【解读】8 拿来主义
拿来主义
课文研讨
一、整体把握
全文可以划分为四个部分。
第一部分（第1~2段）揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”。
第二部分（第3~5段）揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。
第三部分（第6~7段）揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
第四部分（第8~10段）批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”“挑选”和创造，最后得出结论。
可以看出，作者在第一部分着重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，指出“送去”和“送来”者的奴才主子关系；第三部分着重批判“送来”。这三个部分以破为主，批判逐层深入。其中第三部分列举“送来”的货色与第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，文章从“送去”“送来”两个角度证明实行“拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。
文章的前三个部分破中有立。第一部分提出“拿来”，第二部分提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主义”的要旨，完整地提出了论点。文章的第四部分，以立为主，立中有破，对“拿来主义”做了正面的分析，对论点用比喻进行正面的、直接的、具体的阐述。
在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
1.“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来！’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“革命”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，更痛斥了那种欣然接受遗产中不良成分的毒害的“废物”，为提出正面主张做好了准备。
2.“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。总之，根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。
3.创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新。具体到文艺建设方面，也是如此。作者说：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
二、问题探究
1.作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
这样写有两个作用。一是先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立、破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，“拿来主义”的提出就顺理成章了。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。
2.实行“拿来主义”有什么条件？
文章说：“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。”“徘徊不敢走进门”的“孱头”，“放一把火烧光”的“昏蛋”，“欣欣然的蹩进卧室”的“废物”，均是实行“拿来主义”的障碍，都在扫除之列。
3.这篇杂文在写法上主要有什么特点？
本文以小见大，就近取譬，用细小的、人们熟悉的事物作比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。
在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”及“姨太太”来比喻文化遗产中的三种组成成分；用“占有”、“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。
关于练习
一 阅读课文，理清作者思路，总体把握文意，说说课文中“拿来主义”的含义是什么。
设题意图：引导学生在阅读中理清思路，从而把握文意，领会文章的主旨。
参考答案：
文章说：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’。”可见，“拿来”与“送去”是相对而言的。“‘送去’之外，还得‘拿来’”，不是说只拿来不送去，而是说既要送去，也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不仅指文艺，但包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”、“挑选”、创新。
二 运用比喻，以小见大地阐明抽象、深刻的道理，是这篇课文的一个特点。举例说明本文是怎样运用比喻来阐明道理的。你能不能用其他的比喻来说明这些道理？与同学交流一下。
设题意图：引导学生领悟本文的一个主要的写作特点。
参考答案：
从全文说，基本上是一个比喻，用“大宅子”比喻文化遗产和外国文化。从局部说，那些比喻也用得十分贴切。例如，用“鱼翅”比喻文化遗产中的精华；用“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分；用“烟枪和烟灯”“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。
至于能不能用其他的比喻来说明这些道理，可以让学生试作论析。
三 下边几个句子中加点的词语用得准确、生动，有的含有讽刺的意味，试做分析。
1.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
2.总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
3.当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
4.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
设题意图：主要是引导学生揣摩语言，领会文章的讽刺、幽默的风格。
参考答案：
1.“捧”“挂”带有奚落意味。
2.“算得显出一点进步”是反语。
3.“丰富”“大度”语带讽刺。
4.“摩登”有幽默意味，捎带着表现了对当时社会风气的不满。
四 联系实际，全班或分组讨论：近百年来我们从外国“拿来”了什么？还有哪些东西可以“拿来”？然后写成一篇短文。
设题意图：拓展学生关注、思考的空间，在对社会生活的某些方面建立一定认识的同时，加深对课文的理解。
参考答案：
近百年来，在科学、技术、文化方面我们从外国“拿来”了不少东西，近二十年来，在经济方面我国对外国的做法和经验更是多有借鉴。（可让学生举出一些具体实例。）
教学建议
一、阅读本文可从理清作者的思路入手，在理清思路的同时，抓住文章的论点。应该认识到，本文不仅论述对外国文化的态度、对本国文化遗产的态度，而且涉及中国与外国的经济、技术往来等关系。理清思路，可从理解每段主旨开始，最好能引导学生列出文章的提纲。
二、阅读本文要注意抓住杂文的形象说理的特点。一是文章以小见大，就近取譬；二是运用对比和反衬；三是讽刺性强，又不失幽默感。这从全文的构思、行文和语言中可以看出。应引导学生结合练习细细体会。
三、教学本文，要联系时代背景。一是当时社会上流行全盘继承论和全盘否定论，也有人对文化遗产采取不敢接触、不敢择取的态度。本文就是针对上述情况撰写的。二是作者在当时的黑暗势力统治下，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的形式作战。三是对梅兰芳、徐悲鸿等，以及对美国电影等的认识评价，是作者当时的看法，现在要做具体分析。
四、对语言的揣摩要联系杂文的特点，注意引导学生透过词句，分析文章的深刻内涵。举例如下。
1.“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’，我在这里不想举出实例。”
“抛给”与“抛来”的区别。“抛给”犹如“嗟来之食”，那意味着轻蔑、侮辱。“说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，那是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。“抛来”是中性的，无轻蔑、侮辱的意味。
2.“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
“自己来拿”，是根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么。而这要运用脑髓，放出眼光，要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
有关资料
一、创新必须择旧──读《拿来主义》札记（徐中玉）
（一）
鲁迅先生的《拿来主义》一文，写于1934年6月4日。对文学遗产的批判继承问题，是鲁迅一直非常注意的一个重大问题。他的观点最早偏重于对某些顽固派吹捧“国粹”的批判，接着也批判过一味崇洋、西化的论调。这在当时，他的批判都有针对性，是针对着全盘继承论和全盘否定论两个极端的。两个极端当然都不对，反对走这两个极端，如能以辩证唯物论和历史唯物论的观点为指导，另外探索正确的道路，本来完全有可能，但由于缺乏“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的精神、态度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起来了，对文学遗产采取了不敢接触，不敢择取的态度。其中，也有一些是主张革新，要求创新的进步人物。在他们看来，不向文学遗产拿点东西，照样可以创造出新文化、新文艺来，仿佛革新与继承是没有什么关系，更没有必然关系的。正是针对着这种新情况，新问题，也怀着不可抑止的激情，写了这篇《拿来主义》。这篇文章中的基本观点，虽然在他成于此文前后的其他文章中也有所表现，但都不如此文表现得集中、全面而且形象生动。为了更详细地理解他这篇文章，我们有必要参看他其他一些文章。不过此文的确是他讨论文学遗产批判继承问题的一篇最重要、最深刻的文章。虽已过去了半个世纪，今天读时仍觉得虎虎有生气，充满着科学价值与革命精神。因为半个世纪来，被他在这篇战斗檄文里指责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，鄙夷为“废物”的人仍不断出现。
他把不敢接触，不敢择取的人指责为“孱头”。
他把全盘否定论者，要放火烧光遗产的家伙怒骂为“昏蛋”。
他把全盘继承论者，大吸剩下的鸦片者鄙夷为“废物”。
他主张：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”拿来之后，“我们要或使用，或存放，或毁灭”。
为什么应该这么办？很清楚：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
而为了要做到这一点，他要求从事这一工作，“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
（二）
大家知道，鲁迅早期曾非常尖锐地抨击过“国粹”。他曾以为要少看中国书，或者竟不看中国书。怎么后来又主张首先是不管三七二十一，拿来了呢？这里有没有矛盾？我的看法是：没有矛盾，但有发展。
在很多人顺应社会发展潮流，要求冲破旧文化的桎梏向前迈进的时候，顽固派却涌出来大肆宣扬“国粹”的美妙，一定要大家仍唱老调子。本国独有的东西是否一定好？为什么都该保存，而且仍像神明一样向它膜拜？说是保存“国粹”，实际岂不是在反对革新，妄图保古、复古吗？当时的形势，保存了“国粹”，不抛弃了老调子，要保存我们的国家、人民便很难。而“保存我们，的确是第一义”（《热风·随感录三十五》）。他说：“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展，苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”（《华盖集·忽然想到〔五至六〕》）可见，鲁迅在当时条件下狠批“国粹”，是把它作为顽固派妄图复古，反对革新的一块重要招牌来打击的，它打击了“国粹”，也就是打击了反动复古势力。当时文化革命战线上的主要任务，就是要打击这种复古伎俩，复古势力。显然还没有到对遗产需要提出具体分析，区别对待的时机。
须知要少看或者竟不看中国书的话，乃是鲁迅对当时的青年们说的，他认为当时青年最要紧的是“行”，不是“言”，暂时不能作文不要紧，最要紧的是不要与现实人生离开，应积极做点革新的事（参见《华盖集·青年必读书》）。当时的青年一般对遗产中的糟粕还缺乏辨别力，劝告他们少看或者竟不看，是出于一种爱护，使他们少受或不受毒害。鲁迅从未笼统地要求一切人都少看或竟不看中国书。恰恰相反，他多次慨叹过真正懂得遗产中的精华，正确理解遗产的作用的人太少了。他写了《中国小说史略》《汉文学史纲要》，搜集整理了很多古籍；他还想亲自编写一部文学史，可惜未能实现。只要稍加分析，对照事实，就可知道他从批判“国粹”到后来的主张“首先拿来”，其实是并不矛盾的。
当然，其间有发展。主要的危险已经不是复古或崇洋，一般青年已经逐渐长大，有一定辨别力了，创造革命的新文艺的需要更迫切了，马克思列宁主义的文艺理论的传入以及苏联在批判继承文学遗产方面的某些经验教训的介绍，所有这些因素都促成了鲁迅思想在这一问题上的发展，使得他的观点更加辩证、完整、深化。我觉得，写成于《拿来主义》之前一年的《关于翻译（上）》中间的这一段，透露了发展的重要消息：
……但我们也不能决定苏联的大学院就“不会为帝国主义作家作选集”。倘在十年以前，是决定不会的，这不但为物力所限，也为了要保护革命的婴儿，不能将滋养的，无益的，有害的食品都漫无区别的乱放在他前面。现在却可以了，婴儿已经长大，而且强壮，聪明起来，即使将鸦片或吗啡给他看，也没有什么大危险，但不消说，一面也必须有先觉者来指示，说吸了就会上瘾，而上瘾之后，就成一个废物，或者还是社会上的害虫。
鲁迅也就是在这篇文章里指出这个著名的观点的：“凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。古典的，反动的，观念形态已经很不相同的作品，大抵即不能打动新的青年的心（但自然也要有正确的指示），倒反可以从中学学描写的本领，作者的努力。”时代不同了，新的青年长大了，要创造革命的新文艺又必须从旧文艺和外国作品中择取有益的东西，所以他就把他随着形势的改变和学习的深入而发展了的思想写在这篇《拿来主义》里了。
（三）
为什么创新必须择旧──择取中国的和外国的旧文化？
在这个问题上，鲁迅曾引过卢那察尔斯基的一些话，也赞赏过他在革命之初采取的一些措施，例如仍要保存农民固有的美术，怕军人的泥靴踏烂了皇宫的地毯等。这道理，用鲁迅自己的话，便是：“新的阶级及其文化，并非突然从天而降，大抵是发达于对于旧支配者及其文化的反抗中，亦即发达于和旧者的对立中，所以新文化仍然有所承传，于旧文化仍然有所择取。”“古人所创的事业中，即含有后来的新兴阶级皆可以择取的遗产。”（《集外集拾遗·〈浮士德与城〉后记》）“先前的遗产，有几位青年以为采用便是投降，那是他们将‘采用’与‘模仿’并为一谈了。”（《致魏猛克》1934年4月9日）文学史上有很多这样的例子，旧文学衰颓，来了一个新的转变，这转变往往得力于摄取民间文学或外国文学。欧洲的印象派，是吸取了从中国和日本传去的画的养料而形成的。新阶级的文学也一样。文学遗产中一切进步的，合理的，科学的，美的东西，都仍能对新阶级的文学，无论在思想方面还是艺术方面提供有益的成分。为什么历史悠久、文化遗产丰富会成为一个国家创造新文化的极为有利的条件？就因为可以从旧文化中择用的养料多极了。鲁迅后期杂文是无产阶级文学的瑰宝，它正是从对地主、资产阶级旧文化的斗争中产生的，它批判旧文化中的糟粕，吸收、改造、发展其中对无产阶级有用的成分，它就成了新阶级的新文化的组成部分。不能设想，如果没有择取中国的旧文化，会产生出鲁迅的这种锋利无比的杂文来。
其实不只是新文化，就是无产阶级的新战士，最早又何尝不是从旧社会中培育起来，改造成长的？过去并无无产阶级，就是有了无产阶级之后，很多革命家包括革命导师在内也出身于非无产阶级，受过较长时间的旧教育。旧文化并没有妨碍他们转变立场，甚至成为革命导师。在他们成为革命导师之后，对旧文化还是竭力主张吸收和改造利用的。列宁在《青年团的任务》中反复强调学习人类创造的全部知识的极端重要性，认为无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的，只有确切地了解人类全部发展过程中所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级文化。他说：“马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。”（《列宁选集》，第四卷）如果否定了继承文化遗产的必要性，那么对知识分子的作用，知识分子出身的革命家的作用，也会否定或怀疑了。这方面我们积下的沉痛教训是非常怵目惊心的。
鲁迅的思想，显然是受到列宁的影响，并同他一致的。
在他写作《拿来主义》的时候，无产阶级文学运动正待大力开展，无产阶级文艺质量正待迅速提高。但不少人对文学遗产却不敢接触，中国的外国的旧文化都不要，好像一接触就会被染污、被俘虏过去，不得了。他们也说要成为新人，也说要创造新文艺，可就不懂得：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅指责这种人为“孱头”，实出于如焚的热情，对这种人中的大多数，是由于“恨铁不成钢”，是想借此激出他们的勇气，把他们狠推到前面去。
（四）
对“昏蛋”和“废物”，鲁迅只有愤怒和鞭挞，而对“孱头”则不同，鲁迅讲过很多话，摆事实，讲道理，希望他们不要再这样的害怕。参看一下，可以更好地理解他这篇文章。
第一，他认为避忌旧文化，乃是衰病，无力，缺乏自信的表现；壮健，有魄力，富于自信的人是决不会这样的。他说：“无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。”（《坟·看镜有感》）他说像这类人物，如果再不振作，就会更加衰弱下去，因为终日战战兢兢，先已丧失活气了。他又说：“我们吃东西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶时又要怀疑，那就不行了，——老年人才如此。有力量，有自信力的人是不至于此的。”（《关于知识阶级》）如果知识阶级如此胆小，一听到俄罗斯，一看见红色，一看到俄国的小说，就怕得发抖，对西洋文明也唯恐受害，一动也不敢动，怎样能进步呢？岂止不能进步，将来必定要灭亡。他说汉唐虽有边患，魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，凡取用外来事物时，自由驱使，绝不介怀。而一到衰弊陵夷的时刻，神经就衰弱过敏，对外国东西，便推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团了。（参见《坟·看镜有感》）我们究竟是甘心当弱者，还是应该努力做强者？
第二，他认为文艺上的创新必须择旧，一味害怕，是决不行的。他说：“要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。”（《坟·看镜有感》）十年后他在论新木刻时，又指出有两条路，一条是“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满”；另一条是“择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面”。（《且介亭杂文·〈木刻纪程〉小引》）他认为我们对旧文化，无论是中国遗产中的精华还是外国遗产中的良规，实在都还知道得太少，吸收得太少。只要是优点，他说“即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习”（《且介亭杂文·从孩子的照相说起》）。
第三，他阐明了保存遗产与开创新业的辩证法。他说：“我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”（《集外集拾遗·〈引玉集〉后记》）你要在文艺上有所开拓，有新的建树吗？那就要保存遗产。保存当然不同于保古，不是为了复古。保存下来也不是模仿和照搬，而只能是为了择取优点。如果只为复古、保古而保存，由于大家都反对复古、保古，遗产就保存不住。只有抱着革新的目的，认识到了择旧的重要作用，遗产才会得到大家的重视与爱护，所以真正的革命者才是最理想的遗产保存者，而遗产中的精华，亦只有在革命者手里才能得到开拓，并成为建设新文化的不可缺少的材料。难道我们还能把保存（择取）和开拓、建设割裂了来理解？
（五）
最后，再说说为什么要“不管三七二十一”。
这是流行在我们江南地区的一句口头语。三乘七，二十一，原是对的，“不管三七二十一”，意思是如果经过考虑决定了要做某件事，认为非做不可了，那就不要再犹豫不决，计议末节，三七是二十一也好，不是二十一也好，反正是做定了，别人的七嘴八舌，亦都由他去。
“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”所以文题即为《拿来主义》。如果没有一点勇气，东张西望，畏畏缩缩，欲拿又怕，拿了又不敢分别对待，就不成其为“拿来主义”了。
“拿来主义”好得很，因为它有科学性。如果不先拿来，许多有用的东西就被抹煞、毁灭了，还谈得到什么使用与存放？对旧文化，当然需要“批”，这有利于择取，但若像“四人帮”这些“昏蛋”一样，“批字当头”“大批判开路”，实际是首先要毁灭大批遗产。把遗产大批大批地烧光，或用行政命令投入冷宫，这还怎么能进行择取、谈得到使用呢？只有首先拿来了，不毁灭掉，才能进行择取。你要“批”，尽管“批”，批对了固好，批错了还能够改回来，反正东西仍在，不致无法补救。“十年浩劫”中我们毁灭了多少文化遗产啊！“拿来主义”好得很，因为它同时也有革命性，创新离不开择旧，不先拿来无从创新。
鲁迅的思想、主张所以特别有力，即在富有科学性。它的革命性与科学性是统一的，而科学性则始终是基础。在批判继承文学遗产的问题上，亦复如此。
（选自《高中语文课文分析集》第一册，广东教育出版社1990年版）
备考积累：字音识记
A 挨次āi 挨打ái 方兴未艾 ài [自怨自艾 yì] 谙熟 ān 黯然销魂àn [喑哑yīn] 鏖战 áo 拗口ào 拗断ǎo [执拗niù] 翱翔áo 嗷嗷待哺áo 狭隘ài 癌症ái 白雪皑皑ái | B 扒车 bā [扒草 pá] 绊脚石bàn 臂膀 bǎng [膀胱 páng] 河浜 bāng 蚌壳bàng [蚌埠bèng] 炮羊肉 bāo [炮制 、 炮烙páo ] 剥夺 bō [剥皮、 剥花生bāo] 淡泊bó [血泊、湖泊pō] | 颠簸bǒ [簸箕bò] 褒贬bāo 薄饼báo [薄情寡义bó] [薄荷bò] 冰雹báo 一曝十寒pù 曝晒pù[ 曝光bào] 悖逆bèi 焙烧bèi 蓓蕾 bèi 奔放bēn [投奔bèn] 畚箕běn 臂膀bì | [胳臂bei] 濒临bīn 绷带bēng [绷脸 běng] 秕谷bǐ 如丧考妣bǐ 俾众周知bǐ 髀肉复生bì 奴婢bì 傧相bīn 屏除bǐng [屏藩、 屏风píng] 摒除bìng 摈弃bìn 稗官野史bài 纵横捭阖bǎi 草坂bǎn | 柏树 bǎi 柏林bó 伯父bó 大伯子 bǎi 庇护 bì 秘鲁bì [秘籍、便秘mì ] 裨益bì 裨将pí 荜路蓝缕bì 包庇bì 狂飙biāo 辟邪bì 复辟 bì 征辟bì 精辟pì 辟谣pì | 麻痹bì 针砭时弊 biān 便宜行事 biàn 黄骠马biāo [骠勇、骠骑piào] 蹩脚bié 别扭biè 分道扬镳biāo 铜箔 bó 哺育bǔ 巨擘bò 踬踣bó 商埠bù 碉堡bǎo 瓦窑堡bǔ 背负bēi [背脊、背静bèi] |
C 参见cān 人参shēn 参差cēn 孱头càn 孱弱chán 寒伧chen 粗糙cū cāo 差别、差可告慰 chā [差点儿、差不多、差劲、差生、差事chà ] [差事、差使chāi] 麦茬chá 金钗chāi 古刹chà 刹那chà | 侪辈chái 觇视 chān 单于chán 禅让shàn [禅寺chán] 谄媚chǎn 阐明chǎn 颤抖、颤动chàn [颤栗zhàn] 矿藏cáng 宝藏zàng 厕所cè 为虎作伥 wèichāng 嗔怒chēn | 徜徉cháng 市场、广场、一场电影chǎng 一场大战、一场雨、场院、打场、赶场 cháng 天崩地坼 chè 掣肘chè 称职、称心如意、称体裁衣chèn [称赞chēng] 瞋目而视 chēn 瞠目结舌chēng 乘兴而来chéng 驰骋 chěng 魑魅 chī mèi 褫夺chǐ 整饬 chì 鞭笞chī | 炽热、白炽chì 不啻chì 忧心忡忡 chōng 命运多舛chuǎn 一幢楼zhuàng 人影憧憧chōng 人影幢幢 chuáng 瞅一眼 chǒu 臭味相投chòu [铜臭、 乳臭未干xiù ] 重创、创伤chuāng 怵目惊心chù 相形见绌 chù 绰绰有余chuò [绰起chāo] | 弄巧成拙zhuō 牲畜chù [畜牧、畜养 xù ] 怆然泪下chuàng 椎心泣血chuí [脊椎zhuī] 啜泣chuò 辍学chuò 点缀zhuì 拾掇 duo 惙然 chuò 伺候cì [伺机sì] 攒集 cuán [积攒 zǎn] 攒钱[拼凑]cuán 攒钱[自存] zǎn 篡改cuàn | [编纂zuǎn] 璀璨càn 皴裂cūn 忖度 cǔn 流水淙淙cóng 崇山峻岭 chóng 揣测chuǎi 边陲chuí 淬火cuì 磋商cuō 奢侈chǐ 邮戳chuō 舂米chōng 冲锋陷阵chōng [冲床、 冲模chòng] 处方、处分chǔ [处所、处处chù] |
D 报答、答复dá 答理、答应dā 不惮dàn 殚精竭虑dān 跌宕dàng 提防dī 堤坝dī 诋毁dǐ 谛听dì 棠棣dì 靛青diàn 当真 dàng 安步当车、长歌当哭dàng [螳臂当车、以一当十、首当其冲、锐不可当dāng [势不可挡、兵来将挡dǎng] 一打铅笔dá 一沓信纸dá [ 纷至沓来tà] 傣族dǎi 大夫[医生]dài﹒fu 山大王dài 大夫官职 dàfū | 百战不殆dài 逮老鼠dǎi [逮捕、未逮dài] 澹泊dàn 籴米dí 粜米tiào 踮脚 diǎn 玷污diàn 耄耋 mào dié恫吓dòng 胴体dòng 补裰 duō 渎职 dú 连篇累牍dú 穷兵黩武dú 赎罪shú 趸批dǔn 档案dàng 倾箱倒箧dǎo 倒嚼dǎo [倒粪dào] 文牒、喋血dié 装订、订正dìng 咄咄逼人duō 拾掇duō 忖度、度德量力duó | F 头发fà 发达fā 悱恻 fěi 梵语fàn 牌坊fāng 作坊fang 磨坊fáng 脂肪fáng 芳菲 fēi 妄自菲薄fěi 氛围fēn 汾酒、汾河fén 果脯fǔ [胸脯 pú] 物阜民丰fù 讣告fù 流言蜚语、蜚声文坛 fēi 成绩斐然fěi 缠绵悱恻fěi 孵化fū 不孚众望fú 惊魂甫定fǔ 柴扉fēi 馥郁fù 作茧自缚fù | G 言简意赅 gāi 罡风gāng 给以gěi [给予、给付、给养、供给、自给jǐ] 亘古未有gèn 颈椎jǐng [脖颈gěng] 提供、供给、供养gōng [招供、供品、供职、口供gòng] 枸杞gǒu 股肱gōng 勾结gōu 勾当gòu dàng] 佝偻gōu lóu 诟病gòu 媾和 gòu 觥筹gōng 呱呱叫guā [ 呱呱坠地gū] 汩汩gǔ[汨罗江mì ] 痼疾gù [干涸 hé] | 怒发冲冠、峨冠博带guān [年及弱冠、冠军、沐猴而冠guàn] 鳏寡孤独guān 东莞guǎn 盥洗guàn 粗犷guǎng 皈依guī 瑰丽guī 焚膏继晷 guǐ 余勇可贾gǔ 刽子手guì 桧柏guì [秦桧huì ] 聒噪guō 巾帼 guó 蜾蠃 guǒ luǒ 宵衣旰食gàn 扛鼎之作gāng 训诂gǔ 桎梏gù 纶巾guān 觥筹交错gōng 枯槁gǎo 女红gōng | H 哈达hǎ 骸骨hái 巷道hàng 可汗kè hán 菡萏hàn dàn 沆瀣一气hàng xiè 褐色hè 一丘之貉 hé 和棋 hé 曲高和寡hè [和牌hú 和面 huó 和药huò] 横行霸道、横征暴敛、横眉怒目、横下心来héng [横财、横祸、强横hèng] 哄堂大笑hōng 哄骗hǒng 一哄而散hòng 内讧 hòng 邂逅 xiè hòu 囫囵 hú lún 鸿鹄之志hú 白桦huà |
怙恶不悛hù\quān 徘徊huái 脚踝 huái 寰球huán 病入膏肓huāng 晃眼 huǎng [晃动huàng] | 麾下huī 自惭形秽 huì 恚恨huì 不容置喙 huì 浑金璞玉 hún\pú 插科打诨hùn 盘桓 huán | [城垣yuán] 诲人不倦huì 耗费hào 明眸皓齿hào 阖家欢乐hé 荷枪实弹hè 恐吓hè 飞扬跋扈hù | 豢养huàn 装潢huáng 污言秽语huì 诨号hùn 引吭高歌háng 道行heng | 茶几jī 及笄jī 赍赏jī [赏赉lài] 跻身 jī 畸形jī 无稽之谈jī | 稽留jī 稽首qǐ 戢兵jí 嫉妒jí 忌妒jì 偈语jì 逻辑jí 羁旅jī |
汲取jí 诘[佶]屈聱牙jí 棘手jí 汗流浃背jiā 诘责jié 系鞋带jì [维系、拘系 xì] 事迹 jì 济济一堂jǐ 人才济济jǐ 犄角jī 掎角之势jǐ 觊觎 jìyú 雨霁云散 jì 成绩 jì 脊梁jǐ 畸形jī 戛然而止jiá | 歼灭 jiān 熏陶渐染jiān 间不容发jiān [间断、间或、间隙、挑拨离间jiàn] 豇豆jiāng 僭越jiàn 缄默jiān 矫情[强词夺理]jiáo.qing 矫情[做作]jiǎoqíng 矫揉造作jiǎo 倔强jiàng 校勘 jiào 发酵jiào 孑孓 jiéjué 攻讦 jié | 桀骜不训jié 靓妆jìng [靓女、靓仔liàng] 押解、解元jiè 浑身解数xiè ] 狼藉jí [藉口、慰藉jiè] 禁受jīn [入国问禁、禁止jìn] 菁华jīng 粳米jīng 以儆效尤jǐng 痉挛jìng 狙击jū [阻击zǔ] 沮丧jǔ | 炭疽jū 龃龉jǔ yǔ 踽踽独行jǔ 前倨后恭 jù 盘踞jù 裙裾 jū 飓风jù 矩形jǔ [规矩ju] 内咎jiù 既往不咎jiù 马厩jiù 隽永juàn 隽秀 jùn 波诡云谲、诡谲jué 角色、口角、角斗、角逐jué | 味同嚼蜡、咬文嚼字jiáo [咀嚼jué] 倒嚼jiào 龟裂jūn [龟兹qiū cí] 皲裂jūn[皴裂cūn ] 围剿jiǎo [剿袭、剿说chāo] 嗟来之食jiē 结（除“结巴、结果、结实”念jiē外，其余念jié） 矜持jīn 饥馑jǐn 朝觐jìn | 鲸鱼jīng 跻身jī 镌刻juān 即使jí 信笺jiān 拮据jié jū 旌旗猎猎jīng 遒劲（“劲”含有“强劲有力”的意思读后鼻音jìng外另外均读前鼻音jìn） 瑕瑜互见jiàn 图穷匕见xiàn |
K 卡车、卡介苗kǎ [哨卡、关卡qiǎo] 同仇敌忾kài 慷慨激昂kǎi 戡乱kān 看破红尘、 看风使舵kàn[ 看管、看护、看守、看家kān] 神龛 kān 侃侃而谈kǎn 鸟瞰 kàn 伉俪kàng 犒赏kào 骷髅kū 沉疴不起kē 恪守kè 溘然长逝kè 可汗kè hán | 贝壳 ké [甲壳、地壳、金蝉脱壳qiào] 一声不吭kēng1 引吭高歌háng 戎马倥偬 kǒng zǒng 纨绔[袴]wán kù 眼眶 kuàng 岿然kuī 喟然长叹kuì 铿锵有力kēng qiāng 框架kuàng 诓骗kuāng 溃烂kuì 溃脓huì 傀儡kuǐ 市侩kuài 脍炙人口kuài | L 丢三落四là 青睐lài 招徕lái 无耻谰言lán 勒索、悬崖勒马lè [勒死、勒紧腰带lēi] 身陷缧绁léixiè 烙印、烙饼lào [炮烙之刑luò] 擂（除作“擂台、打擂”读lèi外另都读léi） 累赘léi 积累、连累 lěi 果实累累léi 罪行累累lěi 肋骨lèi | 模棱两可 léng 罹难 lí 迤逦 yǐ lǐ 暴戾lì 莅临lì 瓦砾lì 租赁lìn 管窥蠡测 lí [范蠡lǐ] 妆奁lián 风声鹤唳 lì 测量liáng [量入为出、量体裁衣、量力而行liàng] [估量、思量、打量、掂量liang] 伎俩liǎng 咱俩 liǎ 趔趄 liè﹒qie | 囹圄líng 镂刻lòu 捋袖子luō 捋胡子lǚ 暴露、吐露、藏头露尾、抛头露面lù [露富、露相、露底、露丑、露马脚、露面、露一手 lòu] 绿林好汉lù 恶劣liè 笼子、牢笼lóng [笼罩、笼络lǒng] 佝偻lóu [伛偻lǚ] 掠夺lüè 履历lǚ | 穷困潦倒 liáo dǎo 落膘luò biāo 落枕lào 丢三落四là |
M [含情脉脉mò] 阴霾mái 埋（除作“埋怨”读mán 外另外都读mái） 蔓延màn [瓜蔓、顺蔓摸瓜wàn] 愤懑 mèn 牛虻méng 扪心自问 mén | 蒙骗、蒙蒙亮、蒙头转向 mēng 蒙受、蒙蔽、蒙混、蒙昧méng 蒙古族 měng 懵懂měng 糜费、糜烂mí 靡靡之音、靡日不思、所向披靡mǐ [靡费、奢靡mí] 消弭战乱mǐ 分娩 miǎn 酩酊大醉mǐng | 品茗míng 腼腆 miǎn 乜斜 miē 泯灭 mǐn 谬论 miù 未雨绸缪 chóu móu 模范/仿/型 mó [模样、模具、模板、模子mú ] 便秘mì 病殁mò | 抹黑、抹煞[杀]、抹稀泥 mǒ 抹布、抹桌子mā 抹墙、转弯抹角 mò 秣马厉兵 mò 摹仿mó 蓦然mò 招募 坟墓、羡慕、幕布、暮色mù 央浼měi 联袂mèi 广袤无垠mào | N 困难nán [难民、排难解纷nàn] 百折不挠 náo 呶呶不休náo 泥淖nào 羞赧nǎn 忸怩 ní 泥古不化、拘泥、泥墙 nì 睥睨 pì nì 端倪ní | 亲昵 nì 酿造niàng 安宁níng 宁可、宁愿nìng 弓弩nǔ 驽马nú 玩弄nòng 弄堂lòng 孽障niè 疟疾nüè 佞nìng 恁时nèn |
O 殴打ōu 讴歌ōu 怄气òu 呕吐ǒu | P 奇葩pā 庖丁解牛páo 凤冠霞帔pèi 纰漏pī 砒霜pī 扁舟piān 心广体胖 pán 一爿店pán 迫击炮 pǎi | 泡桐、泡货、发泡 pào 泡沫pào 炮制、炮烙páo 湖畔pàn 澎湃 péng pài 滂沱大雨pāng 气势磅礴páng | 喷嚏pēn [喷香pèn] 胚胎pēi 坯胎pī 毗邻pí 媲美pì 譬如pì 骈文pián 胼手胝足piánzhī | 剽悍、剽窃piāo 骠勇、骠骑piào [黄骠马biào] 饿殍遍野piǎo 聘请pìn 解剖pōu 前仆后继pū 风尘仆仆、仆人pú 飘泊piāo 漂白piǎo | 漂亮piào 屏风píng 魂魄 pò 失魂落魄pò 一曝十寒pù 居心叵测pǒ 臧否pǐ 癖好pǐ 怪僻pì（性情古怪） |
Q 蹊跷 qī qiao 蹊径xī 菜畦qí 镶嵌qiàn 悭吝qiān lìn 呼天抢地qiāng 将进酒qiāng [挈妇将雏jiāng] 襁褓qiǎng 茕茕孑立qióng | 强取豪夺、博闻强识、强渡qiáng [勉强、强人所难、强词夺理、强颜欢笑、强求、强迫 qiǎng] 悄悄qiāo [悄然、悄寂、悄声、悄然无声 qiǎo] 翘尾巴qiào 翘首、翘望qiáo | 愀然qiǎo 讥诮qiào 绮丽qǐ 惬意qiè 胆怯qiè 提纲挈领qiè 布衾qīn 亲家qìng 龋齿qǔ 逡巡qūn 麇集qún 耆老qí | 修葺qì 沏茶qī 砌墙qì 罪愆qiān 缱绻qiǎnquǎn 倾箱倒箧qiè 祛除qū 诠释quán 证券quàn 关卡qiǎ 天堑qiàn | 妊娠 rèn shēn 饶有兴致ráo 杂糅róu 色厉内荏rěn 荏苒rǎn 稔知rěn 溽暑rù 花蕊ruǐ 冗长rǒng 繁文缛节rù 蚊蚋 ruì 睿智ruì | S 散漫、懒散sǎn [零散、散步sàn] 缫丝sào 赡养shàn 歃血为盟shà 扫兴sǎo [扫帚sào] 堵塞、敷衍塞责sè [活塞sāi] [塞外sài] |
煞尾shā [煞白shà] 潸然泪下shān 苫布shàn 不辨菽麦shū 漱口shù 遗孀shuāng 损兵折将zhé [折本、折耗shé ] 拾级而上 shè 哂笑 shěn 海市蜃楼 shèn 博闻强识、标识、款识 zhì 谥号shì 狩猎 shòu 数说、数落 shǔ 数见不鲜 shuò | 涮洗shuàn 嗾使sǒu 夙[宿]愿sù 鹰隼 sǔn 浩浩汤汤 shāng 追溯、溯流而上sù 朔风、朔望shuò 塑料、塑像sù 结束shù 速度sù 别墅shù 绥靖政策suí 毛遂自荐suì 半身不遂suí 莎草suō 飒爽sà | 嬗变shàn 赡养shàn 讪笑shàn 艄公shào 韶光sháo 舐犊情深shì 吮吸shǔn 渊薮sǒu 枢纽shū 吞噬shì 矢志不渝shǐ 咳嗽sòu 媒妁shuò 箪食壶浆sì 掉色shǎi | T 水獭tǎ 拓片tà [开拓 tuò] 金柝tuò 鞭挞tà 舌苔 tāi [苔藓 tái] 忐忑tǎn tè 蹚水tāng 坍塌tān 恬淡tián 倜傥tìtǎng 丝绦、绦虫tāo 孝悌 tì 畋猎tián 暴殄天物tiǎn | 忝列其中tiǎn 不祧之祖 tiāo 妥帖、俯首帖耳tiē [碑帖、字帖tiè] [请帖tiě] 悲恸tòng 骰子tóu 饕餮tāo tiè 颓唐tuí 彤云密布tóng 湍急tuān 蜕化tuì 垂髫tiáo 挑剔ti 腼腆tiǎn | 莞尔一笑wǎn [东莞guǎn] 枉费心机wǎng 妄加揣测wàng 紊乱wěn 倭寇wō 推诿wěi 逶迤wēiyí 剜肉补疮 wān 豌豆wān 绾发wǎn 大腕wàn 崴嵬wēiwéi 葳蕤wēiruí 龌龊 wòchuò 忤逆wǔ 怃然wǔ 会晤wù 蜿蜒wān 委（萎）靡不振wěi 趋之若鹜wù |
X 翕动xī 玉玺 xǐ 敝屣 xǐ 檄文xí 狡黠xiá 吓唬 xià 纤细xiān 玄虚xuān 舷梯xián 改弦更张xián 恐吓hè 罅隙xià 籼米xiān 翩跹xiān 兵燹之灾 xiǎn | 庠序xiáng 要挟xié 采撷xié 畏葸不前xǐ 歆羡xīn 以飨读者xiǎng 骁勇善战xiào 吉人天相、相机行事xiàng [相亲xiāng 相中xiāng] 屡见不鲜xiān[ 鲜为人知、寡廉鲜耻xiǎn] 垂涎三尺xián 酗酒xù | 惟妙惟肖xiào 肖像xiào 流血、血淋淋xiě [血债、鲜血xuè ] 亵渎xiè 楔子xiē 省察、省亲、省悟xǐng 遐迩 xiá ěr 兴奋xīng [兴高采烈xìng ] 三天两宿xiǔ [住宿sù 星宿xiù] 气喘吁吁xū 呼吁 yù | 黑魆魆xū 勖勉xù 噱头xué 谑而不虐xuè 驯服xùn 香蕈 xùn 霰雪xiàn 咆哮xiào 和煦xù 穴道xué 徇情枉法xùn 殉情xùn 驯服xùn 炫耀、炫人耳目xuàn 头晕目眩xuàn | 渲染xuàn 绚丽xuàn 煊赫一时xuān 烜赫一时xuǎn 哓哓不止xiāo | Y 哑然失笑yǎ 筵席yán 睚眦必报 yázì 轧钢zhá [倾轧yà] 揠苗助长yà 偃旗息鼓 yǎn 咽喉yān 咽气 yàn 呜咽yè 晕头转向yūn\zhuàn [晕船、红晕、日晕 yùn ] 殷红yān |
梦魇yǎn 笑靥yè 湮没无闻 yān 堙塞不通yīn] 吊唁 yàn 赝品 yàn 打烊yàng 因噎废食yē 揶揄yé 开门揖盗yī 旖旎yǐ 怏然不乐yàng 泱泱大国yāng 长乐未央yāng 钥匙yào 国门锁钥yuè 叶韵 xié 虚与委蛇yí 有求必应、应付、顺应、应接、应声而落yìng 应该、应许、应有尽有、应届yīng 轶事 yì 翌日yì 嘉言懿行yì 喑哑yīn | 云气氤氲 yīnyūn 肄业yì 肆无忌惮sì 窨井yìn 纡尊降贵yū 伛偻yǔlǚ [佝偻gōulóu] 负隅顽抗yú 庾毙yǔ 与会yù 老妪yù 卖官鬻爵yù 不以语人yù 熨帖yù 熨斗yùn 愠怒yùn 身陷囹圄língyǔ 荫庇yìn 林阴、树阴yīn 不稂不莠yǒu 娱乐yú 男佣、佣人yōng [佣金yòng] 钟灵毓秀yù 敷衍yǎn 阴翳yì | Z 言之凿凿záo 穿凿附会záo 装载、载体、怨声载道、风雪载途、载歌载舞zài [记载、千载难逢zǎi] 谮言zèn [僭越jiàn] 锃亮 zèng 捆扎zā 扎根、扎实、扎眼、扎耳zhā [挣扎 zhá] 铡刀zhá [令人咋舌zhé 蛰伏zhé 选择zhé [择席、择菜zhái] 憎恨zēng 饭甑zèng 粘贴zhān 砧板zhēn 甄别zhēn 箴言zhēn | 臻于郅治zhēnzhì 缜密zhěn 症结 zhēng 症状zhèng 诤言zhèng 对症下药zhèng 咫尺zhǐ 饮鸩止渴zhèn 抵掌而谈zhǐ 桎梏 zhìgù 人中zhōng [中肯zhòng] 卷帙浩繁zhì 标识zhì 鳞次栉比zhì 啁啾zhōujiū 后胄、甲胄 zhòu 踯躅 zhízhú 踟躇 chíchú 爪子 zhuǎ [爪牙、张牙舞爪zhǎo] | 穿着、着力、着陆、着手、着重、不着边际zhuó [失着、着数、棋高一着 zhāo] [着急、着火、着凉、着迷 zháo ] 沼泽zhǎo 召开zhào 装帧zhēn 濯濯童山zhuó 擢发难数zhuó 訾议 zǐ 衣褶 zhě 桑梓、付梓zǐ 贮藏zhù 伫立zhù 酒馔zhuàn 缒城而出zhuì 真知灼见zhuó 远见卓识zhuó 辎重zī 繁殖、生殖zhí [骨殖shi] 掷地有声zhì 秩序zhì 胡诌zhōu | 压轴之作zhòu 属望、前后相属、冠盖相属zhǔ 经幢chuáng 辅佐zuǒ 拙笨zhuō 茁壮zhuó 运转zhuǎn [转悠zhuàn] 谆谆告戒zhūn 作坊（除“作坊”读zuò外，其余都读zuò） 对峙zhì 赈灾zhèn 渣滓zǐ 床笫zǐ 摭拾zhí |
七语下册第19课《一棵小桃树》贾平凹.知识点+图文解读
【原文】
一棵小桃树.贾平凹我常想给我的小桃树写点文章，却没写出一个字来。只是自个儿忏悔，又自个儿安慰，说：我是该给它写点什么了。今天下雨，早晨起来就淅淅沥沥的，我还高兴地说：春雨今年来得这么早！一边让雨淋湿我的头发，一边还想去田野悠然地踏青呢。那雨却下得大了，而且下了一整天。我闭了柴门，倚窗坐下，看我的小桃树，枝条被风雨摇撼着，花一片片落了，大半陷在泥里，三点两点地在黄水里打着旋儿。它瘦了许多，昨日的容颜全然褪尽了，可怜它太小了，才开了一次花。我再也不忍看了，我万般无奈。唉，往日我多么傲慢，多么矜持，原来也是个孱头。那是好多年前的秋天，我们还是孩子。奶奶从市集回来，带给我们一人一只桃子。她说：“吃吧，这是‘仙桃’；含着桃核儿做一个梦，谁看见桃花开了，就会幸福一生呢。”我们都认真起来，含了桃核爬上床去。我却怎么也不能安睡，想起这甜甜的梦是做不成了，又不甘心不做，就爬起来，将桃核儿埋在院子角落里，想让它在那儿蓄着我的梦。秋天过去了，又过了一个冬天，孩子自有孩子的快活，我竟将它忘却了。春天的一个早晨，奶奶扫院子，突然发现角落里拱出一点嫩绿儿，便叫道：“这是什么呀？”我才恍然记起了它，它是从土里长出来了。它长得很委屈，是弯弯头，紧抱着身子的。第二天才舒展开身来，瘦瘦的，黄黄的，似乎一碰便立即会断。大家都笑话它，奶奶也说：“这种桃树是没出息的，多好的种子，长出来，却都是野的，结些毛果子，须得嫁接才行。”我却不大相信，执著地偏要它将来开花结果。因为它长的不是地方，谁也不再理会，惹人费神的倒是那些盆景。爷爷是喜欢服侍花的，在屋里，院里，门道里，摆满了各种各样的花草。春天花市一盛，附近的人多来观赏，爷爷便每天一早喊我们从屋里一盆一盆端出去，天一晚又一盆一盆端进来，却从来不想到我的小桃树。它却默默地长上来了。它长得不慢，一个春天长上两尺来高，我十分高兴了：它是我的，它是我的梦种儿长的。我想我的姐姐弟弟，他们那含着桃核做下的梦，或许已经早忘却了，但我的桃树却使我每天能看见它。我说，我的梦是绿色的，将来开了花，我会幸福呢。也就在这年里，我到城里上学去了。走出了山，来到城里，我才知道我的渺小：山外的天地这般大，城里的好景这般多。我从此也有了血气方刚的魂魄，学习呀，奋斗呀，一毕业就走上了社会，要轰轰烈烈地干一番事业了，那家乡的土院，那土院里的小桃树，便再没去想了。但是，我慢慢发现我的幼稚，我的天真。人世原来有人世的大书，我却连第一行文字还读不懂呢。我渐渐地大了，脾性也一天天地坏了，常常一个人坐着发呆。心境似蒙上了一层暮气。就在这时候，奶奶去世了，我连夜从城里回到家，家里等我不及，奶奶已经下葬了。看着满屋的混乱，想着奶奶往日的容颜，不觉眼泪流了下来，对着灵堂哭了一场。黄昏时候，在窗下坐着，一外望，却看见我的小桃树。它还在长着，弯弯的身子，努力撑着枝条，已经有院墙高了。这些年来，它是怎样长上来的呢？爷爷的花市早不陈列了，花盆一垒一垒地堆在墙根，它却长着。弟弟说：那桃树被猪拱过一次，要不早就开花了。他们嫌长的不是地方，又不好看，曾想砍掉它，奶奶却不同意，常常护着，给它浇水。啊，小桃树，我怎么将你撂在这里，而漂流异乡，又漠漠地忘却呢？看着桃树，想起没能再见一面的奶奶，我深深懊丧，对不起奶奶，对不起我的小桃树。如今它开了花，虽然长得弱小，骨朵儿也不见繁，而一夜之间竟全开了呢。可是总嫌我的小桃树没有那“灼灼其华”的盛况。一颗“仙桃”的种子，却开得太白太淡了，寻瓣儿单薄得似纸，没有肉的感觉，没有粉红的感觉，像是患了重病的姑娘，苍白的脸，偏又苦涩的笑着。我忍不住几分忧伤，泪珠儿又要下来了。花幸好并没有立即谢去，就那么一树，孤零零地开在墙角。我每每看着它，却发现从来没有一只蜜蜂、一只蝴蝶飞绕。可怜的小桃树。我不禁有些颤抖了，这花莫不就是我当年要做的梦的精灵么？雨却这么大的下着，花瓣纷纷零落。我只说有了这场春雨，花会开得更艳，香会蓄得更浓；谁知它却这么命薄，受不得这么大的福分，片片付给风雨了？我心里喊着我的奶奶。雨还在下着，我的小桃树千百次地俯下身去，又千百次地挣扎起来，一树的花一片、一片，洒落得变成赤裸的了。就在那俯地的刹那，我突然看见树的顶端，高高的一枝上，竟还保留着一个欲绽的花苞，嫩红的，在风中摇着，却没有掉下去，像风浪里航道上远远的灯塔，闪着时隐时现的光。我心里稍稍有了些安慰。啊，我的小桃树啊！我该怎么感激你，你到底还有一个花苞呢，明日一早，你会开吗？你开的是灼灼的吗？香香的吗？你那花是会开得美的，而且会孕育出一个桃儿来的。我还叫你是我的梦的精灵，对吗？
【知识点】
一、作者简介
贾平凹，1952年生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。他的小说描写新时期特别是改革开放后西北农村的变革，格调清新隽永，明丽自然。代表作品有《废都》《满月儿》《秦腔》《白夜》等。二、故事背景
1976年，为期十年的文化大革命终于结束，在这十年期间，无数被时代耽误年华和奋斗机会的青年人开始反思，开始追求。作家贾平凹在这个大的时代背景下，托物言志，以“小桃树”的形象来象征“文革”中成长起来的青年一代。通过它坎坷的出生、成长到迷茫和看到希望的描述，反映了青年一代在迷茫和探索中成长的真实历程。文章最后小桃树所孕育所保留的那一个花苞，不仅是“风浪里航道上的指示灯”，更是青年一代胸怀大志、奋起直追、报效祖国的象征。三、理解词义
1．踏青：清明前后到郊外去游玩散步。2．楚楚：娇弱柔美。3．矜持：拘谨，拘束。4．孱头：称呼软弱无能的人。5．垂垂暮老：形容渐渐衰老的状态。6．傲慢：形容轻视别人，对人没有礼貌。四、课文结构
第一部分（①）：引文，交代“我”写小桃树的缘由，表达“我”对小桃树的深情。第二部分（②）：眼前的情景，写开花的小桃树经受风雨磨难，抒发一种怜悯、痛心、惋惜、自责、无可奈何的复杂情感。第三部分（③—⑧）：回忆小桃树艰难曲折的生长过程。第四部分（9-14）：描绘眼前的小桃树与风雨搏斗的情形。五、问题归纳
1.如何理解“只是常常自个儿忏悔，自个儿安慰”这句话的内涵？本题运用句子含义理解“三抓一联系”法。“我”常想写，却一直没写，所以感到内疚，要忏悔；现在“该给它写”了，所以感到安慰。2.文章第①段有什么作用？本题运用开头句(段)作用分析法。内容上，暗示“我的小桃树”有特殊的经历、特殊的含义，以点明写作这篇文章的缘由。写法上，设置悬念，激发读者阅读兴趣。3.作者是怎样写眼前大雨中的小桃树的？表达了作者怎样的心情？作者用拟人的修辞手法和细节描写，将小桃树在风雨中受难的形象描写得淋漓尽致，一个“瘦”字用得十分恰当。“容颜全然褪尽了”令人痛心，表达了作者对小桃树遭受风雨摧残的同情。4. “它长得很委屈”有什么深刻含义？本题运用句子含义理解“三抓一联系”法。表面是说它生长的环境不宽松，在一个墙角里，不能茁壮成长，实际暗示作者自己从小生活在小山村的环境里，孤陋寡闻，直到进城里上学，才知道山外的天地。5.作者拿爷爷的各种各样的花草与“默默地长”的小桃树进行对比，有什么作用？本题运用对比作用分析法。通过对比，突出了小桃树生命力的旺盛，纵使在恶劣环境里也能不屈不挠地生长。6.作者前面说埋桃核是“蓄着我的梦”，这里又说“它是我的梦种儿长的”，这些话应当怎样理解？在奶奶的教育下，作者从小就萌发了对幸福生活的向往，有着美好的理想，随着小桃树的长高，这种愿望和理想也更加强烈了。7.“我的梦是绿色的，将来开了花，我会幸福呢。”这句话该怎样理解？“绿色”是和平、希望的象征。这句话的意思是说，“我”的理想是美好的，是生机勃勃的，是充满希望的。8. 第7段中作者明写自己的经历，和“小桃树”有什么联系？作者少年时代努力奋斗，胸怀大志，很像“一个春天，才长上二尺来高”的小桃树，充满向上的朝气，小桃树就是自己的化身。9. 为什么要写终南山下的夹竹桃花及马嵬坡前的蜜水桃花？这是衬托的手法，通过写终南山下的夹竹桃花及马嵬坡前的蜜水桃花“火灼灼”的开花景象，来反衬小桃树花瓣的单薄和样子的猥琐。10.文章最后一段说“你那花是会开得美的，而且会孕出一个桃儿来的”是什么意思？文章以此作结，有什么含义？这句话表示“我”对小桃树充满信心，相信它会耐得住风雨，经得住挫折，最终会成为大桃树，结出果实。文章以此作结具有深刻含义：小桃树的顽强生命力让作者看到了希望，坚定了信念。尽管经历了生活的磨难，但是，作者坚信经过不屈不挠的奋斗，一定会创造美好的未来，实现美好的理想。11.联系全文分析作者的梦是什么？课文中作者多次提到自己的梦，较明确的有两处：一是孩提时代埋桃核，“想让它在那儿蓄着我的梦”，二是到城里上学前夕，桃树两尺来高的时候，那“梦是绿色的”。通读全文之后不难看出，作者的梦是指幸福美好的未来。六、课文主题
本文描写了一棵在逆境中诞生，在逆境中成长，历经风雨仍顽强生存的小桃树，赞颂了小桃树顽强同命运抗争的精神。揭示了一个生活的哲理：不屈不挠的奋斗，定会战胜磨难，创造出美好的未来。
