天灾人祸什么意思解释(天灾人祸什么意思)-一对姻缘网

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天灾后必有人祸，近代已经验证5个战争前兆，现在还适用吗？
说说“江阴强盗”（3）
容易误解误用的300个常用成语详解
心理学：你的好运并非突然消失，一个人越来越倒霉，都是有原因的
一场灾难，一切看淡

天灾后必有人祸，近代已经验证5个战争前兆，现在还适用吗？

从古代历史规律看，人类战争除了生存所需外，实际上是争夺生存要素的行动。而现在战争样式增加了，但目的属性并没有改变，依然为了利益。有的战争看似没有价值，实则是一种长远战略。比如美国式的阿富汗战争，伊拉克战争以及叙利亚战争。关于现在战争已经有很多解读了。

但从近现代来看，大的战争都有原因，但也都有征兆，只是现在随着社会发展有些征兆不明显，更具有隐蔽性了。不过如果大型战争，只要具备其中5个条件，战争或许就已经降临了。

1.天灾人祸

中国有个成语叫“天灾人祸”，也有说法是有天灾必有人祸，而人祸主要还是生存危机。当人们面临生存时，必然要有战争，在战争中掠夺人类赖以生存的粮食等物资。古代卫生条件差，经常发生致命瘟疫，但瘟疫发生后，就会发生战争，而战争遭遇瘟疫，也会对战争起到加快的作用，改变战争的结局。

当战争遇上瘟疫，瘟疫会延缓或阻止战争的发展、加速战争的进程、改变战争的结局甚至是成为战争的武器。比如明末的李自成起义，以及清朝入关这系列战争，此时的明朝正面临着天灾，当时天下大旱，而且发生瘟疫。我们从史料记载看，清朝入关后，李自成弃城逃跑，实际上李自成起义军也受瘟疫困扰。

一战快要结束后，爆发了“西班牙大流感”（这个是污名化的名称），其实当时西班牙人实在，最先把流感让世界知道，其实这场流感在美国早就发生了，而且法国也很严重，只是没人注意罢了，这场流感也让战争结束了。但更大的一场战争却经历过10多年的准备。

2020年爆发的新冠肺炎，其实也让中东乱局暂时停歇，叙利亚战争暂停。

因此灾难与战争联系很大，只是有些天灾并不一定就立刻发生战争，但如果严重了也会爆发战争。

2.物资异常

战争消耗的不仅是人力，消耗更多的是物资和财力。我国古代有句俗话“兵马未动，粮草先行”，很形象说明战争时后勤保障的至关重要性。

现在战争依然是这样，打的是真金白银。没有钱无法支撑大量消耗。比如二战前并没有征兆，但德国希特勒却有征兆了，不过那时信息不发达，并没有任何国家注意到。据资料记载，希特勒从1933年就开始大量储备物资，这些物资包括粮食、钢铁、石油、医药、煤炭及黄金。这些都是战争不可或缺的物资。

当年希特勒以提高少年身体素质，对13－18岁的青少进行军训，并成立航空俱乐部，以飞行为由培训大量的飞行员。当二战发起后，德国迅速从二十万人扩充到四百万。如此快速扩充没有先前的物资储备和提前训练，根本不可能。即使人员扩充了，也都是乌合之众。

我国古代战争也同样有这样先例，三国的诸葛亮六出祁山，为什么出兵后打一阵就回来，原因还是后勤供应无法供上，而且战线拉得太长，川道难以通行，致使粮草供应慢，而就地供应也困难。

朝鲜战争时，李奇微后期就找到我军作战规律，打一段时间就停止，美军通过侦察才找到规律，我志愿军后勤供应太慢，那时没有现代化工具，志愿军战斗力很强，推进极快，但后勤供应却不能及时跟上。如果当时我们具备现代化保障，或许朝鲜战争就会是另一个样。

因此，任何一项战争，如果没有充足的筹划准备，特别是储存大量的物资，发动战争也只是短暂的。现在美国开始征召预备役军人，名义是为抗疫，谁能保证不是战前训练呢？如今石油大幅下跌，产粮大国囤积粮食，这又是什么征兆？

3.经济危机

经济危机在现代战争体现最为明显，资本主义国家经济出现危机后，就会出现大萧条。这在二战前体现的最为明显，日本侵华战争，与当时日本经济困难与直接原因，当时日本黄金也出现短缺。

其实二战前的德国经济也一般化，而这场危机在美国发生，影响了全世界。有兴趣的朋友可以搜索看看二战前经济大萧条的那段历史资料。当时世界各国都关起门来不进行贸易，像德国这样的国家必然要发动战争，打破这种模式。

但有人说，美国发动的战争都是挣钱的，的确美国发起的一些战争是为了维护美元的地位，但美国战争打完后，会通过战败国的能源进行补偿，而美元地位进一步巩固，没人敢不用美元。

也有资料认为，伊拉克侵略科威特，因为两伊战争让伊拉克陷入经济危机，想从科威特身上补回来。

4.舆论先行

现在战争还有心理战、舆论战、法律战的“三战”之说，其中舆论战目前已经因为信息发展成为一种主要作战方向。而美国有着强大的舆论力量。我国疫情发生后，很多谣言都出自美国。现在美国舆论导向也因为疫情的影响正在发生改变，一个是不断甩锅，认为疫情是别国造成，与美国没关系。甚至大肆抹黑造谣。比如美国对我国疫情的污名化，甚至认为疫情发源于我国。但美国自身却控制舆论，比如病毒最主要可疑来源地美国的德特里克堡实验室，自2019年8月突然关闭，至今连这个实验室信息及网民评论都查不到，已经全部被美国屏蔽了。

如果一国舆论占据有力地位，那该国就会处于战争有利一方。比如美国当年发动伊拉克战争，就是鲍威尔拿着一小瓶不明物质，说是萨达姆研究化学武器，当时美国舆论机器铺天盖地盖地向萨达姆制造“化学武器”，即使有不同意见也会被淹没，于是美国出兵有名了。其实美国才是最大生化武器研究国，有200多家生化实验室，还有一些不为人知的生化实验室，据说这些生化实验室研究的都是生化武器。

因此，如果发生战争，发动方控制舆论，而且起到主导作用。而美国就是舆论霸主地位。现在美国不断抹黑我国，又意欲何为呢？

5.战前演习

古代部队演习的很少，但现代军事战争前大都伴随频繁的演习。伊拉克战争前，美国就曾经常进行演习。有时演习部队会就地投入战争。比如美国在“德黑兰人质”营救前也曾搞了演习，主要迷惑伊朗。

现在北约搞了很多演习，俄罗斯都会派军舰和战机前去刺探，这也是一种应对手段。2020年，美国没少在南海演习，频率不同于往年。现在战争样式很多，并非5种情况具备战争就来了，如果病毒是人为制造，是不是一场战争呢？

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说说“江阴强盗”（3）

前面说了“江阴强盗”出典产生的第一种原因，是因为江阴独特的地理位置和社会地位，使得这个地方不仅饱受强盗之害，而且还逐渐形成了江阴强盗一说，当然，这是否就是民间俚语产生的主要原因，我估计大多数的江阴人是不认可的，那么第二种原因呢？

有人说“江阴强盗无锡贼，苏州出了个弥陀佛”这个牵涉到三地的比喻，是因为结合了三地完全不同的语言特色而形成的，非常有拟人化的比喻。这三个地方，都属于吴文化的核心区，也都是吴文化的发源地，那为什么会出现三种完全不同的语言特色呢？苏州地处太湖边，长期生活这旖旎山水旁的苏州人，得益于这里的富饶环境，自古就是鱼米之乡的核心地区，这里无重大的天灾人祸，人们衣食富足，无忧无虑，养成了自然的软糯性格特征和语言特色。而眯花眼笑一脸慈祥的胖和尚形象，各位都熟知，他们的糯搭搭的语气，软绵绵的腔调，倒着实和苏州语言有点像的。

无锡北塘米码头

而无锡同样也是生活在这样的生活圈内，而且自古以来这里就是重要的米市，老百姓形成了浓厚的崇尚商业的习性，他们在长期的商业活动中逐渐积累了丰富经验，养成了特有的精明生意人特性，凡事得失考虑周全。有一句无锡土话蛮有意思，无锡人评说一个人做事没有章法，没有规矩不上路，叫：“恁依格人呒交易格！（你这人没交易的）”你看看，评价一个人都可以是用有无交易来形容，可想而知他们做生意的本事真的是厉害到家了。难怪不适应无锡人的外地人会说，无锡人讲话圆滑老到，真正是贼精哇！我想想，大概无锡賊的出典可能也是从这里来的，当然，有人说，无锡生意火爆，贼特别喜欢往人堆里钻，这和江阴出强盗一个意思了，呒啥新意。

而江阴人地处长江边，虽然是吴文化的核心区，但它是吴方言核心区与淮甸语系最接近的地方，难免受淮甸语系的影响。江阴作为古代移民重要的迁徙地区，经过东晋、唐末、两宋时期、元末、明末和太平天国时期的大量移民，使得地方方言有了很大的变化，加上紧挨扬州、泰州、通州，语言向他们靠拢也在情理之中。所以，经过长期的演变，江阴地区的吴方言除了城东地区、城南地区带有明显的常熟、无锡方言，城西地区带有明显的常州方言外，江阴沿江一带和城区附近的语言和吴方言有明显的不同，或许是受长江的“千跟斗水”影响、亦或是苏北口音的影响，语言明显变得硬朗和生硬，与吴侬软语形成了鲜明的反差，整个一个江阴话就是一个“十八蛮”，用邬丽雅总结的江阴话是：“城里话硬，东乡话拖，西乡话犟，南乡话团，滩里话侉。”当然，作为江阴的代表语言，城里话理所当然的成为江阴语言的代表，所以俚语中说：“宁与苏州人相骂，不与江阴人说话，”大概就是说江阴人言语生硬喉咙大，就像强盗杀进来一样的阵场。这大概是民间俚语形成的“江阴强盗”的另外一个原因。

这第三个原因则是根据江阴人自古以来的性格特征来比喻的，说江阴人性格和强盗的脾气差不多，当然，这里的强盗，可不是一般意义上的强盗哦，而是指的侠盗，否则，江阴人听了要勿买账的。在了解这一说法之前，我们得先了解一下产生这个民间俚语的时代背景。

明清时期，民间从强盗中派生出一个“侠盗”说法。这比用暴力强抢人家的财物这样的明目张胆、肆无忌惮要好多了，明时李贽在《寒灯小话》中有一段对强盗的新评说：“盖世上做强盗者有二：或被官司逼迫，怨气无伸，遂尔遁逃；或是盛有才力，不甘下人，倘有一个半个怜才者使之得以效用，彼必杀身图报，不肯忘恩矣。”这就有点转型了的味道了，

这大概也和明朝文学家施耐庵有关，施耐庵根据从宋朝民间所流传的“宋江和梁山泊故事”，结合南宋的浑词笔记小说《宣和遗事》的材料，大加结构，增多人物，创造了天罡星三十有六，地煞星七十有二的英雄侠盗形象，这些人“论秤分金银，大腕吃酒肉”，“生死相托，吉凶相救，患难相扶”，替天行道，保境安民，颠覆了人们对强盗的印象，深受广大老百姓的喜爱，此后，小说虽然被查禁，但民间依然始终流传，到了清末民国初年，更多的描写侠盗的小说应运而生，《隋唐演义》、《七侠五义》、《大明英烈传》、《儿女英雄传》等等侠盗小说风靡民间，使人们对于侠盗有了完全全新的认识，产生了更多的钦佩之情。

而正是在这一时期，人们无意间发现，江阴人千百年来所体现出来的独特性格特征，所展现出来的可歌可泣的故事，和说书先生描述的侠盗有许多相似之处。更有趣的是，那个侠盗小说第一人的作者施耐庵，据说正是在江阴祝塘大宅里担任过豪门贵族徐府（徐霞客的祖上）的墅师，他在担任墅师期间，完成了举世瞩目的《江湖奇侠传》（水浒传的初名），而且，据说书中的许多描述竟然都和江阴祝塘有关：

三打祝家庄就是指的徐府南隔壁的祝塘街镇祝塘；景阳冈武松打虎，是施耐庵在大宅里村后的后阳岗散步，见一牧童怒打恶狗后的灵感爆发；攻打曾头市指的就是祝塘的曾家村；孙二娘开店取材于祝塘北面的十字坝的一家酒店，是施耐庵遇到酒店夫妻痛殴恶人以后的灵机一动。施耐庵笔下创造的许多英雄豪杰，有许多是他在祝塘所见所闻后创造出来的。于是，我们有理由相信，“江阴强盗”这一民间俚语的产生，很大程度上正是因为江阴人的性格，语音特点等因素，非常符合“强盗“的形象和特点，于是逐渐产生了这一称谓的。

容易误解误用的300个常用成语详解

1、目无全牛：《庄子•养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。

2、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。

3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。

4、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。

5、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。

6、弹冠相庆：《汉书•王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言取舍同也。”弹冠，掸去帽子上灰尘准备做官。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。

7、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。

8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用“明日黄花”比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。

9、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。

10、重整旗鼓：指失败后重新集后力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。

11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有随口乱说的意思，但“信口雌黄”词义更重。

12、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。

13、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空之意。

14、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。

15、无可非议：没有什么可以指摘的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。

16、莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。

17、鞭辟人里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。

18、刮目相看：《三国志•吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进，取得令人惊奇的成绩。鲁肃说：“士别三日，即当刮目相看。”说明要用新的眼光来看待别人。注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。

19、不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。

20、莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。

21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

22、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识。”

23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。

24、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。

25、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。

26、含英咀华：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

27、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用作贬义。

28、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。

29、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。

30、狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称。本词一般用作贬义，用于自称含自谦义。

31、休戚与共：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。

32、过犹不及：“犹，如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要错误地理解为做得太不够了。

33、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。

34、贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑。“大方”是理解本词的关键。

35、数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。

36、鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象。鹿死谁手原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。

37、美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。

38、炉火纯青：纯，纯粹。道家炼丹，炉中的火焰由红色转成青色时即为火候到家。比喻功夫达到纯熟、完美的境界。注意本词语用的对象。

39、洛阳纸贵：晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。比喻广泛流传，风行一时。不能将本词只理解成物价上涨。40、天马行空：天马，神马。马的奔驰如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气垫豪放，不受拘束。

41、风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。

42、馨竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。”43、望穿秋水：秋水，比喻眼睛。形容盼望得非常急切。

44、抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。本词只用于自谦。

45、炙手可热：炙，烧，烤。热得烫手。比喻气焰盛，权势大。多含贬义。使用时要注意适用的对象。

46、屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。

47、韦编三绝：语出《史记•孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”韦编，用熟牛皮绳把竹简编连起来；绝，断。编连竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。

48、捉襟见肘：见，同“现”。原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻困难重重，应付不过来。

49、粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。

50、饮鸩止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个贬义词。

51、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水。比喻眼光狭窄，见识短浅。（贬义词）

52、管中窥豹：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。有时同“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

53、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。（点：涂上一点，表删去。）

54、道路以目：形容百姓慑于暴政，在路上相见，不敢交谈，敢怒不敢言，只能以目示意。

55、方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

56、下里巴人：泛指通俗的文学艺术，常跟“阳春白雪”对举。

57、亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事顺从别人，跟着人家走。多用作贬义词。

58、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。（注意使用的对象）

59、色厉内荏：外表强硬而内心怯懦，多用作贬义。

60、釜底抽薪：抽去锅底下的柴火。比喻从根本上解决。

61、东施效颦：比喻胡乱模仿，效果很坏。多用作贬义。

62、胸无城府：指为人坦率真诚，不用心机。（褒义词）

63、大快朵颐：形容食物鲜美，吃得很满意。（注意形容的对象）64、求全责备：苛责别人，要求完美无缺。65、评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。多用作贬义。66、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。67、目不识丁：形容人不识字，没有文化。68、一文不名：一个钱也没有。（名：占有）69、夙兴夜寐：早起晚睡，形容人勤劳。（褒义词）70、耳提面命：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈或老师对学生。（褒义词）71、耳濡目染：形容见得多了以后，无形之中受到影响。72、耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。73、忍俊不禁：忍不住笑了出来。在句子中使用时，不能与“笑”字重复。74、悬壶济世：指行医救助生灵。（壶，药壶也，注意该词的使用对象）75、趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。（贬义词）76、越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别所管的事情。77、不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。78、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。（多用于贬义的语境中）79、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。

80、功败垂成：快要成功的时候，遭到失败（含惋惜意）81、异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样的效果。82、因人成事：指依靠别人的力量办成事情。83、每况愈下：指情况愈来愈坏。

84、始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。（贬义词）85、一团和气：态度温和，没有原则。（多用作贬义）86、曲高和寡：曲调高深，通跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。87、声名鹊起：形容名声迅速提高。88、罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。（贬义词）89、改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上。比喻改革制度或变更方法。90、江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。91、拒谏饰非：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。（贬义词）92、不孚众望：不使大家信服。不能理解为“不辜负大家的期望（不负众望）93、间不容发：比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。94、下车伊始：指官吏初到任所。95、妄自菲薄：过分看轻自己。96、如坐春风：比喻受到教育。（不要望文生义）97、自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自已改正。现在只指自己悔恨，不包括改正的意思。（艾：治理，惩治）98、滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的东西里面充数。（贬义词）99、雪泥鸿爪：比喻往事遗留下的痕迹。100、凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。（褒义词）101、轩然大波：比喻大的纠纷或风潮，现也用来形容引起较大的反响。102、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。（贬义词）103、人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要，事少人多。（用在贬义的语境中）。104、口诵心惟：一面读着，一面想它的意义和道理。（惟，思考）。105、栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。（褒义词）106、东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。（褒义词）107、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。（贬义词）108、未雨绸缪：趁着天没下雨，先修补房屋门窗。比喻事先做好准备。109、叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。（贬义词）110、满目疮痍：眼睛所看到的都是创伤。形容受到了严重破坏的景况。（只能用来形容国土家园。）111、破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。112、望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。113、安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。114、闪烁其辞：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。（多用贬义词）　

115、微言大义：精微的语言和深奥的道理。116、众望所归：众人的信任，希望归向某人。多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。　　117、上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面的人学着怎样做（多指不好的事）。　　118、无稽之谈：没有根据的话。（贬义词）稽：考查。　　119、唾手可得：比喻非常容易得到。　　120、等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。（多用于对待事物）　　121、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。（褒义词）　　122、祸起萧墙：祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。　　123、三人成虎：比喻谣言或论传一再反复，就有使人信以为真的可能。（不要望文生义）　　124、连篇累牍：表示用过多篇幅叙述。（多作贬义）　　125、火中取栗：比喻冒危险，给别人出力，自已上了大当，一无所得。　　126、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）　　127、久假不归：长期借去，不归还。假，借也。　　128、奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现多指荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。　　129、按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。　　130、皮里阳秋：指藏在心里不说出来的评论。‘阳秋’即‘春秋’晋简文帝（司马昱）母郑后名阿春，避讳‘春’字，改称。这里用来代表‘批评’，因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。　　131、蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形容风气。（注意不要重复）　　132、秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。　　133、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。（注意不要望文生义）　　134、闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求要严格。（注意不要望文生义）　　135、毫发不爽：形容一点不差。毫，细毛；头发；爽，差错，失误。　　136、乐不思蜀：蜀汉亡国后，后主刘禅被安置东魏国的都城洛阳。一天，司马昭问他想不想念西蜀，他说“此间乐，不思蜀“。后来泛指乐而忘返（贬义词）　　137、蓬荜生辉：谦词，表示由于别人到自己家或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。（蓬荜：蓬门荜户的省略）也说蓬荜增辉。　　138、敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻自己的东西虽不好，可是自己珍视。　　139、安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。　　140、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。　　141、行将就木：寿命已经不长，快要进棺材了。]　　142、如雷贯耳：形容人的名声很大，久闻大名。　　143、首当其冲“比喻最先受到攻击或遭遇灾难。（不要按字面意思来理解）　　144、轻诺寡信：随便答应人，很少能守信用。（贬义词）　　145、期期艾艾：形容口吃。　　146、盲人瞎马：《世说新语•排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。“比喻境况极端危险。　　147、得陇望蜀：比喻贪得无厌。（贬义词）　　148、司空见惯：看惯了就不觉得奇怪了。　　149、俯首贴耳：形容非常驯服恭顺。（含贬义）　　150、惨淡经营：形容费心力。（不要误认为是贬义词） 151、老气横秋：形容人摆老资格，自认为了不起的样子；也用来形容人没有朝气，暮气沉沉的样了。　　152、欲盖弥彰：想要掩盖事实的真相，结果反而更加显露出来（多指坏事）　　153、箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。　　154、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）　　155、大方之家：泛指见识广博或学有专长的人。　　156、如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急（含贬义）　　157、置若罔闻：放在一边儿不管，好像没听见一样。　　158、邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原来的技能。（多用作贬义词）　　159、娓娓动听：形容谈论不倦或说话动听。　　160、韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。　　161、身体力行：亲身体验，努力实行。　　162、左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。（注意形容的对象是“做”，而不是“说”。）　　163、如履薄水：形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。　　164、胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。（贬义词）　　165、首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。　　166、颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。（贬义词）　　167、不知所云：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。（指的对象是说的那个人）。　　168、养痈遗患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。　　169、助纣为虐：比喻帮助坏人做坏事。（贬义词）　　170、名噪一时：名声广为传扬。（中性词）　　171、借箸代筹：引申为代人策划。箸：筷子；筹：筹码，引申为筹划。　　172、苦心孤诣：指煞费心苦心地钻研，到了别人达不到的境地。（褒义词）　　173、叹为观止：赞叹所见的事物好到了极点。　　174、高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡的形势。　　175、独辟蹊径：比喻处事有独创性。　　176、莫须有：形容故意捏造的罪名。　　177、条分缕析：形容剖析得深入细致，有条有理。　　178、危言危行：讲正直的话，做正直的事。（褒义词，汪要望文生义）　　179、深文周纳：定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。　　180、暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险行事。（贬义词）　　181、沐猴而冠：比喻装扮得像个人物，但本质不好。（贬义词）　　182、无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，竟然还有一个可以跟他配对。多用于贬义。　　183、教猱升木：教猴子爬树，比喻教唆坏人做坏事。（贬义词）　　184、耸人听闻：指歪曲担待无中生有的事实，或是夸大事实、歪曲事实的言词。　　185、骇人听闻：指程度惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实（指坏人坏事）　　186、相提并论：侧重不分彼此，不分上下，重在“并”。　　187、同日而语：侧重时间上的先后，重在“日”。多用于否定语气。　　188、不可理喻：只用于人，贬义词。　　189、不可思议：只用于事情或道理，中性词。　　190、一挥而就：多用于文学艺术（写字、画画、作文等）方面。　　191、一蹴而就：多用于巨大工程，艰巨的任务，伟大的事业方面。　　192、无可非议：指没有过错，完美。　　193、无可厚非：指略有过错，较完美。　　194、等量齐观：多用于对待事物。　　195、一视同仁：多用于看待事物。　　196、不翼而飞：指具体的东西而言。　　197、不胫而走：指一般消息而言。　　198、不以为然：不认为是对的，不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。　　199、耿耿于怀：形容有心事不能忘怀。不能理解为“对人怀恨于心”。　　200、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。 201、对簿公堂：指公堂上所审。不能理解为“告上法庭”。　　202、哀而不伤：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。　　203、哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。　　204、安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。　　205、爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。　　206、安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。　　207、安身立命：生活有着落，精神有所寄托。　　208、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。　　209、按部就班：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。　　210、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动（多指男女不正常行径）　　211、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。　　212、嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。　　213、百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。　　214、白驹过隙：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子知北海游》）。　　215、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。　　216、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。　　217、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目马陆》）：弘景日：，‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵” ’）。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。　　218、班荆道故：班，辅开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。　　219、抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。　　220、抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。　　221、暴戾恣睢：暴庚，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）　　222、暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。　　223、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。　　224、百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻修养达到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。　　225、坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样。　　226、鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bì（四声）　　227、陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。　　228、毕其功于一役：毕，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。　　229、闭门造车：原来是按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。多含贬义。　　230、敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意\'敝\'的写法。　　231、筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。　　232、别出机抒：机抒，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。　　233、表里山河：内有高山，外有黄河。比喻地势险要。　　234、不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。　　235、不齿于人类：齿，并列。　　236、不经之谈：经通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。　　237、不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。　　238、不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。　　239、不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。　　240、不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。　　241、不容置喙：置，安放；喙，嘴。不许插嘴。　　242、不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来形容不注意衣着、容貌的整洁。　　243、不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。　　244、步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。　　245、不稂不莠：根，狠尾草；萎，狗尾草。根莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。　　246、沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。　　247、沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。　　248、草菅人命：草营，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。　　249、城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。　　250、尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。 251、出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，苹，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。　　252、从善如登：表示做好事很不容易。　　253、沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。　　254、沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。　　255、赡宫折桂：瞻宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。　　256、膛目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。　　257、城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。　　258、良莠不齐：良善良，指好人；莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。　　259、诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从、又恐惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。　　260、魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。　　261、充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。　　262、抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底。）　　263、出水鞭蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。　　264、晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也有来比喻让人警醒的语言。　　265、础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。　　266、吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。　　267、春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。　　268、春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人指文笔曲折而意含褒贬的文字为\'春秋笔法\'。　　269、蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。　　270、错彩镂金：错，涂饰；搂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。　　

271、大而无当：虽然很大，但不实用。　　

272、大放厥词：厥，其，代词，他的。一在指大发议论，多是贬义。　　273、椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲发得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。　　

274、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，互相依存　　

275、得鱼忘筌：比喻达到目的后忘恩负义，背弃根本。　　

276、大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。　　

277、大相径庭：径庭，相差很大。形容彼此相去很远。　　

278、大巧若拙：真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuol　　

279、待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。　　

280、戴月披星：形容早出归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。　　

281、大方之家：指见多识广，懂得大道理的人。　　

282、洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。　　

283、大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。　　

284、弹精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。　　

285、多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定　　

286、咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气垫汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。　　

287：咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。　　

288、豆寇年华：旧时指女子十三、四岁为豆寇年华。　　

289、灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。现多用贬义　　

290：道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经，现多用于贬义。　　

291、断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。　　

292：道路以目：旧形容社会的黑暗和统治者的暴虐。　　

293、尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。　　294、耳鬓斯磨：鬓，面颊两边的头发；斯，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。　　295：恶衣恶食：粗劣的衣食。　　

296、发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。　　

297、发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋失也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。　也作振聋发聩。　　

298、发指毗裂：发指，头发向上直竖；毗裂，眼眶睁得开裂。形容愤怒到了极点。　　

299、翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。　　

300、翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。　　

301、防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜构，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。

心理学：你的好运并非突然消失，一个人越来越倒霉，都是有原因的

作者/冷盐国家二级心理咨询师

编辑/沐棋

临近年底，有朋友花很多钱去泰国 “化太岁”“补财库”，这样一种社会现象，我们不去宣扬，也不用去批判。关于倒霉，最常见的恐怕就是本命年“犯太岁”了，但是也有人本命年都过了，却仍旧流年不利。

看过徐峥电影《人在囧途》的网友都知道，一个人如果倒霉起来，那可是比唐僧取经经历九九八十一难还难。影片中老板李成功要回家过年，却遇到航班取消、火车暂停、钱包丢失、被猪队友坑害等接二连三的遭遇，让人感叹活着不易。

“屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风”，冯梦龙的《醒世恒言》告诉我们，祸不单行，福无双至，倒霉从没饶过谁。如果有什么方法能免费让你可以化解倒霉，与好运相伴，那么你是否愿意尝试呢？

一、从“失误”到“倒霉”，再到“墨菲定律”

不得不承认，我们所谓的倒霉，很多时候其实是一个个的“小失误”。如果遇上类似亲人去世这样不好的事，我们通常不会因为倒霉或者运气差。而发生了亲人去世这种量级的负面事件，还会再携带很多糟糕的事，随着负面事件携带而来的事，我们通常才称之为“倒霉”。

有时候，承认犯错会很难过。其实，大可不必害怕承认“失误”，错误跟我们一样，本来就都只是这世界的一部分，世人皆会犯错。

即便精确如电脑，也会犯错。比如，2007年华尔街发生的高盛电脑系统崩溃导致基金交易崩盘事件，短短一周时间损失达十几亿美元。要知道，这个失误的发生概率，相当于十万年一次，这是什么概念？就是几乎不可能发生的事。

这种事都能赶上是不是可以理解为超级“倒霉”？而它产生的原因，是不是电脑“失误”或者是设计者没有料到的漏洞？我们通常把这种倒霉翻倍，称之为“墨菲定律”。

关于“墨菲定律”，我们都误以为，我们知道。

其实，墨菲定律至少有四十条；也就是说，“倒霉”可以将你我围得密不透风，我们却毫不知情。在这里，我们挑其中七个比较典型的，给大家列举出来，并在后面一一给出化解方法。

第一个定律：“越担心发生，就越会发生”。其实，一件事只要有可能出错，就一定会出错。比如，明明你要迟到了，却一路红灯；越想找某样东西，越找不到；自己排队的那一排，总是最慢；担心考试发挥失常，就必然发挥失常……

第二个定律：“当你咒骂倒霉时，倒霉才刚刚开始”。运气明明应该时好时坏，为什么有些人仿佛“厄运缠身”，而且，听他对厄运的描述你也深感认同，这人真倒霉，越把倒霉当回事就越倒霉，他也总爱抱怨，为什么倒霉的总是自己？

第三个定律：“不敢去做，或者认为自己做不到，就一定做不到”。有一个经典的事例，老夫妻一辈子辛辛苦苦攒了很多钱，打算带着孩子坐豪华游轮，去富足的欧洲生活。因为拮据惯了，一路上也怕花钱，怕游轮上的服务会消费不起。

于是，老夫妻随行带了很多食物。害怕孩子去游轮上要这要那，愣是没让孩子往餐厅和其他地方游览，一路十几天，终于带的食物不够了。老两口只能求助于服务人员，能不能让后厨给些“剩菜剩饭”，因为再坚持一天就要到了。服务人员十分惊讶：“您可以去餐厅就餐。”老夫妻十分窘迫，说“那豪华的餐厅，我们消费不起”。

服务员耐心地解释到：“我们的餐厅都是免费的。”原来，本没有消费不起的豪华餐厅，只是老夫妻的自我设限罢了。有时候，不是造化弄人，而是自我设限。

第四个定律：“凭着热心帮人做事，最后那些事就变成了你的分内事”。你讨好所有人，只能变成“工具人”，这不用举例子，现在不乏讨好型模式的例子。

第五个定律：“越想快，越花更多时间”。我们都曾有过这样的经历，有些人比较幸运，在童年就做过很多这样的尝试，比如想走捷径，却往往绕远。心理学家海斯，研究七十多位古典乐作曲家发现，在他们产生巨大作品前，都会花掉少则八年多则十年的时间在不停地谱曲；围棋大师会花上万小时，盯着棋盘。这世界从来没有速成的“大师”。

第六个定律：“诋毁他人，不仅不能抬高自己，反而更快陷入囧境”。在职场，很容易有这样的情景，为了保护自己，领导在问及同事的表现时，我们会说到他的不好，有些领导也会奖励这种类似于举报的行为。

比如，看似你汇报完就很快重用你，把你当“心腹”，但这些都是表面，很快领导就会知道，你是个会出卖别人的人，诋毁别人等于出卖自己，容易遭人厌弃。

第七个定律：“意外总会不期而至”。一本2014年出版的《意外：如何预测全球政治中的突发事件与未知因素》中提到：911袭击、艾滋病、禽流感……在全球政治中，不确定性是那么地确定。因此，目前预测和处理极小概率事件，已经成为全球领域的核心挑战了。

正如2007年华尔街的基金操作系统崩盘导致的损失，这些看似不可能发生的事件就这样发生了，意外从来都是不期而至。

二、七个定律，七种 “化解” 倒霉的方法

你一定认为，红灯哪里是我能控制的？意外的发生又和我有什么关系？找东西找不到，也不是我能改变的……诚然，墨菲定律，正确得就像废话。但是，它就是这样给你使绊，仿佛你越努力，阻碍越大，让你充满挫败感和不可掌控感。

但即便如此，你有没有发现，身边也有一些人总是那么幸运，似乎不受墨菲定律的操控。那么，有没有什么变幸运的方法呢？

根据上面提到的七种倒霉定律，我们给出了化解的方法，希望能让读者有所启发。

第一，关于“越担心就越容易发生”。著名的“瓦伦达效应”即便瓦伦达技艺精湛，还是酿成了从钢丝上跌落的悲剧。心理学家把这种为达到目的总是患得患失的心态，命名为“瓦伦达心态”。

其实，这个现象也是一种“自我预言”的实现，这可以说是必须赢的游戏。要么，就是自己说对了，一定会发生；要么没发生，自己很幸运。如何打破这个典型的“墨菲定律”怪圈？

首先，我们可以采取心理咨询中咨询师常用的技术，叫做“积极关注”。既然我们的认知都有偏差，不如向积极的方面产生偏差。

心理咨询师在咨询的过程中，会对求助者的言语和行为的积极、光明、正性方面予以关注，从而使求助者拥有正向价值观，拥有足以改变自己的内驱力。

很多时候，其实我们可以把自己当做被关怀的对象，去关怀自己、鼓励自己，多去关注自己积极、做得对、做得好的地方，对自己进行积极关注。

其次，要多关注细节。细节有时候非常重要。发生倒霉的前提，有时候是第一步我们做错了，大意了，导致后面连续失误。在电影《人在囧途》的剧情中，我们也不难发现，牛耿能买到真火车票正常，而李成功却买到了假火车票。这一路，真是要多倒霉有多倒霉，但是牛耿始终乐观积极，最后也讨薪成功，而李成功却有一大堆的倒霉事等着他去处理。

正所谓“一步错，步步错”，越担心什么，就越关注什么，担心仿佛是种灵验的“诅咒”。反其道而行之，多去关注好的一面，就会破除这种“诅咒”。

最后，相信直觉。当我们觉察出有什么不对，要相信自己的直觉，及时收手，会避免很多损失。预测要迟到，就及早出门，预测要出事，就采取风险管理策略。

第二：“当你咒骂倒霉时，倒霉才刚刚开始”。奉劝你千万不要这样做，这相当于拿着放大器寻找“倒霉”。心理学上有一个现象，叫做知觉的显著性：我们会管中窥豹，只挑那一个“斑点”去看。我们会将注意力完全聚焦到令我们倒霉的事，而此时，我们觉得自己是最倒霉的那一个。

比如，有人会认为自己等公交永远不来，就得换车，自己等的那一排永远人最多……其实，这些想法来源于我们把更多的注意力都放在某一次这样的事上，而忽略了还有不是这样的时候。相反，有些人会把注意力集中在总是排在人少的队伍，等的公交总是马上就到这样的事上，进而认为自己很幸运，这样的人往往被好运常常光顾。

想要交好运，首先要停止把注意力放到倒霉的事上，这对有些人来说有点难。如果太难，不妨先安慰自己一下。当霉运来临，情绪会受到影响，我们不去隔离情绪，情绪就会扩大这份倒霉，使倒霉带来更多倒霉，就像多米诺骨牌。

其次，我们要学会反其道而行之，将注意力转移到好事上，会使好事情越来越多。你甚至可以扩大这份幸运，就像从前“宣传”倒霉一样，宣传你的幸运。“我真是幸运，我排队的那一行人总是很少；我总是能巧妙躲开下雨，不被雨淋到；我总是能赶上末班车，我觉得自己就是个幸运的人。”

再次，停止为自己的错误找借口。比如，明明可以早出门避免的事，却用“倒霉”当借口，就像那些用“马虎”做借口，其实是学得不够扎实的学生，停止找借口，找到正确的因果联系，而不归因于运气的好坏。

最后，多问耕耘再谈收获。这一点对当下的人都有点难，当下什么都太快，人们也急于要回报，不善于延迟满足。享受过程可以收获成长，提升心智，遇到“倒霉”，去看成长，而非倒霉带来的后果。

第三：“不敢做，就一定做不到。”不要自我设限，说起来很简单，但是做起来很难。在体制教育之下，在现有的家庭教育模式下，很多人都经受着洗脑式、催眠式的教育。

我们会认为，到了什么年龄就要做什么年龄的事，比如到了适婚年纪、生育年纪，就会被催婚，而这些事情如果打乱了你本来的计划，那么，就跟前文例子里面的乘坐豪华游轮的老夫妻一样，是观念导致了囧境，是观念推动你，必须买房、买车，结婚生子。

不敢做，就一定做不到，比如你不敢突破传统观念，就必然不会过得很潇洒，就会承受很多负担，而这一切不是社会强加的，而是你的自我设限而已。

如果想改变其实也非常简单。通过心理学的心理意向与视觉意向的关联，把心里所想的内容，以视觉方式呈现，就能方便左右脑的转换和交流。

第一步，你需要把脑中想要实现的内容“贪婪”地写下来，不管有多么不切实际，不要跟自己客气。

第二步，制定计划。首先估计实现这个计划需要多久，衡量自己可给出的总体时间，比如一年、三年或者五年内，不要过长。然后，在拆分成小任务清单，越清晰越具体可执行，越容易实现。

第三步，按照计划去执行。为了保证实现，拆分任务的过程很重要。务必记住，这世界不存在完美的计划，完美只会导致停滞不前，在行动和质量间较量，永远要让行动赢，一切给行动让路。

第四，“凭着热心帮人做事，最后那些事就变成了你的分内事”。讨好所有人只会让你筋疲力尽。不管是在职场还是在婆婆（丈母娘）家，都是一样，如果一件事你不是自己非常喜欢做，而是为了留下好印象，这种目的性的动机，最好不要做这个尝试。

因为一旦你开始做，那么这件事以后都是你的。比如，新到办公环境给所有人倒水，你要想好是否以后愿意永远给大家倒水呢？或者，到公婆家洗碗，你是否愿意永远都由你来，如果答案是否定的，就不要做。

你是个很好的人，只是不太愿意承受拒绝带来的“内疚”，那你还不如自己把事情干了，但是事实上，和内疚相处一会儿，你会发现也没什么大不了。尊重自己、照顾好自己，别以别人的快乐为先。

第五，“越想快，越多花时间”。人生正道是沧桑，大概很多人要到了中年才能理解。人生十有八九是曲折的，任何事想要达到一定的程度，都没有速成。最简单的就是减肥反弹，想必很多人都试过。再有就是，一些所谓速成的技能学习，往往后来要花费大量时间补课。说说化解方法。

首先，调节焦虑心态，一个想要快速的心态，归根结底是“匮乏”的，每一个人都向死而生，而焦虑的根源是对结束的恐惧或者向往。如果我们能够明白这个，知道自己还有很多时间去做好一件事，不着急要结果，那么，必然能在一个领域深耕细作，做个一生只做好一件事的匠人，才能真正地带来收获。

其次，细化时间。把时间细化到分，集中高效地管理自己的精力，正如马斯克那样，以五分钟为单位安排时间和生活，成为时间管理的高效达人。

最后，“心流”的产生。所谓高效，是在单位时间内，精力高度集中。一次做好一件事，活在当下，吃的时候专心去吃，享受食物；学习某一技能的时候全然投入，不受外界的侵扰，这也是一种修行，要多加练习才行。你的生命无比有价值，何必浪费在不值得的人或事上呢？

第六，“诋毁他人，不仅不能抬高自己，反而更快陷入囧境”。在面试的时候，很多人，会在HR的引导下，抱怨上家公司的不好；而也有一些人不论如何诱导，也绝口不提上一家公司的缺点。

“人前莫显己能，背后莫论是非”是一种涵养，无论何时何地，都要贯彻执行，内外合一。

如何做到呢？

首先，要树立对自信心，你有你独特的价值，能被招到这个岗位是有理由的，虽然有些新人还在观察期，但是精力放在自己身上，努力是会被人看到的。

其次，要有正确的竞争意识。职场如战场，竞争处处皆有，如果领导暗示你盯着某人，你义正言辞地回绝，会被人认为八成是有点“不智”。但是，仔细想一想，“不智”的同时，是否也被打上了可靠的标签呢？还有人担心，如果我不做，领导把我辞了怎么办？其实，细想想，如果因为这件事就能辞退你，那只能说明，这里早已不是你的栖身之所。

最后，克制自己想要背后议论人的愿望。有时候很难，不妨试试当面说，如果发现开不了口，那就不说。

第七，“意外总是不期而至”。为什么把这点放在最后说，因为我们没有方法能防止意外或灾难的降临，但我们能做的是什么？根据前面六点我们知道，墨菲定律很重要的一个点，其实是告诉我们因果，而除了因果这样二元的思维外，我们还需要知道的是认知的局限性。

比如《认知三部曲》曾提到了认知的四个层次：不知自己不知道、知我不知、了解我知道哪些、不知道我知道。

既然，我们无法预知意外的发生，我们担心意外又会促使意外发生，那到底该怎么办？那就需要心理学上的情绪ABC找到健康的心态，来调整自己。不管发生了什么，比如当下经历的疫情给生活带来了很多变化，它的到来也很突然，我们无法改变，也无法预测。如果每天担心、提心吊胆，倒霉自然会找上我们。

情绪ABC理论告诉我们，事件A只是引发情绪和导致后果C的间接原因，而直接原因是人们对A的认知和评价进而产生的信念B。

这个信念B往往是一些负面信念，例如我怎么这么倒霉等。经受这一事件，不正确的认知和评价所产生的信念B也称为非理性信念。使我们难过的不是事件本身，而是事件带给的情绪，而情绪又会带来不好的结果，结果又一次触发情绪，使我们反复陷入自己制造的迷雾中。

理解了这个原理，我们可以告诉自己，此刻使我心绪难安的并非“倒霉”，而是我非理性的认知，如没有看到事件的全貌，进而产生了消极的情绪，而消极的情绪又影响了后面的行为和结果。只要合理认知，让情绪能够平复，自然会感觉神清气爽，慢慢也就不再与“倒霉”为伍。

三、小结

通读全文，你会发现，与“倒霉”为伍其实是每个人都要面对的事，只是不同的人，采取了不同的应对策略。

不管出于什么原因，墨菲定律四十几条，总结起来告诉你四点：

1）事情没有表面那么简单

2）总是会出错