精气神的奥秘在哪里？上、中、下三丹田位置梳理找答案！
丹田学说对中国传统武术的影响研究（中）
丹田学说在内丹术不断地发展过程中被后人总结提出，葛洪《抱朴子·内篇》最早明确的提出了三丹田的说法，即上丹田、中丹田、下丹田，此三丹田的练法成为后来内丹术的精华。然而古籍文献中对丹田的名称却说法不一。加上语言大都使用隐语, 有时一名多指, 有时多名一指。现在就丹田名称及其所在具体位置进行梳理如下：
1、上丹田
上丹田是在气功修炼过程中“ 练神” 阶段意守的重要部位。关于上丹田常见名称和所属位置的说法综述如下：
1)眉间却入三寸处：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“…或在两眉间，却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。”
2)印堂：通常我们所说意守上丹田为两眉间的印堂处，此为道家所说的“祖窍”，又称玄关、天根、元门、根窍、众妙门等。有人认为它是元神出入之所，泥丸脑府的门阙。其位置位于人体前额部，当两眉头间连线与前正中线之交点处。
3)百会：上丹田亦有百会处之说。陈鑫《陈氏太极拳图说》有“百会穴领其全身，要使清气上升，浊气下降，…”其位置为头顶中心位置。
4)头部九宫：《道藏·养生咏玄集》：“宫阙重重号玉都”注：“玉都名者，泥丸九宫也。上丹田有九处宫阙，悉相贯通，上丹田乃全阳之宫”。
5)头部九宫之一：《云笈七签（卷五十）·三一九宫法》：“两眉间却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田。”
6)头部九宫之三：即泥丸宫、紫徵宫（又名昆仑宫）、玄冥宫，“此是上丹田三宫，其丹返上来朝，谓之七返人天也”（《养命机关金丹真诀》）
7)整个头脑：《延陵君修养大略》：“上元丹田，脑也。”
8) 脑髓：《云笈七签（卷六十四）·王屋真人口授阴丹秘诀灵》：“上丹田，脑髓是也。”
9)上焦：《云笈七签（卷五十六）·元气论》：“上焦法天，元号上丹田也。其分野自胃口之上、心下鬲已上至泥丸。上丹田之位，受天元阳炁，治于檀中。檀中穴在胸，主温于皮肤肌肉之间，若雾露之溉焉。”
10)天心：气功学名词。见《周易参同契》“故易统天心, 复卦见始萌, 长子继父体, 因母立兆基, 消息应钟律, 升降居斗枢。”指天空的正中，隐意为人体头部正中。
11)三天门：气功学名词。《道藏· 涓真部· 方法类》“眉中之光便是三天门。”指两眉正中处出现的精光，亦说指天目，其位置为两眉正中间。
12)神宅：指脑为神宅。《脉望》“ 脑为上田, 元神所居之宫。”位置为人体头部大脑部位。
13)灵台、灵关、灵山：气功学名词。见《性命圭旨全书· 涵养本原救护命宝》“ 观心之法, 妙在灵关一窍。人自受生感气之初, 亲天地一点元阳, 化生此窍, 以藏元神⋯ ⋯儒称灵台, 道称灵关, 释称灵山。”即脑及脑神。位置为人体头顶“百会”与“卤门”之间。在《气功修炼指南》一书中此为阳窍，与上丹田有别。而在《黄庭经》中“灵台盘固永不衰”这里的灵台指心。
14)玄关：见《针灸大成· 卷七》“ 注意玄关”。指上丹田。位置为两眉之间与人体前正中线交点处。
15)上田：见《钟吕传道记》“丹田有三, 上田神舍, 中田气府, 下田精区⋯⋯”位置为头部大脑部位。
16)方圆一寸：出《黄庭内景经二至道章》“ 方圆一寸处此方”指泥丸九宫, 方圆在一寸之中。故梁丘子曰“ 方圆一寸, 脑有瓣也。”位置为人体头部，泥丸宫区域。
17)戊己门：气功学名词。为“ 祖窍”的异名见《性命圭旨· 安神祖窍：翁聚先天》见“ 祖窍”，位置为头部。
18)祖窍：又名山根。《气功修炼指南》一书中有“把意守的部位迁到上丹田（祖窍穴）…”其位置为两眼正中鼻根尽处向内一寸的空间。
19)神宫：气功学名词。见《灵剑子导引子午记》“ 气息平定, 内视神宫” 。指神所居之宫。如上丹田为泥丸宫, 中丹田为降宫, 下丹田为气宫。神宫一词广泛的指上中下三丹田之宫。并非仅指上丹田。
20)天目：气功学名词。见《武当修真图》。指明堂下, 两眉连线中点上方。有神光出, 而曰天目。
21)玉门：见《云菠七签· 内丹》“ 两眉之间为泥丸之玉门”。
22)玄窍：气功学名词。见《道法会元》“ 玄关一窍, 名曰玄牝, 此窍非风窍, 中中复一中, 万神从此出,真气与天通”，同玄牝。
23)玄牝：气功学名词。特指身中一窍，其意为：“微妙化生之意，是说道
化生万物而不见其所以生…”《冯氏娜囊》有“ 身中一窍, 名曰玄牝, 受气以生, 实为府神, 三元所聚, 精神魂魄会于此穴, 乃金丹还返之根, 神仙居结圣胎之地也。”
24)泥丸：气功学名词。指脑, 脑藏神, 一般称泥丸指脑神。见《上清黄庭
内景经· 经道章》；“ 脑神精根字泥丸”。
25)泥丸宫：脑中有九宫, 泥丸宫为九宫之一, 是脑的一部分, 是人体之神所会聚的地方。古人认为上丹田位于脑部泥丸宫。《东医宝鉴》记载：“脑为髓海，上丹田”。 《谷神论》说:“含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，谓之内。…”杜光庭在《太上老君说常清静经注》指出：“三元者，上元、中元、下元也…且上元主泥丸脑宫，为上丹田…”泥丸宫的异名甚多,有： 津液之山源、魂精之玉室、脑血之琼房、百灵之命宅、翠微宫、圆觉海、中一宫、陀罗尼门、上土鑫、微光鼎、上天关、交感宫、三摩地、最高峰、腔洞山、玄室、黄房、天宫、真际、上岛、彼岸、瑶池、天各、天堂、内院、紫府、寥天、帝乙、散山、天符、玄都、祝融峰、太微宫、摩尼珠、紫金城、流珠宫、玉京山、紫清宫、太渊池等。其位置在《气功修炼指南》一书描述有在“上丹”与“玉枕关”的中间，居阳窍与阴窍上下的垂线之上。
2、中丹田
中丹田是在气功修炼过程中“练气”阶段意守的部位，关于中丹田的名称和所属位置的综述如下：
1)绛宫：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“…或在心下绛宫金闕，中丹田也；…”位置为人体心窝，所以又名心窝。也就是我们说的鸠尾穴。
2)黄庭：在陈撄宁审改的《邱祖秘传大丹直指》中有：“…心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田…”关于黄庭异名甚多，一名真意,一名真土,一名真信,一名土釜,一名黄婆,一名中宫。以调和而言为黄婆,以行持而言为真意,以生物而言为真土,以持守而言为真信,以养火而言为土釜,以阴阳而言为中宫,以结丹而言为黄庭,其实皆是一物。又有规中、庐间之名。所谓黄庭“黄者，二仪之正色，庭者，四方之中庭。盖五脏中脾属土，色黄，位居中央。”黄庭即指体腔中央脾土所在部位，即“中宫”，后世谕为“丹鼎”，是静功意守的重要部位。
3)心：《东医宝鉴》引《仙经》有：“…心为绛火，中丹田；…”《延陵君修养大略》有：“中元丹田，心也。特指心部位的名称众多，有方寸、丹台、灵台、灵关、灵山、灵府、心源、性海、朱砂鼎、光明藏、如来藏、腔子里、止其所、自在处、蓬莱岛、众妙门、不二法门、甚深法界、虚无之谷、凝结之所、神明之舍、遗义之门、灵明一窍、既济澡器等，此上名称都实际是在讲“心”。
4)膻中穴上一寸五分处：《气功修炼指南》一书中有：“在胸部”膻中穴“上一寸五分，是形的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，精气通顺。”
5)中焦：《元气论》：“中焦法地，元号中丹田也。其分野自心下鬲至脐。
中丹田之位，受地元阴炁，治于胃管。胃管穴在心下，主腐谷熟水，变化胃
中水谷之味，出血以营藏腑身形，如地气之蒸焉。”
6)膻中：武术中长把中丹田定位在膻中穴，即两乳之间连线中点。其原因
为膻中穴是中气汇集开阖之处，也是任脉与脾、肾、心包等经络汇集之处。意守膻中穴，具有调和气血的作用。
7)黄房：《丹经》中有：“黄房，又称土釜，在心之下脐之上，处于两者中间位置，即是中丹田之所在，中央为土，土色为黄，故称黄房。”
3、下丹田
下丹田是在气功修炼过程中“练精”阶段意守的部位，关于中丹田的名称和所属位置的综述如下：
1)关元：《医心方》卷二十七：“脐下三寸为命门宫，此下丹田也。” 《黄庭外景经》讲:“丹田之中精气微，在人身脐下三寸。”《杂著捷径》中曰：“脐轮三寸为下丹田。”这里的脐下三寸即指脐下三寸的关元穴。此处位置其名称又叫丹田、大中极、小肠募的说法。
2)脐下二寸四分：晋代时期的葛洪在《抱朴子·内篇·地真篇》引《仙经》说：“或在脐下二寸四分下丹田中； …”，其位置约在人体石门穴与关元穴之间。
3)玉池：李真阳《修真图》有：“脐门号曰生门，有七窍通于外肾，乃精神泄露之窍，名曰偃月炉。即壬脉下有九窍，即地狱丰都是也，又曰气海。稍下一寸三分（名）曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处。”
4)脾：《黄庭内景经》中将丹田分为三种，上丹田为泥丸，下丹田为脾，中丹田为心。这里的脾是中医中的中焦之脾。
5)气海：王美芝的《气功修炼指南》一书中指：“下丹田在脐下一寸五分（小腹内部），是卫气的中心，力的根源。…”脐下一寸五分即为气海。
6)石门：《奇经八脉考》讲:“丹田在脐下二寸。”此处的脐下二寸即为石门穴位置。
7)小腹：陈鑫在《太极拳图说》中有：“至于中气归丹田之说不必执泥，但使气降于脐下小腹而已。”
8)华池：《大成捷要·关窍秘诀》与《如是我闻·开关说法》中均日：“脐之后，肾之前，中间一穴名为偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名日华池，乃下丹田藏精之所，采药之处。”
9)命门：《四診抉微‧卷之四》：“命門在十四椎之下，下至上，在七椎之上，介乎兩腎之中，正當上下左右之中，其位象極，名為丹田，是先天真陽之窟宅。”《幼幼集成‧胎病論》：“命門者，男子以藏精，女子以系胞，道家謂之下丹田也。”
10)脐下一寸三分：《丹经》有：“下丹田，又名下田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜、坤宫、北海、蓬壶、造化炉等。位于脐下一寸三分。”此处的脐下一寸三分并非我们通常认为的指气海穴附近，而其实是平躺着的脐下，即脐内，方才正确，方圆一寸二分，虚空一穴，藏有先天真一之精。此处为结丹之所。
对于下丹田的说法还有很多，有认为下丹田指的是一个区域，即包括了神阙、气海、关元、石门等穴位，分别简述如下：
《气功精华集》讲：“练功中常说意守丹田，主要是指意守下田而言。因这个部位同人体生活动关系最密切。它的范围包关元、气海、命门等穴，能汇集、存储和运转真气，又是任脉、督脉、冲脉、带脉等经气运行点，男子藏精，女子养胎的处所。”
《道德经》讲:“虚其心，实其腹。”心指头肺，头脑要求清虚安静，腹部要充实。所以下丹田可能指的是脐下到关元的腹部区域。
《伍柳仙宗》中亦明确提出了下丹田位置：“在脐下三寸，也就是脐下四横指处，此为丹田之中点，以此中点划一直径三寸的圆，既是下丹田的位置和范围的大小。 ”
《奇经八脉考》中亦十分详细的称丹田在“尾闾之上，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日所生之气根，产铅之地也。\"
4、小结
通过对丹田之名的综述可以发现，在不同的历史时期可能丹田的命名也是不一样的，有的是用语相同而词意不同，有的是用语不同但词意相同，有的将丹田作为一个点或学位，有的将丹田作为了一个区域等。通过对丹田位置的产生和发展来看，我认为丹田可以是人体的任何位置，正如《丹经》所说“人身寸寸皆真穴，此体无处不丹田。”只不过在长期的丹田意守过程中，发现有的位置作用性更强罢了，特别是经长期的实践经验所总结出的三丹田位置即上丹田的脑区域、中丹田的心区域和下丹田小腹区域的任意一穴都能收到良好的效果。
未完待续......
注：本文节选自靖庆磊《丹田学说对中国传统武术的影响研究
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健康术语-气沉丹田
解读1、“丹田”的位置
关于“丹田”在哪里的说法也很多。有说是在“肚脐里面”,有说是“肚脐到命门之间”,有说“前七后三”,或“前三后七”,有说是“脐下三分”,有说是“脐下一寸二”,有说是“脐下一寸三”,有说是“脐下三指”,甚至有说是“膀胱的后面”或“小肠的下面”,其中以“脐下三指”为最多。
那么,“丹田”到底在哪里,谁也说不准。其实如果能够“准确”地道出人体“丹田”所在位置,那肯定是不准确的。因为每一个人腰围多少,胖瘦程度等都不一样,那么,当吸入空气感觉向小腹中着力时,腹中的反压力点的位置就肯定会不一样。因此,“丹田”的精确位置,就个体来讲肯定有所差异。加之有的人内脏有下垂现象而有的人却没有,如果按“前七后三”或“前三后七”的方法衡量“丹田”位置肯定不易准确。
2、“丹田”的作用
“气沉丹田”是人的一种感受、一种意念,这是世人公认之说。许多歌唱家、管乐演奏家均会告诉您：当您意守肚脐以下小腹处,将吸入的空气,用力向下压缩至小腹,并集中于一点就是“气沉丹田”。并常借助热力学理论,来作为“气沉丹田”的科学理论根据：“气体压缩、体积缩小的过程中,要放出热量。”所以“气沉丹田”时,人体,特别是小腹处就会有发热感觉。
热力学理论认为,当气体压缩到一定程度,气体就会转化为液体,如液态氮、液态氧的制作。因此,“气沉丹田”时有产生津(精)液的可能,具有生精的作用(尚无科学研究证明)。而液体需经过加热后才能产生蒸发及气化,气体体积压缩与集中缩小的过程就会产生热量,热量又促进气化的发生(无科学研究表明)。因此,“气沉丹田”时,人们可能感到腰腹一带非常充实、饱满、有力。
当将气体压缩在小腹处时,就会有向身体腰腹周围膨胀的感觉,而腰腹肌肉的反弹力产生的合力点,就是“丹田”所在。歌唱家与管乐演奏家将这个合力点的力所产生的能量,在大脑皮层的有效控制下着力于发声器,发出悦耳的声音(也正因为此原因,容易让人产生出一般有建树的,如像帕瓦罗蒂等歌唱家或管乐演奏家,一定会是长得胖的、肚子大的个体,因为人长得胖,因此肚子大,才可能有充足的气量这样的错误认识)。这个说法应该是不能成立的。从人体的生理构造也可以看出,人体有横膈膜将人的心脏、肺脏等器官与腹部器官严格地分成两个相对独立的部分,空气是无法穿过横膈膜到达小腹之处的。如果真能穿过了,那一定可以被称为“横膈膜穿孔”,成为一种新的疾病。
因此,“气沉丹田”实际上就是呼吸配合意识的一种呼吸方法,也即是用深长的呼吸配合下沉的意念,由于深长地吸气,可迫使膈肌下沉,所以产生了气体下沉的感觉。
应用领域气沉丹田的功效
儒、佛、道都讲求静坐,独道家在极静中必集中一切于丹田,复运用丹田之力使身体各部分健壮,如从生理学与医学去研究,道家这种举全身之力而聚注于丹田的内脏运动,对于人身之健康的确是具有效果,如果不得其法,很可能引起小肠脱出及其他之毛病,如果得其窍要,则有不可思议之功能。
静坐或打太极拳,老师要求姿势正确,因为姿势不正,呼吸不能深沉丹田,便会发生力的凝滞,其最明显的象征,便是足冷腰冷而头热。一般人之所以学儒家、佛家的静坐,以其比较温和,虽不得法亦不会出毛病。道法自然,无论静坐与打拳,只要合乎自然,就有功效。盖静坐为静功,打拳为动功,无论静功与动功,都不能离开呼吸。有呼吸,就要做到细、长、慢、匀,深入丹田,所以有了功夫的人,静坐时打拳时固然要气沉丹田,非静坐时非打拳时还是要气沉丹田的。夫为是,则是静亦动,动亦动,内外都动,无有不动,所谓“天行健,君子以自强不息”,动,不息,就是生生不已,就是道。是以气沉丹田,是一种精神摄生,其效益甚多。
1、肺的容积扩大
普通人呼吸,一分钟十七八次。气沉丹田的人,一分钟十一二次,因其呼吸气量多,肺的容积便扩大,由于呼吸使肺自上下运动,横膈膜向下伸展,从而无形中又扩大了胸部的容积。
2、心的活动旺盛
人身上有随意肌与不随意肌,心脏属不随意肌,不能以人的意力而使之活动,但气沉丹田,使横膈膜上下伸缩,增进心脏活动机能,血液循环旺盛。
3、促进肝的活动
人体全身循环的血液总量,约有二升。另有三升左右的血液在肝脏中滞留,气沉丹田之后,由于丹田之力,使停留于肝脏的血液也能活跃循环,使全身循环的血液总量无形中又增加了。
4、促进胃肠活动
行深呼吸时,横膈膜尽量向上下伸缩,促进胃不随意肌的发达和活跃,使胃臂富有伸缩弹力,无胃扩张之患。又促使肠的蠕动,帮助食物移行,使肠彻底吸收营养,大便畅通,无便秘之虞。
5、腹的间口扩张
腹的间口,指由鸠尾至耻骨缝合的处所言。腰实,脊柱垂直,可使腹的间口扩张,腹内脏器便可毫无阻碍地活动,所以静坐或练拳,均必须以意力而着力于腰,才能显现其奇妙。
6、控制生殖机能
世界上寿命最高的人,其生殖腺机能强而大。气沉丹田以后,便应导之化之。所谓贯通三焦,调和任督,循环往复,恍兮惚兮。乃到气贯周身,则可控制生殖机能,可收可放,可缩可伸,是保持元气的最好方法,是维系两性幸福人生的最高法宝。
7、可以变化气质
气沉丹田有了成就的人,可以改造他的性格,变化他的气质,遇顺境而不骄,处逆境而不屈,热情奋斗,果敢有为,吃苦耐劳,救人济世,无憎无恨,无欲无贪,变成一种和平勇敢正直无私的人。
8、可以治病强身
气沉丹田是以意调息的深呼吸运动,是训练高级神经中枢和呼吸中枢,大量摄氧排碳,加强血液循环,促进淋巴的新陈代谢,训练神经系统的灵活,改善泌尿系统功能,可以治愈很多慢性病,增强体质。
参考文献1、李剑,曾召．中国中医药学术语集成·治则治法与针灸学：中医古籍出版社,2006年
2、周信文．推拿功法学：上海中医药大学出版社,1994年
3、张放．健康在于内动“生命在于运动”之根本意义：四川人民出版社,2009年
4、张肇平,杜飞虎．论太极拳：北京体育大学出版社,2007年
精气神的奥秘在哪里？上、中、下三丹田位置梳理找答案！
丹田学说对中国传统武术的影响研究（中）
丹田学说在内丹术不断地发展过程中被后人总结提出，葛洪《抱朴子·内篇》最早明确的提出了三丹田的说法，即上丹田、中丹田、下丹田，此三丹田的练法成为后来内丹术的精华。然而古籍文献中对丹田的名称却说法不一。加上语言大都使用隐语, 有时一名多指, 有时多名一指。现在就丹田名称及其所在具体位置进行梳理如下：
1、上丹田
上丹田是在气功修炼过程中“ 练神” 阶段意守的重要部位。关于上丹田常见名称和所属位置的说法综述如下：
1)眉间却入三寸处：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“…或在两眉间，却入一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。”
2)印堂：通常我们所说意守上丹田为两眉间的印堂处，此为道家所说的“祖窍”，又称玄关、天根、元门、根窍、众妙门等。有人认为它是元神出入之所，泥丸脑府的门阙。其位置位于人体前额部，当两眉头间连线与前正中线之交点处。
3)百会：上丹田亦有百会处之说。陈鑫《陈氏太极拳图说》有“百会穴领其全身，要使清气上升，浊气下降，…”其位置为头顶中心位置。
4)头部九宫：《道藏·养生咏玄集》：“宫阙重重号玉都”注：“玉都名者，泥丸九宫也。上丹田有九处宫阙，悉相贯通，上丹田乃全阳之宫”。
5)头部九宫之一：《云笈七签（卷五十）·三一九宫法》：“两眉间却入一寸为明堂宫，却入二寸为洞房，却入三寸为丹田。”
6)头部九宫之三：即泥丸宫、紫徵宫（又名昆仑宫）、玄冥宫，“此是上丹田三宫，其丹返上来朝，谓之七返人天也”（《养命机关金丹真诀》）
7)整个头脑：《延陵君修养大略》：“上元丹田，脑也。”
8) 脑髓：《云笈七签（卷六十四）·王屋真人口授阴丹秘诀灵》：“上丹田，脑髓是也。”
9)上焦：《云笈七签（卷五十六）·元气论》：“上焦法天，元号上丹田也。其分野自胃口之上、心下鬲已上至泥丸。上丹田之位，受天元阳炁，治于檀中。檀中穴在胸，主温于皮肤肌肉之间，若雾露之溉焉。”
10)天心：气功学名词。见《周易参同契》“故易统天心, 复卦见始萌, 长子继父体, 因母立兆基, 消息应钟律, 升降居斗枢。”指天空的正中，隐意为人体头部正中。
11)三天门：气功学名词。《道藏· 涓真部· 方法类》“眉中之光便是三天门。”指两眉正中处出现的精光，亦说指天目，其位置为两眉正中间。
12)神宅：指脑为神宅。《脉望》“ 脑为上田, 元神所居之宫。”位置为人体头部大脑部位。
13)灵台、灵关、灵山：气功学名词。见《性命圭旨全书· 涵养本原救护命宝》“ 观心之法, 妙在灵关一窍。人自受生感气之初, 亲天地一点元阳, 化生此窍, 以藏元神⋯ ⋯儒称灵台, 道称灵关, 释称灵山。”即脑及脑神。位置为人体头顶“百会”与“卤门”之间。在《气功修炼指南》一书中此为阳窍，与上丹田有别。而在《黄庭经》中“灵台盘固永不衰”这里的灵台指心。
14)玄关：见《针灸大成· 卷七》“ 注意玄关”。指上丹田。位置为两眉之间与人体前正中线交点处。
15)上田：见《钟吕传道记》“丹田有三, 上田神舍, 中田气府, 下田精区⋯⋯”位置为头部大脑部位。
16)方圆一寸：出《黄庭内景经二至道章》“ 方圆一寸处此方”指泥丸九宫, 方圆在一寸之中。故梁丘子曰“ 方圆一寸, 脑有瓣也。”位置为人体头部，泥丸宫区域。
17)戊己门：气功学名词。为“ 祖窍”的异名见《性命圭旨· 安神祖窍：翁聚先天》见“ 祖窍”，位置为头部。
18)祖窍：又名山根。《气功修炼指南》一书中有“把意守的部位迁到上丹田（祖窍穴）…”其位置为两眼正中鼻根尽处向内一寸的空间。
19)神宫：气功学名词。见《灵剑子导引子午记》“ 气息平定, 内视神宫” 。指神所居之宫。如上丹田为泥丸宫, 中丹田为降宫, 下丹田为气宫。神宫一词广泛的指上中下三丹田之宫。并非仅指上丹田。
20)天目：气功学名词。见《武当修真图》。指明堂下, 两眉连线中点上方。有神光出, 而曰天目。
21)玉门：见《云菠七签· 内丹》“ 两眉之间为泥丸之玉门”。
22)玄窍：气功学名词。见《道法会元》“ 玄关一窍, 名曰玄牝, 此窍非风窍, 中中复一中, 万神从此出,真气与天通”，同玄牝。
23)玄牝：气功学名词。特指身中一窍，其意为：“微妙化生之意，是说道
化生万物而不见其所以生…”《冯氏娜囊》有“ 身中一窍, 名曰玄牝, 受气以生, 实为府神, 三元所聚, 精神魂魄会于此穴, 乃金丹还返之根, 神仙居结圣胎之地也。”
24)泥丸：气功学名词。指脑, 脑藏神, 一般称泥丸指脑神。见《上清黄庭
内景经· 经道章》；“ 脑神精根字泥丸”。
25)泥丸宫：脑中有九宫, 泥丸宫为九宫之一, 是脑的一部分, 是人体之神所会聚的地方。古人认为上丹田位于脑部泥丸宫。《东医宝鉴》记载：“脑为髓海，上丹田”。 《谷神论》说:“含津炼气，吐故纳新，上入泥丸，下注丹田，谓之内。…”杜光庭在《太上老君说常清静经注》指出：“三元者，上元、中元、下元也…且上元主泥丸脑宫，为上丹田…”泥丸宫的异名甚多,有： 津液之山源、魂精之玉室、脑血之琼房、百灵之命宅、翠微宫、圆觉海、中一宫、陀罗尼门、上土鑫、微光鼎、上天关、交感宫、三摩地、最高峰、腔洞山、玄室、黄房、天宫、真际、上岛、彼岸、瑶池、天各、天堂、内院、紫府、寥天、帝乙、散山、天符、玄都、祝融峰、太微宫、摩尼珠、紫金城、流珠宫、玉京山、紫清宫、太渊池等。其位置在《气功修炼指南》一书描述有在“上丹”与“玉枕关”的中间，居阳窍与阴窍上下的垂线之上。
2、中丹田
中丹田是在气功修炼过程中“练气”阶段意守的部位，关于中丹田的名称和所属位置的综述如下：
1)绛宫：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“…或在心下绛宫金闕，中丹田也；…”位置为人体心窝，所以又名心窝。也就是我们说的鸠尾穴。
2)黄庭：在陈撄宁审改的《邱祖秘传大丹直指》中有：“…心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田…”关于黄庭异名甚多，一名真意,一名真土,一名真信,一名土釜,一名黄婆,一名中宫。以调和而言为黄婆,以行持而言为真意,以生物而言为真土,以持守而言为真信,以养火而言为土釜,以阴阳而言为中宫,以结丹而言为黄庭,其实皆是一物。又有规中、庐间之名。所谓黄庭“黄者，二仪之正色，庭者，四方之中庭。盖五脏中脾属土，色黄，位居中央。”黄庭即指体腔中央脾土所在部位，即“中宫”，后世谕为“丹鼎”，是静功意守的重要部位。
3)心：《东医宝鉴》引《仙经》有：“…心为绛火，中丹田；…”《延陵君修养大略》有：“中元丹田，心也。特指心部位的名称众多，有方寸、丹台、灵台、灵关、灵山、灵府、心源、性海、朱砂鼎、光明藏、如来藏、腔子里、止其所、自在处、蓬莱岛、众妙门、不二法门、甚深法界、虚无之谷、凝结之所、神明之舍、遗义之门、灵明一窍、既济澡器等，此上名称都实际是在讲“心”。
4)膻中穴上一寸五分处：《气功修炼指南》一书中有：“在胸部”膻中穴“上一寸五分，是形的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，精气通顺。”
5)中焦：《元气论》：“中焦法地，元号中丹田也。其分野自心下鬲至脐。
中丹田之位，受地元阴炁，治于胃管。胃管穴在心下，主腐谷熟水，变化胃
中水谷之味，出血以营藏腑身形，如地气之蒸焉。”
6)膻中：武术中长把中丹田定位在膻中穴，即两乳之间连线中点。其原因
为膻中穴是中气汇集开阖之处，也是任脉与脾、肾、心包等经络汇集之处。意守膻中穴，具有调和气血的作用。
7)黄房：《丹经》中有：“黄房，又称土釜，在心之下脐之上，处于两者中间位置，即是中丹田之所在，中央为土，土色为黄，故称黄房。”
3、下丹田
下丹田是在气功修炼过程中“练精”阶段意守的部位，关于中丹田的名称和所属位置的综述如下：
1)关元：《医心方》卷二十七：“脐下三寸为命门宫，此下丹田也。” 《黄庭外景经》讲:“丹田之中精气微，在人身脐下三寸。”《杂著捷径》中曰：“脐轮三寸为下丹田。”这里的脐下三寸即指脐下三寸的关元穴。此处位置其名称又叫丹田、大中极、小肠募的说法。
2)脐下二寸四分：晋代时期的葛洪在《抱朴子·内篇·地真篇》引《仙经》说：“或在脐下二寸四分下丹田中； …”，其位置约在人体石门穴与关元穴之间。
3)玉池：李真阳《修真图》有：“脐门号曰生门，有七窍通于外肾，乃精神泄露之窍，名曰偃月炉。即壬脉下有九窍，即地狱丰都是也，又曰气海。稍下一寸三分（名）曰玉池，又曰下丹田，乃藏精之所，采药之处。”
4)脾：《黄庭内景经》中将丹田分为三种，上丹田为泥丸，下丹田为脾，中丹田为心。这里的脾是中医中的中焦之脾。
5)气海：王美芝的《气功修炼指南》一书中指：“下丹田在脐下一寸五分（小腹内部），是卫气的中心，力的根源。…”脐下一寸五分即为气海。
6)石门：《奇经八脉考》讲:“丹田在脐下二寸。”此处的脐下二寸即为石门穴位置。
7)小腹：陈鑫在《太极拳图说》中有：“至于中气归丹田之说不必执泥，但使气降于脐下小腹而已。”
8)华池：《大成捷要·关窍秘诀》与《如是我闻·开关说法》中均日：“脐之后，肾之前，中间一穴名为偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名日华池，乃下丹田藏精之所，采药之处。”
9)命门：《四診抉微‧卷之四》：“命門在十四椎之下，下至上，在七椎之上，介乎兩腎之中，正當上下左右之中，其位象極，名為丹田，是先天真陽之窟宅。”《幼幼集成‧胎病論》：“命門者，男子以藏精，女子以系胞，道家謂之下丹田也。”
10)脐下一寸三分：《丹经》有：“下丹田，又名下田、炁海、炁穴、元海、沧海、生门、土釜、坤宫、北海、蓬壶、造化炉等。位于脐下一寸三分。”此处的脐下一寸三分并非我们通常认为的指气海穴附近，而其实是平躺着的脐下，即脐内，方才正确，方圆一寸二分，虚空一穴，藏有先天真一之精。此处为结丹之所。
对于下丹田的说法还有很多，有认为下丹田指的是一个区域，即包括了神阙、气海、关元、石门等穴位，分别简述如下：
《气功精华集》讲：“练功中常说意守丹田，主要是指意守下田而言。因这个部位同人体生活动关系最密切。它的范围包关元、气海、命门等穴，能汇集、存储和运转真气，又是任脉、督脉、冲脉、带脉等经气运行点，男子藏精，女子养胎的处所。”
《道德经》讲:“虚其心，实其腹。”心指头肺，头脑要求清虚安静，腹部要充实。所以下丹田可能指的是脐下到关元的腹部区域。
《伍柳仙宗》中亦明确提出了下丹田位置：“在脐下三寸，也就是脐下四横指处，此为丹田之中点，以此中点划一直径三寸的圆，既是下丹田的位置和范围的大小。 ”
《奇经八脉考》中亦十分详细的称丹田在“尾闾之上，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日所生之气根，产铅之地也。\"
4、小结
通过对丹田之名的综述可以发现，在不同的历史时期可能丹田的命名也是不一样的，有的是用语相同而词意不同，有的是用语不同但词意相同，有的将丹田作为一个点或学位，有的将丹田作为了一个区域等。通过对丹田位置的产生和发展来看，我认为丹田可以是人体的任何位置，正如《丹经》所说“人身寸寸皆真穴，此体无处不丹田。”只不过在长期的丹田意守过程中，发现有的位置作用性更强罢了，特别是经长期的实践经验所总结出的三丹田位置即上丹田的脑区域、中丹田的心区域和下丹田小腹区域的任意一穴都能收到良好的效果。
未完待续......
注：本文节选自靖庆磊《丹田学说对中国传统武术的影响研究
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意守丹田，丹田有这3大作用，看来以后都要好好保护了
相信大家都会在电视中看到，许多武侠片中一些师傅教弟子学习武林绝学的时候，都会让弟子屏气凝神，意守丹田，运行真气多少多少周天。真是很老套的方式，但是却是中华民族古时候就传下来的精髓。就像任督二脉一样，丹田的位置也是不知道具体在哪，只能从一些古代典籍中了解到丹田大概位置。那么到底丹田到底在哪里呢?又有什么作用呢?
首先大家来了解一下丹田。丹田是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处，这话听着虽然玄，但是确实如此。因为古时候就有丹田一说，但是丹田具体在哪，不同的人有不同的看法，因此关于丹田的疑问至今成谜。
关于丹田在哪的推测主要有以下几个方面：首先，多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田在头顶百会穴，中丹田在胸部膻中穴，下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积。
其次，另一流派认为，在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田。但是这一流派的说法也是没有具体的证据，只能是一种推测，因此只能是保留其说法不予评论。
那么丹田有哪些作用呢?1、首先，上丹田是藏神之府，也就是脑部这一片区域，脑部发育好了，自然可以使得人的精力充沛，记忆力增强，智慧剧增，可以让人变得聪明，并且脑部发育好了，身体也是会随之变得非常的好。
2、其次，中丹田是藏气之府，是心脏这一片区域。因此，中丹田可以使得人的心脏健康，强化血液循环，可以使得人的五脏也随之变得非常健康，充满活力。
3、最后，下丹田，可以贮存能量，固本培元。属于小腹以下区域，所以下丹田是男子藏精，女子养胎之处所。这一点相信不用多说大家也是了解的吧，所以下丹田是孕育生命之所，是非常重要的部位，因此要重点关注。
总而言之，通过上面的介绍，大家大体了解到了丹田的一些情况。虽然丹田的位置还不是特别准确，但是丹田的作用是非常重要的。所以大家要保护好丹田，为大家的健康保驾护航。
