什么是因缘和合？
有内在的“因”，还需要外在的“缘”，才能促成某件事物的发生。比如你有一粒小麦种子，这个是因，决定了它只能长出小麦，不可能长出水稻、高粱、大豆。但要真正生根发芽，光有“因”是不行的，还需要土壤、水分、合适的温度、阳光等，后面这些就属于“缘”。
另外也可以从生命软件编程的角度来认识何为因缘和合，比如有一个人在电脑上编程，所谓十二因缘的起点“无明”，是指一开始他完全是无意的敲打键盘。以二进制为例，01110011010110000、、、、、、、、，0与1体现为：是或不是、爱或不爱、有或没有、要或不要、、、等等，完全随机。随着敲打时间的延长，他发现之前敲打的数据局部可能出现了一种规律，比如0101010101，他注意到了这个现象后就会想，我现在敲打0，那我下一步是不是要敲打1，这样就显得顺序非常有规律，图像结果很漂亮。
也就是说当他发现之前0101这样的规律后，就打算自主延续这个规律，这样就等于是种下了一个因。
当然也有可能是相反的意念，比如他发现之前敲了一连串的01010101，这样连续下来太单调了，从现在开始他就要连续敲打11111，好，这样也是自主种下了一个因。
有了这样的因之后，他开始有意识地去敲1或0，觉得这样形成的画面或者是旋律非常美，于是就不断地继续修改、优化自我生命软件。
而所谓的缘就是，这时突然来了一个人，不小心碰到了他的手，本来打算敲的1，变成了敲0，这样因为外界的一个施力，导致结果出现变化。这种变化打断了原来的规律性，可能给他一个提醒，比如已到中午，该休息了等。他于是就有意识地加快进度，尽快将这个作品完成，这种情况就叫因缘和合。
作为众生来说，在漫长的生命中都不断地进行着自我编程，这些编程有随机的（无明），也有刻意的（我执）。由于外界的一些干扰、帮助或刺激，令他之前做的事情向另外一个方向去发展，变成一个阶段性的成果，人生就是这样一个不断重复、不断积累的过程。
每一个生命的“生命软件”都在持续编程，同时也不断地在和外界产生相互影响，从而形成了宇宙的复杂性！这个过程就叫因缘和合。
人生无常、因缘际会，佛祖留下的四句话，当你读懂了也就明悟了
佛曰：世间万物，皆有如来智慧觉性！
佛教自从东汉年间传入我国，直到今天已经过去几千年。而这伟大的佛教，在这几千年的时光里也经历了无数的变化与融合。
但是有一点却没有改变，那就是佛教的创始人释迦牟尼留下的各种佛门道理。佛祖释迦牟尼，虽出身高贵却看破红尘。后来菩提树下证得无上果位，开始了宣扬佛法的历程。
今天我们就一起来看看，因缘际会，佛祖留下的四句话，读懂了你也就明悟了！
伟大的释迦牟尼佛释迦牟尼，他是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，属刹帝利种姓。
而他的母亲摩耶夫人，是邻国拘利族天臂国王之女。然而摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。
关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。
释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死各种苦恼。加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。
后来他开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。
但是他认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。
释迦牟尼先在波罗奈城鹿野苑，向其侍从阿若憍陈如等5人说法。之后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。
在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。
可以看出佛祖释迦牟尼的一生，显得如此的与众不同。而他留下的佛门道理，也让无数人为之沉迷其中。
佛祖留下的四句话佛祖自己已经领悟了超脱生死轮回的方法，因此他留下无数佛门典籍。希望后来者能从这些典籍中，也领悟到如何超脱自我。
然而佛门典籍繁多复杂，即便是一些高僧一生精研也难以琢磨完全。因此我们普通人想要得成正果，更加是难上加难。
虽然想要得证菩提不容易，但是我们也可以从佛祖留下的只言片语中领悟到佛的大智慧。
第一句话：无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
我们每个人虽说生命只有寥寥数十载，但是它的精彩程度却是色彩斑斓。特别是在这一生中，我们都会遇到无数个和我们一样的生命个体。
然而我们以为大多数人，只是我们生命中的过客。但是实际上这些进入我们生命中的过客，没有一个是因为偶然才出现的。
这些人或许是为了给予我们什么，有的或许是为了指点我们什么，还有的或许给我们留下了无尽的伤痛。但是这些人的出现不是偶然，而是必然。
因为他们的出现，我们生命才显得热闹；也因为他们的出现，我们才学会成长，即便是他们伤害了我们。
因此我们要明白，出现在我们生命中的每一个人都是必然的。
第二句话：无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
我们每个人一生中，都会遇到数不清的各种事情。而这些事情其实，这是我们每个人所必须经历的。我们经历的事情，不会以另外一种当时出现。即便是微不足道的日出日落，也会在固定时刻引入我们的眼中。
因此我们每个人生命中不管出现什么事情，这些事情都是生命中必然存在的。这些看起来唯一的事情，并不会如同我们所想的那样，只要什么不发生，就不会产生什么样的后果。
因此我们生命中的所有事情，都是命运已经注定的。
第三句话：不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
上面我们说过，我们生命中遇到的所有人和事情都是注定好的。因此这些人或者事情，他们出现或者发生的时刻，也是已经安排好，不偏亦不易。
他们总会在我们不经意的时候，出现在我们生命中。我们要做的不是一味地去逃避或者抗拒，而是勇敢地迎接这些事情的来到。
因为这些事情，都是我们自己做下的业。因为业力不散，因此它们都会必然发生在我们生命之中。
第四句话：已经结束的，就已经结束了，这是如此简单。
我们每个人都会有一个体会，那就是有些事情发生了，会让我们产生久久难以忘怀的情况。而这些事情更有甚者，会成为我们一生的意难平。
然而我们要明白，我们生命中所有事情的结束，都是因为它在帮助我们继续前进。只有享受所有事情的结束，才会让我们逐渐放下而继续前行。
普通此时此刻，你坐在屏幕面前看到这篇文章也不是一个巧合。那是因为你的因缘际会，所以才有你我之间的联系。毕竟，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。
结语我们每个人都只拥有一次生命，而在这短短的几十年之中，我们会遇到很多任何事情。或许有的人让我们开心，有的人让我们难过；或许有的事情让我们幸福，有的事情让我们终生难忘。
不管怎么样，我们都必须要明白。我们人生中的所有人和事情，都不是偶然或者巧合出现的。我们只有看开了，接受了，才会坦然继续。
而我们的生命，也会因为这样的坦然，得到永远的解脱！
什么是因缘和合？
有内在的“因”，还需要外在的“缘”，才能促成某件事物的发生。比如你有一粒小麦种子，这个是因，决定了它只能长出小麦，不可能长出水稻、高粱、大豆。但要真正生根发芽，光有“因”是不行的，还需要土壤、水分、合适的温度、阳光等，后面这些就属于“缘”。
另外也可以从生命软件编程的角度来认识何为因缘和合，比如有一个人在电脑上编程，所谓十二因缘的起点“无明”，是指一开始他完全是无意的敲打键盘。以二进制为例，01110011010110000、、、、、、、、，0与1体现为：是或不是、爱或不爱、有或没有、要或不要、、、等等，完全随机。随着敲打时间的延长，他发现之前敲打的数据局部可能出现了一种规律，比如0101010101，他注意到了这个现象后就会想，我现在敲打0，那我下一步是不是要敲打1，这样就显得顺序非常有规律，图像结果很漂亮。
也就是说当他发现之前0101这样的规律后，就打算自主延续这个规律，这样就等于是种下了一个因。
当然也有可能是相反的意念，比如他发现之前敲了一连串的01010101，这样连续下来太单调了，从现在开始他就要连续敲打11111，好，这样也是自主种下了一个因。
有了这样的因之后，他开始有意识地去敲1或0，觉得这样形成的画面或者是旋律非常美，于是就不断地继续修改、优化自我生命软件。
而所谓的缘就是，这时突然来了一个人，不小心碰到了他的手，本来打算敲的1，变成了敲0，这样因为外界的一个施力，导致结果出现变化。这种变化打断了原来的规律性，可能给他一个提醒，比如已到中午，该休息了等。他于是就有意识地加快进度，尽快将这个作品完成，这种情况就叫因缘和合。
作为众生来说，在漫长的生命中都不断地进行着自我编程，这些编程有随机的（无明），也有刻意的（我执）。由于外界的一些干扰、帮助或刺激，令他之前做的事情向另外一个方向去发展，变成一个阶段性的成果，人生就是这样一个不断重复、不断积累的过程。
每一个生命的“生命软件”都在持续编程，同时也不断地在和外界产生相互影响，从而形成了宇宙的复杂性！这个过程就叫因缘和合。
