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《周易》到底是什么？入门必备基础知识，全是精华，看完收藏
01 连山易、归藏易与周易提到易经，有时候我们还会提到周易，那易经和周易是一回事吗？实际上我国历史上先后出现过三部易经，一部叫连山易，一部叫归藏易，还有一部叫周易。这三部易经分别为夏、商、周这三个朝代所使用。
夏代人们所使用的易经是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部易经又称为连山易。
到了商代人们所使用的易经是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象征地。因为人们生存所需要的各种资源都埋藏在土地里面，使用之后又回归于土地里面，所以黄帝演绎的这部易经又称为归藏易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁羑里的时候，他就利用被囚禁的这七年多时间对易经重新进行了演绎，历史上称周易。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类社会从母系社会进入了父系社会，导致原有的归藏易不能适应新时代的社会需要。
比如归藏易里面有“散家人卦”，当归藏易出现的时候人类还处在母系社会，人们“只知其母，不知其父”。这是中国古人采用走婚形式而产生的结果。
但是到了殷商末年，人类社会进入到了父系社会，继续沿用“散家人”的卦名显然已经不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归藏易再到周易的发展简史可以看出，易经是随着时代的演变而不断向前发展的。
02 文字易、符号易与哲学易易经发展史上先后有三位重要人物对易经的创作、发展和传承作出了重大贡献。
其中人文始祖伏羲的贡献最大。如果没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要性居于第三位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的圣人，周文王被尊称为中古时期的圣人，而孔子被尊称为近古时期的圣人。上古、中古和近古合称为“三古”，伏羲、周文王和孔子合称为“三圣”，三古三圣是易经发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有产生，所以当时的易经只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，也就是符号，所以称为“符号易”。
中古时期文字产生了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这就是“卦辞”；同时又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这就是“爻辞”，于是“文字易”就产生了。其实在周文王创作卦辞和爻辞之前，易经的每一卦和每一爻都有解释性说明，只不过那时候是口口相传的口头语言。
到了春秋时期，为了方便人们更好地学习易经，孔子在研读易经之后就创作了“易传”，易传也称为“十翼”，对易经所包含的哲理作了进一步的理论解释，所以“哲学易”就产生了。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，其中的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇文章对易经的传承起到了承前启后的重大作用。
03 “周”“易”的丰富内涵易经在传承过程中，连山易和归藏易早在汉代就已经失传了，现在流传下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有什么文化内涵呢？人们对“周”字总结和概括出了三种不同的含义：
第一表示周朝，以及演绎易经的人是周文王。
第二表示周遍，表示易经内容包罗万象，万事万物都包含其中。
第三表示周转，也就是周而复始。
易经六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。比如既济卦表示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则表示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。
那这两卦所表达的意义是不是相互矛盾的？实际上一点儿也不矛盾，因为既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。
不仅仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样总结和概括出了三种不同的含义：
易字的第一种含义表示变易，也就是变化。任何事物都是不断地发展变化的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展变化所产生的必然结果。
易字的第二种含义表示简易，也就是简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非是阴与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
易字的第三种含义表示不易，也就是不变。无论事物怎么千变万化，它的变化规律是不变的。也就是说，变化的只是现象，不变的才是规律。
比如我们每天都能看到地上的影子，但它的位置是时刻都在移动的，这就是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这就是“变易”。但是影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的位置移动而不断地变化，这就是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体的西边；到了中午，影子就移动到了物体的北边；到了下午，影子又移动到了物体的东边。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今天是这样，明天还将是这样；在中国是这样，在国外也是这样，这就是“不易”。
如果从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的是阴阳的变化之道。
提到易经，大家可能觉得有些深奥难懂，看到易经的卦爻符号就觉得头疼。其实易经并不难学，只要掌握了易经的基础知识，再来看易经就容易多了，也就更容易入门，也能更好地把握其精髓与智慧。
读不懂《周易》？中华书局《周易》书目大全（普及读物篇）带你轻松入门
《周易·系辞》说，“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。书单中的每一本书，都承载了各位作者对《周易》的独到看法。您瞧一瞧，哪几本会让您有怦然心动的感觉呢？
学生读本
《周易诵读本（升级版）》
中华书局经典教育研究中心 编 李朝阳 注释
978-7-101-14662-2
16开 33.00元
本书单色排版，有拼音和注释，侧重于纯粹的诵读。正文前设有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”对经典内容做宏观的介绍；“诵读指导”则专门邀请中国传媒大学播音主持艺术学院副院长李洪岩先生撰写，从诵读方法、技巧等方面对读者进行指导。本书还配备了全文诵读示范音频。
《周易诵读本（插图版）》
中华书局经典教育研究中心 编
978-7-101-13979-2
16开 35.00元
本书大字注音，对于较难或是容易理解错误的字词进行注解，同时配有大量插画及相关小常识。本书双色排版，版面舒朗，图文并茂，让孩子轻松愉悦地享受阅读。
《全本周易诵读本》
寇方墀 编译
978-7-101-11874-2
16开 39.00元
本书对《周易》原文全部标注读音和通假字，在每一卦后面配以该卦卦名的小篆字体，系以简短的繁体字注释，并对做了白话翻译。本书为青少年和《周易》初学者理想的诵读范本及入门书籍。
《全本周易导读本》
寇方墀 著
978-7-101-12651-8
16开 69.00元
本书从《周易》基础知识介绍开始，对卦、爻、彖、象逐一分析，六十四卦经传详细解读，每个卦都有一个颇为有趣的小标题，除了对经传的白话翻译外，每卦每爻都有结合卦时的解读分析，后面附事例辅助解读。书中每一爻的解读观点，在易学史上都有相应的文献支持，持之有故。
《全本周易精读本》
寇方墀 著
978-7-101-12565-8
16开 59.00元
本书把《周易》从史篇、象数篇、义理篇的角度分别作了梳理。其中，史篇，向读者介绍了易学史上具有典型代表的“两派六宗”；象数篇，则是对象数概念以及八卦的起源进行了研究，同时对《周易》的占筮功能以及体例进行了归类分析；义理篇，则是重点介绍《周易》的核心思想、思维方式、卦爻辞的价值理念，相对而言具有较高的哲学思想性。
经典普及
《周易入门》
曹胜高 刘银昌 著
978-7-101-12139-1
32开 32.00元
本书为《周易》入门书，从易经、易传、易义、易理、易卦、易象、易爻、易辞、易流、易占等方面，系统、全面地介绍了易学知识，将难读难懂的《周易》介绍得明白易懂，有助于初学者能够正确理解其理，明白其意，清楚其弊。
《周易译注（中国古典名著译注丛书）》
周振甫 译注
978-7-101-09009-3
32开 29.00元
《周易译注（精装本）》
周振甫 译注
978-7-101-13781-1
32开 52.00元
周振甫先生的《周易译注》，对《周易》的版本流传、理解《周易》的方法，以及《周易》中卜筮的具体过程、卦象的来历、各卦的地位等问题都作了深入浅出的介绍。本书注释简练精当，译文通俗易懂，是此类译注作品中的上乘之作，出版三十年来，广受好评。
《周易经传译注（中国古典名著译注丛书）》
李申 主撰
王博 王德有 郑万耕 廖名春 同撰
978-7-101-12992-2
32开 32.00元
本书以《周易》王弼注本为基础，对《周易》作翻译及简注，参考古今重要注译本，择善而从，做出贴近《周易》本文的解释，向读者传达古往今来历代学者比较公认的《周易》中所含蕴的道理，而不做缺乏确切根据的穿凿推求。
《周易译注（最新增订版）》（全二册）
黄寿祺 张善文 译注
978-7-101-11536-9
32开 69.00元
本书为易学大家黄寿祺、张善文合撰，对疑难字词进行注释和注音，把《周易》原文翻译成白话文，以“记”的形式做深入浅出的讲解，并在各卦之后的“总论”中对该卦卦旨加以系统分析、解说。此外，“前言”对《周易》的各种问题做细致说明；“读易要例”对易学的关键词做了浅显扼要的解释；“易图述略”展示了历史上与《周易》有关的各种图示，并梳理了其来由、内容、特点等。
《周易现代解读》
余敦康 著
978-7-101-11776-9
16开 42.00元
本书是著名哲学家余敦康先生所撰的入门性普及读物，对《周易》文本进行逐字逐句的训释，扫除文言与白话的语言障碍，沟通传统与现代的时空距离，凸显文本内在的哲理智慧，力图把艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂的书，把易学的智慧变为人人都能掌握的精神财富。
《周易今注今译（陈鼓应著作集）》（全二册）
陈鼓应 赵建伟 注译
978-7-101-14605-9
32开 72.00元
本书思想脉络清晰，卦象解说分明，义例辨析清楚，占筮方法介绍简明，诠释系统完整，译文通俗易懂。一般而言，《周易》包括《易经》《易传》两部分。《易经》是六十四卦的卦爻辞。《易传》是解释《易经》的十篇文字，又叫“十翼”，传说出自儒家人士之手。陈鼓应先生提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千多年来的旧说。
《周易（中华经典名著全本全注全译丛书）》
杨天才 张善文 译注
978-7-101-07737-7
32开 49.00元
本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼顾《周易》普及与研读的文本。
《周易（中华经典藏书）（升级版）》
杨天才 译注
978-7-101-11567-3
32开 29.00元
本书采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼顾《周易》普及与研读的文本。
《周易十书》（全十册）
[魏]王弼 等撰
978-7-101-14720-9
32开 388.00元
《周易》自古至今产生的注本可谓浩如烟海，当今读者在研读《周易》时，大多都会面临一个文本选择的难题。基于此，我们在征求易学专家意见的基础上，推出了这套简体横排、正本清源、权威可靠、雅俗共赏的《周易十书》，包括魏王弼《周易注》、唐孔颖达《周易注疏》、唐李鼎祚《周易集解》、宋程颐《周易程氏传》、宋朱震《汉上易传》、宋朱熹《周易本义》、清黄宗羲《易学象数论》、清王夫之《周易外传》、清惠栋《周易述》和近代尚秉和《周易尚氏学》。各书整理者均为这一领域的专家，可以确保版本精良、断句准确。为了方便研读，书名、地名、人名等专有名词加了专名线。本书既版式清朗，方便阅读，又装帧考究，适合收藏。
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（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）
《周易》到底是什么？入门必备基础知识，全是精华，看完收藏
01 连山易、归藏易与周易提到易经，有时候我们还会提到周易，那易经和周易是一回事吗？实际上我国历史上先后出现过三部易经，一部叫连山易，一部叫归藏易，还有一部叫周易。这三部易经分别为夏、商、周这三个朝代所使用。
夏代人们所使用的易经是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部易经又称为连山易。
到了商代人们所使用的易经是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象征地。因为人们生存所需要的各种资源都埋藏在土地里面，使用之后又回归于土地里面，所以黄帝演绎的这部易经又称为归藏易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁羑里的时候，他就利用被囚禁的这七年多时间对易经重新进行了演绎，历史上称周易。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类社会从母系社会进入了父系社会，导致原有的归藏易不能适应新时代的社会需要。
比如归藏易里面有“散家人卦”，当归藏易出现的时候人类还处在母系社会，人们“只知其母，不知其父”。这是中国古人采用走婚形式而产生的结果。
但是到了殷商末年，人类社会进入到了父系社会，继续沿用“散家人”的卦名显然已经不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归藏易再到周易的发展简史可以看出，易经是随着时代的演变而不断向前发展的。
02 文字易、符号易与哲学易易经发展史上先后有三位重要人物对易经的创作、发展和传承作出了重大贡献。
其中人文始祖伏羲的贡献最大。如果没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要性居于第三位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的圣人，周文王被尊称为中古时期的圣人，而孔子被尊称为近古时期的圣人。上古、中古和近古合称为“三古”，伏羲、周文王和孔子合称为“三圣”，三古三圣是易经发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有产生，所以当时的易经只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，也就是符号，所以称为“符号易”。
中古时期文字产生了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这就是“卦辞”；同时又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这就是“爻辞”，于是“文字易”就产生了。其实在周文王创作卦辞和爻辞之前，易经的每一卦和每一爻都有解释性说明，只不过那时候是口口相传的口头语言。
到了春秋时期，为了方便人们更好地学习易经，孔子在研读易经之后就创作了“易传”，易传也称为“十翼”，对易经所包含的哲理作了进一步的理论解释，所以“哲学易”就产生了。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，其中的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇文章对易经的传承起到了承前启后的重大作用。
03 “周”“易”的丰富内涵易经在传承过程中，连山易和归藏易早在汉代就已经失传了，现在流传下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有什么文化内涵呢？人们对“周”字总结和概括出了三种不同的含义：
第一表示周朝，以及演绎易经的人是周文王。
第二表示周遍，表示易经内容包罗万象，万事万物都包含其中。
第三表示周转，也就是周而复始。
易经六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。比如既济卦表示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则表示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。
那这两卦所表达的意义是不是相互矛盾的？实际上一点儿也不矛盾，因为既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。
不仅仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样总结和概括出了三种不同的含义：
易字的第一种含义表示变易，也就是变化。任何事物都是不断地发展变化的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展变化所产生的必然结果。
易字的第二种含义表示简易，也就是简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非是阴与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
易字的第三种含义表示不易，也就是不变。无论事物怎么千变万化，它的变化规律是不变的。也就是说，变化的只是现象，不变的才是规律。
比如我们每天都能看到地上的影子，但它的位置是时刻都在移动的，这就是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这就是“变易”。但是影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的位置移动而不断地变化，这就是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体的西边；到了中午，影子就移动到了物体的北边；到了下午，影子又移动到了物体的东边。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今天是这样，明天还将是这样；在中国是这样，在国外也是这样，这就是“不易”。
如果从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的是阴阳的变化之道。
提到易经，大家可能觉得有些深奥难懂，看到易经的卦爻符号就觉得头疼。其实易经并不难学，只要掌握了易经的基础知识，再来看易经就容易多了，也就更容易入门，也能更好地把握其精髓与智慧。
读不懂《周易》？中华书局《周易》书目大全（普及读物篇）带你轻松入门
《周易·系辞》说，“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。书单中的每一本书，都承载了各位作者对《周易》的独到看法。您瞧一瞧，哪几本会让您有怦然心动的感觉呢？
学生读本
《周易诵读本（升级版）》
中华书局经典教育研究中心 编 李朝阳 注释
978-7-101-14662-2
16开 33.00元
本书单色排版，有拼音和注释，侧重于纯粹的诵读。正文前设有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”对经典内容做宏观的介绍；“诵读指导”则专门邀请中国传媒大学播音主持艺术学院副院长李洪岩先生撰写，从诵读方法、技巧等方面对读者进行指导。本书还配备了全文诵读示范音频。
《周易诵读本（插图版）》
中华书局经典教育研究中心 编
978-7-101-13979-2
16开 35.00元
本书大字注音，对于较难或是容易理解错误的字词进行注解，同时配有大量插画及相关小常识。本书双色排版，版面舒朗，图文并茂，让孩子轻松愉悦地享受阅读。
《全本周易诵读本》
寇方墀 编译
978-7-101-11874-2
16开 39.00元
本书对《周易》原文全部标注读音和通假字，在每一卦后面配以该卦卦名的小篆字体，系以简短的繁体字注释，并对做了白话翻译。本书为青少年和《周易》初学者理想的诵读范本及入门书籍。
《全本周易导读本》
寇方墀 著
978-7-101-12651-8
16开 69.00元
本书从《周易》基础知识介绍开始，对卦、爻、彖、象逐一分析，六十四卦经传详细解读，每个卦都有一个颇为有趣的小标题，除了对经传的白话翻译外，每卦每爻都有结合卦时的解读分析，后面附事例辅助解读。书中每一爻的解读观点，在易学史上都有相应的文献支持，持之有故。
《全本周易精读本》
寇方墀 著
978-7-101-12565-8
16开 59.00元
本书把《周易》从史篇、象数篇、义理篇的角度分别作了梳理。其中，史篇，向读者介绍了易学史上具有典型代表的“两派六宗”；象数篇，则是对象数概念以及八卦的起源进行了研究，同时对《周易》的占筮功能以及体例进行了归类分析；义理篇，则是重点介绍《周易》的核心思想、思维方式、卦爻辞的价值理念，相对而言具有较高的哲学思想性。
经典普及
《周易入门》
曹胜高 刘银昌 著
978-7-101-12139-1
32开 32.00元
本书为《周易》入门书，从易经、易传、易义、易理、易卦、易象、易爻、易辞、易流、易占等方面，系统、全面地介绍了易学知识，将难读难懂的《周易》介绍得明白易懂，有助于初学者能够正确理解其理，明白其意，清楚其弊。
《周易译注（中国古典名著译注丛书）》
周振甫 译注
978-7-101-09009-3
32开 29.00元
《周易译注（精装本）》
周振甫 译注
978-7-101-13781-1
32开 52.00元
周振甫先生的《周易译注》，对《周易》的版本流传、理解《周易》的方法，以及《周易》中卜筮的具体过程、卦象的来历、各卦的地位等问题都作了深入浅出的介绍。本书注释简练精当，译文通俗易懂，是此类译注作品中的上乘之作，出版三十年来，广受好评。
《周易经传译注（中国古典名著译注丛书）》
李申 主撰
王博 王德有 郑万耕 廖名春 同撰
978-7-101-12992-2
32开 32.00元
本书以《周易》王弼注本为基础，对《周易》作翻译及简注，参考古今重要注译本，择善而从，做出贴近《周易》本文的解释，向读者传达古往今来历代学者比较公认的《周易》中所含蕴的道理，而不做缺乏确切根据的穿凿推求。
《周易译注（最新增订版）》（全二册）
黄寿祺 张善文 译注
978-7-101-11536-9
32开 69.00元
本书为易学大家黄寿祺、张善文合撰，对疑难字词进行注释和注音，把《周易》原文翻译成白话文，以“记”的形式做深入浅出的讲解，并在各卦之后的“总论”中对该卦卦旨加以系统分析、解说。此外，“前言”对《周易》的各种问题做细致说明；“读易要例”对易学的关键词做了浅显扼要的解释；“易图述略”展示了历史上与《周易》有关的各种图示，并梳理了其来由、内容、特点等。
《周易现代解读》
余敦康 著
978-7-101-11776-9
16开 42.00元
本书是著名哲学家余敦康先生所撰的入门性普及读物，对《周易》文本进行逐字逐句的训释，扫除文言与白话的语言障碍，沟通传统与现代的时空距离，凸显文本内在的哲理智慧，力图把艰深晦涩的《周易》变为人人都能读懂的书，把易学的智慧变为人人都能掌握的精神财富。
《周易今注今译（陈鼓应著作集）》（全二册）
陈鼓应 赵建伟 注译
978-7-101-14605-9
32开 72.00元
本书思想脉络清晰，卦象解说分明，义例辨析清楚，占筮方法介绍简明，诠释系统完整，译文通俗易懂。一般而言，《周易》包括《易经》《易传》两部分。《易经》是六十四卦的卦爻辞。《易传》是解释《易经》的十篇文字，又叫“十翼”，传说出自儒家人士之手。陈鼓应先生提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千多年来的旧说。
《周易（中华经典名著全本全注全译丛书）》
杨天才 张善文 译注
978-7-101-07737-7
32开 49.00元
本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼顾《周易》普及与研读的文本。
《周易（中华经典藏书）（升级版）》
杨天才 译注
978-7-101-11567-3
32开 29.00元
本书采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼顾《周易》普及与研读的文本。
《周易十书》（全十册）
[魏]王弼 等撰
978-7-101-14720-9
32开 388.00元
《周易》自古至今产生的注本可谓浩如烟海，当今读者在研读《周易》时，大多都会面临一个文本选择的难题。基于此，我们在征求易学专家意见的基础上，推出了这套简体横排、正本清源、权威可靠、雅俗共赏的《周易十书》，包括魏王弼《周易注》、唐孔颖达《周易注疏》、唐李鼎祚《周易集解》、宋程颐《周易程氏传》、宋朱震《汉上易传》、宋朱熹《周易本义》、清黄宗羲《易学象数论》、清王夫之《周易外传》、清惠栋《周易述》和近代尚秉和《周易尚氏学》。各书整理者均为这一领域的专家，可以确保版本精良、断句准确。为了方便研读，书名、地名、人名等专有名词加了专名线。本书既版式清朗，方便阅读，又装帧考究，适合收藏。
| 拓展阅读：
《典籍里的中国》讲了《周易》诞生的故事，《周易》究竟是怎样一部奇书？
研究易学想少走弯路，选中华书局《周易十书》
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（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）
