离岸6米原地翻船淹死844人，诡异灾难至今疑点重重却被人遗忘
关于海难，你能想到什么？是如泰坦尼克号那样疏忽大意导致撞击的悲烈，还是如兰开斯特号和古斯特洛夫号那样被敌军击沉的壮烈，又或是更多船只遭遇风暴、触礁等意外而沉没的凄惨？
但你可能想不到，一艘满载2500人的大型客船还没起航，在离岸仅仅6米的地方倾覆，造成了844人的死亡，其中840人为乘客，仅论遇难乘客人数已经超过了泰坦尼克号沉没事故（815人，维基百科统计数据）。
更离奇的是，港口处的水深仅有6米甚至无法让侧翻的大船真正的沉没。以至于灾难发生后，附近工地的工人、附近的拖船、警察都参与了救援，当时的景象都深深地刻在了所有见证者的脑子里。
可是，这样一场足以写入世界海难史的重大事故却在几十年后变得鲜有人知晓，当老一辈见证者一个个离去，整座城市似乎患上了选择性遗忘症。
灾难发生在素有“罪恶之城”之名的美国芝加哥，侧翻倾覆的船只名叫伊斯特兰号，史称“伊斯特兰灾难”。因为灾难发生在大湖区，严格来讲还不是“海难”，只能算“湖难”。
人们的遗忘并非刻意为之，灾难发生在1915年，时值第一次世界大战全面爆发，面对伤亡动则数以万计的战争，一场数百人死亡的事故又何足挂齿，况且，这844名遇难者中全是无名无望的工人及家属，就算超过90%都是妇孺也抵不过人们的忘性。
从河里捞出来的遇难者大多都是女性
灾难发生当天，伊斯特兰号是西电公司（Western Electric）年度野餐活动的第一艘船。
西电公司是二十世纪早期的电气产品的生产商，至今仍在音响设备领域有较高的知名度。这家公司原本在芝加哥城区生产，随着规模的扩大，他们在芝加哥西边的西塞罗建立大型的工厂。当时西塞罗的居民多数是第一代欧洲移民，以捷克和波兰人居多。
大量聘用欧洲移民的西电公司管理方式其实我们中国人都非常熟悉——由企业建立福利制度，并且提供体育场馆、学校、俱乐部、乐队、餐厅等设施和资源，当然也包括喜闻乐见的“定期团建”。
从1911年开始，这家公司每年都为员工举办一次大型野餐活动，但并不是强制参与，而是采用售票的方式。总之，经过几年的发展，这个年度野餐活动规模越来越大。
西电公司年度野餐的宣传海报，暗示“打飞的”也要去
要不是芝加哥在密歇根湖边上，还真找不到船运以外的方式一次性能运送数千人的交通方式。到了1914年，这场年度野餐的规模空前膨胀，除了西电的数千员工，还包括他们的直系亲属，总计超过了6000人。
必须要搞一条大船了，于是“臭名昭著”的伊斯特兰号加入了队列，它能搭乘超过2000人。1914年它第一次参与运送西电公司的野餐活动，除了较慢的航速导致在活动的每一站都迟到以外，总体而言还是比较成功的。
1914年，伊斯特兰号搭载超过2000人参加野餐活动
为此，伊斯特兰号的所属者圣约瑟夫-芝加哥轮船公司还特地对它进行修理和改造，为了更好地服务来年的野餐活动。
这是灾难的前奏。
1915年度的野餐活动出发时间定在7月24日的早晨7：30分，当天很多西电公司的员工们甚至在4：30分就已经起床准备，为了在船上抢到一个好座位，可见他们对这个活动的重视。
在参与者的眼里，年度野餐并不仅仅是一个普通的“团建活动“，而是把它视作一场社交盛会。有很多员工都是拖家带口一同参加，更多的年轻单身男女把这次活动看作是脱单的好机会，女孩们会戴着宽檐帽，穿着长裙、长筒袜、紧身胸衣还有靴子，男孩们也都穿着得体散发出青春的气息。
在所有人的观念里，没有野餐的夏天就像没有SME文章的寂寞长夜，是残缺不全的。
西电公司靓丽的年轻女工们
早上6：30，已经陆续有员工和家属开始登船。因为去年的龟速表现，伊斯特兰号今年被定为第一艘出发的船，西电公司的管理者希望它这次能不拖其他船的后腿。人群以大约每分钟50人的速度登船，几乎每秒一个，可以说是人头攒动。
仅仅10分钟后，可能是因为从右舷登船的人数过多过快，伊斯特兰号向右侧便发生了第一次倾斜，但很快3个月前才上任的轮机长埃里克森便命令向2号、3号压载舱注水，试图恢复平衡。
压载水舱是现代船只常见的一种结构，简单来说就是通过装水来调整船的重心位置和吃水深度，如果船的右舷载重较大，那么就会向左舷的压载水舱注水，维持平衡。所以伊斯特兰号通过调整压载水舱来保持平衡的做法是没有问题的。
根据资料记载和目击者的回忆，伊斯特兰号最开始是恢复了平衡，但是不久后又出现了约7°的左倾，并且不断恶化，尽管船员们积极调整，但在短短半个小时内，伊斯特兰号从左倾7°发展到10°、15°、25°、30°，到最后甚至达到45°。
而另一边，已经登船的乘客还沉浸在兴奋与喜悦中。孩子们期待着目的地华盛顿公园的游乐场，里面有过山车、旋转木马；小两口们可能期待着向同事显摆他们精心准备的野外大餐；单身的男男女女们当然更期待碰上对眼的异性。
伊斯特兰号上的男男女女们，摄于1914年
有些兴致高涨的乘客已经涌入舞厅，伴着乐队的演奏开始跳舞。期间他们感受到了船身的倾斜摆动，但愉悦冲淡了警觉，这些乘客还在用幽默的话语调侃身体摆动与船身倾斜之间的和谐统一。
随着倾斜加剧，吧台上的酒瓶和杯子发出令人不安的碰撞声，家具也开始滑动。早上7：28分船身倾斜达到45°，目击者称甲板长廊上的一架钢琴滚动到左舷壁，几乎砸死了两位女士，一台冰箱也把至少一位女士压在底下不能动弹。
再然后就是灾难，由于当时户外正下雨，大多数妇女和孩子都躲在船舱内，船长命令乘客到右舷去平衡重量，但大部分人并不配合。一些人已经意识到灾难来临，他们爬上右舷跳入水中逃生，导致进一步的不平衡。
7：30，这艘巨大的客船向左彻底倾覆了，在水深6米离岸6米的地方，而伊斯特兰号的甲板宽度超过11米，这是多么离奇的一件事啊。但也正因为如此，才有了后面的全城大救灾。
伊斯特兰号左舷在下右舷在上地这么杵在水中，往好了说是给他们生存留下了希望，往坏了说这种漫长的折磨还不如痛快死去。
灾难发生后共有超过10000人前来围观或参与救援，还没登船的野餐员工惊慌失措，为野餐准备的餐盒、奶瓶、折凳散落一地，和芝加哥河中的恶臭的污水交相辉映（那个年代的美国大都市公共卫生环境非常糟糕）。
消防员、警察、海岸警卫队，潜水员都参与到救援当中来，据说有一个原本打算投河自尽的人目睹了事故也加入了救援队伍。在岸边围观的市民，会游泳的跳入河中救人，不会游泳的就找身边可用的漂浮物扔进水中。
岸上是围观者焦急关切的议论声，水中是幸存者断续“啊呜哇”的呛水声，船舷上附近工地赶来的焊工正在用喷枪切割船体，船里传出敲打金属的求救声和嘶哑的哭喊声，但很快全都只剩下死亡的寂静。
焊工们打开伊斯特兰号的金属船体，功不可没
早上8时，人们再也救不出活口来了，所有幸存者都在社会各界的帮助下得到了后续的安顿和治疗。剩下的就是更为悲痛的尸体打捞，这项工作一直持续了几天。
志愿者进入船内，在恶臭的河水中寻找遇难者的尸体
《芝加哥先驱报》的记者这样形容当时的场景：“婴儿像软木塞一样漂浮在水面。”伊斯特兰灾难的伤亡是可怕的，已登记的乘客数量达到2572人，其中844人在灾难中身亡，约占三分之一。
而这844人中，有472名妇女，290名儿童（包括58名婴儿），他们70%都是未满25岁的年轻人，平均年龄只有23岁。
一位消防员抱着已经死去的孩子离开船体
尸体被运到军械所，排成了八十五排，供亲属认领。还有个别无人认领的遇难者，其中一个7岁的小男孩被选为代表，他的父母和9岁的姐姐都在这场灾难中去世，人们为他举行了盛大的葬礼，有5000多人参加。
如此大量的死者让芝加哥的殡仪馆和墓地超负荷运转，运输公司提供了39辆卡车作为灵车运送尸体，墓地工人每天工作12小时挖墓穴。根据亲历者回忆，灾难发生后每天都有多大数十上百场葬礼，整整持续了一周。
爆满的教堂和排成排的棺材
事实上，伊斯特兰灾难理应成为芝加哥的城市记忆，它也是芝加哥历史上死亡人数最多的一次灾难，可是事与愿违，人们不但没有铭记，甚至选择了遗忘，这也导致我们很难还原当天究竟发生了什么。
这场灾难的责任究竟该如何归咎？
首先，我们得把目光放在“臭名昭著“的伊斯特兰号上。之所以这么形容它，是因为在灾难发生以前，它就不止一次发生了侧倾的情况。
伊斯特兰号的身世非常坎坷，它是密歇根轮船公司向詹克斯造船厂订造的，最初设计是一艘客货两用船，是这家造船厂第一艘客船，当然也是最后一艘。
因为当时密歇根轮船公司打算建造一艘快船，可以每天在芝加哥和南黑文（South Haven）这条新航线上往返两次，建造期间因为造船厂失火，被竞争公司抢走了船名使用“南黑文“的权利，所以取南黑文当地作家的作品《Eastland》作为船名，伊斯特兰号就这么来的。
伊斯特兰号是一艘为速度而造的船，公司也用“大湖区的速度女王“来宣传。因此为了降低船身的航行阻力，它被设计得又窄又高，船长80米，甲板宽度为11米。
停靠在港口的伊斯特兰号，摄于1911年前后
船身狭窄意味着稳定性不足，那么就需要用更大的吃水深度来降低船的重心，所以伊斯特兰号也装备了特殊的压载水系统，前面已经简单介绍过了。
这种设计实际上并不高明，速度、稳定性二者存在矛盾，伊斯特兰号较大的吃水深度导致它无法达到设计的速度，这一点在1914年它第一次参与西电公司野餐活动时的龟速表现就可以看出。
从它出厂开始，伊斯特兰号一直不断出现问题，一开始只是因为吃水过深容易损坏螺旋桨之类的，到1904年，一次载有2370名乘客的航行中，它发生了第一次严重侧倾，甚至已经有水涌入甲板，但最后经过半个小时的调整最终有惊无险。
从此，伊斯特兰号就背上了稳定性差的名声，类似的事件在1912年还发生了一次，倾斜角度达到了30°。由于伊斯特兰号不好的名声，它的生意也越来越差，以至于收入不足以支付维修费用。
于是，伊斯特兰号几经易手，颠沛流离来到了圣约瑟夫-芝加哥轮船公司，这家公司似乎并没有意识到它过去稳定性差的问题，还以为捡了便宜。很快，伊斯特兰号便顺利完成了1914年西电公司的野餐任务，除了慢点没别的问题，但第二年的情况就完全不一样了。
首先是船本身的问题，为了应对规模更大的野餐活动，公司对伊斯特兰号进行了改造，把木头甲板换成了混凝土。另外受到1912年泰坦尼克号沉没启发的新法案在1915年通过，伊斯特兰号也按照规定增加了共计可容纳776人的救生筏，以及2570件救生衣。
西奥多·罗斯福号，同样配备了多艘救生艇，帮助救下了大量幸存者
其实多增加的这10余吨重量并不是大问题，但由于伊斯特兰号三层甲板的设计，这些重量又进一步提高了船的重心，给灾难埋下了隐患。
另外，伊斯特兰号的人员配置也有问题。1914年任命的新船长经验丰富，但是却不熟悉船上的机械设备和压载水系统。1915年新聘用的轮机长被指“走后门“通过职称考试，认证官是他女友的父亲，一年后变成了岳父。
左：船长哈利·佩德森，右：轮机长约瑟夫·M·埃里克森
尽管问题多多，但也并不能单纯地把责任归咎于船员。
伊斯特兰号第一次发生倾斜是因为大量乘客从右舷登船，重量集中在右侧，所以发生了右倾，随后轮机长命令向压载水舱注水也不存在过失。
至于平衡后的第二次倾斜则没有过多的记录，但研究者猜测可能是因为压载水舱的注水较慢，没有能够很好地配合甲板上的情况。
7：05，轮机长发动了引擎，乘客们涌向右舷与亲友告别，随后逐渐进入船舱内，情况变成了左舷满载的压载水舱更重，所以反而“矫枉过正“向左倾斜，并最终倾覆。
从宏观的角度看，伊斯特兰灾难是由众多的问题共同导致的：狭窄的设计、重心偏高、改造带来的额外重量，船长轮机长可能不完美的应急处理……
愤怒的芝加哥市民联合起诉了包括造船厂总裁、船长、轮机长三人犯了过失杀人罪，但造船厂认为伊斯特兰号最初设计为客货两用，运水果的同时只要求载客500人，和后来载2500人的用途不符，法庭也认定证据不足。
伊斯特兰灾难调查组
最终，经过长达20年的审判，法庭只认定轮机长埃里克森有过失罪，但他本人已经在几年前因心脏病而去世了。换言之，在这场灾难中，没有人真正受到了处罚。
但这其实并不是最让人感到不适的。
伊斯特兰灾难发生后三个月，其残骸被打捞，之后卖给了伊利诺伊州作为海军储备。海军修复并改装成了炮舰，并重新命名为维尔米特号，它在大湖区又服役了32年，在1947年才变成废铁。
1915年8月14日，伊斯特兰号被捞起，即将迎来它的第二春
而那场灾难也并没有被人铭记，很多幸存者的后代甚至从未听长辈提起过，或许是因为他们不愿意谈论过去的悲伤，有的也只是在自己的晚年才谈起，他们的后代也没有太多机会了解到底发生了什么。
另一方面，由于遇难者几乎都是工厂的职工，没有名流贵族，商业媒体可能认为民众关注度很快会下降。有资料指出，灾难发生的一周后，密歇根州百万富翁嫁女的新闻就比灾难的报道更受关注，更别提那些关于第一次世界大战新闻了。
或许，一场灾难是否能被铭记不在于它有多惨烈，而在于灾难中是否我们想要看到的劲爆内容。
Caitlyn Perry Dial. Only the River Remains: History and Memory of the Eastland Disaster in the Great Lakes Region,1915 – 2015, Western Michigan University,Ph.d Dissertation, 2016.
Mick Dumke. The Eastland disaster: Not just an accident but 'one of the great injustices of the 20th century' .Chicago Reader, APRIL 17, 2015.
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Erin Kelly. The Overlooked Story Of The SS Eastland Disaster. All that's Interesting,January 16, 2018.
Eastland Disaster History Scociety.(特别感谢，该组织致力于收集记录有关伊斯特兰灾难的所有信息，文章大量配图均来源于此)
《易经》解读：震：恐惧修省即福音
后天八卦图
§1.居安思危，思危必安。无论是一国之君主还是臣僚都需要时刻怀有恐惧之心与怀有警戒意识，需要时刻来反思自己的思想和行为，需要时刻地思量即将来到的危险，这样才能不断地检视自己的错误，最后达到纠正错误的目的。战战兢兢，汗出如浆，君主与臣僚需要时刻怀有一颗恐惧的心理，考虑问题才能周密详尽，做事才会小心谨慎，才能合乎法度，就能最大限度地杜绝错误的发生和杜绝隐患的产生。雷声阵阵，大雨倾盆。《震》的卦体是上震下震，构成雷相重叠的表象，好像上下接连震动的雷声。生命个体听到接连震动的雷声就能马上产生恐惧的心理，它预示着暴风雨就要来到了。震指雷，震卦告诫我们要时刻怀着恐惧的心态，不断地省察自我与审视自我，来提高自己的道德修养。孤舟荡尽秋川水
爻辞曰：“震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。”震惊象征震动的雷声。这段爻辞描写了一种貌似奇怪的现象——当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故。即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容不迫，手中的钥匙和酒都未失落。这种不符合常理的奇怪的现象表明，生命个体时刻怀有恐惧意识，使恐惧意识常态化，一旦灾难来临就能处乱不惊而安之若素，就能泰山崩于前而色不变地从容应对，因为这些都是意料之中的事情。还可理解为，地震来临而能够无事亨通。当地震发生滑坡开始的时候，大家都会惊恐万状的。而当滑坡停止的时候，大家都是谈笑自若的。滑坡经过一百来里远的地方，但站在运动的山坡上的手中祭神的酒却没有溢出来。蔡清曰：“《本义》分明有‘恐惧修省’字。凡有所事者皆当惧，惧便是‘震来’也。君子之心，常有敬畏。执事便敬，所以致福而不失其所主之重。”这是曰，雷雨到来万物复苏，大地呈现出一派欣欣向荣的景象。这是自然的规律。对于社会，当大的社会变革到来之时个体需要时时刻刻怀有“恐惧”的心态，时时刻刻反省修养自己，才能立于不败之地，才能巩固住自己应有的地位，才能正确地迎接即将到来的考验。对即将到来的事情需要怀有恐惧心理，这种恐惧心理就是“震来”。贤德的君子心里经常怀有敬畏之心，做什么事情时都怀有敬畏的心情，这才是得到福音而不失去自己主张的重要的一点。花中富贵为牡丹
§2.1恐惧的意义是巨大的。历经恐惧之后生命个体就能够谨慎行事，小心行事和得到福分。譬如生命个体面对一只猛虎，必然会产生恐惧的心理，这种恐惧能促使生命个体极力寻找战胜猛虎的策略，来规避猛虎的侵害。同时，这种恐惧心理还能激发生命个体的潜能，刺激生命个体的斗志，保证生命个体以最坚强的意志和信念来战胜面临的被吞噬的危险。再者，面对即将到来的令人恐惧的事情的发生，生命个体往往也能积极面对与积极预防。譬如为预防洪水泛滥，生命个体就能加固堤坝，疏通河道，采取一些积极的措施。谋始慎重是贤德应有的道德。个体时刻在内心警示自己，时刻遵照道德去做，成为自己不变的律条。爻辞曰：“初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。”惊雷震动，世间万物感到恐惧，这是自然和社会的法则。在恐惧之余，得道的贤德需要时刻提醒自己——如何面对这不可回避的恐惧，正视这种恐惧，最大限度地平复这种恐惧的心理。恐惧带给我们的危害是巨大的，它会摧垮生命个体的意志，战胜生命个体的信念，生命个体变得战战兢兢而做事变得力不从心。克服恐惧症所带来的危害，途径只能是加强自己的修养，对带来恐惧的诸多因素有一个深刻的理解并去主动的适应。只有深刻地认识到带来恐惧的诸多因素并去积极适应，才会真正摆脱恐惧的负面影响从而坦然面对。这就像一个谜，似乎是永远难以解开的谜，它的神秘性与不可预料性就决定了恐惧的不可克服，当我们对这种谜团的神秘性与不可预料性被彻底解开后，就能够坦然相对了。山林深处是美景
时刻战战兢兢恐怖害怕的生命个体才懂得戒备，才能时刻具有戒备的心理，时刻具有戒备心理的个体才能得到幸福。假如生命个体时刻处于戒备之中，心理就会长期处于不安定之中，久而久之，也可能会导致心理上的疾病。毛泽东曰，在战术上要重视敌人，在战略上要藐视敌人。这是曰，戒备之后还要坦然处之，用一种平常的心去对待。正如上面所曰，当地震来临的时候，一定要存在有戒惧的心理。但一定要微笑着坦然地去面对，只有这样才能得到幸福的微笑。§2.2就像遭受突如其来的暴风骤雨，面对重大的社会变革是需要大胆和魄力，需要智慧和能力与需要有独立意识和思想的。独立包括独立的意识，独立的人格，独立的面对，独立的智慧，独立的能力。仅仅依靠攀附或依赖其他生命个体是无济于事，也是不利于解决与面对以及担当重大社会变革的。有个成语叫狐假虎威，狐狸假借老虎的威风来成就自己的威风，假如狐狸失去了老虎，狐狸的威风就不存在了。还有一个成语叫借力打力，但借力的前提是外援的力量可以借到，假如没有强大的外援，力量就不会借到了。借力的前提是自己本身独立或者能够独立，具有独立的思想与力量。借力是以独立为前提，假如失去自身的独立而一味地借力，那就会成为傀儡、木偶或泥金刚。但假如不是争当改革的弄潮儿，只是充当助手或是配合，那么这种攀附或依赖还是能够一起面对重大改革的。白雪压断通船路
得到与失去是一种平衡。在面对重大社会变革时，追逐到辉煌的成就便是得到的表现，走了弯路或者跌倒，甚至摔得鼻青脸肿，也是一种得到。得到的是成就，失去的是智慧能力的欠缺。失去智慧能力的欠缺，也是一种得到。爻辞曰：“六二：震来厉，亿丧贝、踦于九陵，勿逐七日，得。”跻指登，升。帛书作“齍”，通“资”，指钱财。《马王堆汉墓帛书.经法.国次》：“兼人之国，修其国郭，处其郎（廊）庙，听其钟鼓，利其齍财，妻其子女。”这段爻辞讲述了一个故事。惊雷震动，预示有危难；丢失大量金钱，应当攀登到高高的九陵上边去躲避，不去追寻它，待到七天自会失而复得。震来厉指坤阴凌驾于初位乾阳的上面，存在有极大的隐患。从乾阳与坤阴的材质上看，乾阳具有刚健勇猛进取等品质，而坤阴则具有温柔敦厚包容等品质，坤阴凌驾于乾阳之上，是驾驭和掌控不了复杂局面的，存在有巨大的隐患。对于得失的态度，生命个体总是把原因归咎于社会或归咎于他人，唯独不在自己身上寻找得失的原由。其实，得失的原由在于自己，是由自己造成的。得自己得，失自己失，与他人绝无干碍。成也萧何，败也萧何，成败都是由萧何自己造成的。因此，反省自己，在自己身上寻找原由，才能真正地寻找到得失的原由，也才能够真正解决得失的问题。湖景小亭挂美雪
人为财死，鸟为食亡，是颠之不破的定律。熙熙攘攘皆为利往，是颠之不破的法则。生命个体的利欲之心是个无底洞，是永远不会满足的。它就像一个气球，不断地充气，它就会不断地膨胀，直到最后气球爆破，这即是自取灭亡的过程。追求利益与放纵欲望是生命个体招致灾祸的原因。生命个体假如能够泯灭追求利益、放纵欲望的心理，就能够站在道德的高度去看待和认识问题，失去的也就会重新得到，正如国际歌唱的那样，世上从来没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。只有认识到利欲的危害，进而浇灭追求利益、放纵欲望的火苗，按照中正的道德自我约束，才能摆脱灾祸而走上康庄大道。§2.3任何时候尤其是在大的社会变革来临的时候，生命个体所处的地位永远是个非常重要和关键的问题。春江水暖鸭先知，鸭子知晓春江的暖的气息是由于鸭子所处的位置决定的。高处不胜寒，高处的寒冷也是由位置决定的。在大的社会变革来临时，位居高处的个体是最先嗅闻到信息的。位居高位是嗅闻到信息的保证。这正如微风吹来，总是树尖先感觉到的。高位的前沿的位置是个敏感的位置，也是信息集中的地方，这个地方是新信息产生的地方，也是信息传播的地方。这正如中国屡次重大的变革都由沿海城市发起是同样的道理。高处不胜寒，位居高位，位居风大浪尖的位置，这是个危险的位置，也是个需要谨慎的位置。对于位置，山尖是风大云集的位置，而山根是平稳的位置。假如处于不正不中的位置，对得来的信息是会感到不安的，这是由于地位决定的。但无论处于怎样的地位，小心谨慎总是不会出现灾异的。烟雾深处是云海
爻辞曰：“六三：震苏苏，震行无眚。”假如坤阴所处的位置不正，坤阴是会永远惶恐不安的，但此时假如只是惶恐不安而能够谨慎行事，就不会有灾异的发生。在重大历史变革来临时，生命个体暂时产生恐惧心理甚至在片刻间精神涣散应是一种正常的行为。“震惊百里”指在重大的历史变革时，近处的生命个体会感到恐惧，远处的生命个体也会受到惊震。但这只能是暂时或片刻的行为，当生命个体的大脑清醒后就能够从惊惧恐慌中逃避出来，正确地对待这重大的历史变革。其实，恐惧并不可怕，可怕的是自身没有“修省之功”。在重大的历史变革时刻，能够正确对待就要依靠“修省之功”这个心理的基础。所谓“修省之功”有二：一是“持身不妄动”。在重大的历史变革来临的时候，能够保持镇静、泰然的心态而不是贸然地采取行动。要知道，生命个体的任何行为都会带来相应的后果。不管是你情愿还是不情愿，你都要承担下来而独自享用。是美酒，是鲜花，你可以满带笑容的享受；是苦水，是嘲讽，你也要毫无怨言地享用。每个生命个体都要对自己的行为负责，因此，迈步的时候尤其是在向前迈一步的时候，定要三思而后行，能够保持镇静而不妄动。二是“应事有成规”。当重大的事情需要面对与需要处理的时候，也要镇定自若，按照自己做事的风格和规矩去处理。每个生命个体都有自己为人处事的风格，在任何时候都要坚持而不要改变。一池清水掩美树
§2.4面对重大的社会变革，抱有远大的理想，展望光明的前程，才能够对未来的前程满怀信心与积极面对。光明是前进路途上的灯塔，是未来道路的指示灯。假如失去光明，就会失去前进的目标，就会感到前途昏暗，就会失去信心，失去披荆斩棘的志气。失去光明就好像列车驰入长长的隧道，只能是在黑暗中摸索。这对社会变革是非常不利的。爻辞曰：“九四：震遂泥。”对于重大社会变革，失去光明，失去信心，就会失去战胜困难的勇气，就像响雷震动，乾阳就会坠陷泥污之中而不能自拔。地震来临就会造成山体滑坡，泥土随着地震而滑落。这是地震所带来的灾难。震雷是阳气陷于浓重的阴气中造成的，是因阳气乘着震雷发生震动造成的。邵子曰：“水雷玄，火雷赫，土雷连，石雷霹”，这是由震雷所乘阳气的不同造成的。乾雷身陷泥污之中，此时是生命个体远大的志向得不到实现的时刻，此时也是生命个体困顿心智心陷焦虑的时刻。大美山林多峥嵘
§2.5面对重大的社会变革，坤阴必然会灾难重重，危险道道，就像一艘大船行驰在大海中，绝不会是一帆风顺，绝对会遭遇狂风巨浪与珊瑚暗礁。前途是光明的，道路是曲折的。坤阴只有勇敢地去面对，乘风破浪，勇往直前，恪守正道，才能战胜前进路上的险阻，取得实实在在的成效。爻辞曰：“六五：震往来厉，亿无丧，有事。”震往来厉指地震起而止、止而起，起止相连，无有休止。亿无丧，帛书作“意无亡”，意亡指意识到不会有大的损丧。有事指又从事祭祀。这段爻辞曰，震雷上下震动，就会带来危难；怀有恐惧之心而谨守中道，就会万无一失，宗庙社稷也可以长盛不衰。或言，地震不停，人们已经司空见惯，想来无妨。干脆又进行了祭神活动。坤阴实行巨大的举动是具有潜在危险的，但只要知晓恐惧而谨慎行动，处事恪守中道，就不会发生大的灾难和损失。几多绿树成孤之
祭祀是祈求天地鬼神与先祖庇护的一种方式，是天人沟通的一种方式，也是天人感应的一种关系。作为人子，祭祀先祖是他的责任，承继并完成先祖对于人子的寄托和希望，也是祭祀先祖的实质内容之一。居于尊位的君主应该守候的是自己的宗庙社稷。祭祀是祈求先祖庇佑的方式之一，也是与先祖沟通的方式之一。§2.6面对重大变革，位置不正是不能恪守中正道德的。坤阴不具有中正道德，就会惶恐不安而畏缩不前。但坤阴能够时刻警戒自己，就能够预料到即将来临的危险，就能够防患于未然，与规避即将到来的危险。爻辞曰：“上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。”索索指恐惧惊慌失措的样子，矍矍指彷徨四顾或疾走的样子。帛书作“惧惧”指惊恐惧怕状。婚媾有言，帛书作“闽诟有言”，指有咒骂天地的浑浊声。这段爻辞曰，因为地震发生了不幸的事情，人们对地震的发生惊惶失措。地震虽然停止了，灾及邻居而不及于己身，然而大家却骂不绝口。生命个体面对响雷必然会有所恐惧与畏缩不前，就会两眼旁视而不安，此时假如有行动就会有凶险。不过，当灾难还没有迫及自身时，就应早作准备与谨慎行事，这就不致遭受灾害。此时假如涉及婚配之事，则必然将会产生言语的纷争。多少烟雾掩群山
怀有敬畏戒惧的心理就可以担当主持祭祀的重任。李镜池曰：“卦辞概括地描写了个体对打雷的三种反应：一是听到雷声就害怕得哆嗦；二是言笑自若而满不在乎；三是听到震惊百里的大响雷后还很镇静，手里拿着酒勺子，却没有洒出一点酒来。”此虽是一家之言，却是很有见地的。老子曰：“修之身，德乃真也”，对于修身，增养自身的道德才是法宝。雷声响动而不能畅达于外是由于乾阳深陷于坤阴中的缘由。乾阳深陷于四个坤阴里，呈现的是“震遂泥”的景象。此时表明乾阳的志气未能实现，此时也是乾阳志气困顿于内心而焦虑万般的时刻。山顶独秀冲晴天
杨启新曰：“人之所以常蹈祸者，利耳。远利而自处于高，岂惟无厉，所丧者可以不久而获矣。”个体之所以经常招致灾祸是由于利益带来的。自身远离利益而自会处于高位，远离利益不但没有威力，即使对于自身所丧失的东西也会在不久的将来而会不期而至。在重大的社会变革到来的时候，个体就会增加无限恐惧的心理，甚至会精神涣散，因此，会呈现“震苏苏”的景象。但生命个体不应该担心有没有忧患恐惧的意识，而应该担心自身有没有反省的功德。假如生命个体能够时刻怀有忧患意识，时刻修省自己，就能够坚守自身没有任何妄动的行为，就能依照现成的法则做事，就没有值得反省事情了。胡炳文曰：“恐惧作于心，修省见于事，修克治之功，省审察之力。”他告诉我们，恐惧是对于心而言，修省是对于做事而言。恐惧表现于内心，修省表现于做事。生命个体只有心里时刻怀有恐惧，在做事的时候修省自己，才能建立治理社会的功德，提高反省自身审察自身的能力。一枝红荷出绿中
“震来而能恐惧周顺，则无患矣，是能因恐惧而反致福也。因恐惧而修省，不敢违于法度，是由震而后有法则，故能保持安吉，而笑言哑哑也。”程颐认为，当重大的社会变革到来的时候，只要能够恐惧周顺，就会没有祸患。这是因为恐惧能够带来福音的缘故。内心存有恐惧，就会不断修省自己，就不敢违犯法度。这是因为重大的变革后，才会有大的社会法则的建立，因而才能保持安乐吉祥，笑逐颜开了。面对重大的社会变革，恐惧之心是非常重要的。范仲淹曰：“君子之惧于心也，思虑必慎其始，则百志弗违于道，慎于身也，进退不履于危，则百行弗羁于祸，故初九震来而致福，慎于始也。”他告诫我们，君子怀有恐惧的心理，在思虑问题时候就必定能在开始做事时小心谨慎，而不违背万事万物的规律。怀有戒惧的心理，就会谨慎做事，就能在进攻与退步的时候不踏进危险的境地。时刻保持戒惧的心理，个体的行为才不会羁于祸患。这就是初九乾阳到来之时带来的福音，是由于谨慎于开始所带来的。这里蕴含着一个命题，——恐惧就会谨慎，谨慎开始就会带来福音。这是亘古不变的法则。《震》为出生，万物出《震》。《震》是天施地生的产物，这种天施地生的大德给天下带来了无穷无尽的利益。天道地道和人道给自然社会和人类创造的最大的福分就是规定了严格的时间节律，并且这些时间节律都是同客观存在的时间同步而行的。一枝绿叶掩雾山
生于安乐 死于忧患
牛高马大的驼鹿，被一些人认为是动物界最愚蠢的家伙。其实这是一种偏见。科学研究表明，驼鹿在遇到敌人时，也会像飞奔的鼹鼠一样聪明，
美国的研究人员发现，位于熊扩展领域边界的驼鹿的死亡率比位于熊聚集中心地带的驼鹿的死亡率高，原因是在熊聚集中心地带。驼鹿大多有了强烈的忧患意识，它们知道，残酷的对手时时在向它们张开血盆大口。而那些远离熊们的驼鹿，则大多比较大意，生活得其乐融融。
研究人员在近日出版的＜＜科学＞＞杂志上报告说，被杀害了小驼鹿的雌鹿会戏剧性地对狼的声音作出快速反应。当这种雌驼鹿听到狼的声音时，会立即停止哺乳并仔佃观察，时间平均长达6分钟，而一些对敌人不甚了解的驼鹿，观察时间只有30秒钟。
是敌人的残忍，帮助驼鹿建立起了忧患意识，使驼鹿变得聪明起来。
适当的忧患意识，对于生存有一定的好处。但是，有时真理往前跨那么一小步，就可能成了谬误。
美国是当今无人可与之匹敌的超级大国，但还一而再，再而三地试验什么导弹拦截，把一些不可能与之论短长的国家统统看成了假想敌，搞得本来就不太安宁的地球更加不得安宁。那个爱拿别人开涮的某总统，平日里喜欢玩笑，可骨子里一点大度的东西也没有，真是可怜复可怜。
那个浸透了小国岛民意识的小日本，更是忧患过了头，60多年前发动了一场疯狂的战争。而今，一个什么首相，居然到战争贩子的灵位前三叩首，讲起来，都是忧患意识作的孽。
在人与人的社会关系中，忧患过头，有时不是和平共处，而是以邻为壑。那个玩存在主义的萨特，说了一句很挑拨离间的话，什么“他人即地狱”。这在理论上有些恶之花的味道。但你不能不佩服他说到了人类的某些痛处。相互倾轧不仅是官场的乐趣，也是人们日常生活中的乐趣之一。
忧患过头，于已更是灾难重重，成语“杯弓蛇影”，说的就是一个这样的喜剧：一个人到朋友家去改善生活，猜拳行令灌酒的当儿，蒙眬中见一条小蛇在杯中游动，他硬着头皮充英雄，还是把这杯酒倒进了肚里。回家后醒了酒，越来越忧患，以致发展到肚子里如有百蛇蠕动，惊恐万分，几乎不治。还是朋友看出了端倪，最后为这位酒友解了心中的千千结。
这只是一个极端的例子，生活中过度的忧患成为祸患的事例，则是多于牛毛，现在，生活节奏犹如战鼓一样，变得越来越快，许多人忧心忡忡，陷入了抑郁之中。这是一种现代病。这种病使自杀成为一种时尚，成为了一种分不清是勇敢还是懦弱的人格。
当然，对于过度的忧患，我们的医学界已经有了很了不起的应对药物，这就是百忧解和郁乐复之类的快乐药品。然而，靠药物得来的快乐，终不是一个好的办法，有时还要承担相当大的风险，因为药物终归是药物，虽还是什么毒药，但也是有一定的毒性的，弄得不好，有可能成为药物瘾君子。
中国第一大文人隐士陶潜歌日：“死去何所道，托体同山阿，亲威或余悲，他人亦已歌 。”连死都是这样一件轻于鸿毛的事，还有什么可忧得呢？ 再则，忧与不忧，结果都是一样的，忧又有何用呢？
古人云，“生于忧患，死于安乐。”其实，有时是生于安乐，死于忧患，。世事就是这样无常！
十二生肖口诀
1、鼠：
吉凶参半子陪鼠，
羊马逢着寿不长，
兔鸡分离兼破家，
龙猴牛配大吉祥。
2、牛：
吉凶参半牛兔在，
龙马相配忧苦参，
灾煞重重逢羊狗，
大吉总是鼠蛇鸡
3、虎：
吉凶参半是亥猪，
猴逢相克苦无穷，
蛇遇破财兼伤命，
大吉还看马狗配。
4、兔：
次吉蛇猴兔亦宜，
牛虎逢着难幸福，
龙鸡相配尝痛苦，
吉祥象微羊猪狗。
5、龙：
兔狗相配难到老，
辰辰自刑不相宜，
鼠猴鸡配最吉祥，
蛇马羊中半相宜。
6、蛇：
次吉自有兔羊鼠，
吉中有凶是寅虎，
因苦失败逢猪猴，
无灾无煞配牛鸡。
7、马：
猴鸡蛇龙次吉之，
病缠短寿遇兔鼠，
马牛相配表失子，
寻找幸福虎羊狗。
8、羊：
次吉只寻蛇龙兔，
克子表夫鼠牛狗，
生儿育女最宜猪，
旺财旺官配兔马。
9、猴：
次吉还有狗兔牛，
疾病困苦遇亥猪，
灾难灭殃逢寅虎，
无刑无克配鼠龙。
10、鸡：
羊猴亥猪是次吉，
不测之灾逢鸡鼠，
子少无缘遇狗兔，
富贵幸福蛇龙牛。
11、狗：
次吉还看狗猪蛇，
艰难困苦遇龙鸡，
灾难重叠逢羊牛，
虎兔马有清闲福。
12、猪：
吉中有凶配寅虎，
无事生非逢申猴，
一生困苦遇猪蛇，
羊眉兔气得幸福。
