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五雷诀手势图(五雷诀)

五雷诀手势图(五雷诀)

传说中的道教最高法术五雷正法究竟是怎样的

五雷正法又称雷法。中国神话和道教中的法术之一。雷霆为阴阳之气所生,雷为阳,霆属阴。依《洛书》五行之数,\"东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。\"而雷霆行天地之中气,故曰五雷。五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷,亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。

道法认为,诸法之中,威力最大的是雷法。王文卿《雷说》,\"夫雷霆者,天地枢机。\"\"故雷乃天之号令,其权最大,三界九地一切皆属雷可总摄\"。故此,在行法之时,多召役雷部将帅执行。

五雷正法有五个雷种。

混沌神雷:大道所创,可毁灭一切。都天神雷:盘古所创,威力可开天辟地。紫宵神雷:天道所创,七十二重紫霄神雷,号称可以灭仙弑神。三清神雷:三清所创,分为太清神雷、玉清神雷、上清神雷。雷法总纲:有六系,分为天雷诀、地雷诀、云雷诀、水雷诀、妖雷诀、斗雷诀。

翻天覆地,鼓震乾坤 | 雷法中的五雷、十雷、三十六雷

转载自龙虎山道教

《道法会元》卷五六载汪真君言:昔天地分化,万物育成,玉清真王凝神金阙,“下悯一切众生漂溺苦海,流浪生死,万劫冤愆,邪妖克害。”真王遂礼问元始上帝,得“三光紫文混合之道”,“五雷御邪斩妖之诀”,于是真王垂休尘世,演施五雷大法,五雷都司这套神真机构亦相应而生。

按神霄派雷典所载,神霄雷法以五雷为核心,包括十雷、三十六雷诸法。对此,白玉蟾指出:天境有三十六天,每一天境皆有一雷。雷者乃阴阳二气相结而成。“既有雷霆,遂分部隶,九天雷祖因之以剖析为五,神霄真王用之以宰御三界。”并详细介绍了诸雷的名称:

“五雷者,天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷。

又有十雷,一曰玉枢雷,二曰神霄雷,三曰大洞雷,四曰仙都雷,五曰北极雷,六曰太乙雷,七曰紫府雷,八曰玉晨雷,九曰太霄雷,十曰太极雷。

又有三十六雷,一曰玉枢雷,二曰玉府雷,三曰玉柱雷,四曰上清大洞雷,五曰火轮雷,六曰灌斗雷,七曰风火雷,八曰飞捷雷,九曰北极雷,十曰紫微璇枢雷,十一曰神霄雷,十二曰仙都雷,十三曰太乙轰天雷,十四曰紫府雷,十五曰铁甲雷,十六曰邵阳雷,十七曰飚火雷,十八曰社令蛮雷,十九曰地祗鸣雷,二十曰三界雷,二十一曰斩圹雷,二十二曰大威雷,二十三曰六波雷,二十四曰青草雷,二十五曰八卦雷,二十六曰混元鹰犬雷,二十七曰啸命风雷,二十八曰火云雷,二十九曰禹步大统摄雷,三十曰太极雷,三十一曰剑火雷,三十二曰内鑑雷,三十三曰外鑑雷,三十四曰神府天枢雷,三十五曰大梵斗枢雷,三十六曰玉晨雷,有三十六神,曩尝陈之于太上之前。”

以上所说诸雷,皆隶统于五雷都司,所主不同,所部亦别,故奉道弟子当知其治府,方能申牒祈请,运雷施法。所谓“五雷既明,当知雷府所部。既明所部,有请立应。”“且五雷使乃雷城之专司,统摄五雷,关申司分,凡风雨不时,亢阳为虐,兵戈妄动,饥馑荐臻,皆由请命帝真,无不由玉枢而大布分野,兼领三司将吏,判治三界鬼神功过,以康黎庶。”

五雷都司位于玉清真王府碧霄上梵气中的雷城中,乃玉清真王按治之所。其中卿师使相,列职分司,主发生万物,推迁四时,长降阴阳,录善罚恶。如天雷者,有百官千将,“上辅玉帝,下御阴阳,威德极重。换劫之时,上帝敕此雷令降人间,翻天覆地,鼓震乾坤,安日立月,尊极不能尽言。若国土连年亢旱,天下饥荒,当具国王投词,奏闻天廷并及诸司,乞降此雷,拯济天下。”

此外,天雷亦主惩罚罪恶,凡世人违犯天条者,必召雷击身亡,永堕饿鬼,畜生之道。

《太上说朝天谢雷真经》曰:“天雷十二条者,不忠君主,不孝父母,不敬三宝,抛掷五谷,诃风骂雨,裸露三光,扬恶掩善,不遵正道,心昧天地,信巫厌祝,灭人福果,毁坏经教,犯此天条,则天雷检察。”

天雷部属十二雷公,包括神霄雷公、五方雷公、行雨雷公、行风雷公、行云雷公、布泽雷公、行雪雷公、行冰雷公、飞砂雷公、食祟雷公、吞鬼雷公、伏魔雷公。“此十二雷公,系属天分,犯天令则禳此十二公,以免击罪。”

其二为地雷,亦称神雷。“有百官千将,居三界之中,随时屯驻,代天行化。一年四时之中,发号施命,均布雨泽。若下方不忠不孝,不仁不义,前生今世阴毒害物,冤结满盈,三官上奏,书名恶簿,上帝即敕神雷伐之。今或狂风大雨之时,震动霹雳,诛戮人物者是也。”

《太上说朝天谢雷真经》亦曰:“地雷十二条者,秽污水浆,将溷江河,毁骂尊长,疑真不信,轻师忘本,晒露亵衣,淫人妻女,惟恶是增,对圣毁愿,怨恨宗亲,不赈贫困,对天妄语,此十二条属地雷所管。”地雷部属十二雷公,即纠善雷公,罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、救病雷公。扶危雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公。“此十二雷乃属地分,凡人犯地雷,则烧香祈天请罪,以免灾害之困。”

其三为水雷,乃下元水官所部。“上帝赐令,诛斩水怪,赏功伐过,为神之列,亦主救济一邦灾旱,官将并同龙宫。若行遣之,必须申诸司,及牒水部,然后奏闻,克期而应。”《道法会元》卷四七谓地雷主神为酆都大帝,水雷主神为水府扶桑大帝。

其四为龙雷,“龙雷者,上帝所赐龙宫,有万将千兵,以佐龙君威德,保护仙经。凡龙宫海藏仙经万卷,异宝无涯,亦乃天帝所赐,此雷保之,主救一方旱潦。欲动此雷,飞申诸司,奏闻上帝,下牒龙雷主者,速行拯救,无不应耳,其风顺而和,其雨细而广是也。”

其五为社令雷,因其不奉帝命,亦名妖雷。“乃一郡一邑之中,有忠义报国之士,孝勇猛烈之人,报君落阵,居家愤死,英灵之性,聚为此雷。能捉蜃龙,非时作狂风猛雨,拔树断木,务求血食,亦能祸福一方。百姓祭之及时,则风雨顺;如失祭告,则作暴雨狂风,疾雷猛电,连作大水,害人苗稼,伤人性命。今世人一州一土,或有神庙,祈求感应,因而封祀者,乃此类也。昔赵鸾凤运斧而斗者,正此等耳。学真奉道之士,得此口诀,能遣动此雷,以救百里之旱,一邑之灾。凡驱社令雷,须牒城隍并恶猛祠典,令城隍督此雷,然后立坛祭起,但可救旱作水,不可妄议。”