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经典文言文赏析 | 鸟说
原文余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声①者，即②而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈③掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。
雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄⑤息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰⑥而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。
他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇⑦，无有。问之，则某氏僮奴取以去。
嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚⑧不深山之适⑨而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。彼其⑩以世路为甚宽也哉⑪！
注释（guān guān）：二鸟和鸣之声。即：靠近。盈：满。掬：两手捧。辄：总是。下瞰：俯视。鷇（kòu）：初生的小鸟。奚：为什么。适：往，去。彼其：代词，指代鸟。也哉：语气助词，表感叹。译文我读书的房屋，它旁边有一棵桂树。桂树上每天有鸟叫声，靠近一看，是两只鸟在枝干之间筑巢，巢离地不到五六尺，人伸手就可以碰到它。巢像杯子一样大，精致细密，完整而且牢固，是用细草缠结做成的。鸟是一雌一雄，小得双手一捧就能装下，鸟的毛色明亮而且洁净，美丽洁白，非常可爱，但不知道是什么鸟。
雏鸟就要出壳了，雌鸟用翅膀盖着它，雄鸟去捕食。每次得到食物，总是栖息在屋上，不马上下来。房屋的主人捉弄这两只鸟，用手摇它们的巢，两只鸟就向下看着鸣叫，轻轻摇鸟就轻声叫，用力摇鸟就大声叫，手拿下来，鸟就不叫了。
后来有一天，我从外面回来，看见鸟巢掉在了地上，找这两只鸟和雏鸟，没有找到。问它们的去向，说是屋主的童仆抓走了。
唉！这两只鸟有着洁净的羽毛和好听的鸣叫声，为什么不去深山里寻找密林栖息呢？安身在不合适的地方，才会被奴仆侮辱而死去。它们以为人世间的道路就很宽吗？
文言知识说“辄”：“辄”的本义是“车箱左右板上端向外翻出的部分”，亦称“车耳”。
“辄”在文言文中有以下常见释义。
指“总是，每次”。如上文中的“每得食，辄息于屋上”。指“立即，就”。如《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此，饮少辄醉。”又如，成语“浅尝辄止”。指“独断专行，专权”。如《刘弘传》：“甘受专辄之罪”。又如，“辄代”指“擅自替代”。人物故事戴名世，字田有，晚年号称南山先生，江南桐城（今安徽桐城）人。
戴名世自幼聪慧过人，5岁已能吟诗作对，11岁就能熟背《四书五经》。
康熙四十八年（1709年），戴名世以一甲第二名进士及第（俗称榜眼），授翰林院编修。
不过，仅过了两年，就因为早年刊行的《南山集》中记载有南明史事，使用了南明年号，因此被赵申乔弹劾， 最终以“大逆”罪下狱，惨遭杀害。
这就是清初三大文字狱之一的“《南山集》案”，此案株连数百人，很多政界和学术界的知名人士都被牵连其中，轰动当时。
戴名世满腹经纶且为人正直，在文学、史学方面都有相当大的成就。他有不少风雅逸事，一直在民间流传。
据说，有一年的五六月间，戴名世与方苞一起应邀来到沙溪镇讲学。
在路上，忽然有个老头把一担梨子横放在中央。
等二人走近时，那老头说出了上联：“一担重梨拦子路”。
这句话表面上是指一担重梨拦了你们的路，其实“重梨”谐音“仲尼”，“拦”谐音“难”，而“子路”是仲尼的学生。
上联的含意是说：“我这个仲尼要为难一下你们这些学生。”老头敢如此抬高自己，显然不是等闲之辈。
戴名世也有点犯难，方苞一见此景，便拉着戴名世往回走。
还没有迈出两步，戴名世灵感突发，他又把方苞拉回来，朝着老头笑笑说：“两个夫子笑颜回”。
表面上是说我们俩人笑颜满面地回来了，其实暗含着把自己比做孔夫子，把老头比做孔夫子的学生颜回。
而“笑”字含有可笑不自量的讥讽之意。
到这时，这个老头一拱手，说道：“班门弄斧，冒犯了！”
原来，“老头”是个不服戴名世的儒生装扮的。
出处清·戴名世《鸟说》
启发与借鉴《鸟说》是戴名世创作的一篇寓言式散文，文中借二鸟的遭遇言世路之凶险。
文章开头渲染出二鸟的“娟皎可爱”以及哺育幼鸟的深情，使人感到和平与恬静。接下来突然写巢坠鸟失，本来美好的事物瞬间破灭了。
小鸟的友善和可爱，与后来的悲惨结局形成鲜明的反差，使人在突兀之中顿生感伤之情，更加震撼人心。
最后一句“彼其以世路为甚宽也哉”点明全篇的主旨，于平淡中锋芒毕露，发人深省。
文人们往往把自己的某些主观感受移情于身边常见的事物，以表达自己不愿明说或有难言之隐的情感，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
而此文的作者借二鸟的悲惨遭遇宣泄出自己的愤懑之情，对封建社会的残酷现实予以了无情的讽刺。
（本文完）
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成语解读三国史---辄原不问
“辄原不问”出自《英雄记》，“辄”音：浙[zhé]，当“每次、总是”讲，意思是每次都不问原因。这个成语的主角是张扬。由于他在《三国演义》里的戏份儿不多，所以很多人不了解张扬。
大家肯定知道丁原，他手下不仅有吕布，还有另外两员大将。一个是张辽，另一个就是张扬。有人会说同僚又如何，蒋干跟周瑜还是同学呢，能力差得不是一星半点儿。
黄巾军起义后，朝廷急调地方军事人才支援中央，张扬是被丁原推荐的手下第一人。张扬去的是西园八校尉军团，他也是三个人里唯一入选者。这个战时最高军事组织由汉灵帝亲自指挥，灵帝任命宦官蹇硕作为最高执行将领，张扬担任蹇硕的军司马。当时，八校尉里还有袁绍和曹操。而大将军何进“虽大将军亦领属焉”（《资治通鉴》）也受辖制。
灵帝驾崩，蹇硕被何进杀死，张扬因出色的能力被何进重用，成为何进派往外地为自己招兵的五位官员之一，这次有张辽。
张扬招兵结束后得知何进被杀董卓当政，就带着新兵就地打起了游击，拒绝服从董卓。讨董盟军总舵主袁绍也很欣赏张扬，起兵之初专门去找张扬一起造反。
但诸侯们各怀心事，最终讨董失败，张扬接受了董卓的安抚，担任建义将军、河内太守。成为丁原三将中最先有自己地盘的人，在野王县驻扎。
一个人如果总被别人看重，说明他一定是个有能力的人。张扬不但有能力，而且是个忠心实在的人，他听说天子刘协离开西安东归雒阳，就带着军队和粮食赶到了必经之路的安邑县附近迎接到了天子。
张扬出现的时机非常好，刘协正苦于李傕郭汜的追杀，张扬如夜空中最亮的星一般出现在了天子和群臣面前。
同时，因为连年战争和干旱蝗灾粮食欠收，流亡政府的上百位高官们根本没吃的，每天只能摘树上的大枣，挖地上的野菜充饥。张杨从根本上解决了天子和群臣的生存问题。也因此被刘协拜安国将军，后来升任大司马。
张杨不但明大义，而且也知小义。
吕布为人机警多疑，但对张杨特别信任。吕布两次在走投无路的情况下投奔了张杨，张杨都冒险都收留了他。一次是李傕郭汜占领了西京长安，通缉吕布，另一次是袁绍暗杀吕布，吕布寻求了张杨的保护。
可见，历史上真正的张杨，完全具备成为顶级领袖的素质。不过人无完人，张杨有个小缺点：视力不好，太远的地方看不清。
曹操还是兖州牧的时候，一直希望与长安的天子能恢复联系，于是派使者拜见与张杨沟通，因为张杨管辖的河内郡是前往西京的必由之路，张杨对曹操不是太了解，出于对天子的保护，他回绝了使者。此时，在张杨身边工作的董昭劝张杨答应曹操的要求，因为曹操是真正的英雄。张杨立刻听从了董昭，允许曹操与朝廷往来，从此，曹操才联络上了组织，也为后来曹操挟天子打下了坚实的基础。
张杨迎接天子以后，天子就安顿在了安邑，安逸了。张杨知道天子想回雒阳，就打算一直护送刘协回旧京。但张杨的手下将领们不同意，张杨部将的成分非常杂，不但有正规军，也有黑山军黄巾军这些匪转正的头领。他们受不了朝廷的约束，喜欢自由自在。张杨再次听从了大家的意见，回归了野王县，踏实当他的河内太守。事后看，这是张杨挟天子的绝佳机会。
张杨的带兵方式也很特别。
张杨手下鱼龙混杂，时不时就有人谋反玩儿。被张杨发现后，他不是惩罚对方，而是看着人家涕泣，也不问反叛的来龙去脉。用《英雄记》的原文说：“对之涕泣，辄原不问。”非常珍惜眼前人。作为将领，张杨竟然看不到养虎为患的危险吗？估计是婆娑的泪蒙住了他的双眼。
作为一个团队的领导，仅仅知义明理是不够的，即使有做事能力也是不够的，有高远的眼光才能成功。张杨让部下舒服了，格局与眼光与马仔又有什么不同呢？
两年后，张杨被手下将领杨丑谋杀而亡，策动杨丑的是曹操。
体足刚直
