松柏的象征意义？
“宅不栽五阴之木”，房前屋后不能栽5种树，哪5种？
很多人都喜欢在房前屋后甚至是院子里栽种一些树木，尤其是农村的院子都比较大，种几棵可以净化空气，改善环境，到了夏天还能树荫乘凉。但在农村对于种树却有很多讲究，比如说“香椿过房，主人恐伤”“前不栽桑，后不栽柳”等等。
除此之外，还有一句民间俗语是“宅不栽五阴之木”，意思就是说这五种树的属性与家宅不合，不可种在家宅周围。那么，究竟是哪五树呢？此话是否有道理呢？一起来看看！
松柏人们经常把松树和柏树连在一起叫做“松柏”，主要是因为这两种树通常总是一起出现。大家回忆一下除了大山里和马路边容易见到松柏，在哪里种植松柏比较多呢？没错，就是墓园。
松树和柏树在文学中都象征着人的高洁品质，人们很喜欢用松柏来纪念逝去的人，所以在很多坟茔之地就很容易见到松树和柏树。坟茔周围种植松柏，寓意亲人像松柏一样常青，所以松柏经常被人们看做是一种“守墓树”。既然是守墓树，自然是不能栽种在家宅周围的。
另外，松柏生命力很顽强，即便是在阴冷潮湿的环境也会生长，滋生着阴之气，这样的植物固然好，但若种植在家宅周围则是阴盛阳衰。并且松柏树会散发出一种独特的香味，这种香味长时间闻的话，会影响食欲导致身体健康受到影响。
当然，现在人们已经研究出小型的松柏树，与其说是树木，不如说是一种盆栽，这种小型的盆栽造型优美，放在庭院中是比较合适的，如果真的想在家里种植松柏的话，不妨选择小型的盆栽松柏。
桑树桑树的“桑”谐音同“丧”，有哭丧，丧失等意思，在传统文化里是不吉利的一个字。对于很看重团圆的古人来说，“丧”这个字是很避讳的，所以桑树自然是5木之一了。但除了谐音之外，其实桑树本身的特点也不适合在家宅周围种植。
首先，桑树长势高大，并且生长速度很快，成树之后枝繁叶茂，几年就可以高过自家的房屋。影响室内采光不说，其发达的根系还会给房屋地基造成隐患。其次，桑树很容易招来虫子，尤其生一些蚕一样的虫子，很难打理。
当然，在庭院种桑树的唯一好处就是桑树可以结果，果子就是咱们常吃的桑葚，喜欢吃桑葚的朋友可以考虑，但尽量选择屋外种植，不要选择种在院内。
槐树槐树不适合在家宅周围种，主要是因为“槐”这个字的右半边，是一个不吉祥的字。人们不喜欢这个字，觉得会给家里带来晦气。
除此之外，槐树长大之后枝干茂盛，影响室内采光，长时间生活在这样的环境下，人自然显得没有精气神，影响健康。再加上对于“槐”字字义的恐惧理解，人们自然会将其联系到一起，所以对于槐树种在家宅周围人们都是非常避讳的。
柳树柳树的“柳”和“流”字同音，按照古人说法，柳树种在院子里或者家附近，不聚财，财富会流走。尤其是家里做生意的，对此很是忌讳。
除了这种说法之外，柳树实际上有两大弊端，才是它真正不能种在家宅周围的原因。首先，柳树生长茂盛之时，一树绿柳低垂，实在是碍事。另外，柳树喜碘元素，根系会大量吸收土壤中的碘，在古时候家家户户都是喝井水，那时候还没有现在的含碘盐，柳树碘吸收了，家人很有可能会出现缺碘症状。当然在如今这么发达的时代，这种情况很少发生了。
杨树咱们日常见到杨树基本上都是在马路周围，那是因为杨树生长迅速，并且高大挺拔，耐寒耐旱，是一种非常不错的经济树种，能够为绿化带来很大贡献。杨树这么多好处不假，但坏处也有，就比如春天的时候，漫天的杨树绒会给出行带来很大不便。很多人春天很容易过敏，尤其是呼吸道敏感的一类人群，到了飘杨树绒的时候基本上都不敢出门。
其次，不能在家宅周围种植杨树还有一个很重要的原因，那就是杨树由于叶片比较宽大，夜晚风起时杨树的叶子就会响起哗啦啦的声音，很像是人在拍手。这种声音白天不觉得有什么，但到了晚上的时候，确实让人心生恐惧，尤其是一些睡眠质量差的人，很容易为此睡不着觉。所以说，像杨树这样的树木种在马路边是好树，种在家门口就不一定了。
这五种树木基本上都是喜阴，很容易营造阴地，并且像这种喜阴的树木就会招来蛇虫鼠蚁这样喜阴的动物，也会影响家宅安宁。这样看来，古人说的话还是有一定道理的，当然信与不信还是看个人。
“宅不栽五阴之木”，房前屋后不能栽5种树，哪5种？
很多人都喜欢在房前屋后甚至是院子里栽种一些树木，尤其是农村的院子都比较大，种几棵可以净化空气，改善环境，到了夏天还能树荫乘凉。但在农村对于种树却有很多讲究，比如说“香椿过房，主人恐伤”“前不栽桑，后不栽柳”等等。
除此之外，还有一句民间俗语是“宅不栽五阴之木”，意思就是说这五种树的属性与家宅不合，不可种在家宅周围。那么，究竟是哪五树呢？此话是否有道理呢？一起来看看！
松柏人们经常把松树和柏树连在一起叫做“松柏”，主要是因为这两种树通常总是一起出现。大家回忆一下除了大山里和马路边容易见到松柏，在哪里种植松柏比较多呢？没错，就是墓园。
松树和柏树在文学中都象征着人的高洁品质，人们很喜欢用松柏来纪念逝去的人，所以在很多坟茔之地就很容易见到松树和柏树。坟茔周围种植松柏，寓意亲人像松柏一样常青，所以松柏经常被人们看做是一种“守墓树”。既然是守墓树，自然是不能栽种在家宅周围的。
另外，松柏生命力很顽强，即便是在阴冷潮湿的环境也会生长，滋生着阴之气，这样的植物固然好，但若种植在家宅周围则是阴盛阳衰。并且松柏树会散发出一种独特的香味，这种香味长时间闻的话，会影响食欲导致身体健康受到影响。
当然，现在人们已经研究出小型的松柏树，与其说是树木，不如说是一种盆栽，这种小型的盆栽造型优美，放在庭院中是比较合适的，如果真的想在家里种植松柏的话，不妨选择小型的盆栽松柏。
桑树桑树的“桑”谐音同“丧”，有哭丧，丧失等意思，在传统文化里是不吉利的一个字。对于很看重团圆的古人来说，“丧”这个字是很避讳的，所以桑树自然是5木之一了。但除了谐音之外，其实桑树本身的特点也不适合在家宅周围种植。
首先，桑树长势高大，并且生长速度很快，成树之后枝繁叶茂，几年就可以高过自家的房屋。影响室内采光不说，其发达的根系还会给房屋地基造成隐患。其次，桑树很容易招来虫子，尤其生一些蚕一样的虫子，很难打理。
当然，在庭院种桑树的唯一好处就是桑树可以结果，果子就是咱们常吃的桑葚，喜欢吃桑葚的朋友可以考虑，但尽量选择屋外种植，不要选择种在院内。
槐树槐树不适合在家宅周围种，主要是因为“槐”这个字的右半边，是一个不吉祥的字。人们不喜欢这个字，觉得会给家里带来晦气。
除此之外，槐树长大之后枝干茂盛，影响室内采光，长时间生活在这样的环境下，人自然显得没有精气神，影响健康。再加上对于“槐”字字义的恐惧理解，人们自然会将其联系到一起，所以对于槐树种在家宅周围人们都是非常避讳的。
柳树柳树的“柳”和“流”字同音，按照古人说法，柳树种在院子里或者家附近，不聚财，财富会流走。尤其是家里做生意的，对此很是忌讳。
除了这种说法之外，柳树实际上有两大弊端，才是它真正不能种在家宅周围的原因。首先，柳树生长茂盛之时，一树绿柳低垂，实在是碍事。另外，柳树喜碘元素，根系会大量吸收土壤中的碘，在古时候家家户户都是喝井水，那时候还没有现在的含碘盐，柳树碘吸收了，家人很有可能会出现缺碘症状。当然在如今这么发达的时代，这种情况很少发生了。
杨树咱们日常见到杨树基本上都是在马路周围，那是因为杨树生长迅速，并且高大挺拔，耐寒耐旱，是一种非常不错的经济树种，能够为绿化带来很大贡献。杨树这么多好处不假，但坏处也有，就比如春天的时候，漫天的杨树绒会给出行带来很大不便。很多人春天很容易过敏，尤其是呼吸道敏感的一类人群，到了飘杨树绒的时候基本上都不敢出门。
其次，不能在家宅周围种植杨树还有一个很重要的原因，那就是杨树由于叶片比较宽大，夜晚风起时杨树的叶子就会响起哗啦啦的声音，很像是人在拍手。这种声音白天不觉得有什么，但到了晚上的时候，确实让人心生恐惧，尤其是一些睡眠质量差的人，很容易为此睡不着觉。所以说，像杨树这样的树木种在马路边是好树，种在家门口就不一定了。
这五种树木基本上都是喜阴，很容易营造阴地，并且像这种喜阴的树木就会招来蛇虫鼠蚁这样喜阴的动物，也会影响家宅安宁。这样看来，古人说的话还是有一定道理的，当然信与不信还是看个人。
“五树进阳宅，人穷家也败”，古人哪来的这么多忌讳？
古人的种树情结有位哲人曾经说过：“人和动物最大的区别，就是人类善于总结经验。”
从遥远的大西洋沿岸到我们熟悉的田间地头，人们口中总是说着各种耳熟能详的俗语，有关于气候的，也有关于庄稼的，有关于人情的，也有关于生活经验的。这些朗朗上口，寓意深刻的俗语早已成为指导我们生活的宝典。
古人的住宅与现代不同，那时候的人少，即使再穷的人都能拥有自己的小院，很多人都会在院子里栽种树木。比如，陶渊明就在自己家门前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”；鲁迅先生的门前也有两棵树：“一棵是枣树，另一棵还是枣树”；归有光在《项脊轩志》中的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”也感动了无数人。
古人为啥这么喜欢在院子里种树呢？
其实，除了纳凉之外，在院子里种树更多地是为了取“蒙阴”之意，希望给后辈带来福气。
种树讲究多不过，话可以乱说，树却不可以乱种，从周朝开始，人们对院子里种树就已经很有讲究了。
比如，《周礼》中就曾经记载：皇宫中应该种植棘树，还要按照讲究“左九棘”、“右九棘”来种，这样才符合规矩；县衙的庭院中则大多种植槐树；《诗经》和《楚辞》中还把植物分成了嘉草和恶草。
除了这些讲究之外，古人还讲究风水，不同的树木有不同的含义，如果贸然栽进院子里，就有可能“惹祸上身。”
这就是我们今天要说的五种树：松树、柏树、桑树、梨树、槐树。
松树和柏树属阴，一般种植在阴宅旁边，取“四季常青，灵魂不灭”的意思，不适合种在庭院中，这样的树种在家里难免让人心存芥蒂。
陵园中的松柏
桑树为啥不能种在院子里呢？因为“桑”和“丧”同音，种在庭院中不太吉利，所以最好也不要种；
而“梨”和“离”同音，同样也不太吉利，大部分人平时可能都被长辈告知过：梨不能分着吃，也是这个意思；
槐树就比较有意思了，有农村生活经验的人应该都知道，一到夏天，槐树上就会生出很多槐虫，一条条用丝挂在树上，有时候还会突然掉下来，正因如此，很多地方人认为这些虫子是“吊死鬼儿”，十分不吉利。不过，随着地域不同，人们对槐树的看法也不尽相同，有些地方还流传着“院中有槐，升官发财”的俗语。
院子里的槐树
这些树真不能种吗？其实不然，这些讲究大多数只是人们的一些日常忌讳，图个吉利而已。
五花八门的忌讳沿海地区的渔民有些十分有趣的忌讳，比如，行船时一定不能说“翻”字和“扣”字，而要用“划”代替；渔船上的“帆”也不叫“帆”，而叫“篷”；渔船卸货也不能说“卸完了”，而要说“满了”；打碎东西不能叫“碎”，而叫“笑了”；在海上看到鲸鱼，也不能直呼其名，而要叫“老人家”或者财神爷爷。
二月河在《雍正王朝》写了一个十分有趣的故事：
田文静到山西上任，觉得肚中饥饿，于是来到面馆要了碗刀削面，正坐着等面，听到周围的人都让老板多加点“忌讳”。为了表示自己不是也吃面的外行，他虽然不知道这“忌讳”是什么东西，也大喊着让老板多来点“忌讳”。
面刚上来，田文静吃了一口就酸的牙齿打颤，原来，这“忌讳”就是醋。
古时的馆子老板大多忌讳“酸”，因为人们常说“穷酸”，醋自然就成了开门做生意的大忌，所以人们也大多称醋为忌讳。
此类有趣的忌讳不管是在古代还是现代，国外还是国内都屡见不鲜。
忌讳从哪儿来？那么，忌讳是从哪里来的呢？
忌讳的起源可以追溯到原始社会时期。原始社会的人们，生产力十分低下，对周围的自然环境充满敬畏，不知道风、雨、雷、电如何产生，对那些会威胁种群的力量更是充满敬畏之心。久而久之，人们便创造了很多莫须有的神灵，通过向神灵祈祷来获得心理慰藉和必要的满足感。英国著名人类学家、近代西方宗教学奠基人之一的E.B.泰勒在《原始文化》中把这种赋予万物生命和精神的思想称为“物灵论”。
这种“物灵论”在中国的神话传说中就能找到端倪。
最早的神话是什么样子的呢？很多人都有一个误区：神话是从盘古开天辟地开始的，其实不然，最早的神话一定不是关于世界起源的，而是关于日常生活的，因为填不饱肚子，没有地方遮风挡雨的人是不会关心世界是从哪里来的，他们只关心“人是怎么没的”。
翻开《山海经》，我们就能看到大量原始人“物灵论”的证据，最有名的莫过于西王母了，在这本书中，这位后世美艳无比的神仙竟然是一只妖怪：
其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。
后来，人们对这些“莫须有”的神灵产生崇拜，进而演变为固定的仪式，当然，这种仪式中语言是必不可少的，人类掌握语言系统之后，便认为语言并非人类独有，而是所有生物共有的，想要与神灵沟通，不仅要使用正确的仪式，还要说出正确的咒语，及祷告词。
久而久之，语言便被蒙上了一层神秘色彩，也有了更多的讲究，随着时间的推移，这些忌讳在语言上加以固定，最终演变为“忌讳”。
随着现代科技的发展，这些所谓的“忌讳”也越来越站不住脚，所以，能够记住的人也越来越少。就像过去的传统一样，有糟粕自然便有精华，我们能做的，便是取其精华去其糟粕，这才是真正的继承。
