晚唐诗人罗隐：因为性格耿直，四次科举均未中，中年才入仕
“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”这句诗听来就给人一种现世安稳的感觉，而写下这句诗的人，更是才华横溢，虽然李太白有言在先，“借酒浇愁愁更愁！”
但是都不能成为他不借酒浇愁的借口，而他的忧愁都来源于他的一张丑脸，以及文人骨子里的傲气，并且他十分毒舌，又生活在混乱的年代中，因此给他的余生招来无数的横祸，他便是享誉后世的天才诗人——罗隐。
年少成才，天资聪颖大和七年，一个男婴降生在有“天上人间”之称的杭州新城，这名男婴便是天才诗人罗隐，原名罗横。他的出生就注定不凡，让他的生命在这一片土地上绽放。他从小就聪慧过人，在同龄人还在玩闹之时，他已经可以提笔写诗了。而他的父母也对他寄予厚望，希望将来他能有所成就，可以在这乱世晚唐中立足。
年龄渐长之后的罗隐，也的确有报国的志向。他的才华更是随着时间的积累，逐步上升，少年以一种如春笋般的姿态在成长着，像是一抹绽放在晚唐的艳丽，获得众口交赞。
然而即便是众星捧月般，他也不曾耗费过自己的青春，他将自己的时间都花在读书学习上，立志要进入官场。然而此时的他还不知正因着自己的志向，他的人生将迎来一次又一次的风雨，人生之路坎坷无比。
满心壮志无处酬，一身傲骨不消磨大中13年，罗隐第一次参加科举考试，那时的他正是一位不知所谓的少年，无知者无畏，说的便是他。此时的他满腹经纶，惊才绝绝，对自己的才华甚为自信，甚至有些轻狂。
从古至今，每一位文人都有自己的一身傲骨，如：不为五斗米折腰的陶渊明，以及哪怕住着茅屋，也不肯卖书过日子的杜甫，而罗隐也是一位傲气天成的诗人。
晚唐是一个混乱的年代，昏君在位，奸臣当道。哪怕是科举考试也有见不得人的勾当。而罗隐此时只是一位无知的少年，并不知道这世界的黑暗，他在考试的过程当中觉得试题极其简单，于是就暗讽出考题的考官愚笨。
也正是因为她如此狂傲，才使得他的仕途如此坎坷，原以为此次参考，他必定能中状元或是榜眼探花。然而考官怎会让一个讽刺自己的人进入官场，与自己为敌，于是罗隐就落榜了。
而罗隐显然不知，这是他用自负换来的代价。他虽有一身才学，但是却不明白为官之道，也不明白这世间的黑暗，他认为这一次的失败对他来说，只是命运的一次考验，只要再接再厉依旧可以成功。
于是他就开始等待第二场考试的来临。然而他并没有为考试做准备，而是游走于长安城的街道，把官家子弟的不学无术给骂了一遍。甚至连朝中大臣都没有放在眼里，说骂就骂。凭借着狂傲书生的名号，罗隐马上就成为长安城内“新晋当红明星”。
第2次考试，他因为得罪了朝中大臣，毫无意外地被刷了下来。而第3次考试，唐昭宗亲自出考题，是关于防治水旱灾难的策略。而罗隐觉得这是自己的机会，于是他就挥挥洒洒写下了很多的计策，甚至还在文章中批评唐昭宗。
唐昭宗看到罗隐的答卷自然非常震怒，这一次他又再一次落榜了。此时的罗隐可谓是壮志难酬，又不懂遮掩自己的锋芒，在泥泞中苦苦挣扎。
容颜丑陋成为科考失败的理由哪怕面对一次又一次的失败，罗隐始终没有放弃，他依旧在科举这条路上苦苦挣扎。他自以为自己才智过人，若是有朝一日遇的贤主，必定能够得到赏识，但是单凭晚唐这种奸臣当道的年代，哪来的贤君圣主清官呢？
而他的第4次科考没中，竟然是因为自己相貌奇丑无比。这一次他显得尤为愤怒，一个已经到了以貌取人的朝代，还能够通过科考进入仕途吗？
从此，他不断写下了讽刺当今社会腐败的诗文。他一生执着于科举考试，参加了十次科举考试，可惜全都失败而归。于是他选择放弃科考，只做一个闲云野鹤之人，“无丝竹管弦之乱耳，无案牍之劳形”岂不乐哉！
他明白在这种混乱的年代，他无法选择自己的出身，也无法把握自己的命运，这样黑暗无边的生活让他困倦不已。
十年科举终，守得云开见月明放弃科考之后，他改名为罗隐，中年的他退隐在山水之间，以笔作为武器讽刺当今乱世奸臣当道，君主昏庸无能。他游走到吴越之地投靠了当地军阀钱镠。钱镠十分注重人才，见罗隐很有才学，就与他来往之后，便成为了忘年交。
而罗隐始终是一个直性子，他有一说一，从不会因为钱镠是上司，而违背自己内心的想法，对此，钱镠也是非常欣赏他。
而他苦苦执着了一生的理想都可以在钱镠这里实现，钱镠给了他施展才能的舞台。在这里他可以不改变自己的本性，遵从本心，做一个谏言官。而在罗隐的辅佐下，钱镠成为一个地方清官，他管理的吴越之地，成为晚唐时期少有的太平繁华之地。
罗隐也算是幸运的，他遇到了钱镠这样一个清官受到了赏识，有了施展拳脚的机会，吴越之地的百姓也是十分庆幸有罗隐——正因为罗隐，才让这个地区的人民免受战争的灾难和剥削。
后来朱温杀掉唐昭宗，扶年仅13岁的傀儡皇帝李祝登基，他把持朝政，残暴不仁，诛杀朝堂之臣，后来更是直接篡位建立后梁。他听闻罗隐的贤名，便想要他来自己的朝中做官。
罗隐虽然因为晚唐腐朽政治而导致人生坎坷无比，但是他却是一个十分正直的人，对大唐更是忠心耿耿。对于朱温抛来的橄榄枝他选择无视，并劝钱镠“起兵伐梁”。后来罗隐在吴越国过完自己的余生，在72岁之时离开了人世间，只留下传奇的一生。
总结人生短暂非常，时光易逝。在美好的年华里有梦便追，像罗隐那般全力以赴地追逐自己的理想。显而易见，只有真正努力的人生才是有希望的，像罗隐那样一生只为了能够向朝廷建言献策，救百姓于水火之中，经过无数次的失败之后，他最终守得云开见月明，成为一个成功的追梦者。
每一个人生都有自己不同的姿态，有的人的人生如同烟花般璀璨而美好，却又短暂，而有的人的人生如同天上的点点星子，虽只有微光，但却永远明亮，细水长流般长久。人生与人生是没有可比性的，只要我们能够坚持度过自己的一生，努力活出最好的自己，那便不枉自己来这世间走一遭。
参考文献：罗隐《自遣》
作为独步唐末文坛的诗词大家，罗隐的历史地位为何会大起大落？
罗隐，唐代著名文学家，是继温庭筠、李商隐之后，再次能够重振唐代文坛的诗词大家。那时，有人甚至把罗隐和温庭钧、李商隐合称为“三才子”。由此足以看出，罗隐在唐代文坛中的地位和声望。
然而，就是如此一位唐代文坛巨匠，在唐代之后，却变得“泯然众矣”，成了众人嘴中“平平无奇的一位寻常诗人”。这样的情况，让人不由感到奇怪：罗隐的历史地位，难道还经历了变化？
确实如此，罗隐从唐朝到民国时期，历史地位经历了很大的变化。那么，罗隐的历史地位又为何会发生变化呢？
罗隐历史地位的变化罗隐，出生于公元833年，自小便以有才而闻名于乡里。只可惜，罗隐一生仕途不顺，自称“十二三年就试期”，史称“十上不第”。不过，罗隐虽然在仕途上颇为不顺，但是他在唐朝文坛上的地位，却是没人会否认的。
唐朝时期，罗隐的历史地位在士族官员乃至统治阶级眼里，罗隐可谓是“天下名士之楷模”。当年罗隐为了庆祝宰相令狐绹的儿子科举及第，就写了一首诗表示祝贺。令狐绹收到罗隐的贺诗之后，对自己的儿子说：吾不喜汝及第，喜汝得罗公一篇耳。
虽说令狐绹的说法可能是带着一定的玩笑成分，但是从这里的对比来看，也的确是可以看出罗隐在唐朝上层官员心目中的地位。况且，令狐绹也只是罗隐众多粉丝中的一个罢了。毕竟，就连当时的皇帝也对罗隐颇为赞赏。
前文提到罗隐的科举之路极其坎坷，考了很多次，结果都没成。不过，好在罗隐写诗词是一把好手。所以，罗隐的名气还是传到了唐昭宗的耳里。唐昭宗在得知罗隐的事迹、拜读了罗隐的作品之后，就为罗隐的才华折服了。
于是，唐昭宗对大臣说：欲以甲科处之。这可让一些臣子不满意了，于是纷纷上书：隐虽有才，然多轻易。明皇圣德，犹横遭讥，将相臣僚，岂能免乎凌铄？后，此事只得不了了之。
在文人士子眼里，罗隐乃是表率。吴越国宰相沈崧曾经这样评价罗隐：名宣宇县，誉播寰区；徐寅曾在《寄两浙罗书记》里写到：怜君道在名长在，不到慈恩最上层；钱镠则写下过：黄河信有澄清日，后世应难继此才。
其他或是赞扬、或是称颂罗隐的诗词作品，那也是多如牛毛，数不胜数。而从这些作品中，我们可以知道：在当时的文人士子眼里，罗隐其人的才华和本领，是得到整个文人群体的公认和追捧的。
在百姓们眼里，罗隐是个“享誉天下的好诗人”。罗隐的诗词，不仅在上层社会广为流传，就算是在市集街坊之间，百姓们对于罗隐的作品，也是赞口不绝。尤其是那首讽刺唐明皇的《华清诗》：楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。
这首诗不但读起来朗朗上口，而且还便于理解，就算是没有太多文化的百姓，也能轻易明白其中对于统治者的不满和讽刺。如此可以述说民意的佳作，怎能不成为百姓们的心头好呢？所以，罗隐在民间的名声也非常不错。
宋朝到民国以前，罗隐的历史地位然而，自宋朝开始，罗隐的整体历史地位，呈现出了一种直线下滑的状态，直到民国之后，罗隐才重新被重视。
从宋朝开始，罗隐的才华逐渐被低估，文人大家更是忽视他。宋朝文坛大家欧阳修，在编撰《新唐书》的时候，就有意无意地忽略了罗隐。所以，罗隐的大名并没能让欧阳修写在书里。
而欧阳修在编写《新五代史》的时候，也只是在书里提一下罗隐的名字，却并没有提及罗隐的作品和生平。从欧阳修对待罗隐的态度上不难看出，在欧阳修眼里，罗隐就好像只是个“平平无奇”的诗人，并不值得世人对他高看一眼。
不过，欧阳修对待罗隐的态度还是好的。毕竟，欧阳修只是没有赞美罗隐罢了。而有的人，甚至开始公然批评罗隐：诗盛于李、杜、刘、白，而其衰也，为郑谷，为罗隐，为杜荀鹤。从这样的评价里足以看出，唐朝之后，世人对于罗隐的看法，远不如唐人那么好，甚至于还带着一些贬低的意味。
清朝的时候，吴任臣曾在《十国春秋》里记载到：隐本名横，貌寝陋，凡十上不中第，遂更今名。这个说法就很直白了，不仅点出罗隐在仕途上不顺，而且还联系上了罗隐的样貌不好，仿佛自己亲眼见过罗隐一般。
民国时期，罗隐的历史地位中间经过千百年的转变，罗隐的历史地位已经远没有了唐朝时候的盛况。虽说中间也有不少诗人赞扬过罗隐，肯定过他的才华和其作品的价值，但是因为人数稀少且发言权不够，所以导致罗隐的历史地位并没有得到很大的扭转。
真正扭转了罗隐历史地位的人，其实是鲁迅。鲁迅曾在自己的作品里写到：唐末诗风衰落，而小品文放了光辉。但是罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈。由此足以看出，鲁迅对于罗隐的肯定和认同。所以，经过鲁迅的激励之后，罗隐的价值有了被重新估量的机会。
罗隐历史地位发生变化的原因那么，罗隐的历史地位为何会有这样一个变化呢？
主观原因——作品过于犀利从上面提到的《清华诗》中就足以看出，罗隐走的其实是讽刺路线。诚然，唐朝时候以写讽刺诗出名的诗人并不在少数，但是能够犀利到罗隐这个程度的还真不多。而且罗隐的诗词，又是以讽刺和通俗易懂而出名。
比如罗隐的《雪》：尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！人道瑞雪兆丰年，但是罗隐就会站在贫穷百姓的角度思考问题：大雪漫漫，那些贫苦人们该如何度日？一首小诗，就反讽了那些拍统治者马屁的跟风者：瑞雪，不一定兆丰年！
撇开罗隐的讽刺以后，浅俗也是罗隐诗的一大特点。比如：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。只要认字的人，都可以明白罗隐想要表达的意思。这和那些动辄就引用名家经典的正派诗人相比，自然是显得有些“低格调”了。
但是，罗隐的讽刺和浅俗，就让宋代文人无法接受。宋代文人，最是讲究规矩、看重礼仪。所以在对待唐朝诗人的时候，选择性很明确。就以李白和杜甫来说，宋代文人就更为崇拜杜甫，而对李白则是“尊而不亲”。
那么，宋代文人为何会这样区别对待李白和杜甫呢？这是因为，和李白比起来，恪守礼仪、一步一个脚印的杜甫，显然更符合宋朝那个时代对于文人的要求。而对于罗隐，宋代文人的感受也是一样的。
宋朝文人并不反对诗人写讽刺诗，但是讽刺诗也得写得“温柔敦厚”、“主文而谲谏”，而罗隐这么赤裸裸的把自己的讽刺写在作品里，就显得有些不含蓄了，这明显违背了儒家的中庸之道。所以，到了宋代以后，文坛对于罗隐的推崇，逐渐开始消失。
况且，罗隐还把诗文写得过于通俗易懂。这在那些正派文人看来，显然降低了文化人的格调。于是，以正统文人标榜自己的诗人大家，纷纷开始对罗隐“绕道而行”，有意无意地忽略了这个不够“高端大气上档次”的诗人！
客观原因——时代背景不好罗隐生活的时代是晚唐，而宋之后的文人在提起晚唐的时候，大多数是持贬低的态度。时人在评价一个朝代的诗人时，总会不经意间把人和社会背景联系在一起。晚唐时候的时代背景，实在是没有什么值得表扬的情况，因为不仅战火纷乱，而且百姓还在水火之中挣扎。
所以，从宋朝开始，文人大多认为晚唐的诗人因为受到社会背景的影响，无法安心研读诗文，以至写出来的作品不仅缺少灵气，而且才学底蕴也不够。其实，这样的看法是因为戴了“有色眼镜”的缘故。
晚唐时候的诗词作品，无论从数量上来说、还是从质量上来看，与前面比起来，都完全没有差到这个地步。毕竟，晚唐也不乏一些大气磅礴的诗词作品和胸中有丘壑的诗人，比如：李频、张乔、秦韬玉、韦庄等。
结语虽说到了民国时期，经过鲁迅的肯定和宣扬之后，罗隐的历史地位有了回暖的迹象，但其整体成就和地位，其实还并没有得到完全的认可。
不过即便如此，罗隐的作品对于后世的启发以及影响，却是不可忽略的。毕竟，罗隐的很多作品，不仅用词独到、精辟，而且都有着鲜明的个人特色。所以，就算是在才人辈出的唐朝，罗隐的成就和地位也是不可忽视的！
