滕王阁序 解读（三）
#不考虑工资，你最想做什么工作# 如果不考虑收入，我最想做的工作就是解读中华古文，借助科学的语言学和语法知识，把我们优美的古文科学精准地解读出来，提高全民族文化素养，增强中华文化的吸引力、向心力和凝聚力。
前言：唐高宗时期，洪州都督阎某重修滕王阁，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃前往交趾（位于今越南河内）看望父亲时路过这里，也参加了盛会，即席赋诗，并写了这篇序。
今天解读的是《滕王阁序》的第四段，之前解读的是前三段（点击我的头像，可以查看前三段的解读），后续还会继续更新。这种古文解读非常耗费时间和精力，所以，进度可能不会太快。欢迎大家转发、评论、点赞，如果喜欢，可以点击右上角的关注，后续更新可以第一时间看到。
遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
1、遥吟甫畅，逸兴遄飞：长久地吟咏使心情大为舒畅，闲适的兴致一下子就起来了。
遥：长久地、长时间地，副词。
吟：吟唱、吟咏、诵读，动词。
甫：很大地、非常地，副词。
畅：舒畅的、畅快的，形容词。
遥吟甫畅：长久地吟咏使心情大为舒畅。这句原本有两个版本：遥襟甫畅，遥吟俯畅。但是，遥襟和俯畅在语义上都完全解释不通，所以，我把两个版本整合为了一个能讲得通的版本。
逸：闲适的、安乐的，形容词。
兴：兴致、情趣，名词。
遄（chuán）：疾速地、快速地，副词。
飞：飞起、飞翔，动词。
逸兴遄飞：闲适的兴致一下子就起来了。
2、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏：清脆的排箫声响起来了，阵阵清风拂来，令人倍感舒爽，清细的歌声停了下来，余音袅袅，天上的白云也因为留恋这歌声而停下了脚步。
爽：清脆的、清爽的，形容词。
籁（lài）：籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器，乐声清脆，是为天籁之音。
发：发出、发生，动词。
而：并列连词，此处用来表示前后两句的顺承关系。
清风：令人舒爽的清凉的小风。
生：发生、出现，动词。
纤（xiān）：纤细的，形容词。
纤歌：清细的歌声。
凝：停止、中断，形容词。
遏（è）：阻止、遏制，动词。
纤歌凝而白云遏：这里的“白云遏”是一个被动句，其实是“白云（被遏）遏”。
3、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了当年的陶渊明。
睢（suī）园：西汉初年，汉文帝封其子刘武于大梁，是为梁孝王，梁孝王在汴梁东南古吹台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园，又名兔园、修竹园，故址在今商丘市梁园区。又因为位于睢水之滨，所以，后世也称之为睢园。梁孝王刘武喜好招揽文人谋士，西汉时期的大文学家司马相如，辞赋家枚乘等都经常跟梁孝王一起吟诗作赋，吹弹歌舞。刘武曾在园中设宴，司马相如、枚乘等都应召而至，成为竹荫蔽日的梁园宾客，并为之吟咏。后代的很多辞赋均提及了这一盛况。
绿竹：睢园内的标志性景物，当时的司马相如、枚乘都曾为竹荫蔽日的睢园宾客，并为之吟咏。枚乘《梁王兔园赋》：“修竹檀栾,夹池水,旋菟园。”北魏郦道元《水经注》：“睢水自睢阳东南流，历于竹圃（即睢园），水次绿竹荫渚，菁菁实望实望。”
气：气派、气概，名词。
凌：超越、凌驾、压倒，动词。
彭泽：县名，汉代始设，今隶属于江西省九江市，位于江西省最北部，赣皖两省交界处。陶渊明最后一次出仕，就是担任彭泽县令，任职八十多天便弃职而去，不为五斗米折腰，从此归隐田园，所以，后世经常以"彭泽"借指陶渊明。
樽（zūn）：酒樽，名词。
4、邺水朱华，光照临川之笔：今天在场的诸位，才华堪比曹植，下笔行文有如谢灵运。
邺（yè）：今河北临漳，是曹魏兴起的地方，曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。上一句以“彭泽”这一地名指代陶渊明，此处是以“邺水”这一地名指代曹植。《公宴诗》全文：“公子敬爱客，终宴不知疲。清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。神飚接丹毂，轻辇随风移。飘飖放志意，千秋长若斯”。
朱：朱色的、大红色的，形容词。
华：通“花”，花朵，名词。
朱华：此处特指红色的荷花，因为曹植的“朱华冒绿池”，很明显说的是荷花。
照：映照、照耀，动词。
临川：指谢灵运，他曾任临川（今属江西）内史，此处又是以地名来指代文化名人。
5、四美具，二难并：良辰、美景、赏心、乐事、四美都有了，好客的贤主和才华横溢的嘉宾却难得。
四美：对于四美的解读有两个版本，一个版本是良辰、美景、赏心、乐事，另一个版本是音乐、饮食、文章、言语。二难也有两个版本，一个是贤主、嘉宾，另一个版本是明哲、坦诚。两相比较，还是第一个版本靠谱，尤其是与下一句“穷睇眄于中天，极娱游于暇日”相对应，更应该是良辰、美景、赏心、乐事。
具：具备、具有，动词。
二：指的应该是像梁孝王和曹植这样喜欢招揽文人学士共同游玩的贤主，以及像陶渊明和谢灵运一样有才华的嘉宾。
并：并行、并列、并存，动词。
6、穷睇眄于中天，极娱游于暇日：在半空中饱览周边美景，在悠闲的日子里尽情游玩。
穷：穷尽、极其，副词。
睇（dì）：斜视，动词。
眄（miǎn）：斜视、斜着看，动词。
睇眄：动词近义词连用。
于：在、位于，介词。
中天：即，天中，天空中，指的是高空中、当空，意思是站在滕王阁中，如同在半空中一样。
极：最、很、非常，副词。
娱：娱乐、欢乐，动词。
游：游玩、游乐，动词。
娱游：动词近义词连用。
暇：悠闲的，形容词。
暇日：空闲的日子 。
7、天高地迥，觉宇宙之无穷：看到上天的高远和大地的辽阔，意识到宇宙的没有尽头。
迥：辽阔的、遥远的，形容词。
觉：感觉到、意识到，动词。
宇宙：上下四分曰宇，往古来今曰宙。
穷：终端、终极，名词。
8、兴尽悲来，识盈虚之有数：兴致退去，伤悲涌上心头，意识到事物的兴衰发展都是有定数的。
兴：兴致、兴趣，名词。
尽：竭尽、没有了，动词。
悲：伤心、伤悲，名词。
来：发生、产生，动词。
识：知道、懂得，动词。
盈：增长、增加，动词用作名词。
虚：变少、亏虚，动词用作名词。
盈虚：动词反义词连用，此处都是用作名词，本义是指盈满或虚空，用来表示事物的发展按照规律的变化，喻指盛衰成败。
数：定数、天数、天命，名词。
9、望长安于日下，目吴会于云间：在太阳下远望长安，在白云间遥看吴会。
望：远望，动词。
长安，唐朝的国都。
目：看、观看，动词。
吴：东吴，泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带。
会（kuài）：会稽郡，今江苏省东部及浙江省西部地。
吴会：对吴地的古称。
10、地势极而南溟深，天柱高而北辰远：西北的地势极高，东南的大海深邃；昆仑山高高地耸立在西北，北极星远远地悬挂在天上。
地势：大地的走势，名词。
极：最高的、最远的，形容词。
而：并列连词。
溟（míng）：海、海洋，名词。
南溟：典出《庄子集释》卷一上《内篇·逍遥游》。“南冥者，天池也。”因为“冥”是大海的意思，所以也将“冥”写作“溟”，指南边的大海。
天柱：《神异经》记载，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。
北辰：特指北极星。传统观点认为这里的北极星暗指国君，其实未必。
11、关山难越，谁悲失路之人：一路的关口和山岭都非常难以穿越，但是，又有谁会去怜悯找不到前路的人呢。
关：关口、关隘，名词。
关山：关口和山岭。
越：经过、越过，动词。
关山难越：这个句子其实是宾语前置，关山难越，其实是难越关山。
悲：哀怜、怜悯，动词。
失：失去、失掉、丢失，动词。
12、萍水相逢，尽是他乡之客：大家像浮萍随水漂浮一般在此相逢，都是外地而来的异乡之客。
萍：浮萍，特点是随水漂浮，漂迫不定，所以有萍踪不定的说法。下图荷叶周边漂浮的就是浮萍。
萍水：如同浮萍漂水一般地，副词。
相：相互、互相，副词。
逢：遭逢、遇见，动词。
尽：全部、都，副词。
他乡：异乡、外乡。
13、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：怀念皇宫的大门而不得相见，不知何年才得以在宣室侍奉皇帝。
怀：思念、怀念、想念，动词。
阍（hūn）：宫门，名词。
帝阍（hūn）：皇帝的宫门。
奉：为…效劳、侍候，动词。
宣室：汉未央宫前殿正室叫宣室，汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。此处用来指代皇帝居住的正室。
篇章总结
《滕王阁序》是我们几乎所有的中国人都非常熟悉的一篇文章，因为这是我们的语文教材中的课文，其实，不只是我们，之前的历朝历代的文人学者应该都非常熟悉这篇文章。但是，这次解读应该是王勃把它写出来之后，第一次被精准地解读出来，这可能是最符合王勃当时所思所想的一份解读。在解读的过程中，对于我来说，一切也全部都是全新的，每一个字的意思都是全新思考出来的，很多字的意思和词性都使我大吃一惊，经常一边解读一边在心里感慨，原来是这么回事！原来是这个意思！在完成这种解读之后，再去读这段文字，一切也就都豁然开朗了。
现在的这次解读，是中国文学史上，第一次使用科学的语言学和语法学知识，对汉语言古文进行科学精准的解读，这是前无古人的一次学术活动，但是，结果还是非常理想的。现在可以比较有把握地说，我们终于有了打开汉语言国学大门的一把科学的钥匙，一切都有了一个客观的解释标准，我们终于有了一个无比清晰的学习和做学问的门径。
之前我们所有人读这种文章的时候，都只是去读和理解其中的“字”，对于这些字组成的句子的意思其实并不能真正的理解，只是大概地通过把这些字的意思结合到一起，来推测和得出一个大致的意思，也就是一种一知半解的感觉。对于句子中的每一个“字”的准确意思，我们其实并不知道，或者说是并没有把握。但是，根据语法规则，把每一个字的词性和使用方式确定下来之后，每一个字的意思就很明确了，每一个字的意思都是唯一且确定的，这样每一句话的意思也都是唯一且确定的。这样我们可以把每一句话都能透彻地理解到位，看着这篇文章理解一遍，就如同你是当年的王勃，就如同是你写出来的这篇文章，这就是理解文章时的第一视角，也就是作者的视角，找到这种理解文章的作者视角了，对于文章的理解才能算是最终的成功。而且，通过这种方式去理解古文，就会有一种“抓铁留痕，踏石留印”的感觉，因为我们终于对原文的语言文本有了一种完全的掌控感。
之前发布了前三段的解读之后，很多读者也是这种反应。有读者反应，分析透彻，讲解清楚，学生可学，闲人可悟；有读者反应，未曾见过哪位老师和哪本书籍讲解的如此明了；还有读者反应，这篇文章能熟练地背诵下来，也看过别人的讲解，但还是一知半解，觉得文辞生硬，这次解读让大家真正感觉此文很美。而且，很多人因此更加喜欢我们的文言古文和传统文化。看到大家的这些反馈，非常开心，这也正是我本次解读的目的所在。
作者简介
王勃（公元650年—676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末学者文中子王通之孙，唐代诗人。
王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，幽素科试及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，得罪唐高宗而坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，犯死罪，遇赦，革职。上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死。
王勃工诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。主要文学成就是骈文，反对绮靡文风，提倡表现浓郁的情感与壮大的气势，代表作品有《滕王阁序》等。
《说文解字》第243课：细说“遭”、“遇”
接着我们的《说文解字》课程，今天我们讲《说文解字》“辵”部的两个汉字：“遇、遭”，这两个字在现代汉语里是常用字，又常“遭遇”连用，现代汉语里的遭遇有两个用法：（1）碰上，遇到。（2）经受的事情；生活经历。这两个意思均来自于“遇”与“遭”字的本义。在《说文解字》字序中，“遇”在“遭”之前，两个字的详情如下：
1、遇。读音有三个：
（一）yù。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“遇，逢也。从辵，禺声”。形声字，本义是相逢，不期而会。《尔雅·释诂下》：“遇，见也。”又《释言》：“遇，偶也。”郭璞注：“偶尔相值遇。”偶尔相值遇，就是不提前约定好的，是不期而会。《书·胤征》：“入自北门，乃遇汝鸠、汝方。”《孔传》（伊尹）重新回到亳，从北门进去，正好遇到了汝鸠、汝方二人。又比如《史记·高祖本纪》：“还至栗，遇刚武侯，夺其军。”（刘邦）撤兵到栗县，正好遇到刚武侯，就把他的军队夺了过来。
（汉高祖刘邦像）
现代汉语也用这个意思，比如鲁迅《纪念刘和珍君》：“我独在礼堂外徘徊，遇见程君。”用的也是不期而会的意思。
本义之外，遇还有其他用法：举常用的说说：
（1）遭受，遇到。《商君书·战法》：“民倦而饥渴，而复遇疾，此其（败）道也。”众人疲倦而饥渴交加，再加上遇到疾病流行，这是错误的用兵方法。又比如司马迁《报任安书》：“仆以口语遇此祸，重为乡党所笑。”我因为多嘴说了几句话而遭受这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑。注意区分跟本义的差别。
（司马迁像）
（2）合；投合。《孟子·公孙丑下》：“千里而见王，是予所欲也；不遇，故去，岂予所欲哉？”孙奭疏称：“不遇于齐王，不得行其道，故去。”得不到认可，政见不合，所以离开。
（3）得志，见赏。《史记·儒林列传》：“世以混浊莫能用，是以仲尼干七十余君无所遇。”由于世道混乱污浊，无人起用他，因此孔子周游列国向七十几位国君求官都不能得志。
（孔子周游列国路线图）
再比如《论衡·逢遇》：“昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。”用的也是这个意义。
（4）际遇；机会。《东观汉记·耿況传》：“太史官曰：‘耿況彭宠，俱遭际会，顺时乘风，列为藩辅，忠孝之策，千载一遇也。”明人张溥《五人墓碑记》：“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜泣者。斯固百世之遇也。”
（5）抵当，对付。比如《荀子·大略》：“无用吾之所短，遇人之所长。”杨倞注称：“遇，当也。”不要用自己的短处去对付别人的长处。
（6）对侍。比如诸葛亮《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”李善注：“遇，谓以恩相接也。”
（《出师表》）
（7）遏止。《易·小过》：“弗过遇之，往厉必戒。”高亨注称：“遇，犹遏也。迎而止之也。”又比如《韩非子·外储说右上》：“善持势者早绝其奸萌，故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎？”大意是：善于掌握权势的君主，及早杜绝臣下作奸的苗头。所以，季孙遏止孔子的门徒滥用权势，何况把这样的事移于君主呢？
（8）指诸侯冬时朝王。《古今韵会举要·遇韵》：“遇，冬朝之名。”《周礼·春官·大宗伯》记载：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”郑玄注称：“此六礼者，以诸侯见王为文，六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或觐秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”春季朝王叫做朝，夏季朝王叫做宗，秋季朝王叫做觐，冬季朝王叫做遇，无定期地会合诸侯叫做会，天下众诸侯国都来朝王叫做同。在远古，不同时间点朝见君王有不同的称呼。
（周时诸侯会盟）
（9）通“愚”。愚笨。朱骏声《说文通训定声·需部》：“遇，假借为愚。”
（10）又指地名，在山东省曲阜与宁阳之间。
此外，遇还用做姓氏。《姓苑》有载。
（二）yóng。曲遇。地名，在今河南中牟东。《史记·高祖本纪》：“西与秦将杨熊战白马，又战曲遇东，大破之。”司马贞《史记索隐》：“徐广云：‘在中牟’……司马彪《郡国志》中牟有曲遇聚也。”
（三）ǒu。同“偶”。《字汇补·辵部》：“遇，与偶同。”两个意思，1、相对。2、偶然。
遇字的小篆写法如图：
（遇字的小篆写法）
2、遭。读zāo。《说文解字》给的解释是：“遭，遇也，从辵，曹声。一曰逦行。”形声字，《说文》给了两个字义：
其一、逢，遇到。《增韵·豪韵》：“遭，逢也。”《诗经·齐风·还》：“子之还兮，遭我乎峱（náo，齐国山名，在今临淄县南）之间兮。”意思是：猎技敏捷数你优，与我相遇峱山头。
（《诗经·齐风·还》诗意）
其二、巡行；周围。就是许慎所说“逦行。”段玉裁《说文解字注》：“俗云周遭也。”王筠《说文句读》：“谓周币也，迤逦而行，则旋转而周遭矣。”《增韵·爻韵》：“遭，巡也。”刘禹锡有诗《金陵石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”即用此意义。
以上两个本义之外，遭还有其他用法，如：
（1）受到；遭受（多指不幸或不利的事）。《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”郑玄笺：“遭武王崩，家道未成。”意思是：念我嗣位年纪轻，家中遭难真不幸。再比如杜甫诗《戏简郑广文兼呈苏司业》：“醉则骑马归，颇遭官长骂。”可怜的杜甫。
（杜甫）
（2）际遇。柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“书于石，所以贺兹丘之遭也。”大意是：把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的际遇。
（3）用作量词。三个用法：其一，周；圈；转。比如孟郊《寒地百姓吟》：“华膏隔仙罗，虚绕千万遭。”其二，次，回。比如《三国演义》第十二回：“我往复两遭，寻觅不见。”其三，排。比如元代孟汉卿《魔合罗》第一折：“俺家里有一遭新板闼，住两间高瓦屋。”
遭字的小篆写法如图：
（遭字的小篆写法）
（【说文解字】之243，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
