命宫三台是什么意思(三台是什么意思)

紫微斗数揭秘 （三十）：三台八座

三台，属阳土，主人的地位，职位，权利，贵气。是紫微，太阳，太阴，天府等贵星的辅助星，遇之均主吉利，三台是太阳部下，能增日月之辉，即使落陷，仍不算失辉。

三台入命，个性正直，光明磊落，心直口快，仁义善良，人缘好，朋友多，凡事亲力亲为，因为是贵星，有贵气，喜怒不形于色，有一定的管理组织能力和较高的社会地位。

三台入命，代表这个人天生有地位，有职权的人，在子午卯酉宫，往往在家族，党派有地位，权力，在寅申巳亥宫，往往军警，江湖中的地位权力，在辰戌丑未宫，在企业，国家单位有地位权力，但影响其地位高低，权力大小的决定因素，依然是命宫主星组合好坏。

三台居六亲宫，往往代表对应六亲有这样的特性。

八座，属阴土，主人地位，职位，权利的品位级别。是紫微，太阳，太阴，天府等贵星的辅助星，遇之均主吉利，八座是太阴部下，能增日月之辉，即使落陷，仍不算失辉。

八座入命，个性温和善良，同样心直口快，喜怒不形于色，喜欢享受玩乐，有一定的管理领导能力和社会地位。

八座入命，天生官贵之人，但也是要看命宫主星组合，毕竟辅助星的性要随着主星走，入六亲宫代表对应六亲有这样的特性。

三台八座，能辅佐紫微，日月，天府等权贵之星，主有权力，地位。辅日月，即使日月落陷，也仍然不当失辉来看。入命或三方会照，可增加社会地位，增强组织管理能力，增加职位职权的大小等等。二星同守，或夹亦吉，三方力量较次。

三台八座，作为辅星，小星，本身力量其实不强，与六吉星，甲级主星，尤其紫微，太阳，太阴等同宫，可增吉。三台八座不喜入夫妻宫，再会煞忌助纣为虐，有点类似左辅右弼，夫妻宫，还是不要有人辅佐为妙，但是三台八座远没有左右在夫妻来的凶。

三台八座，同样也是喜合不喜分，分开力量大打折扣，若独星单守，主孤，不得人缘，容易被人孤立，倘若另一颗在夫妻宫，也主夫妻分离之意。

三台八座，也与车有关，入命多为有车一族，三台车小，八座车大。

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风水地理神断

1、出文武官大小职断主出文官也不同，笔架城门御史公。三重笔架重重案，定产朝廷给事中。金枝玉叶三层统，长吏定在此中生。华盖三台少卿位，土诰木印布政通。前官后鬼员外职，楼台鼓角亦布通。火诰金印知县是，金诰木印知事同。金诰正西布政侍，水诰居北参政公。木诰居南知府出，鼓角居东举人从。透天文笔廉使立，前朝带诰出判通。龙楼凤格真学士，剑山上殿工臣封。黄榜山前贵人现，翰林学士显文章。黄榜山外火星利，布政提刑官职同。七脑行龙人不识，闺子祭酒有人恭。朱粉宝盖出何职，人臣位极至三工。飞凤冲霄势人汉，状元宰相显门风。鸣雁冲天高挺峙，捉刑斩首有奇功。覆釜面前知府职，晒袍堆锦亦府翁。

2、出武官大小职断武职官一般，尖天旗主总兵官。游鱼漆损城门助，指挥职佐位朝端。人高马低为主帅，马高人矮走卒官。金诰居东公与伯，金诰居北阃师专。衙刀舞剑击枪起，指挥代代子孙传。前山却是鱼鳞样。总兵都督镇三边。旗纵剑横阃外将军，低案小帐攒。华盖之山师府职，平天冠盖伯侯官。三台脚下红旗现，总镇三军天下传。火星连帐红旗样，指挥千户一同权。虎上牙刀为大将，曜星为侯为伯喧。龙指天兮虎指地，千户万户一般般。坤山援总督专。何知此地将军出，百万廉贞左右缠。何知将军立地上，火星刚硬耸天，廉贞左右缠。

3、覆坟断贪巨武，三吉神。水若朝，是福临。坟内祥，背紫气。儿孙富贵更豪兴。文曲水来湿土方，白蚁成群来筑巢。棺木骨骸宰透了，年深月久水波波。禄存水来翻棺材，凡人不信请君开。**内尸骸都颠倒，泉水黄泥做一堆。廉贞水朝虫蚁多，多者鼠头自做巢。黄金损坏多黑烂，众房子媳受奔波。破军临来不堪言，竹木藤根绕拔缠。吃尽棺材烂枯骨，蝼蚁头边脚下穿。

4、树根穿棺断龙无气**受风，乙辰寅甲水来冲。更兼乾戌亥低陷，穿眼绕骸祸不空。

5、翻棺覆棺断四墓有风吹，翻覆实哀哉。堂水倒在左龙山短，棺必翻左定有灾。堂水倒右有虎山，小棺必翻右。更有水冲东西缺，水流直去亦翻棺材。

6、发棺制棺断左右石，如棺材。石上破碎剖棺灾，上露棺面如墓开，定是伐坟无疑猜。

7、停丧断破屋主停丧，廊居不接亦须防。明堂有地棺材样，屋后小屋总须防。

8、生六指断生六指，有何因。子山高耸六指人，子方水聚亦如此。出水显露水足生。

9、杂职断玄武山有文笔，此地出经历。土诰木印护城门，更有吏笔。土诰水印主簿官，金诰水印县承是。木诰居北或居酉，通判经历一齐出。土诰居北或居东，驶承巡检难分明。席帽糊涂，仓官大吏勿容说。文笔若还入硕池，府吏为官典史职。龙闪侧左右峰，席帽模糊案不清。锡牌藤根多杂职，辅弼倾斜总一同。

10、公侯将相断出公侯有何缘，金箱玉印内外端。千万火星城门现，三阳堂气是海宽，玉带环山巾头耸，禽兽捍印诰周全。

11、尚书断尚书辅弼朝，金木冲天高。金诰居东官人坐，金诰南北亦同招。马走更兼贵人现，定出尚书与帝游。

12、状元断状元笔，天外出。前后尖峰原必可，禽鬼兽曜现城门，火星尖耸状元出。两火若插与天齐，兄弟联芳居第一。出阵贪狼与芦花，归朝武曲与帝阙，火星千里侵云边，状元定是神童捷。

13、文官断贪狼照里出文官，星开口土星端，水流九曲六秀照，文官阔大诰轴金，（指案山吉）左牙之刀有司官，乾坤艮巽尖峰端。案上金星贵人拱楼台鼓角印箱全。

14、武官断廉贞照里出武官，贪狼平顶火星端。旗鼓拱夹枪刀案，出身闪侧掌兵权。右牙之刀武职官，右砂磊磊庚位端。流水之玄返势，子午诰大阃帅权。

15、掌印断龙结**四正朝端，金星端正木朝端。脱帐降帐中央出。楼台鼓角印箱通。

16、太监断出太监有何因，太阳盖了太阴星。土诰居酉多凹陷，一重华表一重门。门捍艮门。火诰若在东方出，朝君太监有名。

17、士官断火星顶中木星胎，水口贪狼石兽排。更有尖峰居水口，不修天爵有官来。

18、出贵断巽峰高巽峰高耸多贵客，尖峰高耸贵无敌。出阵贪狼是状元，归朝武曲榜眼出。牙刀节仗贵非常，拥旌建节姓名香。前障后台真宰相，贵人禄马立朝端。**乘六秀俱朝端，天乙太乙翰苑芳。

19、出女贵断娥眉沙丘近江河，金星八九女如花。八九金星齐面前，辛方水朝女人巧。东南砂秀嫁皇家。诰轴花开金居兑，女人富贵实堪夸。乾宿巧抱明堂，左右掌列成行。天角天弧尖丽出，金冠霞披女为王。朱粉宝盖从右出，生女定是配帝郎。

20、因女得贵断辨前山，如月形，端正坟前后也生。金诰开花离巽位，其家有女得官人。

21、贵而不富断贵人正，龙虎全，艮巽乾方缺陷偏（艮禄巽贵乾为禄马）。左右前后仓库少，纵然得贵也无钱。

22、有官无位断贵人正，禄山偏。石头磊磊为正官。贵人却被木星隔，纵然受禄永无权。

23、晚成贵断外山秀，内山微。奇峰远隔晚方成。震山压坟少年滞，子午山低梁灏齐（云山高压蔽日之光晚见君王）。

24、出富地断逆水砂，富堪夸。东仓西库富贵家。金箱玉柜积财宝。银并瓶盏注谷如砂，艮山艮水朝，蚁聚蜂屯总富华。土居火地白屋富，火宾土主亦豪家。

25、先贫后富断内砂飞外砂顾远，峰皆朝护形势若，吉位虽凶，初下贫，后发富。

26、成家业断艮水来朝入明堂，四水来朝发一场。巳与亥水方来去，抱身横土长家邦。

27、进契采断进田笔，在下砂。送契灯下钱又赊。青龙头上生牙爪，土角流金赊买他。

28、横财来断土居艮，横财招。坤申山水尽来朝。银瓶盏注相连绕，金箱富贵玉滔滔。

29、血财断血财山，如牛羊。一似鲤鱼跳上滩，再若匏瓜来抱向，卧蚕山向有千家。

30、出贤人断人秀丽人秀丽，山峰尖。尖石排来下**中，天乙太乙（巽辛奇峰）龙左右，此地必定产贤雄。

31、出秀才断水木之星出生员，**轻贪狼无一端，金水两星端正小，尖峰笔架也同看。

32、不及第断乾艮低，巽山缺。禄怕马空人不捷。面前更看笔头开，虽有文章不显达。文章孤虚巽水斜，立志辛勤徒费力

33、出仙断剑印砂，兼香炉。乾坤艮巽笔峰嵯。龟鹤琴剑坤申位。天门桥鹤圣仙多。

34、出医师断葫芦砂，是医家。药芍砂见术堪夸。主山若还多秀丽，橘井传芳定不差。

35、出画家断水木之星乱且生，文笔秀兮龙**轻。笔斜案侧真画士，尖山双陷出丹青。寅甲之方尖且侧，毛延寿用计害昭君。 36、出商人断文曲路，出商家。财卑禄弱为商的。龙有车舟随后行，水陆之商真富极。

37、出杂艺断鹤爪砂（不居左右），艺多般。金斜木侧公输看，曲尺钳锤出匠人，有龙无虎艺堪夸。

38、出戏艺断武曲斜，唱歌。木星轻侧见水多，贪狼歪脚头摇摆，金水行龙唱哩锣。

39、出教唆人断右尖射，似牙刀。火木斜，讼司刀。耳笔山尖非正格，笔低案小教唆高。纵使文笔尖且秀，若居申地讼师豪。笔山又带凶砂出，词讼充军定见招。

40、出僧道断丑未兼辰戌，孤峰如顶立，钵孟锡杖见。真形鱼在东方僧道出。手炉案山出僧道。巨门拱照及廉贞，辰戌丑未山头杀。笔尖山下小峰生，箬笠山僧道招。 粉宝盖钟鼓照，番旗贤僧出礼佛。悟去高巽癸水交流数相一串出。僧侍头垂蕉叶样，土星重叠亦僧流。金星脚下生浪脚，为僧高晶极好游。

41、出吃斋断四墓山，照坟宅。辰戌丑未水流入。若逢禄陷低乾离低 手炉山见无血食

42、旺丁断金星照（对面金星拱照也），旺人丁。明堂广阔左右生，更喜龙虎俱宽抱。山头叠起且多情，山势猛亦旺人丁。阴阳比和少风生，余气铺毡阴水割，水阴虾须砂有情。

43、出长命人断乾峰山高亦长寿，丁山丁水砂，若还丙丁水来朝，主多白发老人翁。

44、出双生男女断双金双乳出双儿，前后相连金水星。若见面前双峰出，又兼山俊双气形。子癸水朝迎，双生女子真。更厅堂前墙真，主山是对火星。开门若有双沟水入，断他必定主双生。阴气盛多生女，龙裙虾须又不明（无界水也）。一片平地皆属水，文曲开口双生女。

45、双妻断两样树在门边，溪池娥眉居面前，东西兼堂屋后烈，双妻双妾有何言。

46、少出人丁断觅见体，少人丁。孤阴虾须合不明，**无高低返土路。屋大井小儿不生。两边高压如何断，子孙半个不留身。无余气子孙稀，两水和檐无人丁余。水破天心男女少，神前佛后亦如此。

47、有子无父母断余气铺，坤上低。更兼乾上有风吹，（乾为父兮坤为母）艮震巽兑缺，后水流长父母亏。

48、多生少养断无虾须水无护砂，娥眉山儿女连连。竹木为园不见屋。巽兑初月且无男。卧房端方，缺角多女郎。左右凹陷并阴蔽，后面欹斜佳女郎。

49、妇不生断巽高无子生离兑，孤峰孕不成。东西若到厅屋，正母无生妾有孕。坤上栽花并池沼，纵有妻妾子螟蛉。

50、损少子断水池窟损少，水若淋头不龄。冲心射腮男女夭折，拭泪捶胸死不停。思家头多夭折，前堂后堂人丁灭。流破冠带跆 亡。破了临官家丁绝。两边池水大侵门，灰色田园见不吉。前屋高后屋底，其样必损少年人。高昂白虎宫中直夭少年郎，看名堂，堂后粉墙不可居。

51、螟蛉子接脉断癸门路，抱养儿。怀抱圆峰螟蛉子，卷帘水见填房子。孤房独坐契婴儿，前屋阔后尖小。人舍填房义子，有楼屋独居螟蛉子。厅前水阁抱养儿。

52、重妻损妻断逢五度，禄存峙（辰上土星）癸上门路聚重妻。坐子向午未上进，犯了羊刃亦如之。阴人常病损妻室，只因屋后有坡地。前有水池娥眉样，父子代代主双妻。东有屋缺西，井灶连克妻地斜。有一边少北路冲堂少 颐天井深守空房，虎利冲坟妻早亡，右边巷路动，主山克右不可当。金角出火君须避，横山如水损妻房

53、堕胎断坐巳山坐巳山亥向直流，坐亥山巳向直流。坡连杀不可裁，堂内圆墩堆凸来。胎息露风龙虎短（漏胎也）。壬子癸卯不宜孩，天井下面有水井，脚下小坟俱堕胎。

54 、寡母断后强急斗气，太阴深（房甚长暗）。左杀气来利虎刑，阳局桓平阴反盛。右耸案迫主低平。厅高兮堂屋矮，一家妇女少夫君。茶槽杀夫刀。流通四库出寡妇。坤上峰高坤水，朝前堂崩破寡难逃。对仓库，左右边。前迫后破守空房，前后墙围受水气犯离。孤阴后隐夫早亡。两大一小屋寡母，家中代代有。若有大路冲孤房，寡母悲无穷。

55、子随母嫁断癸丑二水龙虎山如摆出，门前有井水返出。坟宅癸丑二水朝，随母改嫁忘宗亲。

56、妇女管家断龙虎上，开小门。妇女持家有声闻。坤上峰高女掌事，流通四库阴主人。

57、出孝顺儿断玉带水，出顺儿。山山拱护主，山奇龙降虎杖无相竞。两岸睁不抿风，左右比和（廉破相对）。龙虎斗气家不睦，白虎拖枪事可惊，白虎如绵戏禄衣。

58、出不孝顺儿断背水城水路反弓不可求，左右齐来真性不柔。无情破军山背去，（金石带石反去）龙虎交牙父子髻。正屋小从高堂低，夹楼饶余胜栋柱，门前独树招园堑 。口问门中妇女原来骂老公。独山坟宅俱为恶，脚下坟堆，凶。山头却是年头样，右为欺母左父翁。龙虎门口如何断，代代打主宗。

59 、不和断兄弟不和廉破两相争，（廉破相射）龙虎斗。头家不睦，白虎拖枪事可惊。青龙首投河，弟持刀要来杀。奇兄门路白虎进，屋内乱难。和横楼欺压堂屋，屋柱湾若何。

60、诬赖汉断虎钳尸（白虎开口）打杀人，申上风及深坑。后面破盅如压对，面倒尸诬赖真。

61、女专权断巽高女有权，坤高不可言。兑离（二方或高山或高屋）皆高耸，通库夺大权。白虎山头圆峰起，老公常受老婆拳。堂厅俱大门楼小，阴人权大亦如何。

62、奴欺主断左右砂压如逼龙，虎欺主奴恶极样头。若架小梁头，火屋高楼强婢出。**前砂崛起，奴婢常欺主。家**处孤单，案山多摸背。肩多奴无理。高堪巍然左右边，堂耸厅低奴无体。

63、夫妻反目断乾峰高，巽峰低。震艮山雄离兑底，又有门枋若斜倚，定主夫妇不相宜。

64、淫妇争风断两岸山两岸山隔风征，（两边山或屋或树，相对高起中间空处有风进来）。常见歪斜摇摆形，纵是良家贤女子，床中常伴两男人。

65、女花断怪树文曲方，肿头肿尾亦不祥。明堂禄存样，门前水返亦淫娼。两路直去女淫奔。面前古井及牵裙，阴阳二宅斜返势，抱头山现乱纷纷。肋下两边水多花（龙虎有水池），山如覆乱君家。献话露体斜飞面，鸭颈鹅头总不佳，金星破碎多情欲，桃花水见女贪花。梁栋雕花门外井，四败伤生（桃花为四败流破长生）子不明。水星当面见，招郎母莫禁。龙虎二山随，养女被人迷。明堂大嘴葫芦样，又惧坑井树相堆。白虎若见交加路，女子贪花去不回。禄存贪女淫欲。人见水中本明堂宛似裙头，马腿牛 摇之酷。便门连大门，要与别人宿。

66、寡妇****断白虎路，多返形。文曲墙高迫近身，前张后幽夫夭折，妇人无耻乱人伦。

67、男人花心断内井水放桃花，金星水见主贪花。面前藤缠树卷帘，水及案山侧舞袖，斜身水有斜。

68、愚顽断山粗厉，出愚顽。龙无虎伏势峻岩，左右若还都斜侧，主山凶烈读书难。故去长生水怕流，四山高大小水城，一重暗外如深井，水星坤艮不聪明。

69、懒惰断面前砂，如蜓赠。左右两边不起头，土星脚下如水浪，生下儿孙懒似牛。

70、出贫穷断顺水砂，决出贫。山走砂飞水反身，明堂粪箕穷到底。前逼后迫米无盈。厅堂廊屋不相接，金居离地主孤贫。

71、出乞丐断菜豆形，出乞丐。辰戌山高坟宅深，雨袋山包蟠外客，东方当见产齐人。提箩山出乞食，又见龙虎不湾抱且有直。亥山见路叫沿街，砂水返开蟠间客。入门山缺，八风吹离。虽在朱门无衣食。朱雀山，似芭蕉。提箩执碗沿街讨饭。更见两山若鼓槌。求衣乞食大声叫，朱雀山似虎形，青龙山间数片存，死尸若在前山出，坟边伸手弄猴。

72、欠债断龙虎身多破碎，山似南箕屋斜侧，前山破碎更返飞，儿孙结债何时还。

73、出盗贼断细刀形砂，前后夹，背后小山头探出，一山伸脚在坟前，旗在魁罡能挖壁。午申辛水向辰来，做贼劫人焉肯歇。面上砂面上砂如牛轭，辰戌高压，坟宅案山微微露头（为探头案），行龙死贱梁上客，青龙白虎头带刀，后为强盗先为贼。火星斜飞走势出盗劫。更看两水来案峰，前有钓钩贼伙结。

74、赌博断十字路，赌博家。面前更有大掌砂，寅午风路鞋子脱，印居寅甲摇蒲夸。

75、饮酒断莫插柳，出颠酒。贪酒卯水流向酉。水星水脚具水形，终日贪杯没分晓。卧房羊滋牲，儿孙好酒不安宁。更有猪栏向门外，门前斜堪醉昏昏。

76、出恶断主山见强，凶砂见。粗顽凶涌生强汉。左右又有鸭嘴砂，擎天拱势凶徒见。

77、出刽子手断四金刀，屠刽手。案上拖刀杀猪狗，案下拖刀并辨厨。刀居要地枭人首，火星抛火如何言，屠牛宰马人兼有。

78、出斗博姓断斗门气脉（伤龙气）终卖宅，太离气脉（脱脉也）住不得。大屋小屋也难当，反弓散气主为客。门楼高大过于堂，厅堂高小别姓人。坟屋窄基址宽，换姓何须说。过姓真当头，虚急换他，人露（无护砂也）平阴（木气多）并斜侧，客来为主主为宾。

79、杂居断青龙有，白虎无。二姓同居一屋中，龙虎直长多香火。孤房杂姓同，门前有井亦异姓。人舍填房事事逢，龙虎边二山随，二姓同居事可推。正屋面前有水阁，门前杂水推自同。

80、离乡水断水路返俱牵，离壬来去是天边。龙虎尾长迁别处，树头向外永无旋。 81、瘟疫断四杀街，子午卯酉瘟疫多。庙宇门前奈若何。小屋若在大树下，木形遭瘟疫磨。天井水黑次次塞。林宅照，瘟病侵土曜。巽宫食，口对，艮水冲门（艮为鬼户）瘟疫生。

82、痘麻瘟断门前山嵯峨，大石重重在门窝。四畔赤红见破碎，天井乱石受痘麻。

83、麻疯断寅甲风，出麻疯。乾上安坑祸必凶。厕安巽上来龙虎，屋后若有井缸同。左右畔有粪缸秽。水忌东方，风隔临恶风鬼。土人二水患风疮。

84、鼓胀断罗计圆墩压胸前，肿毒鼓胀亡。朱雀昂头欺主**，明堂迫狭亦相仿。

85、痔漏断玄武山玄武山不藏，痔漏有损伤。龙虎胎不抱，后山硬亦亡。更有子癸水破局，痔漏之病极难当。

86、出癫狂断子上井，癫狂出。前山却是人舞翼，左右水沟开水井。三楼并列癫狂的。二金夹一火，此地出癫狂受苦。水星涌，脚儿斜。小屋大树多狂舞。十字路，交加水。水出人癫舞。何曾上喧天，大石在门前，舞之不知耻。

87、恶疮断罗计星，压胸前。梁上燕巢生恶疮。粪窟当门烂脚 。来龙坑掘毒狼挡，若将乱石安井门，门柱破烂总多疮。

88、多忧断正**前，多逼迫。烟窗对面吹气杀，更见朝屋近压高。纵使富贵多忧恶。

89、产难断卧房开井内，堆石极有妨。房中涨塞俱难产，摇皮（门上摇皮）大长亦有殃。

90、产死断白中赤（西方红赤），产难逢。披连（属水）又兼离气凶（不接脉），四生水朝（寅申巳亥）。前池墩石产中死。

91、卒死断震方动，主卒死。前面深坑不可当，两边崖岸俱深窄，**无余气忽死伤。

92、宅长死断斗气脉（急脉急葬），宅长死。请龙走，压乾山逢伤缺陷。有西无东真不吉，左侧凹风主不祥，栋柱若还不着地，哪见宅长治家邦。

93、寄生寄死断白虎头，口开叉。**中又被龙克他，子午卯酉门路冲，寄生寄死在他往。

94、外死断砂返牵，死他方。墩似人形顷水乡，桥为扛尸并外死，明堂倾泄外州亡。龙虎二砂两脚飞，烟包灰袋各东西。离上风吹井水去，山脚明堂主分离。

95、居官外死断秀水砂（六秀水也）破旺方，真山真**灰袋山。贪狼入首水路返，多主居官不还家。

96、恶死断辰戌水入坟宅，粉骨碎身死惨极。癸水去来毒药亡，乙辰之水木压死。甲水入坟自缢伤，申水阵中免不得。丑水刀下诀可言。乾水石压虽能识。曜水刑戮少人知，午火烧身殉灭亡。

97、毒水断葫芦样，毒药星（倒地葫芦）。端向明堂倾药形，黄石若然向坟宅，癸水破局药伤生。投河（本身两水夹水星如扛尸真六入水也）黄泉处，怕有水塘。木寡水多玄冥亡。辰戌二水交流去，扫荡星见水中伤，坎上杀出亦投河。辰戌丑未路城过。乙辰水路交加返，朱雀奈江怎奈何。青龙路水反塘，子癸水流下，投水亡。虎边水路及池窟，玄武扛尸水入江。

98、自缢及绞死断砂断头（龙虎有路横过截断）相象绳，井边路牵自缢身。龙虎路子癸水压，午上风路直来征，贵人头上路相绕。犯罪绞死极分明。乙辰交（水路交加）唤作绳，辰巽恶杀自缢真。门前若见藤缠树，田埂如井缢伤身。龙虎头上交加路，土堆人粪拦路形。白虎若见开指，出人自缢少分明。

99、虎狗伤断寅甲嵯峨凶，右边有石似虎形容。破军高，石人被咬。禄存开口，咬伤人（土星带水必有大祸）。

100、蛇咬断人家屋有蛇妨，只因巳丙路冲长。路**斜摆水无制，出人定有蛇咬伤。（酉龙巳水虚痨疾，少年多损见蛇灾。）

101、雷伤及雷打屋伤断雷伤人，在何方。震上廉贞石嵯峨。乾上更有峥岩拱，只恐震乾风路过。脚如云走形如狗，雷打伤人没奈何。

102、牛触伤断牛触人丑未，嵯峨起廉贞。丑上高石拱露。廉贞粗恶照破军（丑上尤应）。

103、犬马伤断戌乾路冲，狗伤人。戌上石头似虎形，更兼戌方有大树，恶大损人事不宁。午方山下尸方现（不论田埂土堆形，远看入形眼者是也）。廉贞巳午马伤人

104、打死人断打死人，怎得知。主星强急虎御尸，龙逢斗争兼逢门。家有危楼后有池

105、分尸断推尸形，黄曜恶曜（黄曜既人煞也），头与身体不连络。脑下横浪脚分手，枭首分尸填沟壑。白虎尖石射明堂，人在法场遭刑酷。贵人山下见尸山，监斩奏召定不错。形如天马火木身，死在木驴真惨恶。贵人头上双路缠，犯罪遭茶毒。

106 、充军断廉贞射，定充军。（尖斜火星射**），破军拱照不堪论（破体金星透面），子午卯酉风路动，平地高露事事纷纷。再知人再知人家军职事，只宜剑枪面前存。五行（金木水火土）若返如何断，虽则为官后必军。斜簿土巷街逢，破军却在兑位逢。硬是竹篙宜回避，贪狼被克（木被金克）在军营。火体头斜军职，位尖砂黄曜卫中人。

107、刑徒断对面杀，直冲来。四面团团惹官灾（或酒或色团贲者）。是牛牢猪圈（在官方）官事至。白虎开口不可裁，开门前有小屋多官事。屋脊相冲讼狱来，破军面（金水星流破也）犯官方。前后反侧也难当，屋角尖利射**因官败。露形胀气（无护大沟），亦须防。前面圆峰朱雀抱，有路十字狱中亡。更防砂似钩镰样，路如川字犯徒伤，水冲玄武君难晓，家招配徒若彷徨。

108、官符断白虎昂首看明堂，白虎开口官是殃。朱雀开口官事至，龙虎交牙父子伤。乾方动大官防，牛牢猪圈也难当。后面破军如石壁，金星强急也须防。破漏之屋皆如此，门楼平阔亦官伤。辰上牛栏为木吸，于连人命几场多。

109、赦文断丙丁二水名赦文，龙虎抱卫无生气。龙乘六秀丙丁起，家宅永无刑罚侵。

110、被火灾断午丙水朝名天地阴阳火，屋头前后两朝行。屋脊尖射作火星在午方）午方独有高峰照，门外三树尽皆焦。火旺木废如何断，家照回禄不相饶。如船形满载多（地小而屋造大者）主火灾。四畔石壁乱嵯峨，寅龙午戌水会局。廉贞高照火来临，更兼田畔芭蕉样，常常被火断不差。

111、被贼断廉贞照，被贼凶。更有探头侧面逢，胁腋开门盗贼至。子午卯酉廉贞山逢，门前有路如川字，年年常有贼人逢。

112、损畜牲断砂红赤，损畜生。四墓风来畜不胜，**逢气散无收拾，两边高压总成空。

113、损猫断还魂泥母土泥壁，厕步脚下无用石。楼梯单步始为良，不然猫与鼠供食。

114、鬼怪断东北斗（艮为鬼怪），鬼怪入。三阳不照名阴极（阴胜出怪）。破壁屋停丧，及此**有向穷鬼祟入聚。卧房幽暗胁腋间，树肿头腰鬼怪泣。芭蕉年久成多精，战场做**多妖孽。

115、怪梦断床被压（梁压尤甚），怪梦多。燕头不塞梦多魔。胁腋开门梦寐恶。床射背梦中磨。

116、怪异断朱雀山，似蛤蟆。主出鬼子没奈何。或然怪石生在内，看看生下一堆蛇，虎存之山多破碎，三年有孕是血瘕。青龙头上缺三缺，怀胎肚内叫哇哇。

117、驼背断路反皆出驼背，向中西方见赤。屈身摇，曲木驼腰并曲背。**情斜反亦同招。前平后高楼，离乡枯树向外头，明堂却是禄存样，家中常见驼腰人。

118、胡子断亥交巽，出胡子。子交寅水，亦稀奇。余气铺张山不割，虾须重叠定胡须。

119、出拐脚断门扇柱，下补接。路如角尺向外别，乾水去来蹩足履。斜砂斜足有疾，砂见冬瓜 扦形。树肿树人足蹩。黄泉入路斜返来，人家脚疾无客说。

120、瞎眼断星印马（砂如星印在南方），瞽目殃。墩头破碎眼如伤，明堂若还三个角，尖砂前后眼须防。辰上路，患眼灾。明堂堆凸眼不开，水流火口亦如此。龙虎亦不护瞽目来，火烟出壁俱目瞎。廉在明堂眼祸胎，粪窟在明堂。面前佛塔眼无光，天井大石坐四脚，开井子午卯酉方，恶破红面对，屋背屋背坑枪伤。

121、哑口子断巳上冲，哑口伤。天井大石对中央，墓宅灰袋香炉案，明堂浮石亦不祥。戌乾水，喑哑人。恶石定生哑子身。酉山濑缓辰水人，有口难言恼杀煞人。

122、耳聋断明堂内，有禄存。土星唯见土积层，恶石当门聋哑应。葫芦砂见出聋人。栋柱虫窟空，出人定不聪。门前若见暗享子，耳门塞了亦耳聋。

123、瘿瘤断水中石，如葫芦。瘿瘤信不诬。戌水折内谁能识，当门插住有瘿瘤。深窝之地头多秃，天罡星头少头发。

124、论官品大小龙格赋戴锡麟著论官品之高低，以龙法来推求。五星归垣，诸子名芳千古。九星聚讲，乌余玉食万方。统管山河，宝殿龙楼凤阁。千秋社稷，冠盖华盖三台。御屏宝盖侵云，位居台谏。冲天木火高耸，身处翰林。锯齿排云，公侯将相。横天玉尺，九掌铜衡，。象简玉圭，文学公卿之贵。翔鸾鳯舞，清平宰相之荣。前帐后屏，才压天下。东箱西库，富敌江南。玉字玉尺串珠，紫诏须于帝阙。缨络九缨络九天飞帛，青衣出自天衢。小贵驰名，栀子芍药。杨柳板桂，飞鹅个字，芦鞭马迹蛛丝，伴水生香不替。蜂腰鹤膝，科名书香联芳。金牛转车，声蜚玉树。芦花三朵，名重金鸾。走马金星，贵位府城。丹犀工字，县令州官。梅花水廉，官加极品。蜈蚣 ，司训业经。天乙太乙随龙，公孤宰辅。金箱玉印挟脉，世代官班。金清土浊火燥水缩，先败后成。多是水来生木，始荣终滞。只因火去伤金，木为子而火为孙，富而好礼。金是母而水是子，后必有殃。水在坎宫，凤池身贵。金居兑位，乌府名高。土旺牛田。木生文士。水星多在平地，妙处难言。火星多在高山，贵而无敌。木须有节，金贵连珠。五星依此推寻，万受难于枚举。龙星生克既辨。砂法要明。文华发于诰轴，花开一举登科。席帽近御屏，东宫赐读。牙旗交剑躬持，司问之官。鼓角梅花，身领专城之职。银瓶盏注，富比石崇。诰轴花开，男婚公主。鱼袋居兑位，卿军外台内台。文武全才，受职州县。顿旗顿鼓，镇外间于持权。文星低而夭颜回。天柱高而寿彭祖。印浮水面，焕乎其有文章。水聚天心，自然而得富贵。带仓带库，陶朱之产可成。生曜生官，王谢之名可望。巧凭眼力，妙在心思，苟术士而能斟酌其间。则凡断山覆坟，总不中不达也。

李姓的来源

李姓是个大姓，我将分三篇文章详细介绍李姓的来源，李姓的郡望堂号，李姓的分布迁徙。喜欢的朋友可以关注后面接下来的两篇文章。

李姓来源有三

一、为出自嬴姓，系皋陶之后

相传远古时，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶，传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏的曾孙，生于曲阜(今属山东)，曾继任东夷族的首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓。父系氏族社会后期，尧为部落联盟领袖，曾选拔皋陶帮助治理天下；舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶为大理。大理也叫做“士”，是古时掌管刑狱的官，后来又称为理官。皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩、宫、大辟5种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理，使天下人信服，因而安定了社会秩序。禹继舜为部落联盟领袖后，认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让，皋陶就病逝了。

皋陶的子孙，世袭大理之职，到了商代，便以官职命名本族姓氏，称为理氏。为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。

“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”。知道母亲而不知父亲是谁，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成，意思是人所生，因生而为姓；后来由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫、姜、嬴等，都带有“女”字。氏起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说，只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚，氏是用来区别贵贱的。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号。从此以后，或说姓，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意思，即实际是专指姓。

商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地说出纣王的错误，劝他改正，结果惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国(今河南淮阳)人，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西逃，当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃。就这样，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦 (gu)县(治所在今河南鹿邑县东)安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。

二、为出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。

北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。

唐李思摩，突厥颉利(东突厥)族人，原名阿史那思摩，其酋长称颉利可汗，名咄（艹必）。颉利曾屡次扰唐，咄（艹必）与思摩于贞观四年(630年)扰唐时被唐将俘获并送往长安 (今西安市)。唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉，于是赐为李氏，令他统领颉利旧部驻守河南之地。李突地稽 （革末）（革曷）(分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游)酋长，唐朝初建时即来唐朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，于贞观初年被唐太宗李世民任为右卫将军，赐为李氏。李嘉庆 蛛鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。其子李怀光，唐德宗时被封为都虞侯。

李国昌 本为朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子。唐懿宗咸通十年 (869年)任太原行营招讨等职，因随从康承训击败庞勋起义军有功，升为单于大都护、振武军节度使，被赐姓李名国昌。 回族李姓 7世纪以来，少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；13世纪以来，又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，1982年统计约有721.9万人。李姓在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。

苗族李姓 苗族居住在南方，半数以上在贵州，其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居，小聚居，1982年统计约有503万人。李姓在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。汉姓李，苗姓为“孟恩路”，这是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法。苗族中的李姓，有些是民族融合的产物，有的已与李姓的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。据有关学者考证，清代官府在登记户籍册时，用同音的汉姓代替男性户主的单舌苗名，因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李姓，就是这样产生的。

壮族李姓 壮族系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少数民族，1982年统计约有1337.8万人，90%以上分布在广西壮族自治区，少部分居住在云南、广东等省。李姓在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李姓人。

瑶族李姓 瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成。1982年统计约有140万人，分布在广西、湖南、云南、广东、贵州5省区的山区，其中广西瑶族人数约占总数的70冤强。李姓为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有12姓中居于第五位。瑶族李姓根据血缘远近，分有若干“房”；各房都有称呼，辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。瑶族李姓具有反抗封建压迫的精神，清代有广东八排瑶民反清首领李英，还有湖南瑶民起义首领李元发。

白族李姓 白族自称“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州省毕节等地，1982年统计约有113.1万人。唐代史学家杜佑，曾任岭南节度使，熟悉南方少数民族情况，他所写的《通典》中记载有白族的姓氏：“其地有数十部落……有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，各据山川，不相役属。”从中可以看出李姓是白族中的大姓，至少有一千多年的历史了。再往前追溯，三国时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时，又赐各酋长杨、李、赵等姓。这又说明1700多年前云南白族已有李姓。三国以后，有不少李姓汉人徙居云南，久而久之，与白族融合在了一起，如唐朝贞观年间的“西洱河蛮”中的杨、李、赵等姓，都自称本来是汉人。难怪有人说云南的李姓不容易分清谁是汉族还是白族。在历史上，白族李姓曾涌现出一些比较著名的人物，如宋代大理国有大臣李紫琮，明代有文学家、史学家李元阳，清代有学者李倬云、李根云、李崇阶等。现在，李姓仍为白族四大姓之一。

畲族李姓 畲(she)，意为烧榛种田，即在播种之前将田中的草木烧去，以灰作肥料。畲族即因从事畲耕(即刀耕火种)而得名，他们自称“畲民”或“山客”，1982年统计约有36.8万人，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽5省60多个县(市)的部分山区，以福建、浙江两省为最多。他们通用汉语，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年(886年)，盘、蓝、雷、钟、李有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李姓。元末有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人。

犹太人中的李姓

犹太人古称“希伯来人”，公元前13世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语(属闪含语系闪语族)，公元前11世纪建立以色列王国，创犹太教。公元1至2世纪罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地，其中散入欧洲的受到迫害屠杀，或与当地民族结合。犹太进入中国，约始于唐代；有较多的人来中国，是在北宋中叶。北宋时进入中国的这一批犹太人，其先祖在公元前2世纪 70年代离开犹太本土，流徙到印度的孟买地区，在那里定居了1100多年之后，于 11世纪中叶或后叶，又循海道向东推进，到达了中国。他们来到北宋都城东京(今河南开封)，向皇帝殷勤致意，并进贡西洋布。皇帝接受了他们的贡品，同意他们“留遗汴梁”。于是，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。与此同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地，但人数最多是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，以李姓为首，共有李、俺、艾、高、穆、赵、金、周、张、石、黄、聂、金、张、左、白等 17姓，其中两李、两金、两张为“同姓不同家”。金世宗大定三年(1163年)他们在开封上市子东南(今南教经胡同)购置土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪”之意，名为清真寺，通称礼拜寺，作为开封犹太人宗教活动的中心。这所寺院，是中国历史上创建最早、保存时间最长、最为著名的中国犹太人的礼拜寺。到了明代，开封犹太人进入鼎盛时期，教徒发展到500余户，约4000余人。崇祯十五年(1642年)九月，明军掘黄河堤放水淹李自成起义军，使开封沦为泽国，开封犹太人逃亡各地，直到清康熙元年(1662年)重建开封城时，幸存的犹太人才随同汉、回民返回开封，后又在寺院旧址上重建了清真寺。

清初，开封犹太人有李、艾、赵、张、高、金、石7大姓，李姓仍居首位。现在，开封犹太人尚有4姓，仍有李姓，他们已完全接受了中国文化。

三、赐姓改姓

封建社会的赐姓，是最高统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成另一个姓；因皇帝的姓最为尊贵，称为“国姓”，所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓。皇帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠、笼络，目的是巩固自己的统治；对被赐姓者来说，则是一种莫大的荣誉，会使全家全族感到无尚荣耀。唐朝皇帝赐姓之风，盛于以前咨朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的昭宗李晔，一直绵延不断。

李勤(594—669) 本姓徐，名世-勋，字懋功，曹州离狐(今山东东明东南)人。家富有，初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公，瓦岗军失败后降唐，被唐高祖李渊任为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，单名（责力）。

李粲 滑州人，本姓丙，在隋朝任屯卫大将军，唐高祖李渊入关后，率众归唐，被授宗正卿，封应国公，赐姓李。

李子和 蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年献款，被任为灵州总管，后又跟随唐太宗李世民平定刘黑闼起义，因有功，被赐姓李，封夷国公。

李抱玉 河西人，本姓安，唐高祖时功臣安兴贵的后裔，原名重璋，善骑射。唐玄宗李隆基以其战河西有功，为他改名抱玉。安禄山叛乱时，安抱玉镇守南阳，上书朝廷，说耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，于是唐玄宗赐他姓李。

李忠臣 蓟人，本姓董，名秦，少年时从军，憨直不通书，但努力奋斗，因有战功，被唐肃宗李亨赐姓李，赐名忠臣。

李国臣 河西人，本姓安，膂(1u)力过人，积功升任云麾大将军，被唐肃宗李亨赐姓李。

李宝臣 奚族人，原为范阳守将张锁高的养子，名忠志，字为辅，为安禄山、史思明的部属，随安、史叛唐。761年，史思明死，他献恒、赵、深、定、易5州，唐代宗李豫升他为礼部尚书，赐姓李，赐名宝忠，封赵国公。

李光进 其祖先为河曲(今青海省东南境黄河曲流处)羌族，姓阿跌氏，唐朝贞观中期内属，以其地为鸡田州，光进随从郭子仪平定安史之乱，收复两京有功，于大历年间被唐代宗李豫赐姓李。

李元谅 安息人，本姓安，少为宦官骆奉仙所养，冒姓骆，名元光，勇敢有谋略，唐德宗时与李晟收京师，贞元年间因守备有方，避免了一次与吐蕃的战争，被赐姓李，赐名元谅。

李全略 本姓王，名日简，以功累官横海军节度使、沧德棣州观察使，被唐穆宗李恒赐姓李，赐名全略。

李茂勋 回鹘(即回纥)族阿布思后裔，降唐后，受到兵部尚书张仲武的重用，后因积功较多，被唐宣宗李忱赐姓李名茂勋。