动如参与商意思造句？
人生不相见，动如参与商
古今之交，令人唏嘘。时光如风，匆匆而过，将辛弃疾与霍去病聚首于此。两位风华绝代的英雄，一人以笔墨抒发忧愤，一人以剑锋青云，铸就辉煌。他们在时空交错之处相遇，为我们展开了一幕幕意境深远的对话。
天色微亮，晨光洒落在这片繁花盛开的山野之间。辛弃疾登上山巅，远眺神州大地，心头涌起无限的豪情壮志。他轻叹一声：“独我将心事，独有魂与星。”这人的心气，真乃不凡！
跨越千年转瞬即逝，忽然耳边传来马蹄声，一位英俊的青年扬长而来，英气勃勃。辛弃疾不禁为之一叹：“人生不相见，动如参与商。”此刻，辛弃疾才体悟到，霍去病的威名已久，两者相遇，当双剑合璧，斩断对人生的质疑。
“请教同道，何以同生于吾辈？”辛弃疾向霍去病发问。
霍去病面带微笑，缓缓开口：“世间之人，宛如星辰般璀璨。只要你敞开心扉，迎接自然的灵感，有些东西便婉转而至。”他的话语如一杯琼浆玉液，琴音悠扬，抚遍辛弃疾的心弦。
“如月下秋霜，景色惹人醉，只要身心静美，即是虚心入世。”辛弃疾回应道。他明白了，唯有心境的洗涤，才能沐浴于诗意的殿堂，享受诗意的奇妙。不能困扰于人情世故，应与天地一同韵律，放空心灵，邂逅、长笑。
雪白的月光洒在寂静的庭院，霍去病站在一棵古老的槐树下，饮酒自斟自酌，心中的世事如梦，仿佛躲藏在每一滴酒中。他的眼中闪烁着星星点点的灵光，仿佛在回忆那些曾经的征战岁月。
辛弃疾缓缓而行，手持琵琶，一袭青衫，温文尔雅，却又带着一股不屈的豪情。他看着霍去病，轻轻唤道，“霍将军，你醉在月光下，我则醉在诗歌之中，我们都是醉人，只是醉在不同的世界。”
霍去病微微一笑，举杯邀之：“辛先生，你是诗人，我是武人，我们虽然醉在不同的世界，但都是醉在中国的大地上，这足以让我们成为朋友。”
辛弃疾点点头，开始弹奏起琵琶，声音如泣如诉，如饮独酒的霍去病一样，都带着无尽的悲凉。他低声吟诵道：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
霍去病听得默然，酒杯在手中微微颤抖。他的心被辛弃疾的诗句所触动，仿佛看到了自己的生死与荣辱，看到了自己在战场上的壮志与悲壮。
这就是诗人与武人的交流，他们以各自的方式表达着对生命的感悟，对世界的思考
二人在花海中穿梭，灵感滋润心灵，诗与剑魂彼此碰撞，产生奇妙的化学反应。霍去病尔后提起手中长剑，一招一式流光溢彩，仿佛开启了剑与文化的交融，令人叹为观止。
辛弃疾默然片刻，略去了一丝犹豫，用诗语表达他的感慨：“人如颗仗击地雷，一怒冲冠复何在？千志而枳两股愁，一捻一笑连三载。”诗中有激情，诗外有豪情，正如在诗意中，辛弃疾发觉自己与霍去病一样，光芒耀眼。
当他们开始思考文化的底蕴，霍去病如风中之杨柳，轻轻拂过辛弃疾的凡尘思绪：“言之凿凿固局限，不如阐释文化之精神。”他的声音在花间回旋，如同风吹花落，尘土被吹散，留下纯粹的美感。
最终，辛弃疾与霍去病告别。他们或许来自不同的时代，但透过文化的桎梏，寻找到了彼此的共同之处。他们的相遇，是诗意的邂逅，更是两位英雄的心灵交汇。
时空轮转，他们的对话成为永恒。在我们的心灵深处，辛弃疾与霍去病牵手共舞，他们化为永不褪色的花朵，永远绽放。
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人生不相见 动如参与商 杜甫诗中的参商是什么意思？
前言
前天解答了一个问题：杜甫有一句“人生不相见，动如参与商”怎样解释？
这两句出自杜甫的名篇《赠卫八处士》，公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，杜甫作华州司功时从洛阳返回华州途中见到了故友卫八处士，于是写下了这首诗：
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
人称小李的李商隐曾经有诗：相见时难别亦难，老杜这首诗第一句就写出了两个人”相见时难“的感概：人生不相见，动如参与商。
一、参与商
参商这个典故，早在《左传·昭公元年》就有传说:
\"昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁 阏伯 於商丘，主辰， 商 人是因，故辰为商星。迁 实沉 於大夏，主参， 唐 人是因，以服事夏 商 。\"
左传中说有这么两个兄弟，哥哥叫阏yān伯、弟弟叫实沈，因二人不和，以至于常动干戈。帝喾（高辛氏）为了清静，只好将两兄弟分开，将大哥阏伯封于商丘 ，弟弟实沈到大夏，使兄弟二人不得相见。
阏伯死后成了商星，实沈死后为参星。二人变成了星星也没有化干戈为玉帛，一个升起的时候，另一个就落下了，老死不相往来。
二、人生不相见，动如参与商
杜甫这首诗不是写送别，而是老友重聚的时候，感慨相见不易。
意思是说，我和卫八处士的人生，就如同参、商二星，此出彼没，见一面真难呀。
处士，指隐居不仕之人，卫八处士的名字和生平事迹已不可考。八，是指杜甫这位好友排行，例如《别董大》。
卫八处士比较幸运的成了杜甫诗中的人物，如同李白诗中的汪伦一样，虽然自己没有什么作品，但是有幸成了作品的人物，便如蒙娜丽莎一样，名传千古。
杜甫的《赠卫八处士》结尾处写到：明日隔山岳，世事两茫茫。呼应这首诗的开头两句：人生不相见，动如参与商。
的确，无论多么亲密的同学或同事，一旦毕业或者跳槽，即使在同一个城市中，也几乎很难在见到面。何况作此诗的时候，唐朝正处在安史之乱爆发的第4年，国家与百姓的命运都出在水深火热之中，难怪杜甫感叹：”世事两茫茫“。
三、古人常用参商表达分离
1、盛唐的高适就有诗《宋中》直接用到了阏伯的典故，这是咏”商星“：
阏伯去已久，高丘临道傍。人皆有兄弟，尔独为参商。 终古犹如此。而今安可量。
诗中的“高丘”指阏伯台，相传阏伯为“火正”，通过观察星象来定农时、分季节，阏伯台就是阏伯当年用来观星的高台。人人都有兄弟，你是什么回事，竟然和弟弟闹得永不相见。古人尚且如此，何况今天呢？
宋中即宋州，古地名，别名睢阳郡，治所在宋城县(今河南省商丘市睢阳区)高适写了十首咏古诗，都是写到当地的古代人物。 《左传·昭公元年》说过：迁阏伯於商丘。
2、西晋的陆机陆云兄弟是东吴丞相陆逊之孙，三国归晋后，二陆北上，时有\"二陆入洛，三张减价\"之说。弟弟陆云写过一首诗送别哥哥陆机：
悠悠涂可极。别促怨会长。衔思恋行迈。兴言在临觞。
南津有绝济。北渚无河梁。神往同逝感。形留悲参商。
衡轨若殊迹。牵牛非服箱。
3、宋朝的王十朋有一首送别诗《送黄岩三友》：
聚散本常理，未应轻感伤。祇因三益友，故断九回肠。 子少才俱美，予穷老更忙。相将亦行客，后会恐参商。
朋友们即将分别，”后会恐参商“，以后咱们再见面恐怕遥遥无期了。
结束语
苏轼曾有词云：人有悲欢离合。
在现实生活中，每一次分离都有”参商不见“的可能，同在一个屋檐下朝夕相处多年的老友或同事，一旦离开工作岗位，有时候再见已是十年以后了。
古人用参商来比喻这种情况，真是太贴切了。老街翻了翻自己以前的作品，也有一首词用过参商这个典故，《观宋填词24•芳草》
绕池塘，禽鸣园柳，芳心碧染罗裙。萍踪何处是，渌波南浦渺，忆王孙。高楼孤莫倚，向东风、只自销魂。天际远、鸿书隐没，万里风薰。
如茵。漫烟汀古道，数荣枯、劫后还新。惜韶华不驻，任名缰利锁，误几青春。相知空付月，映河汉、悄转霜轮。泪暗滴，参商两岸，流水孤村。
@老街味道
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