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古诗文里常见的莲花、荷花、芙蓉、菡萏是同一种花吗？
盛夏来临，又到了莲花开放的时节。莲花是古人非常喜爱的一种花，古诗文里常有它的身影：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”……宋代周敦颐还专门写过《爱莲说》称赞它 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。莲是睡莲科、莲属的一种多年生草本水生植物。它的叶片呈碧绿色圆盘状，叶柄和花梗为细圆柱形，花苞呈卵形，花朵盛开时直径有10—20厘米，一般在6—8月开花。花形硕大，芳香扑鼻，花的颜色以红、白、粉红为主，也有黄、绿色。花朵中心的莲房直径有5—10厘米，内部孕育着拇指大小的莲子，莲子在9—10月成熟。莲的根状茎在水面以下，是横着生长的，根茎粗壮肥厚，是一节一节的，也就是我们所说的莲藕。在藕节收缩处有须根，使植株能固定在淤泥中。莲的分布范围很广，中国除青藏高原外，各地区均有分布。现在很多自然水域和城市公园里都有它的身影，每到夏季，连绵碧绿的莲叶间就会擎出朵朵莲花，散发出淡淡的清香。
莲有许多别称，比如荷花、水芝、朱华、芙蓉、芙蕖、菡萏。为什么莲的别名这么多呢？因为从上古时代起，莲就频繁出现在先民的生活中了。它各个部位的用途很多，有些用法还饱含美好的寓意。它的果实莲子和地下茎莲藕可以食用，同时也有药用价值，它的花瓣可以用来酿酒，叶片晒干后可以泡茶，叶柄或荷梗能当作喝酒的吸管。它的莲子跟花生、桂圆一起摆放在婚房中，有“莲（连）生桂（贵）子”的寓意。在农历的七月十五，也就是中元节，民间还有在河流中放置莲花灯的习俗，寄托对亲人的思念。莲的应用如此广泛，自然而然就在漫长的岁月中形成了不同的叫法。我国古代第一部词典《尔雅》里就说：荷花，又叫芙蕖，它的茎干称为“茄”，叶片称为“葭”，根部叫作“蔤”，花朵叫作“菡萏”，果实叫作“莲”，地下茎叫作“藕”。可见古人对莲各部位的称呼分得非常清楚。汉乐府《江南》诗说：“江南可采莲，莲叶何田田。”诗中提到的“采莲”，其实并不是采摘莲花，而是采摘莲蓬，为的是收获莲子，因此“采莲”实际上是一种农业生产活动。关于这一现象，南北朝时期的民歌《西洲曲》描述得更清楚：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”“采莲”原本是农业活动，它的从事者是农民，但在先秦、两汉一直到南北朝的一段时间，“采莲”慢慢发生了变化。一方面，每到夏末秋初，农民还是年复一年地收获莲子；另一方面， 一些贵族阶层出于娱乐的目的，也介入采莲活动中，不过他们采摘的对象不再局限于成熟的莲蓬，而是以采莲花为主、采莲蓬和莲叶为辅。朱自清的《荷塘月色》引用了梁元帝的《采莲赋》，其中写到“妖童媛女，荡舟心许”“夏始春余，叶嫩花初”，可见这些贵族男女采摘的是刚刚开放的莲花。“采莲”发展到这个历史阶段，已经不再是单纯的农事了，还包含了民俗娱乐活动。现如今在一些游乐景区，我们依然能见到游客们乘着小船采莲的场景。（选自《古诗词里的动物植物》）点书影进入京东购买本书《古诗词里的动物植物》古诗词里的博物志【全5册套装】古诗词里的地理名胜+动物植物+科学现象+历史典故+衣食住行（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）古诗文里常见的莲花、荷花、芙蓉、菡萏是同一种花吗？
盛夏来临，又到了莲花开放的时节。莲花是古人非常喜爱的一种花，古诗文里常有它的身影：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红” “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”……宋代周敦颐还专门写过《爱莲说》称赞它 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。莲是睡莲科、莲属的一种多年生草本水生植物。它的叶片呈碧绿色圆盘状，叶柄和花梗为细圆柱形，花苞呈卵形，花朵盛开时直径有10—20厘米，一般在6—8月开花。花形硕大，芳香扑鼻，花的颜色以红、白、粉红为主，也有黄、绿色。花朵中心的莲房直径有5—10厘米，内部孕育着拇指大小的莲子，莲子在9—10月成熟。莲的根状茎在水面以下，是横着生长的，根茎粗壮肥厚，是一节一节的，也就是我们所说的莲藕。在藕节收缩处有须根，使植株能固定在淤泥中。莲的分布范围很广，中国除青藏高原外，各地区均有分布。现在很多自然水域和城市公园里都有它的身影，每到夏季，连绵碧绿的莲叶间就会擎出朵朵莲花，散发出淡淡的清香。
莲有许多别称，比如荷花、水芝、朱华、芙蓉、芙蕖、菡萏。为什么莲的别名这么多呢？因为从上古时代起，莲就频繁出现在先民的生活中了。它各个部位的用途很多，有些用法还饱含美好的寓意。它的果实莲子和地下茎莲藕可以食用，同时也有药用价值，它的花瓣可以用来酿酒，叶片晒干后可以泡茶，叶柄或荷梗能当作喝酒的吸管。它的莲子跟花生、桂圆一起摆放在婚房中，有“莲（连）生桂（贵）子”的寓意。在农历的七月十五，也就是中元节，民间还有在河流中放置莲花灯的习俗，寄托对亲人的思念。莲的应用如此广泛，自然而然就在漫长的岁月中形成了不同的叫法。我国古代第一部词典《尔雅》里就说：荷花，又叫芙蕖，它的茎干称为“茄”，叶片称为“葭”，根部叫作“蔤”，花朵叫作“菡萏”，果实叫作“莲”，地下茎叫作“藕”。可见古人对莲各部位的称呼分得非常清楚。汉乐府《江南》诗说：“江南可采莲，莲叶何田田。”诗中提到的“采莲”，其实并不是采摘莲花，而是采摘莲蓬，为的是收获莲子，因此“采莲”实际上是一种农业生产活动。关于这一现象，南北朝时期的民歌《西洲曲》描述得更清楚：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”“采莲”原本是农业活动，它的从事者是农民，但在先秦、两汉一直到南北朝的一段时间，“采莲”慢慢发生了变化。一方面，每到夏末秋初，农民还是年复一年地收获莲子；另一方面， 一些贵族阶层出于娱乐的目的，也介入采莲活动中，不过他们采摘的对象不再局限于成熟的莲蓬，而是以采莲花为主、采莲蓬和莲叶为辅。朱自清的《荷塘月色》引用了梁元帝的《采莲赋》，其中写到“妖童媛女，荡舟心许”“夏始春余，叶嫩花初”，可见这些贵族男女采摘的是刚刚开放的莲花。“采莲”发展到这个历史阶段，已经不再是单纯的农事了，还包含了民俗娱乐活动。现如今在一些游乐景区，我们依然能见到游客们乘着小船采莲的场景。（选自《古诗词里的动物植物》）点书影进入京东购买本书《古诗词里的动物植物》古诗词里的博物志【全5册套装】古诗词里的地理名胜+动物植物+科学现象+历史典故+衣食住行（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）越活越幸福的人，都有这三个习惯
荀子曰：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”
一位哲人曾说过：“人生不过是无数习惯的总和。”
无数个习惯穿插在日常生活，就组成了完整的人生，人生的高度，也是由习惯决定的。
我们的言行举止、思维方式，其实都深受习惯的影响，能否取得成功，习惯起着至关重要的作用。
乌申斯基说：
你如果养成了好习惯，你会一辈子享受不尽它的利息，要是养成了坏习惯，你会一辈子都偿还不完它的债务。
有些人之所以能够越活越幸福，正是因为他们都有这三个好习惯。
孔子曾说过：“少成若天性，习惯成自然。”
在心理学上，有一个很著名的荷花效应，它讲了这样一个现象：
池塘里种满了荷花，第一天开一朵、第二天开两朵、第三天开四朵、第四天开八朵……
每天荷花开放的数量，都是前一天的两倍。
如果第30天的时候，刚好开满整个池塘，那么在荷花开满半个池塘的时候，不是第15天，也不是第20天，而是接近尾声的第29天。
长期收益的事情，不是上午努力，下午就能看到结果，它常常需要很长时间的等待与积累。
只要量积累到一定程度，那么就会跟荷花一样，在一夜间就会开满池塘。
真正的赢家，都是长期主义者，都懂得把时间和精力投入到长期收益之中，而这也正是拉开人与人之间差距的最大原因。
亚马逊创始人贝佐斯，在刚创立公司时，贝佐斯开始给股东们写信，每年一封。
在第一封信中，他写到：“一切围绕长期价值展开，我们会继续面向长期做出决策，而不是短期的股票收益。”
即便在遇到2000年互联网泡沫破灭时股价大跌80%，他也没有改变“面向长期做决策”。
贝佐斯曾说：“如果你做一件事，把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人很多；但如果你的目光能放到未来七年，那么可以和你竞争的人就很少了。
因为很少有公司愿意做那么长远的打算。”
终于在连续低空飞行20年后的2015年，开始盈利。自此以后，稳定地成为全球市值最高公司之一。
2020年疫情期间，亚马逊股票单股已经超过了3000美金，总市值突破1.5万亿美金，刷新了美股历史上最高市值的纪录！
罗振宇曾说过：
任何一个人，不管你的能量强弱，放眼于足够长的时间，你都可以通过长期主义这种行为模式，成为时间的朋友。
这个世界上人人都求快，可是时间总会告诉我们：慢即是快。
如果你选择短期收益，那么你的一生都会在焦头烂额中应付当下；
如果你选择长期收益，那么你会感受到厚积薄发的力量，你的事业、生活，都更稳定。
真正能够笑到最后的人，都是在某个领域内坚定地践行着长期主义的人，拼的不是运气，而是毅力。
苏格拉底曾说：没有经过思考的人生是不值得过的。
凡事想得简单，世界好像就变得简单，而往往面对复杂问题时，你不去思考，会陷入困境。
德国著名的气象学家魏格纳，有一天，他生病住进医院，不经意间，看到病房墙上的挂着一幅世界地图。
他仔细观察，发现大西洋西岸的巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲凹进去的几内亚湾，像是正好能够拼凑起来。
而巴西海岸每一个凹进的海湾在非洲沿岸几乎都能找到相对凸出的一块。
他思考：“莫非大陆以前本就是一整块，而后才因某种原因分裂为若干个零散小块的？”
在这种疑问的驱使下，他不断地思考，并开始研究这个现象。
魏格纳终于在1912年独创性地提出了“大陆漂移学说”，一下轰动了整个地理学界。
孔子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
思考是人类最大的乐趣，不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。
在人类文明史上，有许许多多伟大的思想者都有思考的习惯。
著名的科学家爱因斯坦曾说过:“我思考,再思考,经过几个月、几年;九十九次的结论都是错的,可是到了第一百次,我是对的。”
思考的力量创造了智慧,改变了世界，也创造了世界。
巴尔扎克有句名言，“一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。”
无论是职场还是生活中，优秀的思考能力往往可以让我们达到事半功倍的效果。
有思考习惯的人，总会在思考中发现问题，收获更多的知识，让前行的路绕开大大小小的坑，走向坦途。
真正厉害的人，懂得不断地“重塑”自己，让自己慢慢变好。
这个时代的变化其实远比我们想象中更快，昨天还在流行的，可能今天就淘汰了。
我们只有不断拓宽自己的边界，不断丰富自己的储备，才能在面对新挑战的时候，游刃有余。
脱口秀演员李雪琴有个金句“我可以通过不断重塑自己实现任何目标”。
北大毕业的她从来没有讲过脱口秀，她就去买了一本教材《手把手教你玩脱口秀》“自学”，看完之后再写段子。
之后，她从短视频的创作思维切换到了脱口秀创作的思维，也是不断打破传统的模式，不断创新和突破自己的天花板，所以我们才有机会看到舞台上幽默、个性的她。
从完全不懂，到走上舞台，再到圈粉无数，李雪琴靠的就是这种“重塑”的精神，让自己不断成长起来的。
推翻曾经的自我，塑造全新的自我，这就是蜕变的过程，破茧成蝶后，就越来越优秀。
“重塑”的过程，固然艰难，但只要你努力、坚持，也能做到“脱胎换骨”。
以设计婚纱闻名的华裔设计师王薇薇（Vera Wang）今年已经68岁了，她之所以能有现在的成绩，也是因为身上的有一种“重塑自我”的能力。
面对人生的难题，她的态度是这样的：
“在生活中遭遇一些失败，甚至许多的失败时，能够立马转向下一个目标，如果还不成功，那就再接着转向下一个。”
所以王薇薇觉得，重塑自我是一种创造力。
重塑自我，就是一个破旧的过程，唯有破旧，才能立新，唯有放下过去的自己，保持空杯心态，去探索新的领域，才有机会看见新的风景，收获另一种精彩。
作家张涔汐说过：
“不是一个人优秀了才有好的习惯，而是养成了好习惯，人才变得越来越优秀。”
生活中，小到如何待人接物，大到人一生的健康梦想成就，好习惯或者坏习惯都决定着我们的生活状态和生命的质量。
坏习惯能让人日渐颓废，最后毫无价值。而好习惯却能给人新的希望，能够改写人生，能够带领你走向更高的层次，也会让你越来越优秀。
正所谓：“滴水穿石，绳锯木断”，做任何事情，贵在坚持，贵在持之以恒。
从现在开始，每天养成好的习惯，这些好习惯，帮助我们开发出更多与生俱来的潜能，成就梦想，踏上幸福之路。
如果你想要健康，培养正常作息、饮食、运动的好习惯吧。
如果你想要爱，培养如何爱人，如何与人和谐相处的好习惯吧。
如果你想要实现梦想，培养坚持和行动的好习惯吧。
理想的人生，是习惯积累而成的。当优秀成为一种习惯时，成功便自然而然地来了。
让我们摒弃不好的习惯，用好的习惯滋养自己，并且日复一日地坚持下去，方能受益终生。共勉。
作者 | 皓月微尘，十点邀约作者
图片 | 视觉中国
蝌学问答｜荷花、莲花是一样的吗？
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史湘云所说的“十里荷花，三秋桂子”究竟是来自哪首词
《红楼梦》第八十七回中有一段对话，由于引用了唐宋诗词，文字充满了诗情画意：正说着，忽听得忽喇喇一片风声，吹了好些落叶，打在窗纸上。停了一回儿，又透过一阵清香来。众人闻着，都说道：“这是何处来的香风？这像什么香？”黛玉道：“好像木樨香。”探春笑道：“林姐姐终不脱南边人的话，这大九月里的，那里还有桂花呢。”黛玉笑道：“原是啊，不然怎么不竟说桂花香只说似乎像呢。”湘云道：“三姐姐，你也别说。你可记得‘十里荷花，三秋桂子’？在南边，正是晚桂开的时候了。你只没有见过罢了，等你明日到南边去的时候，你自然也就知道了。”这里史湘云所说的“十里荷花，三秋桂子”，大家几乎都认为就是来自北宋词人柳永《望海潮》词中描写西湖景色的名句。原词是这样的：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。《望海潮》是一首非常有名的词，词的上片描写杭州的繁华富庶，词的下片描写西湖的美丽多姿，词中虽然不免有粉饰太平的倾向，但是它毕竟能够唤起人们对祖国山河的热爱。特别是词的下片描写西湖的“有三秋桂子，十里荷花”二句，影响极为广远。据罗大经《鹤林玉露》卷十三记载：“此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”认为金人大举南侵是由于柳永这首词，这固然不可凭信，但是有这样的传说，也足以说明柳永此词在社会上流传之广，影响之大。西湖在今浙江省杭州市西，风景优美，并且多名胜古迹，是杭州的一颗璀璨的明珠，正如苏轼《饮湖上初晴后雨》所描写：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相 宜。”甚至白居易《钱塘湖春行》还曾经说过：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。” 他的《春题湖上》又说： “未肯抛却杭州去，一半勾留是此湖。”美丽的西子湖更以其遍布湖山的桂花和荷花而著名，这使人想起白居易《忆江南》和杨万里《晓出静慈寺送林子方》所分别说的：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，八月中秋山上丹桂飘香，六月盛夏湖面荷花十里，西湖因此而显得更加风光旖旎，景色迷人。于是当说起风光秀美的江南，人们便很自然地联想起柳永描写西湖的千古名句“有三秋桂子，十里荷花”来，因此小说便把这两句词引入人们的谈话中。本来大观园里的女子大都是具有诗人气质的，作者又让她们在言谈中随时引用唐宋诗词，这样就进一步加强了作品的抒情气氛。当然，这样的描写不只是增添了对话语言的诗意美，而且也能够令人对江南水乡产生一种美好的遐想。柳永原词本来是“三秋桂子，十里荷花”，而在《红楼梦》中却写作“十里荷花，三秋桂子”，两句词在顺序上是不一样的。这是续书作者的误记吗？似乎不可能。作者这样来写，大概是为了与史湘云的性格相一致，因为史湘云虽说在学识和才能上并不一定比林黛玉和薛宝钗有多大的差距，但是谁都知道这位史大姑娘常常是很粗率的，她不仅远没有薛宝钗那样用心深细，甚至她在心细这一点上也远不如林黛玉。于是她虽然很博学，记起了柳永的词，但是两句话究竟哪一句在前，哪一句在后，她似乎就不一定记得清楚，何况这又是她信口拈来，就未必要考虑两句的先后顺序了。作者这样来表现史湘云，是很可信的，是很见人物性格的。这是过去大家的普遍看法。倒是近年来，也有人认为史湘云说的“十里荷花，三秋桂子”不是来自柳永的《望海潮》，而是出自南宋陈德武的《水龙吟·西湖怀古》：东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻？登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！其实陈德武词上片的写景化用了柳永的《望海潮》，“十里荷花，三秋桂子”两句更是直接从柳永的“有三秋桂子，十里荷花”两句而来，只不过去掉了“有”字，改变了两句词的顺序。那么，问题来了。史湘云到底是用的柳永的词？还是用的陈德武的词呢？其实这个问题不好回答，甚至无法回答。从字面上看，史湘云所说和陈德武的词完全一样，你能说不是用的陈德武的词吗？然而，我们一定要知道，柳永的影响力是远远大过陈德武的，“有井水饮处，皆能歌柳词”，这几乎人人尽知。但说到陈德武，恐怕没有几个人知道的，何况他这首词。因此，笔者还是倾向于说史湘云这两句话，是源于柳永的《望海潮》一词，因为这样更能够形象地刻画出史湘云粗率的性格特征。这是其一。其二，陈德武此词毕竟是化用的柳永的词，按一般的理解，原作还是最值得大家关注的，除非化用的作品远远超过了原作，后来居上，不然的话，人们对后来的作品不是很关注的。就艺术而言，陈德武的词是无法与柳永的词比肩的。所以， 《红楼梦》续书作者恐怕也是容易想起柳永的词，未必记起陈德武的词。第三，陈德武这首词，带有强烈的爱国情感，这和大旨谈情的《红楼梦》相去甚远，而柳永的词，当然不是这首词，多写爱情，写情爱，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，又多市民色彩，而这些都与《红楼梦》接近，因此说史湘云所言来自柳永的词，应该是具有可信性的。美丽的荷花可用做微信头像，冰清玉洁之士从古至今都来称赞的花
世间繁花千万种，或漫山遍野，或群芳争艳。或独树一帜，或默默无闻。千奇百变，皆趣味无限。今天就来给大家分享一些用于能代表心情，能抒发感情的高雅丽质的花，并适合用做微信头像的荷花图片。喜欢的拿走不谢。
适合喜欢精美格调，文艺范十足而且又十分简约的。
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荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并蒂莲。
镜湖三百里，菡萏发荷花。
污垢贮浊水，水上叶田田。我来一长叹，知是东溪莲
香妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。
下有青泥污，馨香无复全。上有红尘扑，颜色不得鲜。
秀色空绝世，馨香为谁传
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。
色夺歌人脸，香乱舞风衣。
荷花娇欲语，愁煞荡舟人。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
玉雪窍玲珑，纷披绿映红。生生无限意，只在苦心中。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
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