一些众创空间的共享工位为啥成鸡肋
2017年12月18日，郑州，传统和现代融为一体的良库工舍国家级众创空间。视觉中国供图
日前召开的全国科技工作会议上，科技部部长万钢公布的一组数据显示，目前我国已建成4298家众创空间、3255家科技企业孵化器和400余家企业加速器，开展41个科技创新孵化链条试点，形成从产品创意到生产全服务的生态体系。2017年，众创空间、孵化器服务创新团队和初创企业近40万家，带动就业超过200万人。
“众创空间是创业型社会的孵化载体，多一些挺好，但从目前情况来看，这些众创空间的运营效率普遍需要提升。”上海财经大学创业学院执行副院长刘志阳因新书《众创空间：创业型社会新群落》在众创空间朋友圈里火了起来，不少政府主管部门和众创空间运营者找上门来，请他出谋划策。
全国8个省份数十家众创空间跑下来，他发现，这些众创空间存在的问题都差不多，“变革是少不了的。”
创新创业政策多，但满意度不高
实际上，从创业者对于众创空间的满意度来看，这场变革就应该是“箭在弦上、不得不发”。刘志阳曾受政府相关部门的邀请，对全国双创示范基地——杨浦区众创空间进行过较为细致的调研。杨浦的情况某种程度代表着全国各地“双创”发展扶持的较高水平，这里985、211高校云集，双创氛围得天独厚，仅环复旦、同济、上财区域，就有许多孵化器、加速器和众创空间。
截至2017年年底，上海杨浦区众创空间80家，入驻项目2993个，入驻企业数为6640家，孵化项目存活率31.4%，从业人员365人，主要聚焦在互联网、教育、医疗、智能硬件、金融、文化创意等领域。然而，即便是在杨浦这个看似“完美”的双创温床，创业者们对众创空间、扶持政策的满意度仍不算高。
“优惠政策很多，但创业者满意度却不高。”刘志阳在对上述众创空间政策扶持满意度调研中发现，对政策非常满意的占22%、比较满意的占36%、感觉一般的占24%、感觉不太满意的占18%。
进一步分析创业者满意度的分类小项，刘志阳发现，众创空间的租金减免和财税政策的满意度最高，分别为56%和54%；但人才政策、金融政策和商务支持政策的满意度就很低，分别为25%、35%和26%。
总体来说，除了房租便宜、税收减免，创业者们关心的服务类相关问题，成为众创空间的一大短板，“政策改进空间不小。”众创空间的区域布局，也成为很多创业者“吐槽”的对象。有72%的创业者认为，众创空间布局不合理。这种情况主要表现在众创空间布局太过密集，同一个区域多家同类型众创空间进驻，同质化现象严重。
比如，杨浦区的长阳路，在已经引进优客工场、启迪之星、泛远孵化器的情况下，又陆续引入了创客+、中国电信众创空间和启医孵化器。大家聚集在一小块地方创业，并不是不可以，但聚居在一起的众创空间在人员配备、配套服务、服务内容、专业服务水平、产出成果等创业服务方面普遍差异不大。
“布局不合理和服务同质化不仅直接导致了空间之间的竞争恶化，也导致了空间企业整体入驻率偏低。”刘志阳说。
政府依赖度偏高，市场化程度低
工位的空置率，是刘志阳调研众创空间必看的重要指标。他发现，很多号称很牛、很厉害、很多投资人关注的众创空间，都存在工位零散和空置率高的问题。
有一家众创空间，在刘志阳第一次前往调研评审时，对方称还有很多创业者签约并未入驻。但在第二次、第三次匿名造访后，刘志阳发现，这家众创空间租给小企业的大房间已经有了70%~80%的入驻率，但大厅里的工位，仍然只有30%左右的入驻率。“很多空间里，小房间都租出去了，大堂里的工位却都成了‘鸡肋’。”
在《众创空间：创业型社会新群落》一书中，刘志阳团队在全国走访调研后，把众创空间运营模式归纳为六大类，其中培训辅导型和联合办公型分别占了26%和25%，也是目前最多的类型，“主要就是租工位给创业者，能提供包含融资、创业服务等在内的综合生态体系的，只有8%左右。”
早期创业者往往缺资金、缺知识交流、缺平台，但大多数众创空间管理者，实际上并不关心这些早期创业者的内在需求，这直接导致众创空间中的“共享工位”成为“鸡肋”。少了一大群小型、微型的早期创业项目，众创空间被寄予厚望的“对新兴产业促进作用”这一功能也就可能无法实现。“正常的逻辑是，众创空间扶持小微创业者，然后到孵化器、加速器，再到科技园区，最后形成产业集聚。”刘志阳说，这种问题直接导致很多众创空间成为政府政策的依赖者，而缺乏市场冲劲，“拿点补贴就算了，看看有啥好的项目，再投资一把。”
在上海，一家叫Innospace的众创空间，就被刘志阳看好。“这家众创空间与西门子、微软等大企业合作，通过特训营的方式选拔创业苗子。这些大企业在特训营中发布需求，创业者通过与大企业和空间合作，既能很好地将项目与市场需求实现对接，也能在空间有效孵化。”空间经营者结合创业服务需求，衍生了创业融资、项目对接等全产业链创业服务。这样就有源源不断的小项目产生，所以初创企业也就一点一点培育起来，空间的工位出租也就应接不暇。在刘志阳看来，这是他见过的极少的工位“基本全满”的众创空间，也是全国为数较少的“综合生态体系”空间，“自建生态体系应是众创空间未来的出路之一。”
创业型社会更需要“小而美”的社会民生项目
更为尴尬的是，不少众创空间的经营者本身就极不专业，“没有创业经验，也不懂运营和管理，纯粹就是租租场子。”
《众创空间：创业型社会新群落》一书在研究了美国的YC、Techstars、Ufrate、Rocket Internet和以色列Technion等创客空间后发现，由创业者或是资深天使投资人运营的创客空间，其市场化程度和盈利能力等要远远高于其他主体经营的创客空间。
但问题是，我国创客空间大多由并不专业的人士在运营。中国青年报·中青在线记者随刘志阳一同来到上海某个街道办的创客空间。在这里看到，这个地段优异、由多栋小楼组成的空间，完全由一名物业经理来进行管理。物业经理的工作是把房产租出去，并且每天来开门、关门，管理好这几栋楼。一层楼，就是一家中大型公司，甚至还有国企的下级单位进驻。
这样的街道、乡镇、县级市众创空间，在全国各地不胜枚数，刘志阳说，“区县开办的众创空间，往往不具备基本的创业服务条件，不管是融资或是人才招募都存在很多创业服务短板。”刘志阳赞成有条件的街道、乡镇、县级市由政府部门牵头搞众创空间，但要“因地制宜”。
“周边有大学的街道，可以试试那些高大上的高科技创业项目；以居民区为主的街道，可以试试与社会民生相关的项目，比如养老、教育、快修、健身等领域的项目。”“社会民生领域的创业项目，目前仍然是一片蓝海。这片蓝海的承载落地区域，就在基层社区、街道、乡镇。”刘志阳不止一次地在各种由基层政府举办的创业项目评审会上“力挺”那些“小而美”的社会民生项目，比如帮家长接送孩子的公司、给老年人送餐的公司、辅导社区老人科学锻炼的公司等。“很多街道、乡镇也都喜欢瞄着高大上的项目，殊不知这些小小的为老百姓服务的社会民生创业项目，才能真正提升老百姓的实际幸福感。高大上的项目，街道往往承载不了。”
刘志阳认为，“理想中的创业型社会，应该既有高大上的科技创新型企业，也有大量‘小而美’的社会民生企业。解决发展不平衡不充分的社会问题，既是当前社会的主要矛盾，更是新时代最大的创业机会。众创空间本质上就是要提供早期的创业服务。只有那些提供专业化和差异化服务的众创空间,才能在未来的竞争中生存下去。”（王烨捷）
一些众创空间的共享工位为啥成鸡肋
2017年12月18日，郑州，传统和现代融为一体的良库工舍国家级众创空间。视觉中国供图
日前召开的全国科技工作会议上，科技部部长万钢公布的一组数据显示，目前我国已建成4298家众创空间、3255家科技企业孵化器和400余家企业加速器，开展41个科技创新孵化链条试点，形成从产品创意到生产全服务的生态体系。2017年，众创空间、孵化器服务创新团队和初创企业近40万家，带动就业超过200万人。
“众创空间是创业型社会的孵化载体，多一些挺好，但从目前情况来看，这些众创空间的运营效率普遍需要提升。”上海财经大学创业学院执行副院长刘志阳因新书《众创空间：创业型社会新群落》在众创空间朋友圈里火了起来，不少政府主管部门和众创空间运营者找上门来，请他出谋划策。
全国8个省份数十家众创空间跑下来，他发现，这些众创空间存在的问题都差不多，“变革是少不了的。”
创新创业政策多，但满意度不高
实际上，从创业者对于众创空间的满意度来看，这场变革就应该是“箭在弦上、不得不发”。刘志阳曾受政府相关部门的邀请，对全国双创示范基地——杨浦区众创空间进行过较为细致的调研。杨浦的情况某种程度代表着全国各地“双创”发展扶持的较高水平，这里985、211高校云集，双创氛围得天独厚，仅环复旦、同济、上财区域，就有许多孵化器、加速器和众创空间。
截至2017年年底，上海杨浦区众创空间80家，入驻项目2993个，入驻企业数为6640家，孵化项目存活率31.4%，从业人员365人，主要聚焦在互联网、教育、医疗、智能硬件、金融、文化创意等领域。然而，即便是在杨浦这个看似“完美”的双创温床，创业者们对众创空间、扶持政策的满意度仍不算高。
“优惠政策很多，但创业者满意度却不高。”刘志阳在对上述众创空间政策扶持满意度调研中发现，对政策非常满意的占22%、比较满意的占36%、感觉一般的占24%、感觉不太满意的占18%。
进一步分析创业者满意度的分类小项，刘志阳发现，众创空间的租金减免和财税政策的满意度最高，分别为56%和54%；但人才政策、金融政策和商务支持政策的满意度就很低，分别为25%、35%和26%。
总体来说，除了房租便宜、税收减免，创业者们关心的服务类相关问题，成为众创空间的一大短板，“政策改进空间不小。”众创空间的区域布局，也成为很多创业者“吐槽”的对象。有72%的创业者认为，众创空间布局不合理。这种情况主要表现在众创空间布局太过密集，同一个区域多家同类型众创空间进驻，同质化现象严重。
比如，杨浦区的长阳路，在已经引进优客工场、启迪之星、泛远孵化器的情况下，又陆续引入了创客+、中国电信众创空间和启医孵化器。大家聚集在一小块地方创业，并不是不可以，但聚居在一起的众创空间在人员配备、配套服务、服务内容、专业服务水平、产出成果等创业服务方面普遍差异不大。
“布局不合理和服务同质化不仅直接导致了空间之间的竞争恶化，也导致了空间企业整体入驻率偏低。”刘志阳说。
政府依赖度偏高，市场化程度低
工位的空置率，是刘志阳调研众创空间必看的重要指标。他发现，很多号称很牛、很厉害、很多投资人关注的众创空间，都存在工位零散和空置率高的问题。
有一家众创空间，在刘志阳第一次前往调研评审时，对方称还有很多创业者签约并未入驻。但在第二次、第三次匿名造访后，刘志阳发现，这家众创空间租给小企业的大房间已经有了70%~80%的入驻率，但大厅里的工位，仍然只有30%左右的入驻率。“很多空间里，小房间都租出去了，大堂里的工位却都成了‘鸡肋’。”
在《众创空间：创业型社会新群落》一书中，刘志阳团队在全国走访调研后，把众创空间运营模式归纳为六大类，其中培训辅导型和联合办公型分别占了26%和25%，也是目前最多的类型，“主要就是租工位给创业者，能提供包含融资、创业服务等在内的综合生态体系的，只有8%左右。”
早期创业者往往缺资金、缺知识交流、缺平台，但大多数众创空间管理者，实际上并不关心这些早期创业者的内在需求，这直接导致众创空间中的“共享工位”成为“鸡肋”。少了一大群小型、微型的早期创业项目，众创空间被寄予厚望的“对新兴产业促进作用”这一功能也就可能无法实现。“正常的逻辑是，众创空间扶持小微创业者，然后到孵化器、加速器，再到科技园区，最后形成产业集聚。”刘志阳说，这种问题直接导致很多众创空间成为政府政策的依赖者，而缺乏市场冲劲，“拿点补贴就算了，看看有啥好的项目，再投资一把。”
在上海，一家叫Innospace的众创空间，就被刘志阳看好。“这家众创空间与西门子、微软等大企业合作，通过特训营的方式选拔创业苗子。这些大企业在特训营中发布需求，创业者通过与大企业和空间合作，既能很好地将项目与市场需求实现对接，也能在空间有效孵化。”空间经营者结合创业服务需求，衍生了创业融资、项目对接等全产业链创业服务。这样就有源源不断的小项目产生，所以初创企业也就一点一点培育起来，空间的工位出租也就应接不暇。在刘志阳看来，这是他见过的极少的工位“基本全满”的众创空间，也是全国为数较少的“综合生态体系”空间，“自建生态体系应是众创空间未来的出路之一。”
创业型社会更需要“小而美”的社会民生项目
更为尴尬的是，不少众创空间的经营者本身就极不专业，“没有创业经验，也不懂运营和管理，纯粹就是租租场子。”
《众创空间：创业型社会新群落》一书在研究了美国的YC、Techstars、Ufrate、Rocket Internet和以色列Technion等创客空间后发现，由创业者或是资深天使投资人运营的创客空间，其市场化程度和盈利能力等要远远高于其他主体经营的创客空间。
但问题是，我国创客空间大多由并不专业的人士在运营。中国青年报·中青在线记者随刘志阳一同来到上海某个街道办的创客空间。在这里看到，这个地段优异、由多栋小楼组成的空间，完全由一名物业经理来进行管理。物业经理的工作是把房产租出去，并且每天来开门、关门，管理好这几栋楼。一层楼，就是一家中大型公司，甚至还有国企的下级单位进驻。
这样的街道、乡镇、县级市众创空间，在全国各地不胜枚数，刘志阳说，“区县开办的众创空间，往往不具备基本的创业服务条件，不管是融资或是人才招募都存在很多创业服务短板。”刘志阳赞成有条件的街道、乡镇、县级市由政府部门牵头搞众创空间，但要“因地制宜”。
“周边有大学的街道，可以试试那些高大上的高科技创业项目；以居民区为主的街道，可以试试与社会民生相关的项目，比如养老、教育、快修、健身等领域的项目。”“社会民生领域的创业项目，目前仍然是一片蓝海。这片蓝海的承载落地区域，就在基层社区、街道、乡镇。”刘志阳不止一次地在各种由基层政府举办的创业项目评审会上“力挺”那些“小而美”的社会民生项目，比如帮家长接送孩子的公司、给老年人送餐的公司、辅导社区老人科学锻炼的公司等。“很多街道、乡镇也都喜欢瞄着高大上的项目，殊不知这些小小的为老百姓服务的社会民生创业项目，才能真正提升老百姓的实际幸福感。高大上的项目，街道往往承载不了。”
刘志阳认为，“理想中的创业型社会，应该既有高大上的科技创新型企业，也有大量‘小而美’的社会民生企业。解决发展不平衡不充分的社会问题，既是当前社会的主要矛盾，更是新时代最大的创业机会。众创空间本质上就是要提供早期的创业服务。只有那些提供专业化和差异化服务的众创空间,才能在未来的竞争中生存下去。”（王烨捷）
金中都为何火葬多？
北京晚报·五色土 | 作者 蔡辉
自古生离足感伤，
争教死别便相忘。
荒陂何处坟三尺，
老眼他乡泪数行。
这是金朝诗人秦略的代表作《悼亡》的前四句，元好问在《中州集》中选入13首秦略的诗，称赞说：“诗尚雕刻而不欲见斧凿痕，故颇有自得之趣，《悼亡》一诗，高出时辈，殆荆公（王安石）所谓‘看似寻常最奇崛，成如容易却艰难’者耶？”
《悼亡》看似信手拈来，却沉痛苍凉，表达出诗人的心境，且呈现了金代重丧葬的世风。
金朝以孝治国，主动接受中原王朝“厚葬以明孝”的习俗。
《点茶图》，北京石景山区金赵励墓壁画，首都博物馆藏
从考古看，金代墓葬大致分三种风格，即东北地区、燕云地区、中原地区，各有特色。有学者认为，金中都（今北京）与金上京属同一类型，特点是石椁墓多、火葬多。
学者丁利娜在《北京地区金代石椁墓及火葬习俗再谈》中钩沉，北京共发现金代石椁墓40座（截至2020年），除帝陵区（今房山区周口店镇龙门口村北的九龙山）19座，剩下21座中，仅3座是土葬，其余18座皆火葬。
此外，考古发现的金中都26座砖室墓中，24座是火葬；4座砖石混筑墓，均火葬；14座土坑墓，9座是火葬。比如1973年在先农坛附近育才中学内发现的土坑墓，葬具为石棺，棺内装骨灰。
在金代火葬墓中，墓主有平民，也有高官，可见不是土葬不起，才用火葬。古代中原对此颇反感，顾炎武便称“人之焚其亲，不孝之大者也”“惨虐之极，无复人道”。
令人好奇：既然金代努力学习中原葬俗，为何却以火葬为主？
早期祭祀名“烧饭”
金人早期以土葬为主，即“穿地埋之，以身衬土，无棺殓之具”。
据《三朝北盟会编》记：“其亲友死，则以刀割额，血泪交下，谓之送血泪。死者埋之，而无棺椁。贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之。其祭祀饮食之物，尽焚之，谓之烧饭。”
宋代文惟简在《虏庭事实》中亦载：“（女真人）以小刀轻剺（音如犁，意为割）额上，血泪淋漓不止，更相拜慰。须臾则男女杂坐，饮酒舞弄，极其欢笑。”“女真贵人初亡之时，其亲戚、部曲、奴婢设牲牢、酒馔，以为祭奠，名为烧饭。”
文惟简是北宋神宗、哲宗时人，雕刻匠师，他和儿子文居安、文居用、文居礼在昌州大足（今属重庆）雕凿摩崖造像，是石篆山摩崖像最早的雕刻者。写《虏庭事实》的或是另一人，似被金人所虏，原书已佚，仅《说郛》中保留数则。
金人此葬俗可追溯到唐代，《旧唐书·靺鞨传》记：“死者穿地埋之，以身衬土，无棺敛之具，杀所乘马于尸前设祭。”靺鞨是女真的早期称呼。
在这些记录中，两点值得注意：
一是人殉和剺面：匈奴、回纥、突厥、鲜卑、契丹等皆有类似风俗，剺面与割腕近似，象征用自杀来殉葬，表达哀痛之情。
二是烧饭：即焚烧食物供逝者享用，契丹、蒙古等亦有此俗，类似中原地区的燔祭。元末叶子奇在《草木子》中说：“元朝人死，致祭曰烧饭。其大祭则烧马。”这可能是萨满的习俗。萨满崇拜火，或受此观念影响，渐至“金俗火葬，不尚棺椁”。
金人信奉实用主义
金人用火葬，除萨满的影响，可能也有佛教的影响。
辽代早期也信萨满，据《北史·契丹传》：“其（契丹人）俗与靺鞨同，好为寇盗，父母死而悲哭者，以为不壮，但以其尸置于山树之上，经三年后，乃收其骨而焚之。因酌酒而祝曰：‘冬月时，向阳食，若我射猎时，使我多得猪鹿。’”应是萨满的葬俗。
辽萧绰（即萧太后）和她的儿子辽圣宗始崇佛，辽兴宗时，“僧有正拜三公、三师兼政事令者，凡二十人”，辽道宗则“一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千”，被讥为：“徒勤小惠，蔑计大本，尚足与论治哉？”忽必烈曾说：“辽以释废，金以儒亡。”
佛 教 盛 行 荼 毗（即 火葬），早期在僧人中流行，渐至民间。在北京，已发现40多座辽代火葬墓。
据《黑龙江逊克县胜利村金代墓葬发掘简报》，上京时期的金人多土葬，金海陵王迁都到北京后，火葬渐多，应是受辽代影响。不过，金朝皇帝未接受火葬。
金世宗在母亲贞懿皇后的影响下，少年时“颇信神仙浮图之事”，可他上位后，立刻转变态度，曾公开表示：“至于佛法，尤所未信。梁武帝为同泰寺奴，辽道宗以民户赐寺僧，复加以三公之官，其惑深矣。”
金人在处理丧葬问题上，一直比较理性。
金旧俗，人死后，应杀乘马以祭。据《金史》记，天辅三年（1119年），完颜阿里合懑上谏太祖完颜阿骨打：“马者，甲兵之用，今四方未平，而国俗多以良马殉葬，当禁止之。”此俗遂绝。阿里合懑意为“臂鹰人”，即驯鹰者，他是阿骨打的八叔。
为何特别重视丧葬？
一方面，金人本重骨肉情感。
完颜阿骨打时元旦宴会，阿骨打夫人便“以名马、弓矢、剑槊为献”，并说：“臣下有邪谄奸佞不忠不孝者，愿皇帝代上天以此剑此弓诛杀之。”已成标准仪式。金人将父子之情视为天地至理，应用到具体管理中。
另一方面，金人将孝道当成治国的根本方略。
据《三朝北盟会编》记：“金虏本无宗庙，祭祀亦不修。自平辽之后，所用执政大臣多汉族人，往往说以天子之孝在乎尊祖，尊祖之事在乎建宗庙。若七世之庙未修，四时之祭未举，有天下者何可不念？虏方开悟，遂筑室于内之东南隅，庙貌祀事虽具，制度极简略。迨亮徙燕，遂建巨阙于内，在之南千步廊之东，曰：太庙。”
为贯彻“以孝治国”的理念，金世宗模仿汉朝羽林军“皆通《孝经》”之例，也给护卫亲军发放《孝经》的女真语译本，到金章宗时，则“亲军三十五以下令习《孝经》《论语》”。
发放学习材料外，金世宗也树典型。
一次，金世宗打猎经过某地，听说一契丹家正妻有6子，妾有4子，正妻死后，妾让4子亦守墓三年，金世宗立刻奖了500贯，并让县官把钱堆在市集上，让大家都看到，再正式发给那4个孝子。
大定十三年（1173年），邓州民范三打死人，可处死了他，家中老人则无依靠。尚书省不知如何办理，金世宗化用《孝经》中句，表示“在丑不争（在丑，指同类）谓之孝”。范三被处死，其家人交官府赡养。
把简单的事搞复杂
为提倡孝道，金代加强法律建设。
比如至亲之仇，不可私和或隐忍，“祖父母、父母及夫，为人所杀，私和者，徒四年。虽不私和，知杀期以上亲，经三十日不告者，减二等，徒二年”。再如子女不可诅咒祖父母和父母，“入七曰不孝之条”，可判死刑；如长辈恰好得病，“从四曰恶逆，谋杀科之”，按谋杀罪处理。
金朝皇家还建立了一套严格的葬仪，高官想死，要走程序。学者龙小松在《冲突与融合——金代文化的变迁》中钩沉，基本流程如下：
问疾：重臣病倒后，朝廷遣使问疾，仆散忠义病重时，太监“抚问，相继于道”。
发丧：死后立刻上报朝廷。
奔丧：据《礼记》要求：“始闻亲丧，以哭答使者，尽哀，问故，又哭，尽哀。遂行，日行百里，不夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。”
护丧：朝廷派大员主持丧事。
吊丧：亲族前来祭拜，不来则送礼。
丧礼规格上，异常繁复。学者卜晓菲在《近代官员卒后待遇研究》中钩沉：有“临奠”，即皇帝或皇太子亲到丧主家祭奠，金朝共29名官员获此殊荣，仅海陵王时的张用直、蔡松年是汉人。有“辍朝”，金朝共31次，2次是渤海外戚，其余皆女真人。有“遣使致祭”，金朝共50次，汉人12次。有“给谥”，“职非三品不在议谥”，共105人，有破格得谥者；有“配享”，金朝共5位皇帝的臣子得配享，共39人；有“赙赠”，皇家给钱和礼物，三品以上官员才行，一品官占绝大多数。
名为重孝，实为亲贵内部分肥。
演出来的孝非真孝
上有好者，下必甚焉。金朝本想推进孝道，结果却推广了繁文缛节。仅举三例，足可窥豹。
首先，盛行“归葬”。金人不论死在哪里，都要葬回祖坟，“随亲而葬”，如不能及时归葬，便先建“衣冠葬”“招魂葬”以待。学者陈和兵在《金朝归葬现象研究》中钩沉，陈规“卒于开封杞县圉城镇之寓舍……公卒之五年，河南平，有二十有二年，孤女志宁间关千里，躬负遗榇，始归葬稷山之阴宛康乡小宁村先茔之次”，22年才入土，成本太高。
其次，不论贵贱，都用有盖墓志。学者苗霖霖在《金代墓志撰写考察》中钩沉，长辈去世，长子有义务按请志、撰写、书写等程序，请他人撰写墓志，以墓主友人撰写最多。北朝时墓志等级化，三品以上才可用墓志，一品才能用有盖墓志，金朝无严格区分，平民也可用有盖墓志，多请当地官员写或亲自写。
其三，买地券风行。据学者宋德金《近代买地券考述》，买地券始于东汉前期，是一种冥器，即人造的阴间“地契”，表明墓穴是自己花钱买的，“故气邪精不得干扰，先有居者永避他处”，写法公式化，结尾一般是“急急如五帝使者女青律”。“如律令”是汉代诏书中常用语，意为按法律执行，买地券加上“五帝使者女青”，且“急急”，半通不通，只能吓唬鬼。古代买地券多用铅、锡、玉等，金人为省钱，只用石、砖、陶等。
完整的金朝葬礼极尽复杂，完全折腾下来，就真能实现“孝”吗？金朝皇族弑父杀兄、骨肉相残不罕见，演出来的孝绝非真孝。
清初曾流行火葬
传统士大夫反对火葬，金元之际，王恽便说：“今见中都风俗薄恶，于丧祭之礼有亟当纠正者，如父母之丧，例皆焚烧，以为当然。”
元代北京仍以火葬为主。元人熊梦祥在《析津志辑佚》中称：“城市人家不祠祖祢，但有丧孝，请僧诵经，喧鼓钹彻霄。买到棺木，不令人丧家，止于门檐下。候一二日即舁尸出，就檐下人棺。抬上丧车，即孝子扶辕，亲属友人挽送而去，至门外某寺中。孝子家眷止就寺中少坐，一从丧夫烧毁。寺中亲戚饮酒食肉，尽礼而去。烧毕，或收骨而葬于累累之侧者不一。孝子归家，一哭而止。”
明洪武五年（1372年），朱元璋令：“近世狃（音如纽，意为沿袭）元俗，死者或以火焚而投其骨于水。伤恩败俗，莫此为甚，其禁止之。”并制定法律：“其从尊长遗言，将尸烧化及弃置水中者，杖一百，卑幼并减二等。”
朱元璋想移风易俗，却回到“表演大于实际”的老路上，火葬、土葬是不同文化，无高低之分，把推广孝道的希望寄托于此，毫无意义。朱元璋死后，他的儿子朱棣便造反了。
清初，火葬再度流行于北京。火葬本满洲风俗，朝鲜使节李民在《建州闻见录》中记，明朝时已“死则翌日举之于野而焚之。其时，子孙族类咸聚会，宰牛马，或哭或食，蒙白二三日除之”。努尔哈赤、皇太极和顺治皇帝均是火葬。
不过，乾隆一上位，便令：“远乡贫人不能扶柩回里，不得已携骨归葬者，姑听不禁外，其余一概不许火化，倘有犯者，按律治罪。”火葬在北京再度陷入低谷。
责编：沈沣
广播剧《好想抱抱你》第一集
《好想抱抱你》是以江苏援鄂医疗队及全国支援湖北的医务人员为原型创作的一部广播精品剧。该剧由南京广电集团与新华广播联合出品。在居家各自隔离期间创作者们用云彩排，云录制方式，以真情讲述\"战疫\"中的感人故事。
我想等疫情结束，穿越人海去拥抱我爱的人！
一段段医务工作者的事情说不尽， 一桩桩白衣天使的故事感人肺腑！
好想抱抱你，哪怕没有一言和一语。
好想抱抱你，哪怕只有一下下而已。
医者仁心，大爱无疆！
等你凯旋，伸出双手，给你一个抱抱，可好？
故事梗概
春节前夕，武汉新型冠状病毒肺炎疫情暴发，二院副院长王娟临危受命，带领江苏医疗队奔赴战场。于此同时，她的女儿，医学院学生余声也偷偷的来到武汉成为志愿者，母女俩在医院相遇，成为抗疫战场上的“母女兵”。王娟不分日夜地投入救治工作，身先士卒。为医疗组队员舒缓压力，为患者加油打气，最后累倒在战疫一线！
“踩着风火轮”的武汉医院护士长郝冬梅是两个孩子的母亲，疫情暴发后，她一直为“大家”舍“小家”配合江苏医疗队坚守一线，却不幸确诊新冠肺炎，倒在了战场之上，她在弥留之际仍然要求将遗体给医院解剖，把病毒查清楚！
年轻毛躁的呼吸科医生王晓冰在救治患者的过程中逐渐成熟，与他的恋人——护士李亚男携手共进，救助患者，却因为一次不小心，被列为疑似患者进行隔离治疗，患难见真情，这对医护情侣在隔离病房中相约，战疫胜利之时，就是他们举行婚礼之日！
广播剧《好想抱抱你》是以江苏援鄂医疗队和全国援助湖北的医务工作者为原型，讲述了一段段奋战在抗击新型冠状肺炎疫情一线的医务工作者们逆行向前，英勇奋战的故事，是一部有“爱”的广播剧！
男人这一生，注定要过七个坎，你已经过了几个？
人生一共就是由几个十年组成，每个十年都有不同的经历、不同的心境，每个十年追求的东西都不一样。鱼与熊掌不可兼得，在追求的过程中你总要有取舍，该取什么？该舍什么？
第一个：十岁时，该懂事了
应该不再计较家里给的零花钱多少，不和别人家的孩子比较穿名牌服装。少不更事，和人家比吃穿，还情有可原，年纪到了整数就该懂事了。
第二个：二十岁时，该有自立之志
该不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业。十几岁时，会和别的孩子比较家庭出身，比爹娘官大官小，恨不得都投生帝王之家、将相之门，也是人之常情。但如果到了“弱冠”之年，还弱不禁风，尚无自立之志，出身贫寒的还为家庭自卑，老觉得抬不起头来；出身富豪的还处处依靠父母，在家庭荫护下养尊处优，那就会一辈子都没出息。
第三个：三十岁时，不在计较外貌
已成家立业，为父为母，有了几年家庭生活的经验。大丈夫该不再计较妻子的容貌，深知贤惠比美貌更重要，会过日子的媳妇比会打扮的媳妇更让人待见；老婆该不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用，没有谋生能力的老公，纵然长成丈二金刚，还不如卖炊饼的武大郎。
第四个：四十岁时，该不再计较别人的议论
谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过。不要再轻易被别人议论左右，这点本事应该有的，否则也对不起“不惑”这两个字啊！
第五个：五十岁时，该不再计较无处不在的不平之事
不再计较别人的成功对自己的压力，不再眼红他人的财富。半百之年，曾经沧海，阅人无数，见惯秋月春风，不再大惊小怪；历尽是非成败，不再愤愤不平。看新贵飞扬跋扈，可不动声色；看大款挥金如土，也气定神闲，耐住性子。
第六个：六十岁时，不再计较官大官小、利大利小
如果从政，该不再计较官大官小，退了休，官大官小一个样，都是退休干部；如果经商，该不再计较利大利小，钱是挣不完的，再能花也是有限的，心态平和对自己身体有好处；如果舞文弄墨，当不再计较文名大小，文坛座次。
第七个：七十岁时，看淡很多事
人到古稀，该不再计较的东西更多，看淡的事情更广。年轻时争得你死我活的东西，现在只会淡然一笑。中年时费尽心机格外计较的东西，如今看来已无关紧要。一生多少事，“都付笑谈中”。这个岁数的老人，要有三样特别积极：健康的身体、和谐的家庭、良好的名声。
人生在世，如果计较的东西太多，名利地位，金钱美色，样样都不肯放手，那就会如牛重负，活得很累。
健康的身体，是一切的根本，想要健康，不妨这样做：
1、多晒太阳
男人缺少维生素D会导致脱发、肌肉无力及关节疼痛等问题。晒太阳是人体产生维生素D的主要方式，人体中90%的维生素D都是通过太阳照射皮肤产生的，而少量的维生素D则可通过鱼、蛋、谷物食品等摄取。
2、不憋尿
有些人因工作忙而长时间憋尿。专家提醒，尿液在膀胱里太久很容易繁殖细菌，细菌会经输尿管逆行到肾，导致尿路感染和肾盂肾炎。这类感染一旦反复发作，能引发慢性感染，不易治愈。
3、多喝茶
《本草纲目》中记载：“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降，则上清矣。”可见，饮茶是多么重要。
助眠：五加枣仁茯苓茶
刺五加作为中草药，被认为具有镇定安神等作用并常用于促进睡眠。它对中枢神经系统具有兴奋和抑制的双向调节平衡作用，在治疗睡眠障碍、提高睡眠质量方面具有独特的优势。酸枣仁主要影响慢波睡眠的深睡阶段，使深睡的平均时间延长，发作频率增加，达到治疗目的。
降三高：黎王草茶
黎王草就是优盾草，因最早作为进贡黎王的食物而得名黎王草。黎王草能够改进全身血流状态，增强心肌收缩能力，改善血压。其含有的黄酮类化合物对调节血糖也可起到重要作用。其含有的三萜类化合物和不饱和脂肪酸，都可以降低胆固醇，调节血脂。一般饮用黎王草茶降血压半个月见效，降血糖，降血脂一个月见效。
消炎强肾：蒲公英玉米须茶
玉米须在中草药中又称龙须，具有利尿、泄热、平肝和利胆等功效，对治疗肾炎、水肿、胆结石和肾结石等很有疗效。且具有调节血糖的作用，糖尿病人也可以饮用。蒲公英又称“尿床草”，具有很好的利尿消炎作用，不仅对防治肾炎、肾结石有益，对养护肝脏、排肝毒、消肝炎也有帮助。
4、跑步
国外有人将跑步称为“最好的抗衰老运动”。有节奏的跑步，能吸进大量的氧气，对新陈代谢起到促进作用。跑步还可以加速血液循环的运行，消除血管，特别是脑血管的隐患，起到较强的作用。
5、不要纵欲
人贪食而撑得太厉害势必损伤消化机能引起慢性胃肠疾病，纵欲同样会走向极端，只问今夕不问其后，必损身伤气。着力追求生活次数的人，生活不会有太高的质量，对于延缓衰老更是不利。
6、少量饮酒，少吸香烟
酒能使人增加患肝癌、口腔癌和喉头癌的可能性，酒还能使血压升高，导致患心脏病或心肌梗死。过量地饮酒还会影响性生活的质量，而大量的酒精更会对人体精子造成损害。
不要抽烟，抽烟会使你平均减少10年寿命。由于吸烟会增加心血管病、肺癌和呼吸器官疾病的危险，经常锻炼身体，可以时常做做深呼吸，其好处会慢慢体现出来。
7、锻炼肌肉，多用大脑
50岁后人体免疫系统的机能会有很大退步，较以往更容易感染各种疾病，身体恢复同样需要更多的时间。这就要求人们在选择食物时宜以富含维生素C、E和胡萝卜食物为主，因为它们有利于调节体内化学反应的平衡。
体重的下降来自于人体肌肉的减少，肌肉在人体内所占的比重大于脂肪。在这一年龄，体重减轻是人体衰老的危险信号。肩部和手臂处的皮肤松弛得最厉害，需要定期锻炼肌肉。
男性的身高也会有所下降，大约是每20年缩1.5厘米左右。同时，头发的光泽也会逐渐黯淡，可以采用一些富含营养物质的护发素。不过，千万别忘记锻炼大脑，平时多看书报杂志，做做智力题即可。
小贴士：男性养肾强身可坚持4个动作
一、每天搓脚心
两手对掌搓热后，以左手擦右脚心，以右手擦左脚心，早晚各1次，每次搓300下。
二、每天打太极
练习太极拳，最好是清晨在空气清新的公园内、树下、水边进行。
三、每天做缩肛运动
全身放松，自然呼吸；呼气时，做缩肛动作，吸气时放松，反复进行30次左右。
四、每天腰部按摩
两手掌对搓，至手心热后，分别放至腰部两侧，手掌向皮肤，上下按摩腰部，至有热感为止。早晚各一次，每次约200下。
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