如何认清长相类似的诸佛菩萨？教你一文秒看懂
诸佛菩萨从本具佛性上来说是无二无别的，但在报身的显现上，还是有因缘的差别。
本文从一些外在形象上的差异，教您认识佛菩萨。
诸佛菩萨的分辨主要依据是：手印、持物、发冠、坐骑等。
第一部分：佛1. 释迦牟尼佛
左手托钵，右手触地（掌心向内）
2. 阿弥陀佛
左手莲花，右手接引
结弥陀印，端坐螺发，也是阿弥陀佛
3. 药师佛
身体蓝色，左手钵中灵药
4. 燃灯佛
结说法印，螺发端坐
5. 不空成就佛
绿身无畏印（掌心向前），左手托钵或双金刚杵
6. 宝生如来
左手禅定印，右手施愿印（掌心向外）
7. 不动如来
左手禅定印（持杵），右手触地印（掌心向内）
8. 大日如来
结法界定印或智拳印
9. 大白伞盖佛母
额头有眼，拿大白伞
10. 弥勒佛
大腹便便，笑口常开
第二部分：菩萨1.普贤菩萨
拿着如意，骑着白象
2.文殊菩萨
右手宝剑，左手经书（莲花上）
3.观音菩萨
手持杨柳净瓶或自在而坐（了解更多请查阅观音菩萨三十三相）
4.地藏菩萨
手持禅杖和宝珠，头戴五佛冠或光头
5.大势至菩萨
发中宝瓶，双手持莲
6.四臂观音
两手合十，两手持莲及念珠
7.日光菩萨
手持日轮（或持莲上有日轮）
8.月光菩萨
手持月轮（或持莲上有月轮）
9.准提菩萨
三目十八臂，各持法器
10.龙树菩萨
头部周围有龙头，两手结说法印，游戏坐姿
11.虚空藏菩萨
右手持剑，左手宝珠（莲花上）
12.绿度母
全身绿色，拿着莲花
13.白度母
手脚额头共有七眼，单腿盘坐
14.金刚手菩萨
手持金刚杵，愤怒相
15.金刚萨埵
左手持铃，右手持杵
第三部分：护法1.韦陀
一身盔甲，拿着降魔杵
2.黄财神
黄色胖体，拿吐宝鼠
3.东方持国天王
手持琵琶，浑身铠甲
4.南方增长天王
身青色，手持慧剑，浑身铠甲
5.西方广目天王
身为红色，手缠赤龙
6.北方多闻天王
右手持慧伞，左手握持神鼠
第四部分：大成就者1.莲花生大士
两撇小胡，持金刚杵拿三叉戟
2.达摩祖师
络腮胡子，卷发长眉
每尊佛菩萨的形象，里里外外都有表法意义，他们以自己的形象，作为来展示，来引导众生离苦得乐，成就菩提！
我们对佛像多一分了解，在礼佛中也会多一份恭敬！在礼佛时，我们更要时刻提醒自己，以佛菩萨为菩提道路的典范，勇猛精进！
文殊菩萨居住处菩萨顶——朝礼五台山你不可错过的地方
菩萨顶位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。
前有石阶一百零八级。沿一百零八级石阶登高，就像把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。
一九四八年春，党中央机关从延安开赴河北省西柏坡，途中路过五台山，陈毅同志作诗道：“本不游五台，迂道时日紧，至今有余欢，曾踏菩萨顶。”
菩萨顶山门。“灵峰胜境”四个鎏金大字为康熙皇帝御笔亲题，闪烁有光。
山门后便是天王殿。
天王殿内景。
大雄宝殿。
大雄宝殿内梁架上悬挂着“心印毗昙”的乾隆御匾。“毗昙”全称阿毗昙摩，意译对法、胜法、无比法，指佛教经、律、论三藏中的论藏，是佛教高僧大德对佛经的理解和阐释。
面阔七间的大雄宝殿内，后部供着毗卢佛、阿弥陀怫和药师佛，前面则供着喇嘛教创始人宗喀巴像。
文殊殿。大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御笔“五台圣境”四字。
文殊殿内的文殊像，与一般佛教寺庙（青庙）内的文殊菩萨像不同，它是按喇嘛教的经典规定制作的；头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。
殿檐台下的石阶，有一处高起，状似蜂窝，这是由殿檐年久滴水而形成的矿物水垢。当天空睛朗时，该殿仍象古代计时的“滴漏”一样，隔一定时间滴一滴水。
菩萨顶后院放置的大铜锅全山闻名。厚一点的大铜锅口面直径2.04米，深1.15米;薄一点的大铜锅口面直径1.68米，深1.1米。
在西廊房檐台边，也置有一大铜锅，口径5尺，深4尺。
从清朝开始，五台山每年农历六月初六至六月十五都要做道场、办法会，菩萨顶当然是其中心，其它寺庙也大开山门，迎接各地香客游人。六月十四巳全山喇嘛头戴各种脸谱面具，身穿各种衣装服饰，口念护法经，身跳金刚舞，在菩萨顶“镇魔”;十五日，又在罗候寺“跳神”，并出来绕街转道。前头驾着弥勒菩萨像，接着大喇嘛坐八抬大轿，二喇嘛骑高头大马，其馀僧众，鸣锣开道，击鼓吹号，演奏庙堂音乐，异常热闹。
佛教四大菩萨的坐骑及含义
图文来自网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。文殊菩萨
普贤菩萨
观音菩萨
地藏菩萨
我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。
象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。 犼，俗称为望天吼，朝天吼： 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”据说，犼凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。
中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
（作者：释守明居士）
佛教四大菩萨之一文殊菩萨，为大智慧的象征
文殊菩萨像见者得吉祥，生清净心，开大智慧
文殊菩萨，译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。
文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
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