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卧龙先生，无差评的生平，一人究其竟的智慧
卧龙先生 无差评的生平 一个人究其竟的智慧
诸葛先生，字孔明，号卧龙，大家对他的印象肯定
就是中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、改革家。草船借箭应该是人人熟知的有关诸葛先生的典故，像《出师表》、《后出师表》之类的经典代表作也在初中课本上，不管是在影视剧中，还是文学作品中，诸葛亮都是学习的榜样。可见此人的智慧才能早已超过了许多人，今天就让我们来细细品他的生平。
诸葛亮于汉灵帝光和四年出生在一个官宦人家，家里是名门望族。先祖和父亲都曾有过一官半职业。诸葛亮年幼时期就痛失父母双亲。之后和弟弟一起跟随叔父赴任。东汉时期，诸葛玄被朝廷派官员取代，继而去找荆州的刘表进行生计打算。从诸葛玄逝世，诸葛亮就开始了隐居生活，虽陶冶情操，怡然自得，但因经常唱歌把玩乐器。时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。公元263年，诸葛瞻领兵抵御入侵外敌，他身先士卒，却不幸战死。
这是诸葛先生大概的一生，而他在政治、军事、经济、书法、绘画、音乐方面都有所业绩，对其后世有所影响。
政治方面：身为丞相，坚持把廉洁政律作为重要的评判，带头清廉洁政。而且把廉政作为一项重要的法律建设，对蜀汉时期的经济和军事都产生了积极影响，官员都拿诸葛亮作为榜样，廉政清奢，为官节俭，形成了一个廉政时代；还亲自起草了《八务》、《七戒》、《六恐》等条规，还对秦汉时期的旧律进行了增加删减，和其余人一起制定了蜀国的法典《蜀科》。
军事方面：诸葛亮擅长治军，善于治军有以下几个特点，首先是治军以明，他明确提出了道德方面的要求，要求将帅要具备仁、义、礼、智、信的才能；有严格的法令规定，他还亲自撰写了很多关于法律的书籍。其次，以信为本，以信约束，用信教义，
将士没有不拼命效力的。因此，诸葛亮强调了管理军队要以信为基础，对于奖惩要分明，用来约束管理士卒，因为用赏罚来判定功过，士卒就会知道守信用。而且北伐曹魏，组织南征战役，多次战役，均获得胜利；在历代的兵家中也对诸葛亮很是赞赏，对其评价很高。司马懿看到诸葛亮的营垒之后称赞其是天下奇才，
同时唐太宗和李靖也对诸葛先生管理军务的方法很是敬佩，唐朝时期还将诸葛亮选为了武庙十哲之一，跟张良、韩信、白起等九位离地啊兵家像同等地位。
经济方面：也正是因为他，开拓了农田、兴修了水利，在汉中休上劝农，使地广人稀的汉中重新得到了发展，老百姓生活得更加富足，精气神好了，粮食产量更多，人员居住也增加起来，地区进入了一个良性循环。她经修的水利工程至今还是受益颇深。而且诸葛先生当时的水利设施直到现在都还在沿用，这和诸葛先生先前对农田水利的开拓和修缮都有莫大的关系。
书法方面：诸葛先生喜爱书法，《远涉帖》是大家公认的作品，据说，这幅《远涉贴被大书法家王羲之极为推崇，还曾多次临摹，可见诸葛先生的书法也是一流的.。据说只要有时间，诸葛亮就会练习书法。
绘画方面；诸葛先生在绘画方面也很擅长，从很多的历史记载中就能够看出来诸葛亮在绘画方面有很大成就，唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”还有许多别的诗人墨客都对诸葛先生绘画水平的描述，皆可看出诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。
音乐才能：诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱。他既会吟唱又善于斫琴，声乐和器乐同时擅长。并且还在进行着创作，对于乐曲的歌曲都有着自己独到的见解。像他日常使用的七弦琴和石琴都是自己动手制作的。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。谢希夷在他的《琴论》也有记载。
“鞠躬尽瘁，死而后已”，这八个字足以概括诸葛亮的一生，他是我国传统文化中智慧能力者的鲜明人物，众多的文人诗客对于他都是钦佩尊敬的。“两袖清风持羽扇，一身正气贯青天。有功不傲平民敬，足智多谋万古传。”——这是后人对诸葛亮的评价。对于对诸葛亮的评价，可能根据每个人的看法历史观角度不同必然是不能统一的，但是在古往今来中，大多数都是称赞、敬佩、正面的，这也是实属难得的，更说明了诸葛先生的大智慧，大作派，古有“草船借箭”，今有“后人借鉴”。
我们没办法想象，如果是没有诸葛亮这个人，《三国演义》将会少多少滋味啊！
侵权必究
诸葛亮称卧龙，庞统称凤雏，姜维称幼麒，而司马懿的外号则很吓人
中国五千年漫漫历史中，三国这段历代地位尊崇。三国是一个人才辈出的时代，这段只有60年的历史，发了无数经典历史事件以及家喻户晓的人物。走在如今中国大街小巷，随便问一位路人，即便他不知道三国这段历史，可三国里面的人物都能说上几个。
这也从侧面说明了三国这段历史对中国人影响，因为这段历史中的人物在小说《三国演义》的加持下，鲜活起来。今天笔者给大家介绍三国风云人物绰号的故事，比如大家都知道诸葛亮有个外号，卧龙先生。
水镜先生司马徽曾对刘备说：“卧龙凤雏二人，得一可安天下。”这里面的凤雏就是庞统。凤雏、庞统这两个外号大家都比较熟悉，姜维作为诸葛亮亲自选择的接班人，他的外号也非常霸气，幼麒，寓意幼小的麒麟，他一旦成长起来将势不可挡。
诸葛亮对姜维也刮目相看，多次在公开场合称赞姜维，“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也”、“姜伯约甚敏於军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼於人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”
等等，是不是忘记了一个人，司马懿的外号是啥？司马懿的外号鲜为人知，可并不妨碍他成为三国最后的赢家，他的外号叫“冢虎”。冢虎即蛰伏在坟墓里的老虎，它隐忍、伺机而动，这点确实像极了司马懿。
司马懿有狼顾之相，曹操在世就对他小心防范，一直没有重用他。电视剧《三国演义》曹操临终前对曹丕说：“司马懿这个人你可以用，但一定要防备他。”曹操死后，曹丕对司马懿很倚重，可同样对他忌惮，没直接让他掌握军权。
司马懿怎么做的呢？依旧不急不躁，一直在等待机会一击致命，如同蛰伏在乱坟岗的老虎。曹丕死后，多年蛰伏的司马懿终于走上了三国最后的舞台，也终结了三国这段历史。司马懿以73岁高龄去世，这在当时绝对是高龄。有不少人据此调侃，司马懿是把所有对手熬死了。
令颇为遗憾的是，如此重要的人物，陈寿在撰写《三国志》时竟然没有为他作传。查阅《三国志》，陈寿只是在《三国志·魏书·王毌丘诸葛邓锺传》中一笔带过，“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节，以宁华夏。又以齐王聪明，无有秽德，乃心勤尽忠以辅上，天下赖之。”
不仅如此，司马懿在很长时间里都是被丑化的对象，即便到了清朝也是如此，比如史学家王鸣盛对司马懿的评价就很不客气，“少壮则为魏画篡汉策，及老又为子孙定篡魏策，兴亡若置棋，亦可叹矣！”
参考资料：《三国志》、《晋书·宣帝纪》
诸葛亮称卧龙，庞统称凤雏，司马懿的外号呢？很吓人，但一针见血
中国五千年漫漫历史中，三国这段历代地位尊崇。三国是一个人才辈出的时代，这段只有60年的历史，发了无数经典历史事件以及家喻户晓的人物。走在如今中国大街小巷，随便问一位路人，即便他不知道三国这段历史，可三国里面的人物都能说上几个。
这也从侧面说明了三国这段历史对中国人影响，因为这段历史中的人物在小说《三国演义》的加持下，鲜活起来。今天笔者给大家介绍三国风云人物绰号的故事，比如大家都知道诸葛亮有个外号，卧龙先生。
水镜先生司马徽曾对刘备说：“卧龙凤雏二人，得一可安天下。”这里面的凤雏就是庞统。凤雏、庞统这两个外号大家都比较熟悉，姜维作为诸葛亮亲自选择的接班人，他的外号也非常霸气，幼麒，寓意幼小的麒麟，他一旦成长起来将势不可挡。
诸葛亮对姜维也刮目相看，多次在公开场合称赞姜维，“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也”、“姜伯约甚敏於军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼於人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”
等等，是不是忘记了一个人，司马懿的外号是啥？司马懿的外号鲜为人知，可并不妨碍他成为三国最后的赢家，他的外号叫“冢虎”。冢虎即蛰伏在坟墓里的老虎，它隐忍、伺机而动，这点确实像极了司马懿。
司马懿有狼顾之相，曹操在世就对他小心防范，一直没有重用他。电视剧《三国演义》曹操临终前对曹丕说：“司马懿这个人你可以用，但一定要防备他。”曹操死后，曹丕对司马懿很倚重，可同样对他忌惮，没直接让他掌握军权。
司马懿怎么做的呢？依旧不急不躁，一直在等待机会一击致命，如同蛰伏在乱坟岗的老虎。曹丕死后，多年蛰伏的司马懿终于走上了三国最后的舞台，也终结了三国这段历史。司马懿以73岁高龄去世，这在当时绝对是高龄。有不少人据此调侃，司马懿是把所有对手熬死了。
令颇为遗憾的是，如此重要的人物，陈寿在撰写《三国志》时竟然没有为他作传。查阅《三国志》，陈寿只是在《三国志·魏书·王毌丘诸葛邓锺传》中一笔带过，“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节，以宁华夏。又以齐王聪明，无有秽德，乃心勤尽忠以辅上，天下赖之。”
不仅如此，司马懿在很长时间里都是被丑化的对象，即便到了清朝也是如此，比如史学家王鸣盛对司马懿的评价就很不客气，“少壮则为魏画篡汉策，及老又为子孙定篡魏策，兴亡若置棋，亦可叹矣！”
参考资料：《三国志》、《晋书·宣帝纪》
诸葛亮为何号称“卧龙”，王安石是这样解释的
诸葛亮、字孔明，琅琊阳都人（今山东沂南）。史载，“其先葛氏，本琅琊诸县（今山东诸城）人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因以为氏”。
其实，诸葛亮也勉强算是个官二代，属于祖上富过的那类人。耕读传家也是需要丰富物质做基础的：他的先祖诸葛丰曾在西汉元帝时期任司隶校尉，父亲诸葛珪在东汉末年曾任泰山郡丞。与刘备的不幸相同，诸葛亮在年幼时就死了父亲，从此跟随叔父诸葛玄生活。据《三国志-蜀书-诸葛亮传》记载，“亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮之弟均之官。”
哪知道祸不单行，诸葛玄在豫章太守任上没有几天，中央政府“更选朱皓代玄”。丢了乌纱帽的诸葛玄无颜回乡见江东父老，因为与刘表曾有过交往，所以干脆投奔了荆州刘表。不久，诸葛玄卒。诸葛亮带着弟弟诸葛均开始自立门户，在襄阳城西二十里隆中安了家。
诸葛亮没有陶渊明“耕植不足以自给”的烦恼，他在躬耕陇亩的同时，好《梁父吟》。（《梁父吟》本为古歌谣，说的是人死了埋葬此山，属于丧歌，充满悲凉慷慨之气。诸葛亮吟之遣兴）
很难想象，一个扛着锄头日出而作、日入而息的农民，会每天和待时而动的徐庶、孟公威、崔州平、石广元等人唱和往来。如果诸葛亮与几人商议的是墒情、嫁接这些农业技术的改良，相信一定会雷倒众生。
诸葛亮既号称“伏龙”，当然是心怀大志之人。关心的应当是欧元区经济如何恢复？
重启六方会谈的契机是什么？
如何继续推进朝鲜半岛的无核化诸如此类，至不济也应该是美国布局亚太意欲何为的话题，断不会如史书所载“臣本布衣、躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”云云。
这样的话，也只有某部发言人会相信。汉末乱世“非独群择臣也，臣亦择君矣”，正是用人单位与求职者是双方互动的历史时期。诸葛亮矫情，正是“沽之哉！沽之哉！吾待贾者也。”
诸葛亮既号卧龙，就知道龙是什么样的——
龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡。惟不可畜，所以异于牛羊。……止则身安，曰惟知几。动则物利，曰惟知时。
——宋·王安石《龙赋》
既为“伏龙”，诸葛亮就应当是知足知止、通达机变之人，明白乘时而动的道理。用《周易》一书对乾卦九二的爻辞来解释，躬耕南阳的诸葛亮正是——“见龙在田，利见大人”，待机而动之时。
你见，或者不见？
我就在那里！
不悲不喜……
参考书目：《三国志》《三国演义》《后汉书》《资治通鉴》
