famous of/for/as
be famous of 和 be famous for的区别为：指代不同，用法不同，侧重点不同
一、指代不同
1、be famous of：因...而著名。
2、be famous for：以某种知识（技能）而著名。
二、用法不同
1、be famous of：famous的基本意思是“著名的”，用于人、事、地或物，指受到公众的认可并为公众熟悉、热爱、尊敬，可有天下闻名、举国皆知的含义，并含有称颂的意味，多用来指好的人或物
2、be famous for：famous还可作“极好的”“第一流的”解，此时无比较级和最高级。famous可用作定语，也可用作宾语补足语。famous指受到公众广泛的公认，并为大家所熟悉、热爱和尊敬，含有名气、名声在外的意思，可用于人、事物等
三、侧重点不同
1、be famous of：侧重于强调所属关系。
2、be famous for：侧重于强调出名的原因
be famous for和be famous as主要区别就是所包含的意思不同，be famous for含义是：因 ... 而闻名，be famous as的含义是：作为……而出名，作为……而闻名。
一、含义不同
1.be famous for
读音：英 [bi ˈfeɪməs fɔː(r)] 美 [bi ˈfeɪməs fɔːr]
释义：以某种知识（技能）而著名。
2.be famous as
读音：英 [bi ˈfeɪməs æz] 美 [bi ˈfeɪməs æz]
释义：作为……而出名，作为……而闻名，作为……而著名。
二、用法不同
1.be famous for
用法：引导的是并列从句,表示原因的语气很弱,一般是对结果作出推断性的补充说明或解释,不表示直接原因。
例句：The town miller was famous for his excellent flour.镇上的面粉场主以优质面粉著称。
2.be famous as
用法：表示原因,作“因为,既然”解，引导原因状语从句，表示不说自明的原因或理由，语气较轻，是附带提及，不加强调。be famous as引导的从句可放在主句之前(表示原因不明显),也可放在主句之后(表示原因明显)。
例句：Napoleon was famous as a soldier.拿破仑以其军事才能而著称。
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be famous for和be famous as主要区别就是所包含的意思不同，be famous for含义是：因 ... 而闻名，be famous as的含义是：作为……而出名，作为……而闻名。
一、含义不同
1.be famous for
读音：英 [bi ˈfeɪməs fɔː(r)] 美 [bi ˈfeɪməs fɔːr]
释义：以某种知识（技能）而著名。
2.be famous as
读音：英 [bi ˈfeɪməs æz] 美 [bi ˈfeɪməs æz]
释义：作为……而出名，作为……而闻名，作为……而著名。
二、用法不同
1.be famous for
用法：引导的是并列从句,表示原因的语气很弱,一般是对结果作出推断性的补充说明或解释,不表示直接原因。
例句：The town miller was famous for his excellent flour.镇上的面粉场主以优质面粉著称。
2.be famous as
用法：表示原因,作“因为,既然”解，引导原因状语从句，表示不说自明的原因或理由，语气较轻，是附带提及，不加强调。be famous as引导的从句可放在主句之前(表示原因不明显),也可放在主句之后(表示原因明显)。
例句：Napoleon was famous as a soldier.拿破仑以其军事才能而著称。
理解《论语》第三篇第24章-“天将以夫子为木铎”是什么意思？
原文：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
译文：卫国仪地的边疆官吏请求会见孔子，他说：“凡是到我这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“诸位何必担心失去官职呢？天下无道已经很久了，老天将以孔夫子为圣人来教化天下。”
逐句解释：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。
仪：卫国地名。封人：镇守边疆的官吏。请见：请求觐见。从者：随从之人，孔子的弟子们。
卫国镇守边疆的长官请求会见孔子，说：“但凡君子来我这里，我没有不求见的。”意即孔子这样的圣贤，他是必定要拜访的，于是孔子弟子带他去见面。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
二三子：诸位，指孔子的弟子们。患：忧愁，担心。丧(sàng)：失去官职。
木铎：以木为舌的铜质大铃，古代以此宣布政教法令。
他会见后出来说：“你们这些弟子们何必担心失去了官职。天下无道已经很久了，上天将会以孔夫子的礼制思想来教化天下”
心得总结：本章记录了边疆小吏会见孔子时说的话，以此赞颂孔子虽然失去了官职，但却受到世人的称赞。这位官员在见到孔子之后，竭尽溢美之词，称赞孔子为老天选中的布政施教之人，是治理乱世的圣贤。这种称赞不可谓不高，但不知人家是客套话还是肺腑之言。
孔子的思想在当时已经有了一定的传播，在那个礼崩乐坏的年代，孔子的确就像一股清流。他坚持周礼，推行仁义礼智行、温良恭俭让，他不愠不怒、谦和有礼、翩翩如玉，比起那些贪婪无度、严刑峻法的诸侯大夫强太多了。在那个乱世之中，他是不可多得的清醒之人。
孔子有一整套可以自圆其说的思想体系，这就是儒家的礼法制度。但可惜孔子遍游诸国， 也没有受到待见。孔子周游列国，惶惶如丧家之犬。这真是莫大的讽刺。孔子在当时虽然名声在外，世人也多有赞美之词，但各国在实际采纳孔子的思想时却退避三舍。各国君王也就是把孔子当成座上宾，听孔子讲讲“礼仪”，再恭维几句，然后就送走了。
幸好孔子并不气馁，虽没有受到重用。但他坚持自己的信念，编纂春秋，修持周礼，并不断传播儒家精神，终成一代圣贤，为中国开创了两千年的儒家社会。孔子对后世的思想观念影响至深，完全堪比国家的“木铎”，这点还真被那位边疆小吏给言中了。
附图：《论语》、《道德经》逐章解读，基于当今社会背景，从哲学和科学的角度思考，去其糟粕、取其精华。不故弄玄虚、不搬弄是非，实事求是、谦卑恭敬，道法如飞、从善如流。
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真正聪明的人，懂得“敲边鼓”
树大招风，人大招祸。
在社会上，每个人都希望自己占据有利位置，成为大红大紫的人。
可是你越往中间和前面走，越容易引起别人的忌恨，稍有差池，就被人算计了。
主角能够吸引别人的注意力，带来高高在上的快感，但是能够长久的，是“默默无闻”——越谦卑，越高贵。
真正聪明的人，懂得“敲边鼓”，悄无声息地为自己谋利。
01
想讨好一个人，就赞美他身边的人。
有一个歇后语，叫“马屁拍在大腿上，闹错了地方”。
如果你直接吹捧某个人，不一定会得到对方的认同，也许会适得其反，引起对方的厌恶。尤其是一些彼此不够了解的人，一句无心的话，可能会戳中对方的伤心处。
比方说，一个离过婚的人，你和他讨论婚姻的话题，赞美他的家庭很幸福，也许会勾起他对失败婚姻的回忆。
真正聪明的人，会转移注意力，做“爱屋及乌”的事情。
东汉末年，孔融是一个很聪明的孩子。他三岁就做出了“让梨”的举动，成为了后人学习的榜样；十岁的时候，就和当时的名人李元礼攀亲戚，说自己是孔子的后代，和对方祖先有很深的缘分。
南北朝时期，有一个叫虞寄的高官，求他办事的人很多。
有一天，一位客人找到虞寄的家，说：“你家男孩，不是一般的人，当年的孔融，也应该不能超过他。”
客人一句话，很快打开了人际交往的局面。
赞美家里的孩子，比直接赞美父母更有效。毕竟，大部分的父母，都以自家的孩子为骄傲。
通常，我们去拜访别人，会说“你家的院子很好看，盆景很美，窗户很明亮”之类的话，其实是变相地讨好对方。
02
想留下好印象，就在背后夸奖人。
你也许遇到了这样的事情：一个不很熟悉的人，通过你身边的人的嘴，表达出仰慕之情。你知道后，心里乐开了花，因为自己“名声在外”。
人与人的关系，是非常微妙的。并且心理变化，很难察觉到。通过“第三人”来传话，一方面是试探对方的态度，一方面是体现自己的修养。
《增广贤文》里写道：“谁人背后无人说，谁人背后不说人。”
大部分的人，在背后喜欢议论是非，把一些当面不好说的闲话、废话、恶毒的话，都说出来。
真正聪明的人，却在背后说人好话，言行“不一般”，带来不一般的人际关系。
战国时期，廉颇和蔺相如同朝为官。从“完璧归赵”的事件发生后，蔺相如得到了君王的厚爱，廉颇显然受到了冷落，他在背后说了很多气话。
蔺相如知道廉颇在排斥自己，不但不恼怒，反而说：“秦国不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。廉颇将军功夫了得，善于带兵，我很敬佩。”
蔺相如的话，传到了廉颇耳朵里，令他羞愧难当，矛盾从此化解了。
绕了一个大弯，把赞美的话传出去，就像一块柔软的棉花一样，让人很舒服。
03
想给人留面子，就揣着明白装糊涂。
俗话说：“面子大于天。”
虽然，明知放下面子，就能够活得更好，但是很多人，还是抱着面子不松手。
如果你和爱面子、层次很高的人打交道，就应该察言观色，让对方的面子，得到充分的满足。直接夸奖人，说一些子虚乌有的话，虽然会引来掌声，却也会引来嘲讽，不可取。
学会装糊涂，与人交流的时候，适当“打哑谜”，事情就过去了。你的糊涂，恰好印证了别人的聪明。
比方说，你和上司一起吃饭，上司和客户聊到了单位的事情，可是他说得不够清楚，有些事情还说错了。你不要拆穿，而是笑着点头，表示赞同。
在别人没有面子的时候，你充当“阻燃剂”的角色，找回面子，以后也会得到别人的感激。毕竟，谁的心里都明白，只是不说而已。
04
想给人提建议，就要善于借物喻人。
春秋时期，楚庄王继位后，三年都不做正事，大臣们很着急，但是怕说错话，就只能忍着。
一个叫伍举的大臣忍不住了，说：“南方有一只鸟，停在土山上，三年都没有飞，翅膀也没有动一下，这是为什么呢？”
显然，伍举是话里有话，希望君王不要像不飞的鸟一样。
通过一些比较有趣的事物来暗示自己的“主题”，无疑是一种明哲保身的建议方式，也会让对方更容易接受一些。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，不好听的话，才是真话，道理大家都明白，但是很多人无法做到，尤其是一些虚伪的领导，习惯了“报喜不报忧”的工作方式，根本就不会听建议。
因此，聪明的人，提出建议的时候，善于调整话题，让气氛更加轻松活泼。
05
敲边鼓，从字面意思来理解，就是从旁边帮助别人讲话或者表达意思，形成佐证，还带有一些贬义。
其实，在这个人人都想成为主角的社会里，学会主动让位，自己躲在不显目的地方，不仅能够得到好处，还能及时抽身而退。
懂得“敲边鼓”的人，就像夜晚的一朵云，伴随在月亮旁边，把月亮的氛围烘托出来，如果有机会，还能把月光遮挡得严严实实。
现实告诉你，很多为别人做嫁衣的人，后来也出名了。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
2019国考 言语常考的200个成语（10）
91.【洞若观火VS了如指掌VS明察秋毫】
“洞若观火”形容看得清楚明白。
“了如指掌”形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。
“明察秋毫”原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
92.【助纣为虐VS为虎作伥】
都表示帮助坏人作恶，均为贬义。异：“助纣为虐”一般为协助、帮助别人做坏事，多用于充当配角的情况，语义轻；“为虎作伥”一般用于更直接地参与坏事，当坏人的爪牙去害人，语义重。
93.【众说纷纭VS莫衷一是VS见仁见智】
都有观点不一的意思。异：“众说纷纭”强调很多人都发表看法；“莫衷一是”强调人们争论已久，但不能达成统一的意见；“见仁见智”强调每个人从自身角度和立场去看待一件事情。
94.【适得其反VS事与愿违】
都有跟预期的不一样的意思。异：“适得其反”表示事物向着与预期方向相反的方向发展；“事与愿违”表示事物没按照原计划发展。
95.【洋洋大观VS蔚为大观】
“洋洋大观”的“洋洋”表示盛大、众多的样子；“大观”表示丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。作谓语、定语、宾语；用于文章、问题等。
“蔚为大观”的“蔚”表示茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。作谓语；多用于文物展品等。
【辨析】洋洋大观不仅可作谓语还可作定语、宾语；多用于文章、问题等。蔚为大观只作谓语，多用于文物展品等。
96.【声名鹊起VS名声大噪】
都有知名度高的意思。异：“声名鹊起”强调知名度的迅速提高，强调速度；“名声大噪”强调名声高而引起的极大的关注。
97.【相辅相成VS相得益彰】
都有相互依靠的意思。异：“相辅相成”表示两件事情相互依靠，缺一不可；“相得益彰”表示两件事情相互依赖更能够展现出彼此的长处和好的地方。
98.【重振旗鼓VS卷土重来VS东山再起】
“重整旗鼓”比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。
“卷土重来”形容失败后组织力量，重新猛扑过来。
“东山再起”指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
99.【耸人听闻VS骇人听闻】
耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人听了感到惊异或震惊
骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕的事情
100.【不容置疑VS不容置喙】
不容置疑：真实可信，表示论证严谨，无可怀疑
不容置喙：指不允许别人插嘴说话
