传说中的道教最高法术五雷正法究竟是怎样的
五雷正法又称雷法。中国神话和道教中的法术之一。雷霆为阴阳之气所生，雷为阳，霆属阴。依《洛书》五行之数，\"东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。\"而雷霆行天地之中气，故曰五雷。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，\"夫雷霆者，天地枢机。\"\"故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄\"。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。
五雷正法有五个雷种。
混沌神雷：大道所创，可毁灭一切。都天神雷：盘古所创，威力可开天辟地。紫宵神雷：天道所创，七十二重紫霄神雷，号称可以灭仙弑神。三清神雷：三清所创，分为太清神雷、玉清神雷、上清神雷。雷法总纲：有六系，分为天雷诀、地雷诀、云雷诀、水雷诀、妖雷诀、斗雷诀。
翻天覆地，鼓震乾坤 | 雷法中的五雷、十雷、三十六雷
转载自龙虎山道教
《道法会元》卷五六载汪真君言：昔天地分化，万物育成，玉清真王凝神金阙，“下悯一切众生漂溺苦海，流浪生死，万劫冤愆，邪妖克害。”真王遂礼问元始上帝，得“三光紫文混合之道”，“五雷御邪斩妖之诀”，于是真王垂休尘世，演施五雷大法，五雷都司这套神真机构亦相应而生。
按神霄派雷典所载，神霄雷法以五雷为核心，包括十雷、三十六雷诸法。对此，白玉蟾指出：天境有三十六天，每一天境皆有一雷。雷者乃阴阳二气相结而成。“既有雷霆，遂分部隶，九天雷祖因之以剖析为五，神霄真王用之以宰御三界。”并详细介绍了诸雷的名称：
“五雷者，天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷。
又有十雷，一曰玉枢雷，二曰神霄雷，三曰大洞雷，四曰仙都雷，五曰北极雷，六曰太乙雷，七曰紫府雷，八曰玉晨雷，九曰太霄雷，十曰太极雷。
又有三十六雷，一曰玉枢雷，二曰玉府雷，三曰玉柱雷，四曰上清大洞雷，五曰火轮雷，六曰灌斗雷，七曰风火雷，八曰飞捷雷，九曰北极雷，十曰紫微璇枢雷，十一曰神霄雷，十二曰仙都雷，十三曰太乙轰天雷，十四曰紫府雷，十五曰铁甲雷，十六曰邵阳雷，十七曰飚火雷，十八曰社令蛮雷，十九曰地祗鸣雷，二十曰三界雷，二十一曰斩圹雷，二十二曰大威雷，二十三曰六波雷，二十四曰青草雷，二十五曰八卦雷，二十六曰混元鹰犬雷，二十七曰啸命风雷，二十八曰火云雷，二十九曰禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑火雷，三十二曰内鑑雷，三十三曰外鑑雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷，有三十六神，曩尝陈之于太上之前。”
以上所说诸雷，皆隶统于五雷都司，所主不同，所部亦别，故奉道弟子当知其治府，方能申牒祈请，运雷施法。所谓“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。”“且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分，凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥馑荐臻，皆由请命帝真，无不由玉枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶。”
五雷都司位于玉清真王府碧霄上梵气中的雷城中，乃玉清真王按治之所。其中卿师使相，列职分司，主发生万物，推迁四时，长降阴阳，录善罚恶。如天雷者，有百官千将，“上辅玉帝，下御阴阳，威德极重。换劫之时，上帝敕此雷令降人间，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊极不能尽言。若国土连年亢旱，天下饥荒，当具国王投词，奏闻天廷并及诸司，乞降此雷，拯济天下。”
此外，天雷亦主惩罚罪恶，凡世人违犯天条者，必召雷击身亡，永堕饿鬼，畜生之道。
《太上说朝天谢雷真经》曰：“天雷十二条者，不忠君主，不孝父母，不敬三宝，抛掷五谷，诃风骂雨，裸露三光，扬恶掩善，不遵正道，心昧天地，信巫厌祝，灭人福果，毁坏经教，犯此天条，则天雷检察。”
天雷部属十二雷公，包括神霄雷公、五方雷公、行雨雷公、行风雷公、行云雷公、布泽雷公、行雪雷公、行冰雷公、飞砂雷公、食祟雷公、吞鬼雷公、伏魔雷公。“此十二雷公，系属天分，犯天令则禳此十二公，以免击罪。”
其二为地雷，亦称神雷。“有百官千将，居三界之中，随时屯驻，代天行化。一年四时之中，发号施命，均布雨泽。若下方不忠不孝，不仁不义，前生今世阴毒害物，冤结满盈，三官上奏，书名恶簿，上帝即敕神雷伐之。今或狂风大雨之时，震动霹雳，诛戮人物者是也。”
《太上说朝天谢雷真经》亦曰：“地雷十二条者，秽污水浆，将溷江河，毁骂尊长，疑真不信，轻师忘本，晒露亵衣，淫人妻女，惟恶是增，对圣毁愿，怨恨宗亲，不赈贫困，对天妄语，此十二条属地雷所管。”地雷部属十二雷公，即纠善雷公，罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、救病雷公。扶危雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。“此十二雷乃属地分，凡人犯地雷，则烧香祈天请罪，以免灾害之困。”
其三为水雷，乃下元水官所部。“上帝赐令，诛斩水怪，赏功伐过，为神之列，亦主救济一邦灾旱，官将并同龙宫。若行遣之，必须申诸司，及牒水部，然后奏闻，克期而应。”《道法会元》卷四七谓地雷主神为酆都大帝，水雷主神为水府扶桑大帝。
其四为龙雷，“龙雷者，上帝所赐龙宫，有万将千兵，以佐龙君威德，保护仙经。凡龙宫海藏仙经万卷，异宝无涯，亦乃天帝所赐，此雷保之，主救一方旱潦。欲动此雷，飞申诸司，奏闻上帝，下牒龙雷主者，速行拯救，无不应耳，其风顺而和，其雨细而广是也。”
其五为社令雷，因其不奉帝命，亦名妖雷。“乃一郡一邑之中，有忠义报国之士，孝勇猛烈之人，报君落阵，居家愤死，英灵之性，聚为此雷。能捉蜃龙，非时作狂风猛雨，拔树断木，务求血食，亦能祸福一方。百姓祭之及时，则风雨顺；如失祭告，则作暴雨狂风，疾雷猛电，连作大水，害人苗稼，伤人性命。今世人一州一土，或有神庙，祈求感应，因而封祀者，乃此类也。昔赵鸾凤运斧而斗者，正此等耳。学真奉道之士，得此口诀，能遣动此雷，以救百里之旱，一邑之灾。凡驱社令雷，须牒城隍并恶猛祠典，令城隍督此雷，然后立坛祭起，但可救旱作水，不可妄议。”
