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做好对联必读-声韵双璧（十一）附注释
十一真 （in en ㄧㄣ ㄣ）莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。
浊富:不义而富。与“清贫”相对。《文苑英华》引唐姚崇《冰壶赋》：与其浊富，宁比清贫！
渔庄对佛舍，松盖对花茵。
萝月叟，葛天民。国宝对家珍。
萝月叟：月下行走在藤萝盘绕的山路上的老人。李白诗：“暮从碧山下，山月随人归……，青萝拂行衣。”葛天民：葛天氏时代的人。葛天氏，传说中远古时期的帝王。陶渊明《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”都是说无忧无虑、无拘无束的人们。草迎金埒马，花醉玉楼人。
草迎句：金埒（liè），埒即勒，马具。（晋）王济（王武子）有养马的癖好，以金钱编为马埒，人称金埒。常乘马，不渡水，曰：“是必惜锦幛泥”，拿掉金埒，马乃渡水。巢燕三春尝唤友，
塞鸿八月始来宾。
塞鸿句：《礼记-月令》仲秋之月“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。古往今来，谁见泰山曾作砺；
天长地久，人传沧海几扬尘。
泰山曾作砺：砺（lì），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵誓词有“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán于是）及苗裔”的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。沧海几扬尘：《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海三为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。其二兄对弟，吏对民。父子对君臣。
勾丁对甫甲，赴卯对同寅。
勾丁：勾即捉拿。抓壯丁。甫甲：甫，开始；甫在此似应为補或捕，甲指兵甲。補甲是征召入伍，方与勾丁成对。赴卯：古代官府把查勤叫点卯（因为卯时日出，开始工作），赴卯就是上班。同寅：同僚。折桂客，簪花人。四皓对三仁。
折桂客：晋都诜（shēn）举贤，对策最优，自夸说：“犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后以考试得中为折桂。簪（zān）花：古代殿试得中，则赏令簪花。均指金榜题名。三仁：殷商末年，有微子、箕子、比干三个贤人。三人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃亡国外，叔父箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说“殷有三仁”。王乔云外舄，郭泰雨中巾。
王乔句：《后汉书》载，王乔做叶县令，有神术，每月两次进京城。皇帝对此感到惊异，叫人暗地观察。回报說，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉飞雁，却只捉得一对鞋。舄（Xi）鞋郭泰句：（汉）名士郭泰，一次遇雨，头巾被吹折起一角，人们见这样很雅观，紛紛仿效，把头巾折起一角，称“宗林（郭泰字）巾”人交好友求三益，
士有贤妻备五伦。
三益：《论语》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”五伦：古代社会人际间的五种关系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。文教南宣，武帝平蛮开百越；
义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。
文教二句：文明、教化；南宣，推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地。百越，古代散居南方各地越（粵）族的总称。汉时有闽越﹑瓯越﹑南越﹑骆越等。其文化特征为断发﹑纹身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及铸铜鼓等。亦作百粤。义旗二句：韩侯，即韩信。在刘项争天下的斗争中，韩信立下很大功劳。他曾劝说刘邦略定三秦，刘邦听从他的意见，尽得关中之地。三秦，战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为三份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称三秦。其三申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。
侃对訚：侃（kan），和乐的样子。訚（yín）：这里指态度庄重。（字典释：形容和颜悦色而能直言。）《论语》记载孔子：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”阿魏句：阿魏与茵陈都是中药名。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。
楚兰句：兰、芷都是香草，产于古代楚国。湘江在楚境内，因称为湘芷。屈原的诗歌中经常提到这两种香草，用它比喻品行高洁的人物。筠（yún）：原意是青色的竹皮，这里代指竹。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。
蓁蓁（zhēn）：茂盛状态。《诗經-周南-桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”曹公奸似鬼，尧帝智如神。
曹公句：曹公即曹操。历史上说其为人奸伪，人称如鬼。帝尧句：《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。南阮才郎差北富，
东邻丑女效西颦。
南阮句：晋洛阳阮氏，阮籍和阮咸叔侄居道南，家贫而多才；其他阮姓宗族居道北，家富。七月七日，北阮晒衣服，光彩夺目。阮咸也以竹杆把大布裤衩挑了出来。人问其故，他说：“未能免俗，聊复尔耳。”阮籍是著名诗人。阮咸也是当时名流。东邻句：《庄子》有则寓言说，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，人们更加讨厌她。颦，皱眉。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；
香浓南国，花名含笑笑何人。
色艳二句：忘忧草，即萱（xuān）草，一种百合科植物，古人认为植此花可忘忧。《诗經-卫风-伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”背即北堂。含笑：花名。
