妗怎么读什么意思(妗怎么读)

天水人为啥把舅妈叫“妗子”→

天水方言“妗子”考释

天水方言“妗子”考释

文慧

方言是地域文化的重要载体，承载着某一特定地区的人群集体的人生观、价值观、婚姻观、审美观等文化传统。著名语言学家四川大学教授赵振铎先生说：“方言是全民语言的分支，是全民语言的地方变体。方言有自己的语音系统，有自己的词汇和语法构造，但是这些要素都要服从于全民语言。”（邓英树、张一舟主编《<四川方言词汇研究>序》，中国社会科学出版社2009年12月第1版）亲属称谓是对跟自己有亲属关系的人的称谓，反映着婚姻家庭中人与人之间的社会关系，也反映着一个地域的传统文化。而方言亲属称谓词就是表达某特定区域亲属称谓的语言形式，是方言词汇中最能反映地域文化特色的。亲属称谓词作为语言的一部分承载着人们对血缘、婚姻等社会关系的基本看法。而方言亲属称谓词则更能反映一定方言人群的社会关系以及人们对这种关系的基本认识与价值取向，蕴含着深厚的文化传统。对亲属称谓的调查研究，可以使我们更进一步了解社会关系和文化传统，更深入地了解一个地区的传统习俗，也可以研究词汇的历史变化。亲属称谓反映人们的亲属关系和亲属观念，在方言中有着不同的叫法，也蕴含着不同的文化内涵。天水方言中“妗子”的称谓就是一个典型。

【妗子】[ʨʰiŋ55ʦɿ53]qìng zǐ舅母。天水日常口语称舅妈为“妗子”，唯“妗（jìn）”读“qìng（庆）”，系音转。天水人一般把舅舅的妻子叫“妗子”，或者“舅妈”，不叫“舅母”，至今有“亲舅蛮妗子”之说。如：你去时你妗子在屋里吗？/我妗子到城里引娃去（qì ）了。天水民谚：外甥哭妗子，记起一阵子。如：大妗子。俗语：他大舅他二舅，都是他舅，大妗子碎妗子，都是他妗子。需要说明的是“妗子”的“子”字在这里没有实在意义，只起丰富语音的作用，整个词的意义由词根“妗”来承担。

舅母称“妗子”，始见于宋代文献。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷一：“今七夕节在近，钱三贯与娘娘充作剧钱，千五与皇后，七百与妗子充节料。”宋·洪迈《夷坚丙志·张五姑》：“二嫂往视之，笑曰：‘姑夫恰在此，闻妗妗至，去矣。’”妗，不见于《广韵》之前的字书。《集韵》巨禁切，去声，沁韵，群母。侵部。《集韵·沁韵》：“妗，俗谓舅母曰妗。”宋·张耒《明道杂志》：“经传中无婶与妗字。考其说，婶字乃世母二字合呼，妗字乃舅母二字合呼也。”元·陶宗仪《辍耕录》卷十七云：“宋张文潜《明道杂志》云：‘经传中无婶妗二字。婶字，乃世母二字合呼。妗字，乃舅母二字合呼也。二合，如真言中合两字为一。’”清·章炳麟《新方言·释亲属》云：“幽侵对转，舅妗双声，故山东谓舅妻为妗；叔婶双声，故通语谓叔母为婶。此虽鄙言俗字，然音均不相越也。”舅母合呼为妗，妗中古属于沁韵，收唇音[m]尾。而母的声母为[m]，舅妗中古同属群母。故急呼为妗。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷一：“今七夕节在近，钱三贯与娘娘充作剧钱，五千与皇后，七百与妗子充节料。”金·无名氏《刘知远诸宫调》十一：“两个妗子忿起，一齐围定刘知远。”元·关汉卿《金钱池》第三折：“妾身张嬷嬷，这是李妗妗，这是闵大嫂，俺们都是杜蘂娘姨姨的亲眷。”“妗妗”是“妗”之重叠用法，其义相同。元·白朴《墙头马上》第二折：“今日老身东阁下探妗子回来，身子有些不快。”明·刘侗、于奕正《帝京景物略》录《元宵曲》：“姨儿妗子此间谁，问着前门佯不知。”明人杂剧《岳飞精忠》楔子：“妗子是歪刺。”《金瓶梅词话》第七三回：“且说那日，杨姑娘与吴大妗子、潘姥姥坐轿子先来了。”又第七八回：“潘姥姥气的在炕上睡了一觉，只见后边请陪大妗子吃饭，才起来往后边去了。”《醒世姻缘传》第六十回：“相妗子痛打甥妇，薛素姐监禁夫君。”又第八二回：“吃毕，同狄希陈到了相主事宅内，见了母舅妗子合相主事已毕，你问我对，说了前後始末根由。”又第一百回：“小虎哥媳妇是‘你妗子’。”《康熙字典·女部》：“《集韵》巨禁切，音砛，俗謂舅母曰妗。”清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“女又呜咽曰：‘儿少受舅妗抚育，尚无寸报。’”《歧路灯》第三回：“你妗子等着你，你爽快同这位小客齐刷刷到后边，也有个小学生陪客哩。”又第十一回：“这就是你妗子关心。”第四十回：“滑氏道：‘他妗子呢？如今有几个侄儿？滑玉道：‘只有一个小闺女儿。’”清乾隆五十三年（1787年）《华阴县志》卷二《风俗·方言》：“母之兄弟曰舅舅，舅之妻曰妗子。”清光绪三十四年（1908年）《岷州续志采访初稿》附《民族·方言》：“谓舅母曰妗子。”民国二十二年（1933年）《葭县志》卷二“风俗志·方言”：“舅父、母曰舅舅、妗子。”民国二十二年（1933年）《华亭县志》：“武都徙居汉民称祖父母曰爷，曰婆。……称舅父母曰舅舅，舅母曰妗子。”李季《当红军的哥哥回来了·鹁鸽落在灰堆里》：“端阳来在舅舅家，头三天象客人一样待他。三天好来三天坏，妗子的白眼窝不住盯她。”《辞海》第六版：“妗，此字本是‘舅母’的合音。”按：《说文·女部》有妗字，云：“妗，沾女妗也，一曰善笑貌。从女，今声。”沾女，《集韵》火占切，音xiān（先）。清·段玉裁《说文解字注》：“按《集韵》：俗谓舅母曰妗。”天水方言沿用古俗语而称也。

妗，在《集韵》中的记音为：“巨禁切，去声沁韵群母。”不合天水方音。今普通话读不送气的舌面音[ʨin]，而天水方言是把不送气声母[ʨ]读成送气音[ʨʰ]了。部分中古浊塞音、塞擦音仄声字在今天水话中读送气音。如：“伴”、“捷”在普通话中读不送气，而天水话则送气读。甘肃方言中将一部分不送气音读作了送气音。普通话塞音、塞擦音中有送气音和不送气音的对立：b—p ，d—t，g—k， j—q， zh—ch， z—c。天水、平凉、定西、武都等地方音将一部分不送气音的字读作送气音字。例：“病”、“动”、“跪”、“净”、“赵”、“在”等字的声母分别读为送气音p、t、k、q、ch、c。

妗子，主要见于北方一些地区，广泛流传于甘肃天水市秦州区、麦积区、秦安、甘谷、武山、清水、张家川、礼县、西和、徽县、成县、武都、康县、平凉、静宁、灵台、华亭、定西市安定区、通渭、渭源、漳县、陇西、会宁、靖远、庆阳西峰、华池、合水、宁县、正宁，陕西岐山、韩城、合阳话与天水话相同，均是把声母j[ʨ]由不送气读成送气音q[ʨʰ]了。以下均读声母j[ʨ]，宁夏泾源、海原叫妗子（银川、吴忠、中卫、隆德叫“舅妈”），陕西户县、三原、圣母、吴堡、绥德、商州、山西新绛、大同、万荣，河南郑州、偃师，河北沧州、泊头、献县，山东嘉祥、章丘、淄川、诸城、宁阳、苍山、沂南。皖北灵璧县、泗县、寿县。《汉语方言大字典》：“【妗子】<名><舅母>冀鲁官话。山东淄博、寿光、德州。河北保定、河北石家庄、河北沧州。胶辽官话。山东临朐、青岛。中原官话。江苏徐州、安徽蒙城、宿州、淮北、河南洛阳、陕西西安、山东济南、山东枣庄、山东泰安、山东菏泽 、山东济宁。”广东省五邑地区、潮州等地也有“妗”的叫法。辽宁西部部分地区也有使用妗子称呼舅母的。北京一些地区也有在用，如平谷地区。另外东干语也把舅母叫“妗子”。

文慧简介

文慧，本名赵文慧，笔名秦风、秦源。男，1974年生于天水市秦州区秦岭镇虎皮沟。现定居烟台。系甘肃省秦文化研究会会员，山东省书法家协会会员，天水华夏赵姓文化研究会副会长。著有《魅力秦源》等。

11月15日

天水人为啥把舅妈叫“妗子”→

天水方言“妗子”考释

天水方言“妗子”考释

文慧

方言是地域文化的重要载体，承载着某一特定地区的人群集体的人生观、价值观、婚姻观、审美观等文化传统。著名语言学家四川大学教授赵振铎先生说：“方言是全民语言的分支，是全民语言的地方变体。方言有自己的语音系统，有自己的词汇和语法构造，但是这些要素都要服从于全民语言。”（邓英树、张一舟主编《<四川方言词汇研究>序》，中国社会科学出版社2009年12月第1版）亲属称谓是对跟自己有亲属关系的人的称谓，反映着婚姻家庭中人与人之间的社会关系，也反映着一个地域的传统文化。而方言亲属称谓词就是表达某特定区域亲属称谓的语言形式，是方言词汇中最能反映地域文化特色的。亲属称谓词作为语言的一部分承载着人们对血缘、婚姻等社会关系的基本看法。而方言亲属称谓词则更能反映一定方言人群的社会关系以及人们对这种关系的基本认识与价值取向，蕴含着深厚的文化传统。对亲属称谓的调查研究，可以使我们更进一步了解社会关系和文化传统，更深入地了解一个地区的传统习俗，也可以研究词汇的历史变化。亲属称谓反映人们的亲属关系和亲属观念，在方言中有着不同的叫法，也蕴含着不同的文化内涵。天水方言中“妗子”的称谓就是一个典型。

【妗子】[ʨʰiŋ55ʦɿ53]qìng zǐ舅母。天水日常口语称舅妈为“妗子”，唯“妗（jìn）”读“qìng（庆）”，系音转。天水人一般把舅舅的妻子叫“妗子”，或者“舅妈”，不叫“舅母”，至今有“亲舅蛮妗子”之说。如：你去时你妗子在屋里吗？/我妗子到城里引娃去（qì ）了。天水民谚：外甥哭妗子，记起一阵子。如：大妗子。俗语：他大舅他二舅，都是他舅，大妗子碎妗子，都是他妗子。需要说明的是“妗子”的“子”字在这里没有实在意义，只起丰富语音的作用，整个词的意义由词根“妗”来承担。

舅母称“妗子”，始见于宋代文献。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷一：“今七夕节在近，钱三贯与娘娘充作剧钱，千五与皇后，七百与妗子充节料。”宋·洪迈《夷坚丙志·张五姑》：“二嫂往视之，笑曰：‘姑夫恰在此，闻妗妗至，去矣。’”妗，不见于《广韵》之前的字书。《集韵》巨禁切，去声，沁韵，群母。侵部。《集韵·沁韵》：“妗，俗谓舅母曰妗。”宋·张耒《明道杂志》：“经传中无婶与妗字。考其说，婶字乃世母二字合呼，妗字乃舅母二字合呼也。”元·陶宗仪《辍耕录》卷十七云：“宋张文潜《明道杂志》云：‘经传中无婶妗二字。婶字，乃世母二字合呼。妗字，乃舅母二字合呼也。二合，如真言中合两字为一。’”清·章炳麟《新方言·释亲属》云：“幽侵对转，舅妗双声，故山东谓舅妻为妗；叔婶双声，故通语谓叔母为婶。此虽鄙言俗字，然音均不相越也。”舅母合呼为妗，妗中古属于沁韵，收唇音[m]尾。而母的声母为[m]，舅妗中古同属群母。故急呼为妗。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷一：“今七夕节在近，钱三贯与娘娘充作剧钱，五千与皇后，七百与妗子充节料。”金·无名氏《刘知远诸宫调》十一：“两个妗子忿起，一齐围定刘知远。”元·关汉卿《金钱池》第三折：“妾身张嬷嬷，这是李妗妗，这是闵大嫂，俺们都是杜蘂娘姨姨的亲眷。”“妗妗”是“妗”之重叠用法，其义相同。元·白朴《墙头马上》第二折：“今日老身东阁下探妗子回来，身子有些不快。”明·刘侗、于奕正《帝京景物略》录《元宵曲》：“姨儿妗子此间谁，问着前门佯不知。”明人杂剧《岳飞精忠》楔子：“妗子是歪刺。”《金瓶梅词话》第七三回：“且说那日，杨姑娘与吴大妗子、潘姥姥坐轿子先来了。”又第七八回：“潘姥姥气的在炕上睡了一觉，只见后边请陪大妗子吃饭，才起来往后边去了。”《醒世姻缘传》第六十回：“相妗子痛打甥妇，薛素姐监禁夫君。”又第八二回：“吃毕，同狄希陈到了相主事宅内，见了母舅妗子合相主事已毕，你问我对，说了前後始末根由。”又第一百回：“小虎哥媳妇是‘你妗子’。”《康熙字典·女部》：“《集韵》巨禁切，音砛，俗謂舅母曰妗。”清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“女又呜咽曰：‘儿少受舅妗抚育，尚无寸报。’”《歧路灯》第三回：“你妗子等着你，你爽快同这位小客齐刷刷到后边，也有个小学生陪客哩。”又第十一回：“这就是你妗子关心。”第四十回：“滑氏道：‘他妗子呢？如今有几个侄儿？滑玉道：‘只有一个小闺女儿。’”清乾隆五十三年（1787年）《华阴县志》卷二《风俗·方言》：“母之兄弟曰舅舅，舅之妻曰妗子。”清光绪三十四年（1908年）《岷州续志采访初稿》附《民族·方言》：“谓舅母曰妗子。”民国二十二年（1933年）《葭县志》卷二“风俗志·方言”：“舅父、母曰舅舅、妗子。”民国二十二年（1933年）《华亭县志》：“武都徙居汉民称祖父母曰爷，曰婆。……称舅父母曰舅舅，舅母曰妗子。”李季《当红军的哥哥回来了·鹁鸽落在灰堆里》：“端阳来在舅舅家，头三天象客人一样待他。三天好来三天坏，妗子的白眼窝不住盯她。”《辞海》第六版：“妗，此字本是‘舅母’的合音。”按：《说文·女部》有妗字，云：“妗，沾女妗也，一曰善笑貌。从女，今声。”沾女，《集韵》火占切，音xiān（先）。清·段玉裁《说文解字注》：“按《集韵》：俗谓舅母曰妗。”天水方言沿用古俗语而称也。

妗，在《集韵》中的记音为：“巨禁切，去声沁韵群母。”不合天水方音。今普通话读不送气的舌面音[ʨin]，而天水方言是把不送气声母[ʨ]读成送气音[ʨʰ]了。部分中古浊塞音、塞擦音仄声字在今天水话中读送气音。如：“伴”、“捷”在普通话中读不送气，而天水话则送气读。甘肃方言中将一部分不送气音读作了送气音。普通话塞音、塞擦音中有送气音和不送气音的对立：b—p ，d—t，g—k， j—q， zh—ch， z—c。天水、平凉、定西、武都等地方音将一部分不送气音的字读作送气音字。例：“病”、“动”、“跪”、“净”、“赵”、“在”等字的声母分别读为送气音p、t、k、q、ch、c。

妗子，主要见于北方一些地区，广泛流传于甘肃天水市秦州区、麦积区、秦安、甘谷、武山、清水、张家川、礼县、西和、徽县、成县、武都、康县、平凉、静宁、灵台、华亭、定西市安定区、通渭、渭源、漳县、陇西、会宁、靖远、庆阳西峰、华池、合水、宁县、正宁，陕西岐山、韩城、合阳话与天水话相同，均是把声母j[ʨ]由不送气读成送气音q[ʨʰ]了。以下均读声母j[ʨ]，宁夏泾源、海原叫妗子（银川、吴忠、中卫、隆德叫“舅妈”），陕西户县、三原、圣母、吴堡、绥德、商州、山西新绛、大同、万荣，河南郑州、偃师，河北沧州、泊头、献县，山东嘉祥、章丘、淄川、诸城、宁阳、苍山、沂南。皖北灵璧县、泗县、寿县。《汉语方言大字典》：“【妗子】<名><舅母>冀鲁官话。山东淄博、寿光、德州。河北保定、河北石家庄、河北沧州。胶辽官话。山东临朐、青岛。中原官话。江苏徐州、安徽蒙城、宿州、淮北、河南洛阳、陕西西安、山东济南、山东枣庄、山东泰安、山东菏泽 、山东济宁。”广东省五邑地区、潮州等地也有“妗”的叫法。辽宁西部部分地区也有使用妗子称呼舅母的。北京一些地区也有在用，如平谷地区。另外东干语也把舅母叫“妗子”。

文慧简介

文慧，本名赵文慧，笔名秦风、秦源。男，1974年生于天水市秦州区秦岭镇虎皮沟。现定居烟台。系甘肃省秦文化研究会会员，山东省书法家协会会员，天水华夏赵姓文化研究会副会长。著有《魅力秦源》等。

11月15日

四邑语探源：妗母

母亲的兄弟我们叫舅父，舅父的妻子，我们叫舅母。可是，广府还有许多地方，舅母叫"妗母"。

妗——kam5。家族中外姓人娘家的外姓人。

1.妗母——舅母。

2.大妗姐——婚嫁仪式的主持者。

为什么叫妗母？因为广东人，很多是从中原移民过来的，保留着许多中原文化，甚至一些渎读音也保留下来，妗母的读音，这是广东人从中古音变过来的。如"心抱”是”新妇”的变音,”抱””妇”中古读音相同, “新”韵尾为[n] 受后面音节双唇辅音的影响,[n]韵尾都成[m]韵尾,于是变成”心”的读音。 在”妗母””妗”中,”舅”被后面的”母”的双唇辅音[m]同化，读音变为韵尾为[m]的”妗”。 （文/黎洛鹏 聂巨平）

饔飧的故事

　唐振常先生精于美食，著有多种饮食小品，正是大俗大雅也。

唐振常先生

　　在阅读过程中，我发现很多大作家似乎都写过“谈吃”的文章，饮食大俗之事忽然也成为有无文化的指标，看了几本谈吃的闲书，也越来越赞同这样的标准了。

　　正是大俗大雅也。

　　唐振常（1922—2002），四川成都人，他是我就读的上海社科院的元老，听导师提起过和他一起去台北访学的故事，结论就是“考究”，尤其是吃“样样有名堂”。找来他的《饔飧集》，书名《饔飧集》三字，有两个字是不认识的。“饔”音“雍”是熟食的意思，也有早饭的含义。“飧”音“孙”有晚饭的意思，有“饔飧不继”一词就是吃了上顿没下顿的意思。

　　宋以后人们开始渐改之前的一日两餐制为三餐制，但是直到清朝嘉庆年间，北京有一首竹枝词，形容下层旗人，有两句“两餐打发全无事，哪管午中饥与渴。”可见那时还有人保持着一日两餐的旧制。据沈阳故宫的研究人员说清朝皇帝一日只吃二餐。早膳多在早六时开始，有时也会推迟到早八时。晚膳多在十二点至午后两点。

　　《饔飧集》谈吃的内容通篇都有“不满”的情绪，小而言之是对当时（上世纪八十年代）饮食各种乱象的不满，大而言之则是对当时文化乱象的忧虑。

　　这种感叹在文中就是各种各样的“纠错”，读者看来方能正本清源，知其所以然。有的作家写吃多写鱼翅、海参、鲍鱼、干贝等“珍馐”，唐文则多写平民家常之美味。宫保鸡丁、麻婆豆腐、鱼香肉丝、皮蛋拌豆腐这些再普通不过的小菜，在文中则饱含文化。

　　宫保鸡丁是“以人名菜”的例子，同样的例子还有“东坡肉”、“宋嫂鱼羹”、“夫妻肺片”、“大千鱼”、“李公杂碎”、“麻婆豆腐”等。这里的“宫保”是明清对于官员授予的虚衔，太子少师，太子太傅、太子少傅，太子太保、太子少保等。晚清名臣翁同龢、彭玉麟、盛宣怀、袁世凯都有此衔。

　　丁宝桢是贵州人，曾在山东巡抚任上用咸丰御赐宝刀先斩后奏慈禧的心腹太监安德海。后任四川总督，宫保鸡丁是他的家常菜，由于身在四川故误作川菜，其实应该列为贵州菜。此菜用胡辣椒，贵州人称为胡辣角，烧菜时多用之。我所知道的烹饪此菜最著名的要数京城峨嵋酒家，店招是梅兰芳手迹，装菜的盘子上还写了“宫保鸡丁”。京城“大董”、沪上“汉舍”等店的宫保鸡丁也是我的最爱。

　　麻婆豆腐原来是四川成都郊外一陈姓麻皮妇女烹调的家常菜，后来开店专卖此菜。此菜关键是用牛肉末而非今天所用的猪肉末。“鱼香肉丝者，以烧鱼之法炒肉丝也，是以食肉而有鱼味。佐料之要者，为四川新鲜泡辣椒。”所以唐对当时出现的鱼香鳝鱼一菜不以为然。皮蛋拌豆腐是夏天最平常的小菜，唐介绍以“常州豆腐”最为出名。据说蛋要用未成的皮蛋，即摇时要有响声之“响蛋”。拌豆腐要用生豆油，不能用麻油，豆油与豆腐“相生相克，才能去掉豆腥气”。我想想这种方法非但去不了反而加重了豆腥气，改日一试。

　　唐为四川人，所以纠正了我们对川菜的误区，他提到“人皆以为川菜必辣，此误解也。家常川菜诚然有辣，考究之家正式宴客，往往无一菜有辣味，只不过用小碟置辣，供客自选为佐料而已”。

　　书中还介绍了不少饮食名店。上海的名店如老半斋，原址在三马路（汉口路），我读中学的时候还在那里，其以肴（音“萧”）肉面与刀（鱼）汁面最为著名，是我儿时的记忆。还有老饭店、德兴馆、锦江川菜馆、新雅粤菜馆等。其中还提到香港镛记，我去年正好在那里吃饭，回沪后还专门写了一篇小文。

　　书中提到乌鱼蛋，“从前我误听黄佐临的解释，他说乌鱼蛋就是乌龟蛋……近来看了梁实秋的文章，才知非是”。说道谈吃文章无人会遗漏《雅舍谈吃》，梁实秋父亲在京城开一家河南馆子，唐书中也提到不少河南馆子，还对流行的八大菜系（川粤苏皖闽鲁湘京）的说法提出意见“河南菜有很大特点，名菜甚多，以八大而排除之，不当”。（施之昊）

容易读错的72个单音字

1. 吖：ā，不读yā（丫）。

2. 胺：àn，不读 ān（氨）。

3. 粑：bā，不读 bǎ（㞎）。

4. 俾：bǐ，不读 pí（脾）。

5. 簿：bù，不读 bó（薄）。

6. 茝：chǎi，不读 chén（臣）。

7. 郴：Chēn，不读 bīn（彬）。

8. 惩：chéng，不读 chěng（逞）。

9. 椽：chuán ，不读 yuàn（掾）。

10. 蹿：cuān，不读 cuàn（窜）。

11. 莝：cuò，不读 zuò（坐）。

12. 哒：dā，不读dá（达）。

13. 埭：dài，不读dì（棣）。

14. 档：dàng，不读 dǎng（挡）。

15. 棣：dì，不读 lì（隶）。

16. 舵：duò，不读 tuó（鸵）。

17. 绯：fēi，不读 fěi（匪）。

18. 氛：fēn，不读 fèn（愤）。

19. 酐：gān，不读 hān（鼾）。

20. 淦：Gàn，不读 jīn（金）。

21. 睾：gāo，不读 gū（辜）。

22. 郜：Gào，不读 hào（皓）。

23. 肓：huāng，不读 máng（盲）。

24. 袆：huī，不读 yī（祎）。

26. 霁：jì，不读wén（雯）。

27. 缄：jiān，不读 jiǎn（减）。

28. 腈：jīng，不读 qíng（氰）。

29. 珏：jué，不读 yù（钰）。

30. 珺：jùn，不读 jūn（君）。

31. 涝：lào，不读 lāo（捞）。

32. 锚：máo，不读 miáo（苗）。

33. 妮：nī，不读 ní（尼）。

34. 睨：nì，不读 ní（霓）。

35. 蟠：pán，不读 pān（潘）。

36. 胚：pēi，不读 pī（坯）。

37. 芃：péng，不读 fán（凡）。

38. 嘌：piào，不读 piāo（飘）。

39. 嫔：pín，不读 bīn（滨）。

40. 芪：qí，不读 shì（氏）。

41. 杞：qǐ，不读 fēi（妃）。

42. 绮：qǐ，不读qí（琦）。

43. 跷：qiāo，不读 qiào（峭）。

44. 衾：qīn，不读 qiú（裘）。

45. 苘：qǐng，不读tóng（茼）。

46. 晌：shǎng，不到 xiǎng（响）。

47. 狩：shòu，不读 shǒu（守）。

48. 涮：shuàn，不读 shuā（刷）。

49. 朔：shuò，不读 sù（塑）。

50. 虒：sī，不读xiāo（猇）。

52. 誊：téng，不读 yù（誉）。

53. 朓：tiǎo，不读 tiào（眺）。

54. 韦：wéi，不读 wěi（伟）。

55. 侮：wǔ，不读 huì（诲）。

56. 坞：wù，不读 wū（钨）。

57. 涎：xián，不读 yán（延）。

58. 狝：xiǎn，不读 mí（猕）。

59. 筱：xiǎo，不读 yōu（攸）。

60. 忻：xīn，不读 yí（沂）。

61. 囟：xìn，不读 lǔ（卤）。

62. 芎：xiōng，不读 qióng（穹）。

63. 渲：xuàn，不读 xuān（喧）。

64. 谊：yì，不读 yí（宜）。

65. 于：yú，不读 yū（迂）。

66. 赟：yūn，不读 bīn（斌）。

67. 舴：zé，不读 zhà（蚱）。

68. 憎：zēng，不读 zèng（赠）。

69. 咤：zhà，不读chà（诧）。

70. 仉：Zhǎng，不读 jī（讥）。

71. 谪：zhé，不读 dí （嫡）。

72. 渚：zhǔ，不读zhě（锗）。

汉字一一【多得离奇的同音字】

一说汉字很多专家、学者就是眉飞色舞，一一汉字源头距今约有6000年，汉字是屹立世界唯一没有中断的语言文字！说的头头是道，令人振奋！

其实科学更关心现在的汉字，而问题最多的也是我们手中的汉字，她直接关系华夏历史文化遗传。尽管存在的问题专家、学者闭口不谈，也似漠不关心，但不表示问题已经解决，其实沉迷于源头，是过分于梦幻，淡化现状是埋没现状。对自己，对后代都是不负责的。

回味《新华字典》，虽然字音、字义标注清楚，但存在的问题也非常明显：作为汉字组成的基本元素一一笔画，《新华字典》没有笔画意义解读；《新华字典》只有连词意义，没有单个汉字音、字义解读；《新华字典》没有同音字进化关系。说白点，汉字的音、义认读没有理论支撑，只有权威性定义。

日前有小编发文说蒋介石把【黄埔军校】的“埔”字给读错了音，以至于埔字增加了一个音。字典上是有两个读音，是否因蒋公读错而为这并不重要，但如何是错就是关键点，小编的依据应该是古字典。类似问题如毛主席诗词《园沁园春.雪》，内【原驰蜡象】原文一一原驰腊象，据说臧克家先生因此字与毛主席协商，后征毛同意而改；其实毛主席原文是没有错的，臧克家先生这么一改就错了，因为这两个字真实的读音、意义大不相同，臧克家先生的依据是臆想。

如果就这么一说谁是谁非，人肯定与我对驳公堂，打破头皮也会奉陪到底，一一汉字一字多音、多义在《新华字典》非常多，有的音是地方语言所致，可以理解，一字多义古往今来。

屏蔽前言，闲话不说。汉字是有成形原理的，认读音、义有理论规则。今天就为大家展示一个【多得离奇的同音字】认读。

同音字我们熟视无睹一一几个、十几个很正常，也有实际形态一一对应，当然不是所有的字都有形态对应。知道【令】吗？读令字音的就多的离奇，字数超过半百。列出来大家数数：柃、蛉、零、玲、拎、领、領、袊、岭、邻、伶、翎、泠、羚、苓、鈴、铃、呤、昤、聆、瓴、囹、齡、龄、岺、舲、軨、姈、皊、彾、狑、冷、紷、朎、阾、炩、詅、笭、刢、坽、砱、秢、魿、鴒、鸰、閝、跉、駖、鹷、竛、衑、㸳、㾉、㡵、䠲、䍅。

这些字有一个共同点，就是都有“令”字符；令在近代汉字探源中叫注音(表示读音)字，因此所有的字都以“令”音为读音。

上面这些字，形、音明朗，但没有单个字意义，有些字现代专家、学者都说不清啥意义，根本想象不出对应的形态。是该问一句一一大自然真有那么多形态，使用同一读音？可是非对误无从考证。

这里就用汉字成形原理来看看这些字的字形意义及真实读音，顺便说一句一一汉字是人学，不是物学；能替代动植物名字表示的不是动植物本质，而是类物质意义延伸。

首先还是要解决“令”字形，这个字符不很古老，但也不年轻，是汉字八卦体，为宋朝隶书（字形意义是由组合的字符意义表达出来）。看【令】字，下部横折加上一点，这是运动慢慢停了；中间的一点是运动整体；令字形意义→人的某一处运动渐渐停了，这是冷（热）过度导致身体麻木；令意动不了。

【令】字符应用较多，令家族成员上面已经列出来56个，下面逐个解释，认识一下他们都是干什么用。（注现代连词意义源于百度）

【柃】现代读音líng（现代连词字义一一柃木。常绿灌木或小乔木。浆果球形，可入药）一一字形→“令+木(材料)”，木动不了，这是笨重；柃即笨。

【蛉】现代读音líng（现代连词字义一一1螟（míng）蛉一一螟蛉蛾的幼虫。寄生蜂蜾蠃常捕捉它作为幼虫的食物，古人误认为蜾蠃养它作子。2.白蛉一一昆虫。身体小，黄白色或浅灰色，表面有很多细长的毛。雄的吸食植物的汁。雌的吸人畜的血液，能传播黑热病和白蛉热。也叫白蛉子）一一字形“令+虫(重复)”，重复不动，这是变化等于零；蛉即林。

【零】现代读音líng（现代连词意义一一1.（涕、泪等）落下。2.凋落。3.细碎的；小数目的；分散的。4.不够一定单位的零碎数量；整数以外的尾数。5.放在两个数量中间）一一字形→“雨＋令”，雨不动，这是没有水；零意等于没有。

【铃】现代读音líng（现代连词意义一一1.铃铛，用金属制成的响器。常见的有钟形和裂口球形两种。2.形状似铃的东西）一一字形→“令+钅(自身自动)”，自己动不了，这是等于零；铃即零（林、蛉）。

【阾】现代读音lín（现代连词意义一一古同“邻”，古代居民组织。五家为一邻，五邻为一里）一一字形→“令+阝(从了开始)”，从了开始令，这是什么也没有；朎即零。

【邻】现代读音lín（现代连词意义一一1.古代居民组织。五家为一邻，五邻为一里。2.挨在一起住的人家。3.位置接近的）一一字形“阝(从了开始)+令”，从了开始动不了，这是数字零；邻是蛉的异体同义字。【邻居（零距离）一一隔壁】

【玲】现代读音líng（现代连词意义一一玲珑：①精巧细致；②灵活敏捷）一一字形→“令+王”，王不动，这是隐蔽了；玲即隐；【玲珑（隐瞒)】。

【拎】现代读音līn（现代连词意义一一.提）一一字形→“令+扌(顺手而为)”，顺手不动，这是迫使人不敢动；拎意出手狠。

【领(領)】现代读音lǐng（现代连词意义一一1.颈子。2.衣领。3.事物的要点。4.引导。5.接受。6.了解到。7.拥有；管辖。8.量词。用于衣衾之类物品）一一字形→“页+令”，页不动，这是封面、首页；即引领。

【袊】现代读音lǐng 、líng（现代连词意义一一1.古同“领”，衣领。2.下裳，裙）一一字形“令+衤(不可缺少)”，必须知道放的不动，这是编辑的方式，方法；衿即领。

【岭】现代读音lǐng（现代连词意义一一1.山道。2.山峰。3.高大的山脉。4.指五岭→大庾、越城、都庞、萌渚、骑田）一一字形→“令+山”，山动不了，山比较平坦地带；这是引领山向；岭即领。

【伶】现代读音líng（现代连词意义一一1.戏弄。2.旧指戏曲演员。3.伶仃→形容孤独的样子。4.伶俐→聪明；灵巧）一一字形→“令+亻(做事)”，做事就动不了，这是懒；伶即懒。【伶俐（懒惰）】。

【翎】现代读音líng（现代连词意义一一1.鸟翅和尾上的长羽毛。2.箭羽）一一字形→“羽（一点点上）+令”，一下也动不了，这是不想做了；翎即休。

【泠】现代读音líng（现代连词意义一一1.古水名。在安徽，流入长江。2.清凉。3.泠泠：①形容清凉；②形容声音清越）一一字形→“令+氵(流动)”，动不了的走了，这是明智；泠即击（姬），意反应敏捷。

【羚】现代读音líng（现代连词意义一一羚羊。哺乳动物。形似山羊，雄的都有角，雌的有的有角。尾短，四肢细长。大多生长在草原或沙漠地带。产于我国的有藏原羚、高鼻羚羊等）一一字形→“令+羊(做事鲁蛮)”，羊的动不了，这是喝醉了；翔即醉。

【苓】现代读音líng（现代连词意义一一1.苓耳一一药草名。2.茯苓一一寄生在松树根上的菌类植物，形状像甘薯，表面有深褐色皮壳，内部粉粒状，可以加工制作食品，也可以做药材）一一字形→“艹（连成一体）＋令”，整体动不了，这是冻结了；苓即冻。

【詅】现代读音líng（现代连词意义一一叫卖）一一字形→“令+言”，言论令了，这是说出来的话被冻结；詅即冻（苓）。

【鈴】现代读音líng（现代连词意义一一铃铛，用金属制成的响器。常见的有钟形和裂口球形两种）一一字形→“令+金(经历)”，经历动不了，这是史迹；鈴即史。

【呤】现代读音lìng（现代连词意义一一嘌（piào）呤，有机化合物。在人体内嘌呤氧化变成尿酸）一一字形→“令+口”，口动不了，这是口不能言；嘌即哑。【嘌呤（装哑）】

【昤】现代读音líng（现代连词意义一一昤昽→日光）字形→“令+日”，日动不了，这是天黑了；昤即夜。【昤昽（夜晚）】

【聆】现代读音líng（现代连词意义一一仔细听）一一字形→“令+耳(答礼)”，耳动不了，这是听话；聆即【听一一这个字音duan，音背后骂人，《离骚》有使用】渟、婷。

【瓴】现代读音líng（现代连词意义一一1.盛水的瓶子。2.瓦沟。指房屋上仰盖的瓦）一一字形→“瓦(尽力往前半))+令”，瓦不动了，这是蚩了；瓴即蚩（池、驰），意由向一边倾斜。

【囹】现代读音líng（现代连词意义一一囹圄（yǔ）→牢狱）一一字形→“囗（匚起来）＋令”，令匚起来，就是没令，这是阳面；囹即阳。；【囹圄（阳光）】

【龄（齡）】现代读音líng（现代连词意义一一1.年龄；岁数。2.年限；年数。3.某些动植物生长期中划分的阶段）一一字形→“令+齿(耻)”，齿令，耻没了、这是忘记了；龄即忘。

【岺】现代读音líng（现代连词意义一一.均同“岭”，山道）一一字形→“山＋令”，不长草的山，这是岩石；岺即岩。

【舲】现代读音líng（现代连词意义一一1有窗户的船〉一一字形→“令+舟”，舟动不了，这是搁浅；舲即搁。

【軨】现代读音líng（现代连词意义一一古代车箱前面和左右两面的木栏）一一字形→“令+車（转动）”，車动不了，这是查封；軨即查。

【姈】现代读音líng（现代连词意义一一女子聪明伶俐）一一字形→“令+女”，女动不了，这是病重；姈即病。

【皊】现代读音líng（现代连词意义一一白色）一一字形→“令+白”，白令，这是真相被拆穿了；皊即拆。

【彾】现代读音líng（现代连词意义一一彾仃（dīng）→独自行走）一一字形→“令+彳(做事人多)”，使许多人停工，这是封堵；彾即堵。

【狑】现代读音líng（现代连词意义一一1.一种优良的狗。2.中国广西古代少数民族之一）一一字形→“令+犭(不离不弃)”，不离不弃地动不了，这是昏睡不醒；狑即睡。

【冷】现代读音lěng（现代连词意义一一1.温度低；感觉温度低，跟“热”相对。2.不热情；不温和。3.不热闹；萧条；偏僻。4.意外的；突然的。5.不受欢迎的；很少人过问的。6.比喻消沉或失望）一一字形→“令+冫(物理变化)”，点自动令，这是气温过低，冷意自身温度大大低于外界温度。

【紷】现代读音líng（现代连词意义一一1.丝絮。2.精细染练过的丝或布）一一字形→“令+糹(循环往复)”，循环令，这是冷天；紷即冷。

【朎】现代读音líng（现代连词意义一一1朎胧（lóng）→ａ．月光。ｂ．明亮，如“金甲朎胧（lóng），银鞍焕烂。”）一一字形→“令+月（逾越）”，超过令，这是雪花；朎即雪。

【炩】现代读音lìng（现代连词意义一一炩火）一一字形→“令+火”，火令，这是熄灭；炩即灭。

【笭】现代读音líng（现代连词意义一一1.车上遮风尘的竹笼。2.笭箵→打鱼用的竹编盛鱼器）一一字形→“竹（朝一个方向运动）+令”，往一个方向令，这是节省；笭即笋(省)。

【刢】现代读音líng（现代连词意义一一古同“伶”，伶俐）一一字形→“刂(合为一体)+令”，令到一起有用，这是有利，刢即利。

坽：现代读音líng（现代连词意义一一陡峭的崖岸）一一字形→“令+土”，土动不了，这是硬的；坽即硬。

砱：现代读音líng（现代连词意义一一1.石。2.石孔敞亮）一一字形→“令+石(填起来)”，填好的动不了，这是凝固；砱即凝。

秢：现代读音líng（现代连词意义一一1.谷物刚成熟。2.古同“龄”，年龄；岁数）一一字形→“令+禾(合)”，合在一起动不了，这是粘住；秢即粘。

魿：现代读音líng（现代连词意义一一古书上说的一种味鲜美的食用鱼）一一字形→“令+魚(愚昧无知)”，无知到动不了，这是痴呆；魿即呆。

鴒鸰：现代读音líng（现代连词意义一一鹡鸰，鸟类的一属。体小，嘴尖，尾长，飞时起落如波，边飞边叫，栖止时不断摇尾。常在水边捕食昆虫、小鱼。常见的有白鹡鸰、黄鹡鸰、山鹡鸰等）一一字形→“鸟(目中无人)+令”，什么屁都不懂还目中无人，这是奥；鸰即奥（傲）。【鹡鸰（骄傲）】

閝：现代读音líng（现代连词意义一一门上小窗）一一字形→“門＋令”，门动不了，这是门变形了；閝即桥，意形状不正。

跉：现代读音líng（现代连词意义一一1.跉䟓ａ．行走的样子；ｂ．脚细长；ｃ．独行。2.徐行不正的样子）一一字形→“令+足”，脚动不了，这是瘫痪；跉即瘫。

駖：现代读音líng（现代连词意义一一马众声）一一字形→“令+馬(向上堆积)”，馬令了，再也上不去，这是到顶；駖即顶。

鹷：现代读音líng（现代.连词意义一一盐）一一字形→“令+鹵(路)”，鹵令了，这是路封了；鹷即封。

竛：现代读音líng（现代连词意义一一竛竮：ａ．行走不稳，如“薄游成汗漫，高步觉竛竮。”ｂ．孤单；孤独，如“地偏寒浩荡，春半客竛竮。”）一一字形→“令+立”，立令了，这是麻木；竛即麻。

衑：现代读音líng（现代连词意义一一道路）一一字形→“行（行业）＋令”，行业令了，这是行业倒闭；衑即闭。

下面的字是没有意义的，也就是找不到形态。

㸳：现代读音líng（现代连词意义一一无）一一字形→“令+牛”，牛不动了，这是服输；㸳即输。

㾉：现代读音líng （现代连词意义一一无）一一字形→“令+疒（荒废了）”荒废的动不了，这是糜烂；㾉即糜。

㡵：现代读音líng（现代连词意义一一无）一一字形→“令+广(安全系数为零)”，广的动不了，这是烂腐了；㡵即腐。

䠲：现代读音líng（现代连词意义一一无）一一字形→“令+身”，身令，这是死尸；䠲即尸。

䍅：现代读音líng （现代连词意义一一无）一一字形→“令+缶(制作山土工艺品)”，缶令，这是山土工艺品烧成了；䍅即成。

不难看出，这个解读令人大大意外，《新华字典》认读正确的只有几个字，特别是标示的几个遗传名词，比如【囹圄（阳光）】，字典意义是一一监狱，风马牛不相及，让人哭笑不得，无法面对。