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普贤十大愿王原文(普贤十大愿)

普贤十大愿王原文(普贤十大愿)

十愿即普贤菩萨的十大愿,又称十大修行方法

十愿即普贤菩萨的十大愿,又称十大修行方法,分别是:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德;

请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。

普贤菩萨心量如同虚空法界一样广大,而他的十愿每一愿都究竟圆满,都值得我们深思、学习。

礼敬诸佛

礼敬诸佛中的“佛”指的是无量无尽的佛。

《妙法莲华经》中的常不轻菩萨在每个地方见到的每一个人,无论善人、恶人,老人、孩童,都会对他们进行礼拜和赞美,他会这样做是因为他把所有人都当成了佛。

当一个人能把所有人当成佛来礼敬的时候,他必然也会受到所有人的恭敬和赞美,这样的人其实就是诸佛之佛。

当我们总是看到别人的缺点时,就需要静下心来思考一下自己的问题,为什么自己眼中只能看到缺陷,却看不到美丽?

世间没有完美的人,每个人都有优点和缺点,但是人的优点永远多于缺点、比缺点更突出。

有许多人问我诵经需要做什么准备,是沐浴更衣、烧香三炷,还是要供上鲜花水果。

我告诉他们都可以,这些都是表面,何种形式都无伤大雅。

关键要看内心的礼佛态度,一切收获都来自于恭敬之心,恭敬越多,收获就会越多。

如果带着无限虔诚之心学习佛法,在这种氛围的感染下,在很短的时间内就能够产生巨大的变化。

我们的变化和收获往往来自于内心对外界的感知,心的容量决定了我们的承载量,内心封闭就不会有大的收获,礼敬他人也是心量大的一个表现。

一个总是看到别人缺点的人,其实是有“我”的问题,而这个“我”指的就是我见、我爱、我慢、我痴。

问题得不到解决往往是因为我们自己过于关注自己的角色、放不下执念、打不开自己的思想和心量。

学佛的第一步就是礼敬诸佛,把所有人都当作佛,当作解脱者,通过礼敬他们而不断进行自我修行。

世上众生皆是佛,独我一人是凡夫。

每个人在世间都要历经几十载光阴,在此期间要给自己一个定位,然后根据这个定位去修为自己的人生。

曾经有企业家朋友问我有关生命的问题,我告诉他,佛教考虑生命问题的方式与其他宗教不同,是通过死来看生的。

人生的最终结果都是死,由死往前推,是老年、中年、青年、少年、童年,再到出生。

有新的生命出生就肯定会有旧的生命逝去,人类的生生死死永远是这样一个轮回。

人的一期生命只不过是一个或长或短的过程,当我们看清楚这个过程,理解了生命的规律之后再回头看生命中的一切问题时,心中便会豁然开朗。

所谓物极必反、否极泰来,一个事物发展得再好,到了极致也会慢慢往下滑,而下滑到低谷时又会慢慢往上升。

这是事物发展的规律,也是轮回的过程。

好与坏、死与生只是一墙之隔,其间的道理需要我们慢慢去体味。

十愿即普贤菩萨的十大愿,又称十大修行方法

十愿即普贤菩萨的十大愿,又称十大修行方法,分别是:礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德;

请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。

普贤菩萨心量如同虚空法界一样广大,而他的十愿每一愿都究竟圆满,都值得我们深思、学习。

礼敬诸佛

礼敬诸佛中的“佛”指的是无量无尽的佛。

《妙法莲华经》中的常不轻菩萨在每个地方见到的每一个人,无论善人、恶人,老人、孩童,都会对他们进行礼拜和赞美,他会这样做是因为他把所有人都当成了佛。

当一个人能把所有人当成佛来礼敬的时候,他必然也会受到所有人的恭敬和赞美,这样的人其实就是诸佛之佛。

当我们总是看到别人的缺点时,就需要静下心来思考一下自己的问题,为什么自己眼中只能看到缺陷,却看不到美丽?

世间没有完美的人,每个人都有优点和缺点,但是人的优点永远多于缺点、比缺点更突出。

有许多人问我诵经需要做什么准备,是沐浴更衣、烧香三炷,还是要供上鲜花水果。

我告诉他们都可以,这些都是表面,何种形式都无伤大雅。

关键要看内心的礼佛态度,一切收获都来自于恭敬之心,恭敬越多,收获就会越多。

如果带着无限虔诚之心学习佛法,在这种氛围的感染下,在很短的时间内就能够产生巨大的变化。

我们的变化和收获往往来自于内心对外界的感知,心的容量决定了我们的承载量,内心封闭就不会有大的收获,礼敬他人也是心量大的一个表现。

一个总是看到别人缺点的人,其实是有“我”的问题,而这个“我”指的就是我见、我爱、我慢、我痴。

问题得不到解决往往是因为我们自己过于关注自己的角色、放不下执念、打不开自己的思想和心量。

学佛的第一步就是礼敬诸佛,把所有人都当作佛,当作解脱者,通过礼敬他们而不断进行自我修行。

世上众生皆是佛,独我一人是凡夫。

每个人在世间都要历经几十载光阴,在此期间要给自己一个定位,然后根据这个定位去修为自己的人生。

曾经有企业家朋友问我有关生命的问题,我告诉他,佛教考虑生命问题的方式与其他宗教不同,是通过死来看生的。

人生的最终结果都是死,由死往前推,是老年、中年、青年、少年、童年,再到出生。

有新的生命出生就肯定会有旧的生命逝去,人类的生生死死永远是这样一个轮回。

人的一期生命只不过是一个或长或短的过程,当我们看清楚这个过程,理解了生命的规律之后再回头看生命中的一切问题时,心中便会豁然开朗。

所谓物极必反、否极泰来,一个事物发展得再好,到了极致也会慢慢往下滑,而下滑到低谷时又会慢慢往上升。

这是事物发展的规律,也是轮回的过程。

好与坏、死与生只是一墙之隔,其间的道理需要我们慢慢去体味。

宽广法师诵读《普贤十大愿王》十者普皆回向 #佛 #朗诵

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普贤是中国四大菩萨之一,普贤“十大行愿”是什么?

普贤菩萨的十大行愿:

第一是礼敬诸佛。礼敬的对象包括过去、现在、未来的十方一切佛。礼敬的利益是:“低头一拜,罪灭恒沙。”

第二是称赞如来。称赞如来的利益是:“现在可以消除恶口障,将来可以得无碍辩才。”

第三是广修供养。这里的供养分财供养与法供养。广修供养的利益是:“现在可以减少烦恼的贪欲,将来可以获得大富。 ”

第四是忏悔业障。忏悔业障的利益是:“现在可以消除一些烦恼,将来的生活永远富裕幸福。 ”

第五是随喜功德。随喜功德的利益是:“现在可以消除随烦恼中的嫉妒障,将来眷属也可以过上幸福美满的生活。”

第六是请佛说法。请佛说法的利益是:“现在可以消除慢法障,将来可以得'多文智',有机会听闻佛法。”

第七是请佛住世。请佛住世的利益是:“现在可以消除各种灾难,将来可以得到福德智慧双重满足。”

第八是常随佛学。常随佛学的利益是:“现在可以消除堕落退转的危险,将来可以成佛。”

第九是恒顺众生。恒顺众生的利益是:“现在可以消除我执障,将来可以得到人们的拥戴。”

第十是普皆回向。普皆回向的利益是:“现在所修功德不会消失,将来能够有愿必成。”

普贤是中国四大菩萨之一,普贤“十大行愿”是什么?

普贤菩萨的十大行愿:

第一是礼敬诸佛。礼敬的对象包括过去、现在、未来的十方一切佛。礼敬的利益是:“低头一拜,罪灭恒沙。”

第二是称赞如来。称赞如来的利益是:“现在可以消除恶口障,将来可以得无碍辩才。”

第三是广修供养。这里的供养分财供养与法供养。广修供养的利益是:“现在可以减少烦恼的贪欲,将来可以获得大富。 ”

第四是忏悔业障。忏悔业障的利益是:“现在可以消除一些烦恼,将来的生活永远富裕幸福。 ”

第五是随喜功德。随喜功德的利益是:“现在可以消除随烦恼中的嫉妒障,将来眷属也可以过上幸福美满的生活。”

第六是请佛说法。请佛说法的利益是:“现在可以消除慢法障,将来可以得'多文智',有机会听闻佛法。”

第七是请佛住世。请佛住世的利益是:“现在可以消除各种灾难,将来可以得到福德智慧双重满足。”

第八是常随佛学。常随佛学的利益是:“现在可以消除堕落退转的危险,将来可以成佛。”

第九是恒顺众生。恒顺众生的利益是:“现在可以消除我执障,将来可以得到人们的拥戴。”

第十是普皆回向。普皆回向的利益是:“现在所修功德不会消失,将来能够有愿必成。”