
华东政法大学知识产权学院院长丛立先教授指出，在版权法三百余年的发展历史中，新技术在其中主要扮演传播工具的角色。如果说平台本质上是利用算法传播作品，就像内容提供商利用其他技术传播作品一样，应当根据著作权法的既定规则承担版权责任和注意义务。
上海市高级人民法院知识产权审判庭副庭长徐俊法官指出，算法推送只是改变了以往信息分发投送的方式，让信息投送更加精准，并没有改变其信息网络传播行为的本质。虽然平台用户个体收获推送内容确有差异，但从群体来看，同类兴趣或习惯的受众收到的仍是相同信息。众多信息仍然会推送到大量受众面前，使用算法推荐的平台不能因为自己使用的这种信息推送技术当然豁免自己在信息网络传播中的版权注意义务。
对外经济贸易大学法学院教授卢海君为研讨会总结时指出，中国版权保护尽管取得长足进步，但仍存较大的成长和进步空间，希望随着版权保护技术的发展和应用，行业版权保护水平和环境会越来越好。应打造一个良性健康的网络版权生态环境，让版权保护更有力，版权传播更高效，让更多、更优质的正版内容能够服务于全社会经济文化的发展。
以后坐飞机听不到“女士们先生们”了？性别中立到底是什么？
坐过飞机的人都知道，起飞前机组人员会循例跟乘客说说话，开头第一句就是“女士们先生们”。
不过，近日德国汉莎航空公司宣布，公司及旗下子公司的航班在问候乘客，以及登机口公告时，将全部取消这句“女士们先生们”。报道称，汉莎航空未来将以“早上好、晚上好”来向乘客进行问候。并且该公司将在需要使用各国版本语言时，均作出这一改变，新的表达方式基于“承认所有人”的原则。
汉莎航空历史悠久，其前身是1926年成立的德意志汉莎航空有限公司。1955年，西德政府成立汉莎航空，并于当年重新启航。1997年，汉莎航空与加拿大航空、北欧航空、泰国航空、美国联合航空成立星空联盟，成为联盟创始公司。
作为世界上最好的航空公司之一，汉莎航空旗下还拥有瑞士航空、奥地利航空、欧洲之翼航空和布鲁塞尔航空等。
汉莎航空在声明中表示，之所以要取消“女士们先生们”的问候，是因为它并非性别中立的说法，包容性不够。公司发言人解释说：
“在问候时，考虑到每个人对我们来说很重要。这种问候将不仅仅限于对乘客，而是将在汉莎航空集团的所有用语中。但不可否认这样的转换是需要一个时间过程的。”
汉莎航空并非第一个，早在2019年底，加拿大航空公司已成为首家取消性别通告的大型航空公司。其后，英国易捷航空尝试类似改变，但遭遇公众强烈反对，所以如今空乘人员仍然可以自由地说“女士们先生们”。
2020年10月，美国的达美航空开始在飞机广播中使用中性问候语。日本航空也在去年决定将英语广播改为中性问候，乘务员只需简单说“早上好”或“下午好”。
值得一提的是，日本早在2014年就发表了多样性宣言，表示不考虑性别、年龄、国籍、种族、宗教、有无残疾、性取向、性别认同等属性，致力于创造多种人才活跃的环境。
日本航空变更英语广播，正是因应这一原则。
当然，这一举措也引来许多反对。比如有德国联邦议员就认为汉莎航空的做法仅仅是为了迎合左派的意识形态。
同时在实操层面，它也会面临困难。比如意大利语习惯使用阳性复数来指代所有人，有点类似汉语里指称一群男女时会使用“他们”，这种表述似乎也不够性别中立，但它却是古老的语言，而且没有其他词汇可以替代。
其实我也觉得这种做法有点矫枉过正，过度强调政治正确。而且，从近年来欧洲的表现来看，从恐袭危机到难民危机，欧洲在二战之后极力培育并彰显的人道主义确实散发了光辉，可同时也多少滑向了过度政治正确的怪圈，比如无差别的“大爱”，对恐怖分子提倡“包容”，无条件接受难民的所有习俗甚至陋习等。
不过话说回来，尽管有些形式主义，有些矫枉过正，但欧洲在破除性别二元对立问题上的确走在了前面。
正如德国比勒菲尔德大学社会经济学专家席勒所言：
“（汉莎航空的做法）是一个象征性的举措，可以被看作是对质疑性别二元论观点的重视。对于那些自我性别认同不在男女范畴之内，或者对性别二元区分并不认同的人来说，不使用女士先生这样的词汇，可能更容易被他们所接受。”
在生活中，性别二元论其实无处不在，并时而形成刻板的性格标签。比如说，当一个男性对某事表露出恐惧时，常会有人脱口而出来一句“你是不是男的”。这句话将男性定义为不会恐惧的动物，同时将“恐惧”变成了女性的标签，但这个说法显然武断。
这种标签甚至从孩子就已开始，家长早已习以为常。比如孩子玩玩具，家长常会说“这是女孩子玩的东西，你是男孩子，不要玩”。
根据长期以来的父权社会规范，生理男性被定义为必须拥有“阳刚气质”，生理女性则被定义为“阴柔气质”。当一个人表露出不符合这种“二元性别系统”的定义时，就很容易在社会上遭遇各种霸凌。比如学生时代，常会有男生过于文弱而被贴上“娘娘腔”的标签，女生哪怕是头发短一点、性格粗疏些，都会被嘲笑为不像女生。有研究表明，尽量破除性别差异、提倡性别中立的学校，学生往往比那些强调性别标签的学校的学生更快乐。
如果将某种性格气质定义为某个性别的专利，并将不符合“常态”的性别认知定义为错误，那就是对个体的霸凌。
而且，在性别的定义上，从来就不只是男女两种，比如“无性别”，就用来描述没有特定性别认同的族群；“性别两性体”则是性别认同介于男性与女性之间的族群，亦或性别认同为男性元素与女性元素混合的族群；“流动性别”指性别认同随时间流动而改变的族群……
多元化的性别观念，本质就是要打破非黑即白的固有观念，并保障个体的权益。从这一点来说，汉莎航空的做法并非全无意义。毕竟，进步总是在潜移默化中完成的。
