一个道士冒死说的秘密生死(一个道士冒死说的秘密)-一对姻缘网

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一个道士冒死说30条有点邪乎的传说
一个道士冒死说的秘密：全是生活中易遇到的灵异事
故事：学了法术，胡乱使用是有报应的
《道德经》：真正的修道高人是长怎么样子的？具备这7个特征
完整版“四柱八字+五格命名”起名改名(3)

一个道士冒死说30条有点邪乎的传说

在我国的民间有非常多的传说，民间传说一般是存在的历史久远，给人们留下深厚的影响。民间传说也是一种无形的力量，限制着人们的生活方式，也有一些是为了警示人们。下面我们就来看一下一个道士冒死说30条，有点邪乎的传说。

一、当你搬家时，请你领一只狗或带一个三岁以下的婴儿到你的房子看看，如果狗到了房子后，会四处走动，摆尾，或者你把婴儿放地上，看如果婴儿会自己爬，自己玩，那都说明这地方还不错。如果狗止步不前或者朝某地吠叫不止或婴儿大哭大闹。说明此处不宜久留，否则百事不顺。

二、你外出三天或三天以上，我说的是屋子里没有人的时候，等你回来的时候，不要一下子就拿钥匙开门，首先要重敲三下门，然后等上半分钟，开门时再敲三下然后再开门。门开后不管白天黑夜，把屋子里所有灯开着，两分钟左右又关闭。

三、你出远门需要坐车的时候，如果你是男的，上车时，如果发现全部是女人而且刚好有七个，这车你千万不要坐。女一男七也是一样。七异位为七煞。

四、当你出门要坐客车的时候，如果你发现你家刚好有三岁一下的小孩，如果小孩一上车就大哭大闹的话，那么你就应该立即下车，朝东方念十遍：甲木。

五、当你做了一个恶梦的时候，醒来时第一件事不是抹去额头上的汗，而是朝枕头吹三口气，用手抹三下把枕头翻个面才睡。梦的前后经过不要让太多人知道。

六、你睡觉的时候，如果听到陌生的声音叫你的名字，你千万不要应答，而是先看清有没有有人，有人再答，没有人千万不要答，如果你不小心应答了，要立刻咬破中指，当然咬不太可能，用针在中指戳一下，挤出血在人中点一下。

七、出门在外住旅店时，不要贪图便宜，如果住进去了，你首先在里面抽根烟，不会抽烟的用打火机打一下，把门打开一分钟。

八、看见蛇在交配时，要立刻朝蛇吐三口唾沫念十遍午火。

九、如果你在夜晚睡觉的时候听到莫名其妙的小孩的哭声的时候，而且哭声一直在持续的话，那就在天亮的时候找附近的一个棵大树，把自己的名字和阴历上面的生辰都刻在上面。

十、晚饭后要养成洗碗的习惯，而且碗洗后尽量不要留水在里面。（不要问为什么，有些事情不能问原因）

十一、和别人有矛盾时，千万不要在清晨吵架，特别是做生意和盖房子的。很多做生意的都知道，早晨怄气，一天生意都不行。

十二、夜晚赶路的人，好不要唱歌，有些人说唱歌胆子大，其实不然，那只会吐出你孤单微博的阳气。就像钓鱼，你吐出的气就是鱼饵。可以抽烟或者让自己愤怒起来。

十三、不要在家中打伞，特别是黑色和白色的。没蚊子时尽量不要拉蚊帐。

十四、如果连续每晚做恶梦或者连续做同样的梦，拿鸡蛋一个，开光玉一块放在枕边，如果症状继续，则把门神换了。

十五、夜间需要赶路的，好养只黑狗。走夜路时陪伴你。

民间的传说是一种比较特别的存在，大多是为了告诫我们生活的注意事项。我们生活中存在很多奇特的事情，有一些是无法用言语来描述的，只能静静看着。

一个道士冒死说的秘密：全是生活中易遇到的灵异事

　一个道士冒死透露的秘密！

七、出门在外住旅店时，不要贪图便宜，如果住进去了，你首先在里面抽根烟，不会抽烟的用打火机打一下，把门打开一分钟。

八、看见蛇在交配时，要立刻朝蛇吐三口唾沫念十遍午火。

十、晚饭后要养成洗碗的习惯，而且碗洗后尽量不要留水在里面。(不要问为什么，有些事情不能问原因)

十一、和别人有矛盾时，千万不要在清晨吵架，特别是做生意和盖房子的。很多做生意的都知道，早晨怄气，一天生意都不行。

十三、不要在家中打伞，特别是黑色和白色的。没蚊子时尽量不要拉蚊帐。

十四、如果连续每晚做恶梦或者连续做同样的梦，拿鸡蛋一个，开光玉一块放在枕边，如果症状继续，则把门神换了。

十五、夜间需要赶路的，好养只黑狗。走夜路时陪伴你。

十六、家中好不要放太多镜子，特别卧室里，女人容易犯的错误，镜子好放洗漱间。如果卧室里有镜子的，平时不用的时候好拿布盖起来。命里缺金的单人无妨。

十七、如果你感觉近半年运气很差，一波未平一波又起，那么你好出去旅游一段时间或者搬个家。否则有重大灾难。

十八、警告那些一个月都不见阳光的宅男宅女，好多出去走动走动，你宅一天阳气就被阴气占领一点。阳气足的喜欢太阳，阴气多的人眼睛一接触阳光就难受。

十九、夜晚需要露宿的，不要去阴暗潮湿的破屋或者土地庙里借宿，这些地方容易沾上邪气。

二十、不要在桥上撒尿。

二十一、永远不要在院子里种植：桑树，槐树，大竹子，桉树和夜来香。这五种植物为阴气。

二十二、吃饭时永远不要把筷子插碗中间。

二十三、出了趟远门，回来第一夜睡觉便做恶梦，然后醒来时候发现自己生病了，不妨拿把杀过动物的刀放在床下。当然期间也要去医院。

二十四、大年三十那天，不要随便在路上撒糖，瓜果。泼水饭除外，如果不小心掉在地上，要买封鞭炮在那里炸掉过年过节别吵架，父母经常这样，孩子会受很大影响的。

二十五、卧室的床不要正对准门口。这是死人的摆法。

二十六、生病住院时，躺床上不要盯着天华板发呆，病好出院时找个十字路口把衣服脱了换新的。

故事：学了法术，胡乱使用是有报应的

炉锅里烧水，有时候要蛮长时间才能烧开，娘就会拖了长腔骂：“贼古子日的，谁下了雪霜水？”雪霜水像阴阳剪一样，也是一种邪术，术不太高的人，要亲临了才有效的，将一碗念了咒语的水倒进去，那水永远也烧不开；高手还可以遥控，远远地念了咒，能达到同样的效果，叫做“隔山打牛”。

邪术者，是不能轻用的，一般只作防身之用，所以学的时候，需在师父面前立毒誓。那誓是蛮灵的，破了誓，立了什么誓就遭什么报。

邻村有个伍木匠，学了阴阳剪，二十几年没用。有一年他去汉寿做功夫，晚上耍魔术的来了，踩屋檐那么高的高跷。他一时心血来潮，将高跷拦腰剪断了。踩的人砍树似的摔下，摔断了一条腿和三根肋骨。

伍木匠心里有愧，但没有勇气站出来承认。

第二年，伍木匠的大女儿打猪草的时候让百步蛇咬了，死在半路上；第三年，他小儿子担着柴回家，路过一个悬坎，一脚踩空了，被一根箭竹戮了，这边从左眼睛进，那边从后脑勺出，像穿的鱼。伍木匠肠子悔青了也没有用，他学法的时候是立过断子绝孙的誓的。

但也有人受不了重金的诱惑，铤而走险。

一家姓胡的跟一家姓王的祖祖辈辈有宿怨，1982年，姓胡的接媳妇，大摆筵席，猪都宰了八条。姓王的成心要让他出洋相，事先偷偷去新化请了一个懂雪霜水的人。

吃花筵酒的那天，四方的宾客都拢来了，主事的正准备喊放铳。三声铳响，就要开饭的。

正在这时，煮饭的郭铜初满脑子的汗珠子跑来了，扯了主事的手，话都讲不清了。郭铜初是村里煮饭的里手，哪家红白喜事都离不了他，他有口能蒸八斗米的大甑，煮出的饭香软白嫩。

但今天他遇到麻烦了，从下午四时淘好了米进甑，按理说，晚上五点半左右就熟了的，这甑饭却煮成了精，现在都快六点了，干劈柴烧得灶里像炼钢的窑，锅里的水却就是不开，上不了气。揭了甑盖，里面的米还是生米。

主事的也慌了神，赶紧跟郭铜初来到甑前，伸手到锅里探了一下，果然还是温开水。郭铜初问：“怎么办？”主事的说：“凉拌！”点了一支烟蹲下来，狠吸了几口，猛地站起来，摔了烟屁股，一溜烟跑了。他去的是野竹庵。

桂斋公正裸了女人似的膀子坐在阶基上歇凉，闭了眼睛，手里拿支杨柳枝，蚊子咬了也不打，只用杨柳枝轻轻拂一下。桂斋公没见到人影就喊了那主事的乳名，说：“娘的，主事主到我庙里来了？”主事大喊：“桂爹救我！”

主事回来了，到厨房里拿了两把菜刀，插开甑盖，齐崭崭地插进去了，然后对郭铜初叫驴子似的喝：“烧火！哪里的扁毛畜生，打擂台打到老子的头上来了。”

郭铜初拼命地加柴，炉火旺着他的脸像猴子的屁股。不一会儿，锅里的水就开了，又上了气，饭香弥漫，他大声地喊主事：“放铳！放铳！”

三声铳响，震得山都发抖了。

当夜，姓王的家里抬出了一抬马轿，轿上坐的是那个新化人。天明，路上一串的血，是新化人流的，主事的那两菜刀，全插在他的心窝上。

故事完、

《道德经》：真正的修道高人是长怎么样子的？具备这7个特征

在老子的哲学世界里，道是最核心最根本的概念，它是宇宙万有的本源。道生一，一生二，二生三，三生万物，一切的一切都从道生出来。这个道既包括宇宙自然之道，也包括人事法则之道，可以把道简单理解为一切规律的总和。而道又是玄妙的，不可名不可说，一旦给它命名，说出来，就已经不是原本意义上的那个道了。所以老子说“强为之名曰道”，不得已而勉强给它取一个名字就叫做“道”。

道既看不见又摸不着，老子在自然界中找到了水这种物质来形容道，因为在水的身上最能体现道的精神。老子说“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（第八章）最高的善就像水那样，因为水能够利养万物而又不争功劳。水总是往低处流，安处于底下的位置，是最接近于道的物质。但是水不是道，水是有形有相的物质，而道是无形无相的抽象概念，所以“上善若水”，“几于道”。

在自然界中水最接近于道，那在人类社会中，怎样的人最接近于道呢？换句话说什么样的人身上最能体现道的精神呢？

老子说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”（第十五章）古时候那些真正的修道高人，最能遵道而行之人，精微奥妙而神奇通达，深邃得让人难以认识。在《鹿鼎记》中有一句属下恭维韦小宝的话：“韦大人真是高深莫测。”一般形容高人会用成语“高深莫测”。“深不可识”就是“高深莫测”。

既然这些高人深不可测，就只能勉强地来形容他们，然后老子从七个方面来形容。老子似乎比较钟爱七这个数字，他形容水的优点时也是从七个方面来形容。他从哪七个方面来形容修道高人呢？

“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。

一、豫兮若冬涉川

“豫”就是预备、准备。“凡事预则立，不预则废”。做事情要事先规划好，在各个方面事都小心谨慎，考虑周详，才不至于疏忽和忙中出错。有一句古语形容小心谨慎，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。诚惶诚恐，就好像来到悬崖边，好像踩在薄冰上。在北方冬天涉水过河，河面因寒冷而结冰，踩踏在冰面上过河，每一步都需要极其小心，生怕一不小心就把冰踩裂而掉进河中，有生命危险。这也就是《中庸》所讲的“戒慎恐惧”。

二、犹兮若畏四邻

这是形容修道高人为人处世思虑周详，常常经过反复的考虑，就像畏惧遭到四周邻人的攻击一样。在老子所处的春秋时代，邻国之间常常有战争的冲突，邻邦是最需要警戒和守卫的。如果说“豫兮若冬涉川”是对自然环境的小心谨慎，则“犹兮若畏四邻”就是对人文环境的小心谨慎。

三、俨兮其若容

俨就是恭敬，庄重。待人处事都很恭敬、稳重，绝不马虎。宋儒就把恭敬发挥到极致，程颢说：“我在写字时心中持敬，并非是想要把字写得多好，而是因为这就是修行本身。”闲邪存诚，时时保留敬畏之心，恭敬、严肃地管理自己，而胸怀宽广、气度恢宏，能够包容事物，容纳一切。这就是“俨兮其若容”。

四、涣兮若冰之将释

涣就是涣散、散开，春天时候，冰雪慢慢消融变成水流的过程。这有舒散和灵动的特征。如果仅有“俨兮”的恭敬和庄严未免显得过于拘禁和呆板，再加上“涣兮”的舒散和灵动，就是可收可张，有严肃的一面，同时也有随和的一面，就像论语里描述孔子的“望之俨然，即之也温”。远远望去，他看起来很严肃的样子，靠近他又会发现他很温和。

五、敦兮其若朴

敦就是厚道、诚恳，朴就是未经雕琢加工的原始木头。他就是一位厚道、诚恳的老实人，没有机心，跟他在一起不用担心他会算计你。他就像是没有被加工过的木头，咋一看还以为他是一块普普通通的木头，其实他是名贵的木头。它就像是一块普普通通的石头，谁知它是未经开采的璞玉，里头蕴含金矿，价值连城。他看起来有点傻呆憨厚，其实他大智若愚。

六、旷兮其若谷

他清虚、空旷如同山谷。山谷有两个特征，一是处于低位，所以能使得万物来归；其次是山谷的空旷，所以能容。老子说：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”可见，老子非常推崇“谷”，“谷神不死”，可以说，谷也如同水那样是“几于道”，非常接近于道的。

七、混兮其若浊

修道高人深深地明白“峣峣者易折，皎皎者易污”，高而尖的物体容易折断，洁白的东西容易受到污染。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，水太清了，鱼就不能生存，人太精明了，就没有人跟你做朋友。这和老子说的“和光同尘”的思想是一致的。“若浊”并非是真的浊，只是表面看上去“浊”，表面上他浑浑噩噩地混同于浊世，与世俗之人没有区别。

这就是老子形容修道高人的特征和模样，而真正的高人“微妙玄通，深不可识”，上面的七点也只是老子勉强地去形容之。不过这也给了我们去鉴别高人的指引方法，同时如果自己希望成为一位修道高人，可以沿着这七点去下功夫。

完整版“四柱八字+五格命名”起名改名(3)

石象佛完整版“四柱八字+五格命名”起名知识(3)

有人问我，网上有许多取名命名的文章，各说不一，让读者无所适从，希望我能在这方面谈一些实惠点的内容，以方便读者研读。既然这样，我（石象佛）整理了这方面的知识，分三节发表供大家参考。（第一节取名改名的基本步骤第二节取名改名与四柱八字第三节取名改名与三才五格）

如果您觉得有用就点个赞，喜欢的朋友点个关注，你们的点赞和关注就是我发文的最大动力，石象佛会诚信对待，在此谢过各位。

如果您有想了解自己的八字或有取名改名的要求，可以私下联系，我一定会给您满意的答复。

第三节取名改名与三才五格

一、关于姓名的学问----五格剖象法

根据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。1、五格剖象法的基本内容如下：

（1）、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；

（2）、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。

（3）、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。

（4）、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。

（5）、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。

（6）、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。

（7）、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。

2、生辰八字：

生辰八字是一个人的先天因素，先天因素加后天环境等于我们通常所说的“命运”，预测姓名首先必须通盘了解四柱学。

“八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命主大多一生富贵，身体健康，家庭和谐，一般不会有太多的变化。过强或者过弱的八字难免一生坎坷，劳碌奔波。但是中和的八字实在是少之又少，绝大多数的人八字都不尽人意。通盘了解八字中五行的强弱，用行之有效的后天方法来弥补和中和，尽可能的化解和减轻生命中的各种灾难。姓名学就是这种行之有效的方法。

中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名，公司的名称时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。

姓名能影响运，是根据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。

古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢?这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。

姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。

总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运(八字)与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。

3、五格剖象法：

五格是指：天格人格地格总格外格

计天格法

如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5（司）+10（马）=15；李刚，李是单姓，天格是7（李）+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

计人格法

人格，又称\"主运\"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15（刘）+7（江）=22。司马懿，人格数是10（马）+22（懿）=32。

计地格法

地格：由名字全部笔画数构成，称为\"前运\"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22（懿）+1（假添）=23。刘江海，地格数是7（江）+11（海）=18。计总格法总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称\"后运\"。如司马懿，总格数是5（司）+10（马）+22（懿）=37。刘江海，总格数是15（刘）+7（江）+11（海）=33。

计外格法

外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单姓或单字名，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，如赵强，外格是2。

计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，以此类推。

得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。

说明在查此表时天格、人格、地格之数若大于10，则除去十位数，只看个位数，如个位数为0则计为10，这样就还原成1---10之数。例如人格数为29数，除去20还原为9。

二、数与五行所属对照如下

数1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、10属水。

人格为1或2时，对天格和地格的关系(省略表格，请查相关资料)

人格为3或4时对天格地格关系表（省略表格，请查相关资料）

人格为5或6时，对天格和地格的关系（省略表格，请查相关资料）

人格为7或8时，对天格和地格的关系（省略表格，请查相关资料）

人格为9或10时，对天格和地格的关系（省略表格，请查相关资料）

三、一些特别划定

1、为孩子取名字时一定要计算好笔画数（以康熙字典繁体字为准），切莫一时疏忽，误了子女一生。

2、数字：

一、1划二、2划三、3划四、4划五、5划六、6划

七、7划八、8划九、9划十、10划百、6划千、3划

3、文字部首：

扌（手），提手旁，以手字筹划为四划。

忄（心），竖心旁，以心字筹划为四划。

氵（水），三点旁，以水字打算替四划。

犭（犬），犬字旁，以犬字规划为四划。

礻（示），半礼旁，以示字规划为五划。

王（玉），斜玉旁，以玉字方案为五划。

艹（草），草字头，以草字方案为六划。

衤（衣），衣字旁，以衣字方案为六划。

月（肉），肉字旁，以肉字打算为六划。

辶（走），走马旁，以走字打算为七划。

阝（邑），左耳旁，以邑字筹划为七划。

阝（卓），左耳旁，以卓字规划为八划。

注：以上系以文字部首为准，如不归类以上部首，则按实有笔画盘算。如“酒”回“酉”部，非“水”部，仍为10画，非11画。“巡”回“巛”部非“走”部，仍为6画，非10画。

四、从姓名推算性格、婚姻、健康等

从姓名推算性格是五格剖象法的一大功用。姓名表现性格的部份，就是人格部。仔细观察各人姓名人格部数理　就可明了性格。人的性格大都属于五行中所千万的灵气，因此人的性格，因人格部数理的五行属性不同，而各有其特点。属木者――主仁，其性格情恭；属火者――主扎，其性格性急，其情主动；属金者――　主意气用事，其性硬；属水者――主智，其性聪明。现将人格部1――10之数理（若超过十之上的数，则去掉十位数，只看个位数，如前述）所表现的性格特征刊出如下请读者自己查表推算。

人格数理脾气、性格暗示一览表（省略表格，请查相关资料）

从姓名推算健康（省略表格，请查相关资料）

从姓名推算婚姻和家庭

凡未婚和正在觅伴侣的年轻女子来说，如果姓名剖象的人格、地格中有21、23、28、29、33、39等数时一般在婚姻问题上难以美满。不是找不到如意伴侣，便是成家后难得幸福和睦。最好的补救方法是改换名字。出将女性的姓名数理与婚姻、家庭运势列出备考。女性孤寡孤独运诱导数（难觅夫君、家庭不和睦、夫妻两虎相斗）21、23、26、28、29、33、39。女性孤独运势诱导之数（即妻凌夫或夫克妻之意）4、10、12、14、22、28、34。女性德行优良运势诱导之数（品性温良，助夫爱子）3、5、6、11、13、15、16、24、31、32、35。

从姓名推算人际关系及社交能力（省略表格，请查相关资料）

五、配合十二生肖的吉祥命名法

按照起名的理论，须配合十二生肖命名，你才会有一个吉祥的名字，有了吉祥的名字，你才会有顺畅的人生。成功的事业，健康的身体加幸福的婚姻，你也许要为自己的子女取一个好名字，你也许想判断　一下自己及他人的名字之好坏善恶。你也许要为自己改一个好名字。下面列出的便是配合十二生肖的吉祥命名法，供你参考　。

★鼠年出生的人：

取名应有：山、米、豆、鱼、艹、金、玉、业、木、月、田等部为吉；

取名忌用：止、刀、力、弓、土、欠、忄、石、氵、马、酉、才、火、车等部首。

1、男人――正月生孤独格兼铁扫。（1）二月生破月；（2）四月生犯重婚；（3）八月生带桃花（4）十月生带为亡神煞；

2、女人――带再嫁。（5）六月生破月，八月生带桃花，九月生带寡宿；（6）十月生带亡神煞，十二月生带铁扫。

其余属相省略，请查相关资料

六、为您的孩子取一个好

按照姓名学的理论，姓名不仅是代表一个人的符号而且关系人一生的事业婚姻、健康和人际关系。因此父母为子女取个好名字是为子女开运的最佳手段。常言道，赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名。足见父母为子女取好名字的重要意义，从这个意义上说，子女好生，好名字难取。不少父母不问数理，不懂凶吉，草率给子女取名，往往影响子女一生。

怎样为自己的子女取个好名字除了参阅前面的配合十二生肖的吉祥命名法之外，编者根据前人的经验和自己的实践，提出几点建议。

其一，不管取何名，一定要避开其数理大凶大凶恶　的字。

其二，最好先弄清你的孩子先天八字的五行中是否有缺项（如缺金、缺木等）如有缺项，则在取名时尽量使其数理为先天所缺之项。如先天条件缺，五行为缺水，则在取名时，使其数理　中包含着水的数理，且不能有土的数理（因为土克水）。如果很取含有水的数理的名字，退而求其次，取含有金的数理的名字（因为金生水），余此类推。

其三，如果为女孩取名字，以避开使其孤寡的数理如：21、23、27、29、33、39等数。如果其五行中不缺金时，最好不要为金的数理如：7、8、17、18、27、28等，因为女性的姓名剖象中，有金的数理者，其个性往往偏刚硬，乏温柔尤其在人格和地格中有此数理时更甚。

其四，姓名的三才配置也很重要，如果取好名后剖析其名部均为吉数，但三才配置即基础运和成功运有良者都对人生和健康有较好较坏的影响，故也十分注意。尤其不要有急变患病遭　灾等凶配置。详见本书后，三才配置一览表。总之，“天、人、地”三格的数理　五行喜相生，而意相生。

其五，为孩子选取名字时，对其笔画数的计算一定要准确，以繁体字为准。有些读者对五格剖象法掌握得不深刻时，不要自作主张，随意计算笔画。最好对照本书后面百家姓和剖象及取名常用字表，以保无误。

七、为了简单明了，现将吉数、凶数归纳如下，供你参考。

●三才五行的配置：

天格、人格、地格三才的数理五行喜相生而忌相克。

●大吉祥诱导之数（代表健全幸福）

1、3、5、8、11、13、15、16、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、63、65、67、68、81。

●次吉祥诱导之数（多少有些障碍，能获得吉运）

6、7、17、18、27、30、38、51、55、61、75。

●凶险多灾诱导之数（代表逆境病难浮沉多灾等）

2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、27、28、34、36、42、43、44、46、49、50、53、54、56、58、59、60、62、64、66、69、70、71、72、73、74、76、78、79、80。