五雷法术口诀(五雷法)

五雷法是道教法术，虎力大仙跟谁学的？看他对车迟国国王说过什么

车迟国三妖虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，似乎都没有天庭背景，但他们与取经途中其他妖怪截然不同。

车迟国三妖与其他妖怪不同，不在于他们不垂涎唐僧肉。取经途中，不垂涎唐僧的妖怪，并非只有车迟国三妖，如乌鸡国青狮精、九灵元圣等妖怪，也对唐僧肉没有任何兴趣。

车迟国三妖与其他妖怪不同，也不在于他们没有为祸人间。取经途中，没有为祸人间的妖怪，也并非只有车迟国三妖，如黄狮精等妖怪，也相当老实本分，连上街购物都照价付钱。

车迟国三妖与其他妖怪最大的不同，在于他们不是野路子出家，学的是旁门左道之术，而是虔诚的道教徒，学的也是道教法术。

作为道教徒的他们，对道教至高神三清无比敬仰，以至于从不敢直呼三清名号，而从来都是敬称“三清爷爷”。也正因如此，孙悟空等师兄弟三人随便假扮三清，就能把三妖骗得团团转。

三妖之中，又以虎力大仙最为特殊。因为虎力大仙掌握一种道教秘法，正是大名鼎鼎的五雷法。

五雷法起源于对雷神的崇拜，是一种至正至刚的顶级法术，此法可以趋吉避凶，祛疾救人，更令人惊叹的是，它还可以招呼风雨雷电诸神，呼风唤雨。

原著虎力大仙和取经团队比试求雨，孙悟空直接邀请众仙帮忙下雨，而虎力大仙又是如何求雨的？正是使用五雷法。

只不过，他没料到孙悟空不讲武德，当风雨雷电诸神正遵照指令打雷下雨时，孙悟空连忙上天劝阻诸神，这才阴沟里翻船，没有求到雨。

那么，虎力大仙作为一个毫无天庭背景的妖怪，为何会掌握道教秘法五雷法？

有人认为，五雷法是虎力大仙偷学而来。

然而，五雷法作为道教秘法，三界很少有神灵掌握，虎力大仙上哪儿偷学？况且，作为一种顶级秘法，五雷法的修炼难度也必然非常高，岂是偷学所能学会？如果虎力大仙真有如此天赋异禀，也不至于被孙悟空轻易打败。

虎力大仙的五雷法，应该来自高人传授。

那么，究竟是哪位高人传授了虎力大仙五雷法？从虎力大仙对车迟国国王的一番话中，似乎可以找到答案。

原著车迟国三妖和取经团队比试猜物失败后，虎力大仙不肯服输，又想和取经团队比试砍头，于是对车迟国国王说：“陛下，这可真是棋逢对手！贫道将终南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。”

原来，虎力大仙的本领来自终南山，从小在终南山拜师学艺。而从他信仰道教来看，他的师父应该是一位道教高人。

终南山有道教高人吗？当然有，而且背景不凡，正是云中心大仙。云中子是元始天尊的高徒，道场正在终南山玉柱洞。

作为元始天尊的高徒，云中子当然掌握五雷法。而虎力大仙作为云中子的徒弟，又是一位虔诚的道家信仰者，云中子将五雷法传授于他，也就不足为奇。

所以，我们应该也不难理解，为何虎力大仙不垂涎唐僧肉。

因为他从来就没有吃人的习惯。作为道教信徒，而且修炼的是正统道教法术，一旦吃人，必然影响清修。而且，如果虎力大仙是个吃人害命的妖怪，云中子当初也不可能收他为徒。

五雷法是道教法术，虎力大仙跟谁学的？看他对车迟国国王说过什么

车迟国三妖虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，似乎都没有天庭背景，但他们与取经途中其他妖怪截然不同。

车迟国三妖与其他妖怪不同，不在于他们不垂涎唐僧肉。取经途中，不垂涎唐僧的妖怪，并非只有车迟国三妖，如乌鸡国青狮精、九灵元圣等妖怪，也对唐僧肉没有任何兴趣。

车迟国三妖与其他妖怪不同，也不在于他们没有为祸人间。取经途中，没有为祸人间的妖怪，也并非只有车迟国三妖，如黄狮精等妖怪，也相当老实本分，连上街购物都照价付钱。

车迟国三妖与其他妖怪最大的不同，在于他们不是野路子出家，学的是旁门左道之术，而是虔诚的道教徒，学的也是道教法术。

作为道教徒的他们，对道教至高神三清无比敬仰，以至于从不敢直呼三清名号，而从来都是敬称“三清爷爷”。也正因如此，孙悟空等师兄弟三人随便假扮三清，就能把三妖骗得团团转。

三妖之中，又以虎力大仙最为特殊。因为虎力大仙掌握一种道教秘法，正是大名鼎鼎的五雷法。

五雷法起源于对雷神的崇拜，是一种至正至刚的顶级法术，此法可以趋吉避凶，祛疾救人，更令人惊叹的是，它还可以招呼风雨雷电诸神，呼风唤雨。

原著虎力大仙和取经团队比试求雨，孙悟空直接邀请众仙帮忙下雨，而虎力大仙又是如何求雨的？正是使用五雷法。

只不过，他没料到孙悟空不讲武德，当风雨雷电诸神正遵照指令打雷下雨时，孙悟空连忙上天劝阻诸神，这才阴沟里翻船，没有求到雨。

那么，虎力大仙作为一个毫无天庭背景的妖怪，为何会掌握道教秘法五雷法？

有人认为，五雷法是虎力大仙偷学而来。

然而，五雷法作为道教秘法，三界很少有神灵掌握，虎力大仙上哪儿偷学？况且，作为一种顶级秘法，五雷法的修炼难度也必然非常高，岂是偷学所能学会？如果虎力大仙真有如此天赋异禀，也不至于被孙悟空轻易打败。

虎力大仙的五雷法，应该来自高人传授。

那么，究竟是哪位高人传授了虎力大仙五雷法？从虎力大仙对车迟国国王的一番话中，似乎可以找到答案。

原著车迟国三妖和取经团队比试猜物失败后，虎力大仙不肯服输，又想和取经团队比试砍头，于是对车迟国国王说：“陛下，这可真是棋逢对手！贫道将终南山幼时学的武艺，索性与他赌一赌。”

原来，虎力大仙的本领来自终南山，从小在终南山拜师学艺。而从他信仰道教来看，他的师父应该是一位道教高人。

终南山有道教高人吗？当然有，而且背景不凡，正是云中心大仙。云中子是元始天尊的高徒，道场正在终南山玉柱洞。

作为元始天尊的高徒，云中子当然掌握五雷法。而虎力大仙作为云中子的徒弟，又是一位虔诚的道家信仰者，云中子将五雷法传授于他，也就不足为奇。

所以，我们应该也不难理解，为何虎力大仙不垂涎唐僧肉。

因为他从来就没有吃人的习惯。作为道教信徒，而且修炼的是正统道教法术，一旦吃人，必然影响清修。而且，如果虎力大仙是个吃人害命的妖怪，云中子当初也不可能收他为徒。

西游中有个法术可以惊动玉帝，但不要轻易修炼，否则下场悲惨

文/金宝哥讲故事

提及西游记里的玉帝，很多人脑海中都会浮现86版的电视画面。当孙悟空从八卦炉里出来后，他掣出金箍棒竟把“灵霄宝殿 ”牌匾都打了下来。玉帝呢？他早躲在桌子下面瑟瑟发抖，颤抖的嘴唇喊出几个字：“快去请如来佛祖！”

其实这都是导演杨洁改编的，本来吴承恩的西游记就是扬佛抑道，不料经杨洁这么编排，这玉帝更是不堪入目。真实西游记里的玉帝可是活了两亿多岁，他经历1750次的劫难，所以坐在灵霄宝殿是绝对有他的实力。

当唐僧的取经队伍路过凤仙郡的时候，孙悟空见凤仙郡干旱了三年是勃然大怒，他怒气冲冲地找到玉帝，不料玉帝亲自施展的三个法术让孙悟空是恨不得找个地缝钻进去，这根本无解呀！

在前几期的文章中，金宝也和大家讨论过，不仅七佛之师的观音、就连三清的太上老君都要尊称玉帝为“陛下”。由此可见，玉帝在西游世界里可是超凡脱俗存在，孙悟空大闹天宫的时候玉帝为什么不出手，一是自己身份过于高贵，二是怕一出手一不小心将孙悟空打死了。

可奇怪的是，在孙悟空等人经过车迟国的时候，这里的一个妖怪居然能指挥玉帝。原来这个车迟国有三个国师，分别叫做虎、鹿羊力仙。这三妖和孙悟空等人有过节，于是一直要和唐朝的和尚们比试法术，第一场比的就是求雨。

原文中清楚地写着，这虎力仙来到祭祀台是念念有词，紧接着他一个令牌扔下去不一会儿就狂风大作，吓得猪八戒是哇哇乱叫：“不好了，有真本事呢！”

其实八戒所言非虚，他前身为天蓬元帅对虎力仙的施法动作颇为眼熟。果然在虎力仙扔出第二个令牌的时候，这车迟国上空早已乌云密布，一场倾盆大雨即将到来！

这样的操作让孙悟空再也坐不住了，他一个分身上了南天门，早见雷公电母在那是电闪雷鸣了。孙悟空是个急性子不由得暴跳如雷，邓天君告诉孙悟空，这个命令是玉帝吩咐下来的，因为这虎力仙施展的是一种叫做“五雷法”的绝学，早早地惊动了玉帝，因此这才掷下旨意，让众仙来到车迟国上空下雨。

原来，在道教的古书中曾讲述过五雷法，这是一种秘传的道法，只有道派的高层方会这种神通。可奇怪的是，虎力仙不知道从哪学来这五雷法，他念动真言惊动了玉帝，最终惹来了杀身之祸。

为什么五雷法不能轻易修行呢？原来这五雷法好比是马云的私人电话号码，这虎力仙不知从何得了这个号码，从此拨通电话骚扰了马云一番。当马云知道这是个恶作剧后，你说他会不会生气？

玉帝既然知道自己的五雷法外泄，为了避免更多人知道，只有杀一儆百。因此虎力仙虽然是在道观供奉这三清，心灵还算虔诚，可就是因为在众人面前秀了一把“五雷法”，这才招来了杀身之祸。

同样的悲剧还发生在鹿力仙身上，鹿力仙为了按住孙悟空的断头，是用五雷法召唤了土地公。原文说土地公忌惮“五雷法”，只好“服了他使唤”，将孙悟空的头死死地按在了地上。

最后虎鹿羊三妖都被孙悟空击杀，这件事也告诉我们：高调的人死得快。各位朋友，你们觉得呢？

仙界最厉害的三把扇子

扇文化是中华传统文化重要的集成部分，有着深厚的文化底蕴，已经有三千多年的历史了。

扇子一开始是统治阶级彰显地位的道具，随着种类越来越多，被赋予了更多的功能。古代文人墨客如果手中没有一把扇子“摆造型”，多少会显得没品位。

有近两千年历史的道教将扇子视为“法器”，多位神仙手上都持有扇子，当中最厉害的有三把。

道教将“三清”奉为最高神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

道德天尊就是太上老君了，作为大佬，他的法器很多，手上经常拿着一把扇子。老君的“专业”就是炼丹，他的扇子日常就是扇炉子的。

太上老君主握阴阳，这把扇子上画有日月，象征着万物化生之“太初”时期，日月分别代表阳和阴，所以又叫阴阳扇。

它的厉害之处就是能平地起火，这火是天地五行当中的一点灵光火，扇子一扇，这先天之火就能以阴阳为炉，将万物都化为焦炭。

太上老君手执阴阳扇

八仙之一的汉钟离，本名叫钟离权，钟离是复姓，因为他自称是“天下都散汉钟离权”，百姓就将他称为汉钟离。

传说在他出生之前，家中忽然来了一位巨人，对他母亲说：“我是上古黄神氏，当托生于此”，不久他就出生了。刚出生就有三岁孩子那么大，长相奇特，到第七天时就能开口说话了。

钟离权本是一名武将，在一次遭人陷害战败后，来到终南山隐居，遇到了东华帝君王玄甫授以道法，最终证道成仙。

帝君见他没有什么趁手的法宝，就亲自跑到后山找到一棵万年芭蕉树，用这树锻造了一把芭蕉扇。

这把芭蕉扇有多厉害呢？传说他得道成仙后，到天庭报道，玉帝对他的扇子起了兴趣，便问他扇子的来历。

钟离权说道：“此乃芭蕉扇，东华帝君所赐，煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。”

八仙之一钟离权手执芭蕉扇

萨守坚真人是宋代著名道士，号全阳子，与张道陵祖师、葛玄祖师、许逊祖师合称道教“四大天师”。

萨真人早年学医，后弃医访道，先后遇到三位师傅：神霄派创始人王文卿、林灵素以及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先。修得咒枣之法、棕扇治疾之法和五雷正法。

“身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇”，萨真人的五明降魔扇据传是林灵素真人所赠，这把扇子能治愈疾病、驱邪扶正、拔除厄难。

据《八威召龙经》载，五明即“上洞无欲之明，彼我心志之明，五达九合之明，智慧应机之明，远瞻十方朗无碍违之明”。

萨真人用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。与弟子王灵官王善一起代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道。

萨真人力主正道，主张诚心正意，对道教影响颇深。后世有"萨祖派"、"西河派"、"天山派"，皆尊萨守坚为祖师。

萨守坚真人

五明降鬼扇

扇子、口袋、簸箕，风神的法宝都有哪些？

风是一种自然现象，古代的风神手里拿的法宝，自然都是能造成风的神器。所以五花八门，什么工具都有。

这应该是最弱的一种风系法宝。《封神演义》里，闻太师在黄花山收的“邓辛张陶”四将，“陶”就是陶荣，他有一面聚风幡，也会刮风。《封神演义》第四十二回，闻太师和姜子牙正在大战，陶荣和武吉等人打得难分难解，眼看不能取胜，陶荣忙把聚风幡取出，连摇数摇，霎时间是飞沙走石，播土扬尘，天昏地暗，闻太师这才得胜。

应该说，闻太师在西岐占得的极少数的便宜，其中一次，就归功于陶荣的聚风幡所起的作用。

但是奇怪的是，陶荣的聚风帆好像就使了这么一回，之后直到他死，也没有见他再拿出来过。所以，它应该就是作者写出来凑数的一个法宝。如果是凑数的，为什么偏要让陶荣使用呢？这也好理解。因为邓辛张陶后来都封为雷部神将（道教有一门专门的法术叫雷法，雷法里听调的神将叫雷将），雷将也有不同的分工。就像咱们说军队里的炮兵，炮兵部队里也不全是打炮的，还有炊事员呢，背黑锅戴绿帽，看别人打炮——雷将队伍里也有管风的。这陶荣有点像炮兵部队里的炊事员，自己不会打雷，扛着聚风幡，看别人打雷。

道教雷法里，有很多管风的雷将。他们有时候拿的法宝是“风车”，例如《道法会元》里经常说“喝风神将，旋转风车考鬼”，“绿衣金甲，执风车”。这风车说实话我也不知道长什么样，顾名思义，大概跟现在小孩玩的风车有点像。

转得快刮大风，转的慢刮小风

北欧神话里的奥丁，是天上的大神，同时也是风神。人间的暴风雨，来自他骑马奔驰。他的座座骑是一匹天马，毛白胜雪，有八只脚，名叫“斯莱普莱尼”（ Sleipnir）。北欧人认为暴风雨是奥丁骑马在奔驰，收集亡魂，故当有旅人在暴风雨中遭到不幸便是蒙奥丁招唤。但又谓如果旅人虔诚地跟着暴雨行进，往往能得到奥丁的赏赐。

跑得快刮大风，跑得慢刮小风

鄂温克族神话中，风神的法宝是簸箕，在地球的边缘有一位老奶奶，手里拿着一个大簸箕似的东西，只要她一掀，地面就会刮风。如果月亮跟火星遇到，老奶奶就要掀簸箕，那就一定要起暴风了。这大概是和利用风力扬场的农业活动有关。

大簸箕刮大风，小簸箕刮小风

鄂温克族还流传着一种神话，认为风是由一个老婆婆的头发造成的。在大地的边缘上，有个披头散发的老太婆，头发很长，只要她把头发一甩，人间就狂风大作。

黑长直刮大风，蘑菇头刮小风

我们经常说“空穴来风”，其实洞穴也是风神的法宝之一。在柯尔克孜族传说中，风神科依卡特是一位大力士神。相传他住在一个遥远的无底黑洞里，只要它一出洞，人间就会刮起大风。相应地，《天中记》卷八引《仙传拾遗・舆地纪胜》：“五台山有风穴，游人稍或喧呼及投物击触，即大风震发。”这风穴通往昆仑山，还住着两个道士，一般人无法进入其中。

我们最熟悉的风神铁扇公主，法宝就是一把扇子。其实用扇子扇风，起源于风的对流。靠风神扇动空气，产生大风，这个想象是合理的，因为风就是空气流动的产物。应该是铁扇公主的扇子相当不弱，一扇子能把人扇出八万四千里。

除了用翅膀外，用嘴吹气也可以产生飓风。这就是我国汉代的风伯形象。在汉画像砖上，经常有风伯和雨师的画像，其中的风伯就是张嘴吹气，而雨师是提着盆罐向地上倒水。

这个故事也不是汉族独有的。维吾尔族神话认为风是天王出气造成的。他要是打哈欠，就会吹清风；他要是咳嗽，就会刮黄风，让人睁不开眼睛——这可能和维吾尔族接近沙漠有关。所以，为了不惹恼天王，人们从不向天上扔任何东西。这还影响到《西游记》里的黄风怪，他吹大风，正是用嘴吹的。

所以，如果你哪一天遇到风神，他和你说：“我们用嘴吧。”你千万别高兴，要转身就跑。

王莽时期木椁墓星象图摹本

上古的后羿，猎杀的怪兽之中，就有一个名叫“大风”，传说是一种能造成飓风的大鸟，扇风的当然是它的翅膀。根据郭沫若的解释，“大风”其实就是“大凤”，古代“风”和“凤”甚至“鹏”，都是相通的。凤或“鹏”都是神鸟，在飞翔的时候，就会产生大风。

风是由大鸟飞翔产生的，这种故事并非我国中原地区独有。例如印度的金翅鸟，也善于产生大风。它两翼张开长达万里，扇起的飓风能吹开海水，露出海中的龙族。金翅鸟就取龙作为自己的食物。

东北少数民族中流传的萨满教，其中的风神叫西斯林，守护天神阿布卡赫赫。然而她在恶魔耶鲁里来时贪睡，她只张开着风翅保护着阿布卡赫赫，并没有用飓风扇跑天魔，让耶鲁里轻易地破了风阵，抓住了阿布卡赫赫。可见西斯林也是鸟形的风神。

这应该是最广泛的法宝。很多神话认为风神有一个口袋。例如蒙古族神话说，风被一个老婆婆主宰着，装在袋子里。当她解开袋口的时候，世界上就起风，封住袋子的时候，风就停了。

希腊神话中，风神的法宝也是一只风袋。奥德修斯王在归家途中，曾经逃难到埃欧里亚岛上，受到了埃欧罗斯热情的接待。当奥德修斯离去时，埃欧罗斯送给他一只风袋。但是，奥德修斯的朋友以为那里面装的是黄金，在马上就要到达故乡的时候，他们贪婪地打开了风袋，结果大风把他们又吹回了埃欧里亚岛。

《封神演义》里有一位菡芝仙。最后到姜子牙大封神的时候，菡芝仙也归雷部管了，而且叫助风神，就是专门在下雨之前管刮风的神。她的法器，就是一个口袋，打开袋口，就会刮起大风。道教经典《法海遗珠》里，雷将邓帅就背一个风囊。风囊也就是风口袋。

风神拿着口袋的形象，还见于《西游记》里的风婆婆，甚至民间传说里也有。日本的风神，也背了一个口袋。吉卜力的动画片《平成狸合战》，讲到一群狸子（狸子在咱们中国就是貉子，“一丘之貉”里的貉，是一种犬科的小动物，在日本叫狸子，实际上不是狐狸），它们住在东京外边的森林里，东京不停地城市化、向外扩张，周边的森林就被逐渐地侵蚀、销毁，狸子就利用它们所会的法术，和人类斗争，最后搞了一个妖怪大游行，所有的狸子都变成了各路神仙，到东京城里上街去游行。动画片中有一个镜头，就是“雨神”在下雨、打雷，“风神”背着个口袋一吹风，把旁边的“神仙”都吹走了。这里的“风神”，应该是将日本本土元素融合了中国封神传说里的风神形象了。

《平成狸合战》里的风神，和日本的画家俵屋宗达画的风神一样，造型可以一直追溯到唐朝之前的敦煌壁画。敦煌壁画里有雷神和风神，风神拿着的口袋和俵屋宗达画的那个是一模一样的。