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云南八戒寺，国内唯一供奉猪八戒的庙宇，曾给吴承恩创作灵感
在一般人的印象中，寺庙里供奉的，要么是古代的一些名垂青史的历史人物，譬如关羽庙、岳飞庙；要么是宗教之中的神佛、菩萨、仙子一类的。
它们要么是历史上真实存在的人物，要么是在宗教典籍中存在的神仙，总之都有着很久远的、可追溯的历史。游客在寺庙中游览的时候，也能感受到这种扑面而来的历史厚重感。
但是，我们很少看见为一些通俗小说中的角色而建的寺庙，这种寺庙往往会给人一种不端庄的感觉。但这种寺庙也并非全然不存在，比如《西游记》中的孙悟空就拥有自己的“悟空庙”，甚至于一向以“好吃懒做形象”示人的二师兄猪八戒，也拥有自己的“八戒寺”。
八戒寺别看《西游记》如今是我国四大名著之一，在它问世的那个年代，它也不过是一部“通俗小说”，完全不被当时以历史文学为主的文艺界所接纳。哪怕受到老百姓们的欢迎，也终究“难登大雅之堂”，大概就和如今一些非常有名的“经典”网络小说是一个等级。
但在百年之后，《西游记》逐渐变成了“四大名著”之一，虽然也有一些言论认为其各方面都比不上其他三部名著，但不得不说它带来的连锁效应和文化效应是最强的。
最经典的82年《西游记》的播出，无异于将其人气推向了一个新的高潮。不过再怎么说，大家也都知道孙悟空、猪八戒等角色纯属杜撰，佛教、道教等传统宗教中也没有他们的一席之地。
这种情况下，出现供奉他们的寺庙就很值得玩味了。
八戒寺位于云南省保山市的西庄村境内。这里也是目前我国唯一给猪八戒修建庙宇，并供奉他的地方。不仅如此，整个村子的人都自称“猪八戒”的后人，并且从来不吃猪肉。
可能在旁人看来，自己说自己是“猪”的后代，那不是脑子有问题吗？但实际上很多人都忘了，猪八戒原本并不是一头猪，而是天庭的天蓬元帅。
那么这西庄村与猪八戒有何渊源，为何还要修建寺庙来为其供奉香火呢？根据当地老人所言，这西庄村就是《西游记》中高老庄的原型，甚至原名就叫做“高老庄”，直到后来猪八戒离开这里与唐僧一起前往西天取经，这里才改名为了“西庄”。
因着猪八戒原身为天庭猛将，加之最后修得金身修成了正果，于是当地村民便将其供奉了起来，日夜香火不断，求的东西也和其他寺庙大同小异，基本上就是家宅平安，孩子健康成长一类的。
不过到后来不知为什么传出了拜八戒寺可保桃花的传闻，于是又有不少人前来求桃花运。
如今八戒寺里的八戒像是后来重建的，所以和周围的建筑显得有些格格不入，原来的那尊八戒像在那段时期中被毁了。
因为是后来重修的，加之当时《西游记》火遍大江南北，所以现在的这尊八戒像几乎和《西游记》里的猪八戒如出一辙，也正因如此，有不少人对八戒寺存有偏见，认为它是为了蹭热度，博人眼球而建造的。
八戒寺的历史事实上，当地对于猪八戒的崇拜最早可以追溯到唐朝时期，那时候吴承恩还没出生呢，更不存在八戒寺是蹭了后来《西游记》电视剧热度这一说。
事实上，在吴承恩之前，就已经有不少版本的《西游记》，吴承恩的《西游记》其实更像是“集百家之所长”。
在他四处搜集素材资料的时候，西庄村（当年的高老庄）就进入了他的视野。换句话说，不仅不是西庄村蹭《西游记》热度，而是《西游记》中的猪八戒的原型本来就是西庄村猪八戒。
早在唐朝的时候，西庄村就曾有过一个和猪八戒娶亲高度相似的故事。说是当地一王姓男子做了当年高家的倒插门女婿，因其力气巨大，能打死一头牛，不少人说他是“猪神降世”。至于为什么是猪神，可能只能解释为当年人们认识的动物不多，只能从家禽中来挑选。
但没过几年，那位王姓男子就失踪了，恰逢当时有关西域的故事盛行，不少人就传他是和圣僧一起去取经了。
至于吴承恩一个淮安人，是怎么和万里之外的云南地区的传说故事搭上线的，有人说是因为当年从江苏迁至云南的几大家族中有一家姓董的，与吴承恩是远亲。他们回老家探望时就曾遇上过吴承恩，恰逢当时吴承恩正在搜集写作素材，董家人便和他介绍起西庄村的这个传说。
这给了吴承恩灵感，再将其与一些其他素材相结合，便有了如今这个名声更响的猪八戒形象。
结语八戒寺的香火至今依旧非常旺盛，每年甚至还会定期举行庙会，规模庞大，十分热闹，感兴趣的可以在旅游观光时前去看一看，至于拜二师兄会不会真的走桃花运，那就真的要看命了。
云南八戒寺，国内唯一供奉猪八戒的庙宇，曾给吴承恩创作灵感
在一般人的印象中，寺庙里供奉的，要么是古代的一些名垂青史的历史人物，譬如关羽庙、岳飞庙；要么是宗教之中的神佛、菩萨、仙子一类的。
它们要么是历史上真实存在的人物，要么是在宗教典籍中存在的神仙，总之都有着很久远的、可追溯的历史。游客在寺庙中游览的时候，也能感受到这种扑面而来的历史厚重感。
但是，我们很少看见为一些通俗小说中的角色而建的寺庙，这种寺庙往往会给人一种不端庄的感觉。但这种寺庙也并非全然不存在，比如《西游记》中的孙悟空就拥有自己的“悟空庙”，甚至于一向以“好吃懒做形象”示人的二师兄猪八戒，也拥有自己的“八戒寺”。
八戒寺别看《西游记》如今是我国四大名著之一，在它问世的那个年代，它也不过是一部“通俗小说”，完全不被当时以历史文学为主的文艺界所接纳。哪怕受到老百姓们的欢迎，也终究“难登大雅之堂”，大概就和如今一些非常有名的“经典”网络小说是一个等级。
但在百年之后，《西游记》逐渐变成了“四大名著”之一，虽然也有一些言论认为其各方面都比不上其他三部名著，但不得不说它带来的连锁效应和文化效应是最强的。
最经典的82年《西游记》的播出，无异于将其人气推向了一个新的高潮。不过再怎么说，大家也都知道孙悟空、猪八戒等角色纯属杜撰，佛教、道教等传统宗教中也没有他们的一席之地。
这种情况下，出现供奉他们的寺庙就很值得玩味了。
八戒寺位于云南省保山市的西庄村境内。这里也是目前我国唯一给猪八戒修建庙宇，并供奉他的地方。不仅如此，整个村子的人都自称“猪八戒”的后人，并且从来不吃猪肉。
可能在旁人看来，自己说自己是“猪”的后代，那不是脑子有问题吗？但实际上很多人都忘了，猪八戒原本并不是一头猪，而是天庭的天蓬元帅。
那么这西庄村与猪八戒有何渊源，为何还要修建寺庙来为其供奉香火呢？根据当地老人所言，这西庄村就是《西游记》中高老庄的原型，甚至原名就叫做“高老庄”，直到后来猪八戒离开这里与唐僧一起前往西天取经，这里才改名为了“西庄”。
因着猪八戒原身为天庭猛将，加之最后修得金身修成了正果，于是当地村民便将其供奉了起来，日夜香火不断，求的东西也和其他寺庙大同小异，基本上就是家宅平安，孩子健康成长一类的。
不过到后来不知为什么传出了拜八戒寺可保桃花的传闻，于是又有不少人前来求桃花运。
如今八戒寺里的八戒像是后来重建的，所以和周围的建筑显得有些格格不入，原来的那尊八戒像在那段时期中被毁了。
因为是后来重修的，加之当时《西游记》火遍大江南北，所以现在的这尊八戒像几乎和《西游记》里的猪八戒如出一辙，也正因如此，有不少人对八戒寺存有偏见，认为它是为了蹭热度，博人眼球而建造的。
八戒寺的历史事实上，当地对于猪八戒的崇拜最早可以追溯到唐朝时期，那时候吴承恩还没出生呢，更不存在八戒寺是蹭了后来《西游记》电视剧热度这一说。
事实上，在吴承恩之前，就已经有不少版本的《西游记》，吴承恩的《西游记》其实更像是“集百家之所长”。
在他四处搜集素材资料的时候，西庄村（当年的高老庄）就进入了他的视野。换句话说，不仅不是西庄村蹭《西游记》热度，而是《西游记》中的猪八戒的原型本来就是西庄村猪八戒。
早在唐朝的时候，西庄村就曾有过一个和猪八戒娶亲高度相似的故事。说是当地一王姓男子做了当年高家的倒插门女婿，因其力气巨大，能打死一头牛，不少人说他是“猪神降世”。至于为什么是猪神，可能只能解释为当年人们认识的动物不多，只能从家禽中来挑选。
但没过几年，那位王姓男子就失踪了，恰逢当时有关西域的故事盛行，不少人就传他是和圣僧一起去取经了。
至于吴承恩一个淮安人，是怎么和万里之外的云南地区的传说故事搭上线的，有人说是因为当年从江苏迁至云南的几大家族中有一家姓董的，与吴承恩是远亲。他们回老家探望时就曾遇上过吴承恩，恰逢当时吴承恩正在搜集写作素材，董家人便和他介绍起西庄村的这个传说。
这给了吴承恩灵感，再将其与一些其他素材相结合，便有了如今这个名声更响的猪八戒形象。
结语八戒寺的香火至今依旧非常旺盛，每年甚至还会定期举行庙会，规模庞大，十分热闹，感兴趣的可以在旅游观光时前去看一看，至于拜二师兄会不会真的走桃花运，那就真的要看命了。
我国唯一供奉猪八戒的寺庙在哪里？天蓬原型就出在这村子？
（蜗牛看西游第3214期）
文/蜗牛
说起寺庙我们脑海里出现的都是各佛祖啊、观音菩萨啊、妈祖啊、这个神那个神的，而且这些神仙往往形象都很正面高大，还拥有各自的“传记”，很多玄幻小说中一个真神的法力、有没有钱。都是和自己寺庙被人供奉的程度有关。我要是说中国有个地方供奉猪八戒，并且香火旺盛，估计很多人又骂我骗子了。是不是骗子，得看完文章再下定论也不迟，对吧？
猪八戒的形象一直不是足够的正面，他没有师傅的虔诚，没有大师兄的上进悟性，沙僧玩儿起心机来也会把他玩儿的团团转，是个比上不足比下有余的角色。就算如此，也会有人拜，有人信，他也拥有长达百年的忠实信徒，当然这个百年不是活了百年，而是延续了百年。
在我国云南有个村子叫西庄村，八戒的原型就是产生于此。根据当地的老人讲，这个地方以前就叫高老庄，在西游中高老庄不是让猪八戒回忆起来很美好的地方，故而改名了，改成西庄。有了高老庄，自然不会缺高翠兰，她嫁给一个姓王的青年为妻，高家财力雄厚于是王青年入赘于此。和西游中猪八戒相似的是，王姓青年也力大如牛，力气如这个成语，是真的能不用武器打死一头牛，村民认为他天生神力是上天赐的，便成他为“猪神转世”。好景不长，这个人某一天离奇失踪，村名认为肯定是天让他离开了这个地方，随着唐僧修行去了，于是建了八戒庙。这也是我国唯一的一个八戒庙。相传这个庙求子求恋爱运非常灵，信这个的读者可以去看看。
至于为何王姓青年成了猪八戒，这还是和作者吴承恩有关。在吴老先生那个年代，和一家董姓是亲戚，恰逢明朝那会有非常多的人迁居，其中包括他的董姓亲戚，就迁居到了这个地方，过年走亲戚肯定要闲聊啊，这绝对是个很好的话题，亲戚就和吴老先生聊了起来。后来这个人物被糅合在西游的猪八戒形象中，可以说塑造的非常有特色，也比较受当地人的认可。
后来大家看到这个故事后就干脆立了庙供奉八戒。从那个时候到现在香火延续了五六百年，可见当地人眼里这座庙宇，已经成为了他们的精神上的寄托。
不仅如此，当地还每年开庙会呢。
世界之大无奇不有，今天小编也算是长见识了，也带着读者们看看更多西游延伸出去的文化。这部书经历了无数的翻拍，很多情节都可以单独排成一个电影一部故事，足以见得它的延展程度，以及国人对它的喜爱，外有漫威世界，我们也有自己的神仙体系，网络上关于希望出一系列完整的西游体系呼声很高，希望在将来经过导演演员的努力，真的可以将这部书带到世界各国，真的可以拍出完整的西游神仙体系。
前往“蜗牛看西游”公众号，可看到相关文章《猪八戒离开高老庄时的一句话，决定了高翠兰后半生的命运》
云南八戒寺，国内唯一供奉猪八戒的庙宇，曾给吴承恩创作灵感
在一般人的印象中，寺庙里供奉的，要么是古代的一些名垂青史的历史人物，譬如关羽庙、岳飞庙；要么是宗教之中的神佛、菩萨、仙子一类的。
它们要么是历史上真实存在的人物，要么是在宗教典籍中存在的神仙，总之都有着很久远的、可追溯的历史。游客在寺庙中游览的时候，也能感受到这种扑面而来的历史厚重感。
但是，我们很少看见为一些通俗小说中的角色而建的寺庙，这种寺庙往往会给人一种不端庄的感觉。但这种寺庙也并非全然不存在，比如《西游记》中的孙悟空就拥有自己的“悟空庙”，甚至于一向以“好吃懒做形象”示人的二师兄猪八戒，也拥有自己的“八戒寺”。
八戒寺别看《西游记》如今是我国四大名著之一，在它问世的那个年代，它也不过是一部“通俗小说”，完全不被当时以历史文学为主的文艺界所接纳。哪怕受到老百姓们的欢迎，也终究“难登大雅之堂”，大概就和如今一些非常有名的“经典”网络小说是一个等级。
但在百年之后，《西游记》逐渐变成了“四大名著”之一，虽然也有一些言论认为其各方面都比不上其他三部名著，但不得不说它带来的连锁效应和文化效应是最强的。
最经典的82年《西游记》的播出，无异于将其人气推向了一个新的高潮。不过再怎么说，大家也都知道孙悟空、猪八戒等角色纯属杜撰，佛教、道教等传统宗教中也没有他们的一席之地。
这种情况下，出现供奉他们的寺庙就很值得玩味了。
八戒寺位于云南省保山市的西庄村境内。这里也是目前我国唯一给猪八戒修建庙宇，并供奉他的地方。不仅如此，整个村子的人都自称“猪八戒”的后人，并且从来不吃猪肉。
可能在旁人看来，自己说自己是“猪”的后代，那不是脑子有问题吗？但实际上很多人都忘了，猪八戒原本并不是一头猪，而是天庭的天蓬元帅。
那么这西庄村与猪八戒有何渊源，为何还要修建寺庙来为其供奉香火呢？根据当地老人所言，这西庄村就是《西游记》中高老庄的原型，甚至原名就叫做“高老庄”，直到后来猪八戒离开这里与唐僧一起前往西天取经，这里才改名为了“西庄”。
因着猪八戒原身为天庭猛将，加之最后修得金身修成了正果，于是当地村民便将其供奉了起来，日夜香火不断，求的东西也和其他寺庙大同小异，基本上就是家宅平安，孩子健康成长一类的。
不过到后来不知为什么传出了拜八戒寺可保桃花的传闻，于是又有不少人前来求桃花运。
如今八戒寺里的八戒像是后来重建的，所以和周围的建筑显得有些格格不入，原来的那尊八戒像在那段时期中被毁了。
因为是后来重修的，加之当时《西游记》火遍大江南北，所以现在的这尊八戒像几乎和《西游记》里的猪八戒如出一辙，也正因如此，有不少人对八戒寺存有偏见，认为它是为了蹭热度，博人眼球而建造的。
八戒寺的历史事实上，当地对于猪八戒的崇拜最早可以追溯到唐朝时期，那时候吴承恩还没出生呢，更不存在八戒寺是蹭了后来《西游记》电视剧热度这一说。
事实上，在吴承恩之前，就已经有不少版本的《西游记》，吴承恩的《西游记》其实更像是“集百家之所长”。
在他四处搜集素材资料的时候，西庄村（当年的高老庄）就进入了他的视野。换句话说，不仅不是西庄村蹭《西游记》热度，而是《西游记》中的猪八戒的原型本来就是西庄村猪八戒。
早在唐朝的时候，西庄村就曾有过一个和猪八戒娶亲高度相似的故事。说是当地一王姓男子做了当年高家的倒插门女婿，因其力气巨大，能打死一头牛，不少人说他是“猪神降世”。至于为什么是猪神，可能只能解释为当年人们认识的动物不多，只能从家禽中来挑选。
但没过几年，那位王姓男子就失踪了，恰逢当时有关西域的故事盛行，不少人就传他是和圣僧一起去取经了。
至于吴承恩一个淮安人，是怎么和万里之外的云南地区的传说故事搭上线的，有人说是因为当年从江苏迁至云南的几大家族中有一家姓董的，与吴承恩是远亲。他们回老家探望时就曾遇上过吴承恩，恰逢当时吴承恩正在搜集写作素材，董家人便和他介绍起西庄村的这个传说。
这给了吴承恩灵感，再将其与一些其他素材相结合，便有了如今这个名声更响的猪八戒形象。
结语八戒寺的香火至今依旧非常旺盛，每年甚至还会定期举行庙会，规模庞大，十分热闹，感兴趣的可以在旅游观光时前去看一看，至于拜二师兄会不会真的走桃花运，那就真的要看命了。
云南八戒寺，国内唯一供奉猪八戒的庙宇，曾给吴承恩创作灵感
在一般人的印象中，寺庙里供奉的，要么是古代的一些名垂青史的历史人物，譬如关羽庙、岳飞庙；要么是宗教之中的神佛、菩萨、仙子一类的。
它们要么是历史上真实存在的人物，要么是在宗教典籍中存在的神仙，总之都有着很久远的、可追溯的历史。游客在寺庙中游览的时候，也能感受到这种扑面而来的历史厚重感。
但是，我们很少看见为一些通俗小说中的角色而建的寺庙，这种寺庙往往会给人一种不端庄的感觉。但这种寺庙也并非全然不存在，比如《西游记》中的孙悟空就拥有自己的“悟空庙”，甚至于一向以“好吃懒做形象”示人的二师兄猪八戒，也拥有自己的“八戒寺”。
八戒寺别看《西游记》如今是我国四大名著之一，在它问世的那个年代，它也不过是一部“通俗小说”，完全不被当时以历史文学为主的文艺界所接纳。哪怕受到老百姓们的欢迎，也终究“难登大雅之堂”，大概就和如今一些非常有名的“经典”网络小说是一个等级。
但在百年之后，《西游记》逐渐变成了“四大名著”之一，虽然也有一些言论认为其各方面都比不上其他三部名著，但不得不说它带来的连锁效应和文化效应是最强的。
最经典的82年《西游记》的播出，无异于将其人气推向了一个新的高潮。不过再怎么说，大家也都知道孙悟空、猪八戒等角色纯属杜撰，佛教、道教等传统宗教中也没有他们的一席之地。
这种情况下，出现供奉他们的寺庙就很值得玩味了。
八戒寺位于云南省保山市的西庄村境内。这里也是目前我国唯一给猪八戒修建庙宇，并供奉他的地方。不仅如此，整个村子的人都自称“猪八戒”的后人，并且从来不吃猪肉。
可能在旁人看来，自己说自己是“猪”的后代，那不是脑子有问题吗？但实际上很多人都忘了，猪八戒原本并不是一头猪，而是天庭的天蓬元帅。
那么这西庄村与猪八戒有何渊源，为何还要修建寺庙来为其供奉香火呢？根据当地老人所言，这西庄村就是《西游记》中高老庄的原型，甚至原名就叫做“高老庄”，直到后来猪八戒离开这里与唐僧一起前往西天取经，这里才改名为了“西庄”。
因着猪八戒原身为天庭猛将，加之最后修得金身修成了正果，于是当地村民便将其供奉了起来，日夜香火不断，求的东西也和其他寺庙大同小异，基本上就是家宅平安，孩子健康成长一类的。
不过到后来不知为什么传出了拜八戒寺可保桃花的传闻，于是又有不少人前来求桃花运。
如今八戒寺里的八戒像是后来重建的，所以和周围的建筑显得有些格格不入，原来的那尊八戒像在那段时期中被毁了。
因为是后来重修的，加之当时《西游记》火遍大江南北，所以现在的这尊八戒像几乎和《西游记》里的猪八戒如出一辙，也正因如此，有不少人对八戒寺存有偏见，认为它是为了蹭热度，博人眼球而建造的。
八戒寺的历史事实上，当地对于猪八戒的崇拜最早可以追溯到唐朝时期，那时候吴承恩还没出生呢，更不存在八戒寺是蹭了后来《西游记》电视剧热度这一说。
事实上，在吴承恩之前，就已经有不少版本的《西游记》，吴承恩的《西游记》其实更像是“集百家之所长”。
在他四处搜集素材资料的时候，西庄村（当年的高老庄）就进入了他的视野。换句话说，不仅不是西庄村蹭《西游记》热度，而是《西游记》中的猪八戒的原型本来就是西庄村猪八戒。
早在唐朝的时候，西庄村就曾有过一个和猪八戒娶亲高度相似的故事。说是当地一王姓男子做了当年高家的倒插门女婿，因其力气巨大，能打死一头牛，不少人说他是“猪神降世”。至于为什么是猪神，可能只能解释为当年人们认识的动物不多，只能从家禽中来挑选。
但没过几年，那位王姓男子就失踪了，恰逢当时有关西域的故事盛行，不少人就传他是和圣僧一起去取经了。
至于吴承恩一个淮安人，是怎么和万里之外的云南地区的传说故事搭上线的，有人说是因为当年从江苏迁至云南的几大家族中有一家姓董的，与吴承恩是远亲。他们回老家探望时就曾遇上过吴承恩，恰逢当时吴承恩正在搜集写作素材，董家人便和他介绍起西庄村的这个传说。
这给了吴承恩灵感，再将其与一些其他素材相结合，便有了如今这个名声更响的猪八戒形象。
结语八戒寺的香火至今依旧非常旺盛，每年甚至还会定期举行庙会，规模庞大，十分热闹，感兴趣的可以在旅游观光时前去看一看，至于拜二师兄会不会真的走桃花运，那就真的要看命了。
云南八戒寺，国内唯一供奉猪八戒的庙宇，曾给吴承恩创作灵感
在一般人的印象中，寺庙里供奉的，要么是古代的一些名垂青史的历史人物，譬如关羽庙、岳飞庙；要么是宗教之中的神佛、菩萨、仙子一类的。
它们要么是历史上真实存在的人物，要么是在宗教典籍中存在的神仙，总之都有着很久远的、可追溯的历史。游客在寺庙中游览的时候，也能感受到这种扑面而来的历史厚重感。
但是，我们很少看见为一些通俗小说中的角色而建的寺庙，这种寺庙往往会给人一种不端庄的感觉。但这种寺庙也并非全然不存在，比如《西游记》中的孙悟空就拥有自己的“悟空庙”，甚至于一向以“好吃懒做形象”示人的二师兄猪八戒，也拥有自己的“八戒寺”。
八戒寺别看《西游记》如今是我国四大名著之一，在它问世的那个年代，它也不过是一部“通俗小说”，完全不被当时以历史文学为主的文艺界所接纳。哪怕受到老百姓们的欢迎，也终究“难登大雅之堂”，大概就和如今一些非常有名的“经典”网络小说是一个等级。
但在百年之后，《西游记》逐渐变成了“四大名著”之一，虽然也有一些言论认为其各方面都比不上其他三部名著，但不得不说它带来的连锁效应和文化效应是最强的。
最经典的82年《西游记》的播出，无异于将其人气推向了一个新的高潮。不过再怎么说，大家也都知道孙悟空、猪八戒等角色纯属杜撰，佛教、道教等传统宗教中也没有他们的一席之地。
这种情况下，出现供奉他们的寺庙就很值得玩味了。
八戒寺位于云南省保山市的西庄村境内。这里也是目前我国唯一给猪八戒修建庙宇，并供奉他的地方。不仅如此，整个村子的人都自称“猪八戒”的后人，并且从来不吃猪肉。
可能在旁人看来，自己说自己是“猪”的后代，那不是脑子有问题吗？但实际上很多人都忘了，猪八戒原本并不是一头猪，而是天庭的天蓬元帅。
那么这西庄村与猪八戒有何渊源，为何还要修建寺庙来为其供奉香火呢？根据当地老人所言，这西庄村就是《西游记》中高老庄的原型，甚至原名就叫做“高老庄”，直到后来猪八戒离开这里与唐僧一起前往西天取经，这里才改名为了“西庄”。
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不过到后来不知为什么传出了拜八戒寺可保桃花的传闻，于是又有不少人前来求桃花运。
如今八戒寺里的八戒像是后来重建的，所以和周围的建筑显得有些格格不入，原来的那尊八戒像在那段时期中被毁了。
因为是后来重修的，加之当时《西游记》火遍大江南北，所以现在的这尊八戒像几乎和《西游记》里的猪八戒如出一辙，也正因如此，有不少人对八戒寺存有偏见，认为它是为了蹭热度，博人眼球而建造的。
八戒寺的历史事实上，当地对于猪八戒的崇拜最早可以追溯到唐朝时期，那时候吴承恩还没出生呢，更不存在八戒寺是蹭了后来《西游记》电视剧热度这一说。
事实上，在吴承恩之前，就已经有不少版本的《西游记》，吴承恩的《西游记》其实更像是“集百家之所长”。
在他四处搜集素材资料的时候，西庄村（当年的高老庄）就进入了他的视野。换句话说，不仅不是西庄村蹭《西游记》热度，而是《西游记》中的猪八戒的原型本来就是西庄村猪八戒。
早在唐朝的时候，西庄村就曾有过一个和猪八戒娶亲高度相似的故事。说是当地一王姓男子做了当年高家的倒插门女婿，因其力气巨大，能打死一头牛，不少人说他是“猪神降世”。至于为什么是猪神，可能只能解释为当年人们认识的动物不多，只能从家禽中来挑选。
但没过几年，那位王姓男子就失踪了，恰逢当时有关西域的故事盛行，不少人就传他是和圣僧一起去取经了。
至于吴承恩一个淮安人，是怎么和万里之外的云南地区的传说故事搭上线的，有人说是因为当年从江苏迁至云南的几大家族中有一家姓董的，与吴承恩是远亲。他们回老家探望时就曾遇上过吴承恩，恰逢当时吴承恩正在搜集写作素材，董家人便和他介绍起西庄村的这个传说。
这给了吴承恩灵感，再将其与一些其他素材相结合，便有了如今这个名声更响的猪八戒形象。
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