孔家三弟：孔姓家谱辈分排字总结，一共五十个行辈字
孔家三弟：孔姓家谱辈分排字总结，一共五十个行辈字
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孔姓家谱辈分排字问题，历来都是人们比较热衷和讨论的话题。一来是孔圣人名气实在太大，二来孔家历史渊源比较特殊，所以总能引起人们的好奇心。三来家谱文化代代传承，如今更是处在文化复兴的大道上，所以越来越多的人们更重视家谱文化了。
因为偶尔也会被朋友们询问关于孔姓的家谱辈分排字等问题，这样一来也是触动我自己对此有了些许思考。小时候，我接触过或者知道的孔姓辈分大约有十个左右，而且因为我家这一支的辈分不低，很多时候的现实情况是年纪小辈分大。儿时在老家，因为辈分称呼等现象也是给我出了不少现实难题：我老家那里人们见面时候的称呼是按辈分来的，比如叔伯大爷等等。好多时候遇到年纪比我大好多，但是辈分却比我还小几辈的邻居，称呼上总是让我太过烦恼，有时候只能傻乎乎的傻乐。后来随着年纪渐渐上涨，我才知道怎样称呼来避免些许尴尬，这样也才安心了许多。
我特意查询和整理下孔姓的家谱辈分排字的资料，简单记录了下：
华夏文明，源远流长。因为历史机缘，“孔孟颜曾”的后人们在取名字时都会有固定的辈分排字，而且是四姓通定。所以遇到这些姓氏的人们，大体从名字上就能看出辈分高低来。同样的，由于家谱文化已经烙印进了中华文脉基因，所以各家姓氏也大多都有自己的独特的辈分排字。因为孔子的巨大文化影响力，在现实生活中有些姓氏也选择了孔家辈分排字来使用，所以也就出现了“通天谱”一说：意思是表达孔家辈分排字的通用性和普遍性。
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●孔姓家谱行辈排字立规矩历程简述：
♦大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）: 希、言、公、彦、承 、宏、闻、贞、尚、衍。
♦清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）: 兴、毓、传、继、广 、昭、宪、庆、繁、祥。
♦清朝道光十九年：续定十字 (自七十六代至八十五代）: 令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬。
♦民国年间：衍圣公孔令贻报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）： 建、道、敦、安、定 、懋、修、肇、彝、常、 裕、文、焕、景、瑞 、永、锡、世、绪、昌。
随着时光流逝，人丁日渐兴旺，行辈排字取名在现实生活中出现了越来越多的重名现象。就是在老家那样的小地方，上学时发现孩子的重名率也是非常高的，这也给人们日常生活带来了不少困扰，有时候同一个地方的为了区分，只能以年纪大小分辨或者以男女性别错分。尤其是这样的情况已经持续了几十年，而且大有不断演化的行辈排字取名重名愈演愈烈的情况。
因此，当新时代的年轻父母们崛起，为了规避行辈排字取名的重名问题，也为了体现个人名字的独一性。起名时出现了不再简单以行辈拍字取名的现象，而是与时俱进的赋予了新的时代含义和万千期待。未来，可能给孩子起名时还是会不定时的回归辈分排字传统，亦或者更具突破性，我们期待着。
2021年5月31日修订撰稿【正告各平台搬运者们请自觉，注明出处，尊重原创】
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“铁骨铮铮”孔氏家族，世修降表“忠一不二”
中华五千年，历经兴衰，无数的王朝兴起又衰落。正所谓只有三百年的世家，没有三百年的王朝。但无数的世家贵族，千年门阀在一次又一次的争斗下，也湮灭于世。可是有这么一个家族，历2000多年而不倒，看春去秋来，王朝兴衰而稳如泰山 。
这个家族就是所谓的华夏第一家族——孔家。
孔家的创始人，正是我们耳目能详的老先生，孔子圣人。有些人给儿孙后代留下的是森严家法，规范子孙后代的言行举止，有些人留给儿孙的是万贯家财，让后代子孙活得滋滋润润。而孔老夫子留给后代的就是他的名望——圣人世家的名号。
孔老夫子归天后，孔家的名望并不见得有多大，甚至在先秦时代，秦始皇焚书坑儒，孔家真的就是过街老鼠，只能四处逃窜，就连儒家经典都只能封进墙里，不被焚烧。这段时间算是孔家的至暗时代。但极度幸运的是，秦朝二世而亡，只持续了十几年。
而汉朝的建立，汉武帝听从董仲舒的建议废诎百家独尊儒术，也使孔家真正来到了自己的巅峰。毕竟儒家创始人就是他们的老祖宗孔丘，打着圣人世家的名号，孔家可以说是趁着汉朝改革东开放的春风，一举爬上世家顶点的位置，再也没有下来过。
中华五千年，耳熟能详的世家门阀不少，四世三公的汝南袁氏，旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓的王，谢两家。但这些世家要么因为战乱，要么因为自身衰败而慢慢消失。只有铁骨铮铮的孔氏，头顶圣人世家，膝盖一软，存世千年而不倒。
孔家传承千年，依靠的是三样法宝。第一世修降表，无论是谁，孔家都可以忠其为主，两千多年来，孔家的主人换了一个又一个，衍圣公的名号更是代代相传，无论是大族出身还是泥腿子发达，无论是夷狄入侵还是农民起义，孔家都会第一时间向胜利者献上降表，承认其统治的合法性。
第二夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。被骂的久了会要脸的，这句话本来是《春秋》中的一句，但是蒙元时期的许衡为了给蒙元洗地，而曲解了这句意思，从此以后就成了文人投降叛国解释自己行为的一句话。
这句话的意思是：夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远夷狄地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。
而有了这个解释权，自古以来投降夷狄的的文人大族更是再也不担心名声受损。
第三就是圣人世家这块金字招牌，可以说孔家能长存两千年，这块招牌才是最重要的，无论孔家多么无耻，无论孔家犯了多大的错误，统治者都不能动他分毫。因为动他就是与全天下读书人作对！圣人世家，天下师表，恐怖如斯。
孔家投降史就是一部中国耻辱史。
北宋末年，金兵南下攻宋，孔家后人纷纷主动请降，以至于当时宋，西夏，金出现了三个“衍圣公”。
等到蒙古入侵，孔家众人为了能争夺到“衍圣公”的头衔，都跑到忽必烈面前争宠，而看到孔子后人们的这番丑态，忽必烈哈哈大笑回应道：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”
明朝末年农民起义，闯王攻占山东，孔家带头效忠，供奉其为大顺国永昌皇帝。没多久清军入关，闯王兵败战死，孔府又修降表效忠大清，剃发跪迎，尽显其奴性。
1903年，第七十五代衍圣公孔令贻 将大英帝国爱德华七世国王的画像，从庄士敦那儿请来，送入府里供奉起来。1908又把德国皇帝威廉二世的画像迎进孔府供奉起来。
1938年曲阜沦陷，孔家后人孔令煜立即投降日本，并发报支持日本，连日宴请日本高官，支持日本在华的事务。
在几千年的封建史上，做为中国最大的，流传时间最长的大家族，孔家基本上没有出现过几个忠臣义士，反而基本上是第一个主动献表迎降者。可谓是不负圣人世家这个金字招牌。孔老夫子要是得知这群儿孙作为，不知又会做何感想。
孔祥熙临终之际：“孔家富可敌国却没有后人，难道真的要绝后了”
1967年8月，孔祥熙的健康状况急剧恶化。临终之际，他紧握着妻子宋霭龄的手，满怀悲伤地说道：“我们孔家富可敌国，却没有后人，难道真的要绝后了吗……”宋霭龄闻言也禁不住落下了泪水！
时至1967年8月，孔祥熙的住所。这位曾经的财政巨头此刻却躺在宽敞的卧室里，身体饱受疾病之苦，面容憔悴不堪。他眼中透露着一种无法形容的深深忧虑之情。 床侧，宋霭龄静静地坐着，温柔地握着孔祥熙的手。 孔祥熙声音微弱而沙哑，他慢慢开口，满怀忧愁的语气中无法掩饰内心的悲伤：“我们孔家富可敌国，却没有子嗣……”他的话语中充满了对家族未来的忧虑和对个人命运的无奈。 宋霭龄听到这些，眼泪默默地滑落。她轻声回应道：“祥熙，我们的日子仍然是幸福的。”她试图安抚丈夫，但她的内心同样充满了悲伤。 此刻的孔祥熙与年轻时的锐气和野心形成了鲜明的对照。他眼中不再有年轻时的锋芒，只剩下岁月和疾病所留下的痕迹。孔家的辉煌和他个人的成就，在这时似乎都显得微不足道。 回首数十年前，宋家的三位女儿——宋霭龄、宋庆龄和宋美龄，她们生于一个名门望族的家庭，才华出众。 她们的父亲宋嘉树，是一位睿智的智者。他深知女儿们的前途不应该仅仅局限于家庭和婚姻，因此决定送她们出国深造，让她们接受更广阔的世界视野和教育。 在异国他乡求学期间，三姐妹不仅学到了知识，更培养了独立和自主的个性。她们凭借优雅的气质和卓越的才华，在社交场合中脱颖而出，成为众人瞩目的焦点。 随着她们的成长，许多杰出的青年开始追求她们。宋嘉树在为女儿挑选丈夫时，不仅考虑到他们家庭背景和个人品质，还看重是否与女儿们的性格和志趣相合。 最终，宋嘉树为每一位女儿选择了非常优秀的伴侣，每个都是他们时代的杰出人物。因此，宋家的三姐妹也成为了广受瞩目的社会名流。 宋嘉树的先知先觉为女儿们开辟了与众不同的人生道路。 孔祥熙正是其中之一。他不仅出自豪门世家，还依靠与蒋介石的关系垄断了国内市场，累积了巨大的财富。但这些财富终究成为他晚年心中的烦恼，让他感到愧疚和焦虑。 孔祥熙与宋蔼玲的四个孩子本应是继承家族事业的继承者，然而命运却捉弄他们。他们的小儿子孔令杰才华横溢，将事业发展到了海外。 在外国，他爱上了一位美丽的好莱坞女明星，不顾家族反对与她结婚。然而，孔祥熙对这段国际婚姻极为不满，甚至对他们的孩子都心怀偏见，认为血统不纯。 而长子孔令侃却爱上了一位年长许多的女性，一个曾是盛宣怀儿媳的女人。这段带有禁忌色彩的恋情令孔祥熙痛苦不已，他无法接受儿子
手机百度网友2023-12-05 22:04
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1967年8月，孔祥熙的健康状况急剧恶化。临终之际，他紧握着妻子宋霭龄的手，满怀悲伤地说道：“我们孔家富可敌国，却没有后人，难道真的要绝后了吗……”宋霭龄闻言也禁不住落下了泪水！ 时至1967年8月，孔祥熙的住所。这位曾经的财政巨头此刻却躺在宽敞的卧室里，身体饱受疾病之苦，面容憔悴不堪。他眼中透露着一种无法形容的深深忧虑之情。 床侧，宋霭龄静静地坐着，温柔地握着孔祥熙的手。 孔祥熙声音微弱而沙哑，他慢慢开口，满怀忧愁的语气中无法掩饰内心的悲伤：“我们孔家富可敌国，却没有子嗣……”他的话语中充满了对家族未来的忧虑和对个人命运的无奈。 宋霭龄听到这些，眼泪默默地滑落。她轻声回应道：“祥熙，我们的日子仍然是幸福的。”她试图安抚丈夫，但她的内心同样充满了悲伤。 此刻的孔祥熙与年轻时的锐气和野心形成了鲜明的对照。他眼中不再有年轻时的锋芒，只剩下岁月和疾病所留下的痕迹。孔家的辉煌和他个人的成就，在这时似乎都显得微不足道。 回首数十年前，宋家的三位女儿——宋霭龄、宋庆龄和宋美龄，她们生于一个名门望族的家庭，才华出众。 她们的父亲宋嘉树，是一位睿智的智者。他深知女儿们的前途不应该仅仅局限于家庭和婚姻，因此决定送她们出国深造，让她们接受更广阔的世界视野和教育。 在异国他乡求学期间，三姐妹不仅学到了知识，更培养了独立和自主的个性。她们凭借优雅的气质和卓越的才华，在社交场合中脱颖而出，成为众人瞩目的焦点。 随着她们的成长，许多杰出的青年开始追求她们。宋嘉树在为女儿挑选丈夫时，不仅考虑到他们家庭背景和个人品质，还看重是否与女儿们的性格和志趣相合。 最终，宋嘉树为每一位女儿选择了非常优秀的伴侣，每个都是他们时代的杰出人物。因此，宋家的三姐妹也成为了广受瞩目的社会名流。 宋嘉树的先知先觉为女儿们开辟了与众不同的人生道路。 孔祥熙正是其中之一。他不仅出自豪门世家，还依靠与蒋介石的关系垄断了国内市场，累积了巨大的财富。但这些财富终究成为他晚年心中的烦恼，让他感到愧疚和焦虑。 孔祥熙与宋蔼玲的四个孩子本应是继承家族事业的继承者，然而命运却捉弄他们。他们的小儿子孔令杰才华横溢，将事业发展到了海外。 在外国，他爱上了一位美丽的好莱坞女明星，不顾家族反对与她结婚。然而，孔祥熙对这段国际婚姻极为不满，甚至对他们的孩子都心怀偏见，认为血统不纯。 而长子孔令侃却爱上了一位年长许多的女性，一个曾是盛宣怀儿媳的女人。这段带有禁忌色彩的恋情令孔祥熙痛苦不已，他无法接受儿子与一个无法生育的女人联姻。 孔家的长女孔令仪本是个乖巧听话的女孩。 然而，见证了哥哥的背叛后，她也开始追求自己的爱情自由。她爱上了一个贫穷的小伙子，但婚后才发现，这个男人不仅赌博成性，还常常动手动脚。在一次家暴事件中，孔令仪不幸流产，从此失去了生育的能力。 至于孔祥熙的次女孔令伟，她个性与众不同，喜欢扮男装，过着放荡自由的生活。宋蔼玲曾试图为她安排婚事，但孔令伟嗤之以鼻，终身未嫁，更不用说生育子女了。 回到1967年的那个夏天，在孔祥熙人生的最后时刻，他回顾自己的一生，内心充满了无奈和懊悔。他的财富和权势并没有为家族带来延续，只剩下遗憾和叹息。他感慨自己年轻时的过于追求物质和权力，而忽视了家庭和子女的真正需要。 在他临终之际，孔祥熙弥漫着无尽的无奈和懊悔。 孔祥熙的一生充满了起伏和转折，在最后以一种悲剧般的方式落幕，成为那个动荡年代的注解。
