武侠世界的独门绝学，是突破天际的脑洞，还是由真实武术而演变呢
如果说侠义是武侠世界里的传承，那么正邪就是这其中的轮回，然而这一切都要建立在一个基石之上，这个基石就是武学的本身。没有这个基石，那么这个世界也就崩塌了，就好像一个没有武功的人去闯荡江湖一样，他的下场注定不会很好，毕竟做什么事情都需要相同的道具。
江湖是鱼龙混杂的，武功作为武林人士的必备呈现出了多种多样的性质，有单人使用的，双人使用的，甚至是多人使用的；又有刀法，剑法，乃至奇门兵刃，暗器。每一种的出现都有着不同寻常的手段，甚至还可以分为内功，外功，甚至白天用的，晚上用的。功夫在汉语中的基本解释可以认定为作事所费的精力和时间，但更多的人认为功夫是一种武术技能，相关的则是本领与造诣的方面。
所以在一门好功夫来说，下的时间与精力越长则威力越大，但我们又有一句俗话，叫做拳怕少壮，与之相随的一句是棍怕老郎。可见功夫需要力量的作为后盾，却并非是一身蛮力就能够笑傲江湖的，其中有着无数高明的技巧和经验才是支撑。传统类别的武侠世界中有三侠五义这种古典长篇侠义公案小说，这种故事主要展现人间正气与侠义精神，武功本身的高低在大是大非的面前就没有后来一些作品显得重要。
在清朝过后，民间的武术派别在动乱年代受到了不小的打击，然而在后来的武侠世界中，真正的江湖由文人来展现。这个时间段里出现的武功已经是从传统武术脱胎了出来，真正的变成是一种艺术化的演绎与夸张。我们如今俗知的葵花宝典，乾坤大挪移，六脉神剑，九阴真经，降龙十八掌等等绝世武学都伴随着江湖的精彩而出现。这里面有一些功夫是在现实世界中有架构的，但绝大部分来自于想象，所以才会带有一种仙气，让武侠世界变得不那么血腥，既表露了其的魅力，又不沾染人间烟火。
但江湖的构造是没有变的，若说是武功与武功的对决，还不如说是人与人之间的对决。都说普通人打架想着打倒对方，而高手先是护好自己。武侠世界也是这样的，于是出现了像北冥神功，吸星大法这种摄取别人内力的绝学。这种武功的主要作用就是可以吸引他人内功而为自己所用，是正邪两派都谈虎色变的东西。既然如此厉害，修炼法门也定然相对艰难，所以在江湖中能够使出这种本事的人并不多，但随便拉出哪个也是足够独步天下了。
于现实而讲，这种武术是缥缈无烟，虚拟的。但一切不可以否定而言，曾经有一种修炼法门叫做双修，虽然不是武学，却是养生术的一种，在武侠小说中也有过解释，无非什么采阳补阴或者采阴补阳一类。这种修炼法门自古就有，为此还有个皇帝进行过实践，但早早的就死掉了，此人就是元顺帝。严格来讲，这是道家内丹派的一个分支，名称也有许多，既有三丰采战术的猛名，也有素女法这样的平淡。和武学不同，这种也需要功夫，据传定力不行便如坠魔道，难登极乐。
慕容世家有一绝学叫做斗转星移，这就是典型的以彼之道还施彼身的功夫。往简单了说，就是知己知彼才能百战不殆，所以这家人几乎收集了天下各门各派的武功要诀。类似于现实中高手能够做到的借力打力，但又上升了一个层面，首先就做到了占于主导位置的优势。这和见招拆招完全不同，在现实武学中完全做不到。所以慕容世家最后也因为人丁单薄积重难返。
金钟罩铁布衫不论是武侠还是现实都占有重要地位，于今天来说，都有不少人修习这样的功夫。事实上金钟罩和铁布衫完全就是两种功夫，能够练成的人不但能够承受普通拳脚踢打不受损伤，甚至一般的刀剑都奈何不了。再往上一点就可以罡气护体，水火不侵，闭气不绝了。这是现实与虚拟武学之中离着最近的一个功夫。在不同的门派，这种功夫有不同的修习法门，但金钟罩铁布衫又是一个武侠世界里的VIP，可能有些门派的护体气功本来不叫这个名字，但在经过时间的沉淀后，认祖归宗加入了这个豪华品牌。
但我们真的进行追溯，金钟罩也好，铁布衫也罢都是出自于上古的神仙丹道，其功法术语中有安炉，立鼎，进气，火候等与炼丹术名词相同的内容，可见真正的原始金钟罩是一种内丹功法，其历史可以追溯到汉代甚至春秋战国时期。这种功夫究竟能不能做到刀枪不入呢，在武侠世界里显然是这样的，同时这也是一门苦修的功夫，一旦大成便可笑傲天下。但整个过程却是痛苦不堪，整日打熬力气，不近女色，几十年如一日。当然也有精简类型的金钟罩，比如泡药水，增加内功等等。
清末时期的义和拳号称刀枪不入，这就厉害了，要知道一群金钟罩那绝对不是普通队伍能够撼动的。慈禧太后甚至还亲眼观察了拥有金钟罩的武林高手在洋枪的打击下毫发无伤的。他们是怎么做到的呢？既然如此生猛，为何面对外敌，几个回合就被杀得体无完肤？难道是大战的前天夜里集体破功？其实慈禧在战前也非常怀疑义和拳的战斗力，在八国联军即将进京的时候，慈禧最先做出对义和拳的指示是，勒令疏散，其有年力精壮者，即行招募成军，严加约束。可见那个时候的慈禧对于义和拳号称的刀枪不入完全没有放在心上，相反觉得这群胸口碎大石的江湖龙套非常不靠谱。
这是距离我们最近的一群号称会使用金钟罩的江湖人，但事实证明，他们并不是。其实就算是真有练成金钟罩这门功夫的，我们从历史上遗留下来的一些独特兵器也可以看明白，这个武学并不是无敌的。练武的有句话叫，力不打拳，拳不打功。什么意思呢，就是力大的奈何不了精通拳脚的，但练拳脚的打不了有横练功夫的人。没有什么武学是无敌的，都有相随的克星。或许普通的刀剑的确可以做到绝对防御，但各种破解金钟罩铁布衫的武器也是层出不穷。比如少林寺现在还有的子午钉，专破金钟罩铁布衫。甚至一些高手可以徒手以击中对方罩门，破了这种防御。
说了内功，外功，能够现实世界还存在的武侠绝学就只有轻功了，但于现实而言，这里的轻功没有江湖里的潇洒，随意。做不到那种出尘脱俗的绝世风华，也没有那种白衣翩翩的优雅。凌波微步，踏雪无痕，一苇渡江等等的超级轻功都给了喜好武侠的人们无限遐想。但现实里存在的蝎子倒爬城，水上漂这些还是有人能够做到的，或许轻功本身可以归属于极限运动的范畴。没有了武侠世界中飘逸的风范，但相反更具有现代气息。轻功的本身或许也不是那种让人觉得震惊，而是在某种特定的极限场合中做到了让人惊艳的展现。
武侠世界脱胎于传统侠义，是个引人入胜的绝佳想象。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，也许这样快意恩仇的洒脱与豪迈也只有武侠世界能够呈现。刀法的凌厉，剑气的纵横，武功作为这个世界里的基石，从传统武术本身出发，经过演绎的扩大再重新回到大众视野。这种蜕变的美丽有时候远胜于故事中洞彻人心的正邪。武术也是在这个时候绽放了其无比的魅力。
但于现实而讲，一手好的功夫是极少有展露机会的。清末民国的时候，虽然动乱但习武的人都有打擂的地方，并且规则甚少，当时还有一些辫子功，烟枪功等等能够出现。于如今而讲，这些功夫也全都不见了，更有各式各样的门派出现，之所以没有了侠义的气质，一方面是现在的社会没有了路见不平拔刀相助的精神，另一方面也是这些门派的本身已经从正邪的角度转变到了利益的方向。
武术作为一种传统流传下来，到了今天变成这样，不再是一门功夫的高深，因为现在我们也说不清它到底是存在于现实还是武侠世界的。这是悲哀的，但又值得庆幸是那些无敌的脑洞，还留存着一些侠义的精神，让我们还能看得见！
历史堂官方团队作品 文：彭程
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一念关山：看懂任如意在房顶上的两次落泪，才明白她说的这三个字
01
“别相信任何人，不管他对你有多好，永远不会背叛你的，只有你自己。”
这是任如意第一次很直白地告诉杨盈做人的道理，杨盈表情复杂，似懂非懂地点点头。
看得出来，通过一段时间的相处，杨盈从任如意身上感受到的善意，她不相信如意姐是一个心狠的人。
其实不仅是杨盈，聪明如于十三更是早就看穿了如意是一个面冷心善的人。
所以，他才会把他们的计划和宁远舟毫不保留地告诉了认识不久的如意。
“把手下当兄弟，这种话也就是随便说说，你们还真信。”
于十三听后笑了笑。
“别人不信，你还不信？”
把这个问题丢给如意后，他说出了宁远舟为了兄弟们不要命的往事，所以他们心甘情愿跟着这样的老大。
“你们肯跟他去安国救梧帝，也是因为这个？”
“那当然。”
如意的心被于十三的话触动了。
她进朱衣卫的第一天被灌输的理念是不从上令者死，所以她从来不知道什么叫并肩作战。
她信奉的是完成任务才能活，所以她活成了一匹孤狼。
而现在，因为宁远一行人的所作所为，她萌生了和大家同生共死的念头。
02
丹阳王派手下在途中杀掉杨盈，护送公主的使团被逼到天星峡，准备拼死一战。
宁远舟安排好了众人的任务，却唯独没有把如意算在其中。
因为她不是梧国人，这件事与她无关。
可如意却望着宁远舟说：
“你说过，我们是同伴。”
大家都没想到如意会说出这话，但她的诚意打动了宁远舟，她分配到的任务是刺杀敌军首领周建。
在这场拼死绝杀里，她和宁远舟背靠背，共同御敌。
作为顶级杀手，她不是不知道把后背交给别人的后果，可她交了。还不顾自己的生死，在敌人的刀剑下救下了元禄众人，导致自己身负重伤。
最后，在她和宁远舟的合作下，终于拿下了周健，保住了大家的性命。
也是这一次，如意放下了对大家的戒备，没有设防。
她高兴地和大家一起跳舞，没有一点不良人的伪装，跳出了蝴玄舞。又直白地拒绝茱萸口味的布菜。
而她彻底把大家当作自己人，是在这里。
03
她想找宁远舟问清楚掩饰朱衣卫身份的事。
正巧，宁远舟因为他们俩的事烦心，和好兄弟于十三聊起了她，她就在房顶上偷听起了两人的谈话。
“她只是我随手拉来的一个过客。”
宁远舟在房间里讲得惆怅，如意却在上面听得流泪了。她觉得宁远舟只是在利用她。
可宁远舟接下来的话，却让她打开了自己的心房。
“为什么呢？可能就是不希望她失望吧。”
话毕，如意的眼泪如珍珠般落下。
她没想到这个世界上，除了死去的娘娘和玲珑，还有人会为她着想。
这一刻，孤狼任辛心上的冰被捂化了，化作耀眼的星星，从眼里了蹦出来。
于十三说如意喜欢宁远舟而不自知，宁远舟也感觉到了，所以他变得软弱了。但从始至终，他都没有想过要利用如意。
“我希望她过得开心一点，因为她之前的日子过得太苦了，她的世界里，除了执行任务和复仇，再没别的东西了。”
听了这番话的如意，再次落下了眼泪。
04
顶级杀手自此生出了软肋，自弃盔甲，选择了相信宁远舟，相信大家。
可她不知道的是，因为她的不设防，让钱昭发现了她朱衣卫的身份。
六道堂对朱衣卫和背叛者格外的憎恶，让钱昭和孙朗趁她不备，中伤了她。
“为什么？”
如意眼里满是错愕，明明前一天晚上她才选择了相信宁远舟，相信同生共死的六道堂五人组。
“因为你是朱衣卫派来的奸细。”
得到答案的她，仍竭力为自己辩解，可仇恨早就让钱昭和孙朗失去了理智，再加上于十三的加入，四人陷入了混战。
可如意明明知道三人的罩门弱点，却依然处处手下留情，只守不攻，直到她发现三人是真的想置她于死地。
如意发现自己好像错了，一瞬间心如刀割。
“好，很好。”
短短的三个字道尽了她的自嘲和心碎。
「江湖宝典」一些江湖术语及常见的名词解析(四)
面壁
佛教用语。面对墙壁默望静修。据说佛教禅宗初祖菩提达摩寓止于嵩山少林寺，曾面壁面坐，终日默然静修九年。后一些武术门派中有弟子犯了本门戒条，掌门人便罚其在山洞、悬崖等孤寂之地面壁思过一段时间。华山派弟子令狐冲曾被掌门人岳不群罚在思过崖面壁一年。（见金庸《笑傲江湖》）挑筋抽肌一种惨无人道的酷刑。用小刀割开肌肉，剔出筋用钩钩住并徐徐拉长，或者钩住某条肌肉的腱部，往外撕拉。刑后，人即使不死，也会永远残废。刀过无情想用挑筋抽肌法逼问姜步虚，但姜步虚的双手突然间好似无骨的软肉滑出了捆绳，脚镣扣胫的铁箍铆钉也突然变形松脱绷飞，从而摆脱了镣铐捆绳。（见卧龙生《蛟索缚龙》）顺风子江湖黑话，指耳朵。易容改变人的形貌。江湖风清险恶，行走其中不得不或男扮女装，或少作老相。易容最常用的手段是戴面具，面具有铁制、木制等，一般丑陋无比。人皮面具最为精致，据说能以假乱真。还有药物易容，需花费较多的时日。最为彻底的是手术易容，可以完全改变人的形貌，其水平甚至超过当代医学整容术。江湖上有名的大风堂堂主赵简与助手上官刃以手术互相交换形貌，连他的儿子赵无忌亦无法识别得出。（见古龙《白玉雕龙》）剑招用老指某个剑术动作使完、做足。类似的说法还有“拳招用老”等。说卦《易传》中解释八卦性质和象征的篇名。即《十翼》之一。孔颖达疏：“说卦者陈说八卦之德业变化，及法象所为也。”篇中提出“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔以刚，立人之道曰仁与义”的命题。论证了“圣人作易”的宗旨在于“穷理尽性以至于命”，为后来理学家高谈道德性命的理论基础。段誉认为他的师父孟述圣精通此学，显然性情仁厚的段誉受说卦的影响也很大。（见金庸《天龙八部》）递门坎江湖唇典，动手过招前自报师从门派之意。结梁子江湖唇典，指结仇。结安答安答，蒙古语，意为义兄、义弟。结安答即结拜兄弟。蒙古人习俗，结安答时要互增礼物。成吉思汗少时与札木合曾结为安答，共同起事，横(蟹)行天下，但他做了大汗之后，为权势之争，却亲手诛除札木合，郭靖与成吉思汗之子拖雷幼时亦结安答，及长却成了领兵交战的敌对双方主帅。（见金庸《射雕英雄传》）唇典一种特殊的语言讯号，江湖上人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。在三教九流的社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、食具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿和意图。但这些还很不够，最终仍需要通过隐语来彻底表达双方的意思。唇典的产生，大致出于下列三种情形。一是由禁忌、避讳而形成的市井隐语，如在船上说话，讳说“住”、“翻”等，以其它字语代替。二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。如旧时东北的响马称姓“杨”为“犀角灵蔓”，称姓“何”为“九江八蔓”，称姓“冷”为“西北风蔓”；当代香港黑社会以“四八九”称“大路元帅”亦即“副堂主”等。三是语言游戏类隐语。唇典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。武侠小说所描述的江湖社会中，一般武林中人常常使用一些唇典，这些唇典多沿用明、清小说中已有的用法。在民国时期的旧派武侠小说家中，以姚民哀、郑证因对江湖唇典最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。埋桩做案武林中人办案，习惯于以自己成名的兵器之类的东西放在显要之处，以警告局外人，以免无意介入，引火烧身。称为“埋桩做案”。（见梁羽生《风雷震九州》）真人1）草药道家称修真得道或成仙的人为“真人”。《庄子?天子》：“关尹老聃乎，古之博大真人哉！”“真人”之称即始于此。一些道家人士曾被帝王赐赠“真人”之号，如唐玄宗称庄子为南华真人，元太祖封丘处机为为长春真人。宋代道士则均被尊称为“真人”，如道士张伯端号紫阳，后世称为“紫阳真人”。小说中号称“紫府真人”的席大千即为道士。（见诸葛青云《武林三凤》）2）武林中亦称性情率真、不事虚饰的人为“真人”。铁剑遗训江湖门派交接领袖的方式之一。多以信物伴随着遗言等。泰山派创始祖师东灵道人遗下铁铸短剑一柄，是后世掌门人的信物。东灵道人遗言：“见此铁剑，如见东灵”，弟子都须听从铁剑持有者缺点子江湖黑话。无人之意。借力打力太极拳技击技法的重要原则。太极拳理认为人体为一太极，包括阴、阳两方面，“动之则分”，“静之则合”，刚柔、内外、虚实、静动、松紧、圆方都是阴阳的具体表现，太极拳的目的就是要将这些矛盾给予统一，达到阴阳相济合一，使自身成为真正的太极体。在技击上，太极拳理把对立双方看做是两个独立的太极体，要求在意识上做到“彼此之力不混合”，“你是你，我是我”。对方之力打来，我只是在保持自身太极体完整的前提下迎接对方，也就是意在阻止对方改变我太极体状态或对我太极体进行损害的企图。其情形如同我太极体是运动的，对方的力如同打在飞转的车轮上，那么打来的力越大，对方自受危害也越大。所以借力打力并不含有主动出击的意思，而只是以反作用力使进攻者受挫。真正的太极拳永远不打人。这样，借力打力不同于一般武术中化力打力的概念。后者有一化二打两个过程，采用勾、挂、格、挡等手法化解对方招式，然后再打击对方。借力打力也不同于一般所谓“四两驳千斤”之说。武侠小说中的描写重于技击格斗，将借力打力同化力打力混为一谈，或者创(蟹)造出“乾坤大挪移”、“以彼之道，还施其身”、“吸星大法”等武功，多属夸张变形之谈。豹房明武宗于宫禁中建造的淫乐场所。《明会要;方域二》：“正德二年，帝为群阐蛊惑，乃于西华门别构院筑，筑宫殿，而造密室于两厢。句连栉列，谓之豹房。”《明史t;钱宁传》：“引乐工臧贤、回回人于永及诸番僧以秘戏进，请于禁内建豹房新寺，恣声伎为乐。”古龙笔下的陆小凤曾利用豹房获得过破案线索。鸳鸯擂擂台的一种形式。摆擂者如有女待嫁，又属意于习武上乘之人，便可设擂择婿，遍邀四方高手上台抖露武学，择优而取。摆擂时需事先定下条件，如年龄限制、连胜几场方可，等等。两淮大侠周维城为爱女周月娥摆下鸳鸯擂，要求连胜十场者便可娶亲。由于红旗帮的扰乱，擂台未能正常进行，但周月娥也因此觅得了心上人谢云岳。（见武林樵子《十年孤剑沧海盟》）海底江湖行话，原指组织中的门规、礼仪，如近代天(蟹)地会的海底俗称条子，上载天(蟹)地会的见面切口、联络暗号等。后应用逐渐广泛，统称海底为对方的来历，如“盘海底”，即为询查对门的来历背景。雪隐即隐所，也就是厕所的意思。这本是方外人用的名词，它的来历有两种说法。“雪”指的是雪窦山的明觉禅师，“隐”指的是杭州灵隐寺，因为明觉禅师曾经在灵隐寺司厕职，所以寺刹即以雪隐称厕。因为福州的神僧峰义存，是在打扫隐所中获得大悟的，故有此名。幽灵山庄的主人老刀把子为了操纵武当派，阴谋暴乱武当山，在宣布其计划时曾告晓手下届时到武当的“雪隐”去寻找自己合手的兵器。秦岭双猿之一娄老太太不知何物为“雪隐”，老刀把子遂解释一番。（见古龙《陆小凤》）蛇儿江湖俚语，把兵器比做叫化子手上的蛇。密宗佛教教派之一，源出古代印度的密教。唐开元年间（716 720）善无畏、金刚智和不空三人先后来华翻译传播，形成宗派。密宗以《大日经》和《金刚顶经》为依据，把大乘佛教的烦琐理论运用在简化通俗的诵咒祈祷上，认为口诵真言（意密）、手结契印（身密）、心作观想（意密）三密同时相应，便可即身成佛。公元804年日僧空海来唐学法，密宗传入日本，成立了真言宗。公元八世纪至十一世纪间，印度密教传入中国西藏地区，建立了西藏密教传统。密宗的著名武功为大手印。散水江湖黑话，撤退之意。金庸《倚天屠龙记》中：“那少妇叫道：‘散水，散水！松人啊！”锁关高手比武时容易发生的一种险象。当两人功力相等、抵死相拼时，由于气过玄关，一时锁住六根十脉，动弹不得，是为“锁关”。花明和石秀郎过招时就发生“锁关”。“锁关”后十二个时辰可自行化解。（见萧逸《天龙地虎》）
暗青子江湖唇典，即暗器。楞伽经佛教经名。少林寺僧觉远掌管藏经阁，内有一部达摩手书的《楞伽经》，其间却夹杂写有绝顶武学“九阳真经”的经文，拘泥不化的觉远将两种经文视为一体，不知不觉间竟然神功已成。（见金庸《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》）《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，相传释伽牟尼在楞迦山讲说此经。现存有三种汉文译本，通行《南朝宋求那跋陀罗》译本，四卷。经文主旨，在以名、相、妄想（分别）、正智、如如等五法和徧计、依他、圆成等三性，说明宇宙万有皆是虚假不实，唯是自心所现，而导归于不生不灭之涅槃。又于八识中建立如来藏为第八含藏识，它含着善不善因，是认识世界一切的本源。菩提达摩以此经为禅宗“印心”的根据，唯识宗和早期禅宗亦以此作为主要典籍。金庸将之写入小说情节中。罩门练金钟罩、铁布衫一类外功的人，身上总会有一两处功夫练不到的地方，这就是罩门。金钟罩等功练成，全身可以刀枪不入；但只有罩门例外，罩门如果被人发现，用重手法一戳，武功即废。羊牧劳的弟子在长安街头调戏少女，段克邪看见后隔空点穴，点中其罩门的尾闾穴，废了其金钟罩功夫。（见梁羽生《龙凤宝钗缘》）锦衣卫官署名，即锦衣亲军指挥使司。明洪武15年（1382年）设置，原为皇宫禁卫军，掌管皇帝出入仪仗。至成祖夺取皇位，欲以威(蟹)慑诸臣，特命纪纲为锦衣卫指挥使，兼管巡察缉捕，为皇帝心腹，权力渐重。指挥使是锦衣卫最高长官，常由功臣、外戚充任；设同知、佥事、镇抚司镇抚等官；其下有官校，专司侦察。锦衣卫所属之镇抚司分南北两部，北镇抚司专理诏狱，直接取旨行事，用刑尤为惨酷。锦衣卫中有不少武林高手、江湖异士。历史上著名的锦衣卫指挥使纪纲等就被小说家写入笔下，他为保护明朝建文太子含辛茹苦出了大力，同继任锦衣卫指挥使陆谳殊死相争。（见独孤红《玉龙美豪客》）歃血为盟古代订立盟约时的一种仪式。公孙璞曾代表蓬莱魔女与黄河五大帮会共饮血酒，结为抗击外族入侵的同盟军。（见梁羽生《鸣镝风云录》）歃血，口含血，一说以指蘸血涂于口旁。据《史记;平原君虞卿列传》“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’遂奉铜槃而跪进之楚王，曰‘王当歃血而定从（纵）。’”定纵，定合纵之约。裸葬明教中埋葬死者的规矩。入葬前须将死者的衣衫除得一丝不挂，以示每人出世时赤条条地来，离世时也当赤条条地去。常遇春在汉水之畔便以裸葬之礼安葬了明教弥勒宗大弟子周子旺的儿子。（见金庸《倚天屠龙记》）踩盘子江湖唇典，指事先侦察要劫的对象。
