农历四月是什么月柱(农历四月是什么月)

农历四月是什么月？农历四月出生的人命运如何？

鼠人生于四月，立夏之时，一生衣禄清淡，惊险重重。

牛人生于四月，小满之时，忙忙碌碌，东走西奔，劳苦无休息，苦不得时。

虎人生于四月，立夏之时，清和气暖，云游四海，门庭热闹，家道兴隆，出将入相之人，家庭和睦，骨肉相亲，丹桂五枝芳，紫荆三本茂，育子皆贤，养乞成贵，一生烦恼，处处亨通矣。

兔人生于四月，立夏之时，足衣足食，文质彬彬，威望隆重，大将之材，名利兼旺，妻享荣华，子孙显贵，一帆风顺，技艺精通，快乐逍遥，精神爽朗，不费心神，所谋所欲，富贵吉祥。

龙人生于四月，立夏之时，一发千里，势如破竹，有移山填海之大志，掀天揭地之奇才，安平天下，扫北征东，跃马沿途，威风凛凛，拿妖捉怪，杀贼除奸，人杰地灵，名利双全，精力充沛，天赐之禄，身高名旺，智谋权力必集。

蛇人生于四月，立夏之时，精气浩大，威声镇四方，雅是敦厚，秉性聪敏，地位权位至高，有大志大能，侠义心肠，众人敬仰，受天之福，凶夺四冠，技艺精通，一帆风顺，有大运事竟成也。

马人生于四月，立夏之时，必有赴汤蹈火之机，负担很重，走东到西，钱来钱去，忙忙碌碌，苦恼一世，不得人怜，忧愁不绝，无成功之日。

羊人生于四月，立夏之时，灾害常有，晚福必来，变迁异常，能排除万难，直到成功之目的，或有挫折，英雄无害，天性颖悟，义心侠胆，自我心强，争取精神，一生衣禄决丰。

猴人生于四月，立夏之时，忙忙碌碌，辛勤劳苦，知识才能，远近闻名，一生荣华，事从心欲，吉凶参半，互助有人，身体双铄，衣食饱暖。

鸡人生于四月，立夏之时，志气虽高，对文学技艺，日月之恒有研究，然性情多骄傲，能博名利于一时，每有挫折。

狗人生于四月，立夏之时，虽非富贵，一生少险恶风波，运途平平，心神安顿，衣食清淡无忧，事从心欲，吉凶互换，安生立命，满门喜庆。

猪人生于四月，立夏之时，秉性聪敏，足立实地，可成大志，事业如意，热诚忠厚，无上吉祥。

农历四月是什么月？农历四月出生的人命运如何？

鼠人生于四月，立夏之时，一生衣禄清淡，惊险重重。

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虎人生于四月，立夏之时，清和气暖，云游四海，门庭热闹，家道兴隆，出将入相之人，家庭和睦，骨肉相亲，丹桂五枝芳，紫荆三本茂，育子皆贤，养乞成贵，一生烦恼，处处亨通矣。

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你可能不知道的农历

今天农历是几号，相信很多人不查日历是不知道的。时至今日，对于远离农耕的大多数中国人来说，农历的意义可能更多的在于清明、端午、中秋和春节的假期是什么时候。而对于农历究竟是个什么样的历法，为什么大月三十天小月二十九天，哪个月大哪个月小，为什么有闰月，为什么说“十年碰不上个闰腊月”，农历如何置闰，二十四节气又是什么，为什么有时候说“立了春就是新的一年了”等等，相信大多数人都不是全部很清楚。之前虽然楼主也有过疑问，但却也从未深究过，直到不久前无意翻查资料，才发现农历原来如此牛逼。

一、公历是什么

说农历就不得不先说一下公历，说到公历其实是有一堆规则要介绍的，但因为这些规则大家都太熟悉了，没必要再废话，所以这里就大概说一下公历的起源吧。现行的公历又称《格里高历》，是意大利一个名叫利里乌斯(Lilius)的哲学家在原历法上进行改良，经由罗马教皇格里高(Gregorius)在1582年(明神宗万历十年)正式颁行的一套历法。而其在国内正式开始使用，则是在1912年辛亥革命之后。但辛亥革命后纪年仍采用民国纪年，1949年新中国成立后改为公元纪年，全面与世界接轨。

说起《格里高历》这套历法，则不得不提及它的前身《儒略历》。《儒略历》是由一位名索西琴尼的古希腊天文学家经过计算得出，并由古罗马皇帝(实为独裁者)儒略·凯撒(Julius Caesar，即著名的凯撒大帝，《旧约》中有“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”即指这位凯撒大帝。)自公元前46年(西汉初元三年，汉元帝刘奭在位，即让昭君出塞的那位亲。)起颁行的一套历法。这套历法最初是规定一年共12个月，单月31天，双月30天，2月平年29天，闰年30天，逢4年一闰。因为凯撒同学是7月生的，所以7月就以凯撒为名(拉丁文Julius，即现在英文的July)。凯撒死后，他的继承人盖乌斯·屋大维统一了罗马帝国，受封“奥古斯都(Augustus)”，并自称“第一公民”(实际上这些后来都成为皇帝的头衔)。而“奥古斯都”死后，罗马元老院为纪念其功绩，将其列入“神”的行列，并将其逝世的8月改为“奥古斯都”(拉丁文Augustus，即现在英文的August)月。为了使其与凯撒等同，又在2月里抽了1天，将8月改成大月。后又为避免连续出现3个大月，便将大月往后各推一个月，这就形成了现在“一三五七八十腊，三十一天永不差。”的大小月份的规定。

如果大家熟知现在的公历，就知道每逢百年如果年数可被400整除是不置闰的。但《儒略历》没有这个规定，因此到1582年(《儒略历》已实行1600余年)的时候，两至两分就已经和正确日期相差了10天出来，历法改革迫在眉睫。为了消除这个误差，《格里高历》将《儒略历》四年一闰的制度，修正成现在的逢百年可被400整除则不置闰。并在实行后，由教皇下令将1582年10月4日星期四的次日，定义为1582年10月15日星期五，即中间有10天被强行抹除，这就是著名的“历史上消失的十天”。修正后的《格里高历》平均年长度为365.2425天，与地球公转一回归年365.2421天已相差无几，而这就是我们现在所用的公历。

二、农历是什么

农历是我国自殷商时代起到1912年中华民国成立，数千年中一直延用的一套历法。其主要特点是以月相盈缺来确定一“月”的终始，并通过设置“闰月”来保证年的平均周期接近地球公转的一个回归年。农历的一个平年是12个月，354或355天；闰年则是13个月，383天或384天。比如2012年的农历是闰四月所以就有384天。

目前已知有记载的最早的农历是春秋战国至秦朝时期的“古六历”(即黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁共六种历法，这几种历法的区别主要是岁首和四季的定位有所不同，因此下文统称古六历)。由于其定义一回归年为365年又1/4年，因此又称四分历，是四分历的一种。其精度大约等同于西方的《儒略历》，但就算以最晚的秦统一六国的时间(公元前221年)来计算，也要比《儒略历》早上百余年，而在这之前的春秋战国时期，《周历》就已经实行了数百年。

简单介绍一下“古六历”。“古六历”的特点是以366年为一岁，在有闰月的时候通过“正闰余”来调整周期，另外闰月也同时用来确定四时和岁的终始。这里所谓“正闰余”是指：一年有366天，比起一回归年的365又1/4天多出来约3/4天，把这3/4天称之为“岁之余”，而在闰月的时候，要把这多出来的“岁之余”给抹掉，即有“闰余成岁”(《千字文》：闰余成岁，律吕调阳。)。这里“闰”的最早意思其实是“减掉”，而非现在的“额外、加多”。对于置闰的时间则几朝各有不同(这也是古六历的主要区别)，以商为例是以十二月为岁首，将闰月放在十一月之后，而以秦为例则是以十月为岁首，将闰月放在九月之后。但闰月之后都是新一年的开始，即所谓“以闰月定四时成岁。”(《尚书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”)用闰月来确定一年的终始。

古六历之后，中国农历曾发生过一次比较大的变化，也称为农历的转折点，这就是西汉时期颁行的著名的《太初历》。《太初历》是公元前104年(太初元年)汉武帝下令定改的一套的历法，也是现存最早的有完整文字记载的历法。《太初历》之于古六历最大的改动是加入了二十四节气以定农时，并确定了以《夏历》正月为岁首(这也是现在的农历有时被称为《夏历》的原因)。同时由于二十四节气的加入，又有了在“无中气”的月份的置闰的规定，使得农历的月份与四季的配合更为合理。再往后各朝各代虽然均有在时行历法的基础上进行修订，但大多都是在《太初历》的基础上修修补补，再无太大的改动。尽管如此，在这之后还是出现了一些比较牛逼的历法，比如大宋《统天历》计算一回归年为365.2425年，与《格里高历》一致，但比《格里高历》早了近400年。

三、阳历阴历是什么

可能在大多数人包括之前楼主的印象中，公历就是阳历，农历就是阴历。事实上并非这么简单，人们所谓的阴历指的是以月亮绕地球一圈为周期的历法，即“月亮历”，阴历的一个周期就是一个“月”；而阳历则指的是以地球绕太阳公转一圈为周期的历法，即“太阳历”，阳历的一个周期就是一“年”。这样看起来既然公历和农历都有“年”有“月”，那似乎应该都是“阴阳历”，但事实上却并非如此。

我们现行的公历可以说是严格按照地球绕太阳公转周期置年的，所以首先可以肯定的是公历是阳历，但公历的月份设置是不是也和月亮盈缺有关连呢？公历是不是阴阳历呢？从公历那些大小月的规定以及皇帝乱改大小月的设定来看，肯定是没有的了。事实上英语里month(月份)，和moon(月亮)语出同源，并且一个月的长度也接近月亮绕地球一周的周期，所以公历的“月份”确实也有“月”的意思，但由于其并不严格遵照月相盈缺，所以严格说公历并不能算作是阴历或阴阳历，只能算作是单纯的阳历。

而我大农历虽然经历过很多版本，很多修正，但有一点从头到尾一直都没有变过。那就是农历的置月。

农历以月亮运行一个周期为一个“朔望月”。“朔”，月一日始苏也，即新月始苏的那天称之为朔。而“望”，本意为月相之王，即满月之时。所谓一个“朔望月”指的就是月相盈缺正好一个周期，即从一个“朔日” 到下一个“朔日”的一个周期，农历将每个朔日定为每月的一号。而由于一个“朔望月”的周期大约是29.5天，所以农历一个大月三十天，小月二十九天。农历每个月的初一肯定看不到月亮，而十五肯定是月圆，所以农历是阴历相信大家都很清楚了。

而农历的“二十四节气”可以看作是一种特殊的“太阳历”，因为“二十四节气”对应了太阳在黄道面上每运行15°所在的时间点，而二十四节气的一个周期正好就对应了一个太阳年。这也是为什么有的地方“立了春就是新的一年了”，因为立春是农历二十四节气中的第一个，所以也可以说是农历中的“阳历年”。所以我大农历实际上是一种“阴阳历”。就是同时兼顾到了太阳、月亮运行规律的一种历法，简单说，就是贼特么牛逼的一种历法。

四、农历的置月

农历与公历最大的区别就是其置月的方式。农历是“严格”按照一个月相盈缺一个周期来置月的，即农历的一个月其实是一个“朔望月”。可能有很多人都把“朔望月”简单理解成月球绕地球公转一个天文周期，但实际上月亮绕地球公转的一个天文周期是27.32天，称之为一个“恒星月”，而一个“朔望月”的平均周期是29.53天，那究竟什么才是“朔望月”呢？而“朔望月”又为什么会和“恒星月”有这大约2天左右的误差呢？

其实在上文中有提到过，一个“朔望月”其实指的是月相变化一个周期，即从一个“朔日”到下一个“朔日”或从一个“望日”到下一个“望日”之间的时间间隔。而至于为什么一个“朔望月”不等于一个“恒星月”，那就要先大概说一下什么是“月相”了。

众所周知，月亮是不会发光的。我们所观测到的“月有阴晴圆缺”，其实都是从不同角度看到的太阳光的反射。当月亮运动到地球和太阳之间的时候，由于月亮面对太阳的一面正好背对地球，所以地球上的人看不到月亮的反光所以也看不到月亮，这就是“朔日”。而相反的，当月亮运动到太阳和地球的延长线上的时候，由于月亮面对太阳的一面就是面向地球的一面，所以地球上的人看到的月亮就是“满月”，即“望日”。如果地球是静止不动的，那么很显然一个“朔望月”就等于一个“恒星月”。但由于地球绕太阳公转的原因，每当月亮从一个“朔日”开始绕地球旋转了360°之后，地球都已经往前走了一段距离，日月地三者的相对位置已有了变化，所以月亮要到达下一个“朔日”的时间点一般都要比一个“恒星月”稍长一两天。

农历之所以选择一个“朔望月”而不是一个“恒星月”做为一个月的周期，并不是因为“朔望月”更容易观测。而是因为“朔”、“望”等月相变化通常和地球上的一些诸如潮汐、甚至地震海啸等都密切相关，对于人类的生产生活都更有指导意义。相反的其实如果以“恒星月”做为周期，那农历就可以简单的和公历一样了，算算最小公倍数就知道哪个月大哪个月小了。而农历为了使这套历法更科学、更具实际意义，才以“朔望月”做为月的周期，这大大的复杂化了农历。为什么用“朔望月”就会使农历复杂化，这就牵扯到农历大小月份的设置了。

(P.S.：其实我国古代的天文学家早就观察到了“恒星月”的存在。因为月亮绕地球旋转一周约27.322天，天文学家观测的时候发现月亮每天要经过一个星区，大约二十八天就正好是一个周期。而这每天的一个星区，就是著名的“二十八宿”，这里的“宿”，即意为“一夜”。想想“二十八宿”是有多早吧。

另外，有意思的是，历法中常用的一个“回归年”和一个“恒星年”，由于“岁差”的存在也略有不同。这里就不详细解释了，有兴趣的同学可以自己研究一下。)

如果现在有人还记得高中地理学过的行星运动的“开普勒三大定律”，那么应该知道行星公转的速度是不等恒的。简单说就是地球在远日点(北半球的夏季，南半球的冬季)的时候，转的比较慢，而在近日点(北半球的冬季，南半球的夏季)的时候，转的比较快。这也导致了一个“朔望月”的时间周期并不是一成不变的，实际观测中一个“朔望月”的周期最长可达29.79天，而最短仅有29.25天，上文中提到的29.53天其实只是一“朔望月”长度的一个平均值。如果“朔望月”的长度是恒定不变的，那么农历完全可以确定一套很简单的规则(比如在连续的100个月中按排53个月做为大月、47个月做为小月，其顺序可以任意安排，并以这100个月作为周期无限循环)，来使得在一定的时间周期内其月的平均长度接近29.53天。但正是因为农历注意到了“朔望月”长度变化的这么微小的一个细节，导致了农历的大小月份的设定没有一个像公历那样简单的规律。那么，农历的大小月份的设定究竟有没有什么其它的规律呢？

可以肯定的一定是有。首先，总的来说，大月的数量要比小月的稍多一些，并且在一定长度的时间段内，其比例无限接近53：47。这是因为“朔望月”的平均周期正好是29.53天。(例：从2011年到2030年这20年中，一共有247个朔望月，其中131个大月116个小月，比例正好约为53：47。)其次，冬天的大月稍多，而夏天的小月稍多，春秋两季大小月份的比例则接近平均值(仍然以2011年到2030年这20年为例，春秋两季，即农历的2~4、8~10月，大小月占比约为52.5：47.5，而夏季，即农历的5~7月，大小月占比为48：52，而冬季，即农历的11~1月，的大小月占比为60：40)。这正是因为上文中提到的地球公转速度的不等恒所导致的“朔望月”长度变化，在农历大小月份设定上的直接影响。

总之，可以看到农历是一个严格按照天体运行规律所定制的历法，并且其精确程度实在令人发指。

五、二十四节气

地球绕太阳公转一回归年大约是365.2521天，如果我们以地球为中心，也可以认为是太阳绕地球旋转了一周。在这样一个周期中一共有四个特殊的时间点，那就是所谓的“两至两分”，即冬夏至和春秋分(貌似今天：2012年9月22日正好就是秋分唉~)。“两至两分”楼主我就不详细介绍了，相信大家都很清楚。根据天文观察以及日影测量，古代天文学家可以很容易的确定两至两分的时间。而这四个节气，是最早也是最广为人知的四个节气。在西汉《太初历》之后，我国农历在原来两至两分的四个节气中，又插入了其它二十个节气，就形成了现在的“二十四节气”。

如果说两至两分是把太阳运行一周的360°分成了每90°一个间隔。那么二十四节气的出现，就进一步将这个间隔细化到了太阳运行每15°的一个间隔，大约每15天左右就是一个节气(所谓“节气”，节指时节，气指气候。古人称五日为一候，三候为一气，即一个节气。例如秋分有三候：“一候雷始收声；二候蛰虫坯户；三候水始涸”。)。如果从“立春”开始将二十四个节气按顺序编上号，那么人们称单数号的节气为“节气”，双数号的则为“中气”。由于农历正常一年是十二个月，所以正好每个月正好都有一个“节气”和一个“中气”。

二十四节气由于其与地球绕太阳运行的位置强相关，所以其实是一种特殊的“阳历”，并且这是一种比现行公历还“准确”的阳历。可能很多人注意到了，二十四节气中的每个节气都在公历中有对应的两到三天。比方说“秋分”肯定是在9月23号前后一天之内，而“清明”肯定是4月5日前后没跑。造成这一两天误差的原因不是别的，正是由于地球公转一个回归年的非整以及公历每四年一闰的设定。

如果说《太初历》是农历历史上第一次，也是最大的一次历法改革的话。那么1645年(清顺治二年，大明最后一个皇帝明思宗朱由检自缢的第二年)《时宪历》的问世，就是农历历史上最后一次比较大的历法改革。时至今日我们仍在使用的农历就是《时宪历》。而《时宪历》对旧历中最大的改动，就是关于二十四节气的设定。

在《时宪历》之前，我国的官方历法中都采用“平气法”来确定二十四节气。取地球公转一个回归年的365.2425天除以24约等于15.22天的这15.22天，作为每两个节气之间间隔的平均值。这样的设定其实是默认为地球绕太阳公转是匀速的，所以多少有一些误差。而《时宪历》中则考虑了地球绕日公转速度的不等恒，通过采用“定气法”来确定二十四节气，从而纠正了这一误差，使得每两个节气之间太阳所运行过的角度更加接近15°。(其实早在公元600年，隋朝的刘焯就曾提出《皇极历》，并在公元604年首次提出了“定气法”来确定二十四节气，只不过因为一些官场上的事，好吧你们都懂的，这本中国农历历史上极少数比较精准并且牛逼的《皇极历》并没有正式颁行。)

由于“定气法”的出现，所以现在每两个节气之间的时长是不相等的。冬季(北半球)的时候，由于地球位于近日点，公转速度较快，每两个节气之间、太阳位置每变化15°最短只需要14天；而夏季(北半球)的时候，由于地球位于远日点，公转速度较慢，每两两个节气之间、太阳位置每变化15°最长需要甚至16天。这就导致了一个很有意思的现象，就是俗话说的：“十年碰不上个闰腊月。”至于为什么会有这样一个说法，而这又和“定气法”有什么联系，那么请看下文。

六、农历的置闰

由于农历是按照“朔望月”来置月的，一个“朔望月”29.53天，那么12个月之后，平均一年是354.36天，这与一回归年的365.25天相差了将近11天左右。如果不加闰月，那么用不了多久，就有可能出现“四季颠倒”、“六月飞雪”这样的现象。由于农历的月份都是严格按照月相“朔”、“望”来设定的，所以也不能像公历那样随便就在某月后面加一天、减一天来补齐这个差值，所以就只能用采用插入“闰月”的方法来解决这个问题。比如每过三年，农历与公历就差了差不多33天左右，那这样就可以在这一年中安插一个“闰月”，即，将这一年的农历规定为13个月，从而就可以保证农历的年平均周期与一回归年的平均周期基本吻合。但仅仅保证“基本”吻合是远远不够的，在农历之中如何合理的安排闰月一直都是一个难题。当然，这也是一个很有意思的难题。

前文提到过，最早的时候农历的置闰完全是人为规定的。比如秦始皇颁布的《颛顼历》中就规定，闰月必须在九月之后，称之为后九月，然后十月做为岁首即为一年的初始。但这就导致了一个很尴尬的问题，就是每当闰年出现的时候，每一个X月都与上一个X月相差了十三个月。比方说，去年我是三月播种的，但由于去年多了个后九月，那么今年可能我二月就要准备播种了。在那个还没有二十四节气的年代，这种人为强制的置闰方式就会给农业生产带来这种不大不小的麻烦，并且这种置闰的方式也会使得月份与季节的对应也还是稍嫌紊乱。而这时，我们牛逼的《太初历》就应运而生，乖巧的出现了。

《太初历》对于古六历有几条比较大的改动，首先就是加入了二十四节气，其次还规定了在“无中气”月份置闰，这些前面都已经提到过。二十四节气的出现，解决了农时的问题。而在“无中气”的月份置闰，这实在是一个创举。这个创举是如此的犀利，以至于后来的两千多年一直到今天，都没有人能想出更科学、更合理的办法。下文将会详细解释这个所谓的创举究竟是怎么一回事，而这样的设定又有什么意义。

首先，何为“无中气”？为什么会有“无中气”的月。前文提到过，我们把二十四节气分为两类，一种称之为“节气”，一种称之为“中气”，每种各十二个。如果看公历的话，正好是每个月上旬对应一个“节气”，而每个月中下旬对应一个“中气”，十二个月正好对应二十四个节气。而农历的话，由于其每个月的长度略小于公历，其12个月的长度是354天左右，一年相差11天，所以大概36个月之后就会与公历差出一个月出来。这个时农历经过了36个月，却只经过了35个“节气”和35个“中气”，所以肯定至少有一个月是没有“中气”的。妙的是，这个时候，也正好是农历该置闰的时候了。

其次，为何要选在“无中气”的月份置闰？其实正常情况下，农历一个月也是有两个节气的，一个“节气”，一个“中气”。由于二十四节气是阳历，所以其与太阳运行的角度强相关，也就是说二十四节气与四时是有直接的对应关系的。所以选在“无中气”的月份置闰，可以使得农历的月份与四时有更强的对应关系。这一点用公历来解释可能简单：首先，每个“中气”都会对应一个固定的公历月，然后农历每个月都至少会有一个“中气”，这样农历月和公历月之间其实是有一个简单的对应关系。但由于农历中“无中气月”的出现，其实是打破了这个规律。所以修复这个规律最好的办法就是在农历出现“无中气月”的时候令其为上一个月的闰月。(比如一般“夏至”这个中气都是在农历的五月，但2012年由于四月之后有一个无中气的月份，所以如果规定这个无中气的月份为五月的话，那么“夏至”就会跑到在农历的六月去，后面所有月份与中气的对应关系都会乱掉。所以这时，只要我们把那个“无中气”的月份定为上一个月的闰月，即闰四月，就可以消除这个混乱。)而这种置闰的方式就使得农历的月份与“中气”，乃至四时都能有一个相对稳定的一个对应关系。看似复杂的一个规定，其实科学的无以复加。

正是因为农历这种犀利的置闰方式，保证了农历的一年和一个回归年之有一个相对稳定的对应关系，也使得农历和公历虽然完全是不同世界的产物，但两者相差最多最多也就是一个多月左右。农历的X月，永远对应的是公历的X月或者X+1月。比如农历的正月就永远对应公历的1月或2月，而农历哪怕再运转上几万年，也不会出现在12月或者3月。

那么农历究竟多少年就会有一个闰年呢？可能有些人知道，农历和公历大约每19年会重合一次，而这，正是因为农历是按照的“十九年七闰法”来置闰的结果。所谓“十九年七闰”就是指，地球公转19个回归年约6939.6018天，而农历235个“朔望月”的长度约6939.6887天，两者基本相等。而在这19个回归年中一共有235个“朔望月”，228个“中气”，因此有7个“无中气月”，正好就是7个闰月，即所谓的“十九年七闰”。(但正是由于这每19年约不到0.09天的误差，导致了这个规律并非是一直都成立的。差不多每隔一个世纪可能就会出现一次20年7闰，紧接着再一个18年7闰。而BT的祖冲之同学还提出过391年144闰的说法，确实会比19年7闰更精确一些，但……这也太蛋疼了吧！)

前面还提到了一句俗语，就是“十年碰不上个闰腊月”。相信有耐心看到这里的同学也差不多明白了：腊月(北半球冬季)的时候，地球在近日点，节气之间的长度较短，因此就算腊月是小月二十九天，也可以保证至少当月会有一个中气。所以别说“十年碰不上个闰腊月”，一百年也未必碰得上(摔，看来楼主想过两个农历生日的愿望这辈子是不用想了)。同样的道理，想要闰正月过两个春节的也基本上不可能的(但有意思的是，从理论上讲“闰腊月”、“闰正月”是完全有可能存在的，只不过机率真的非常非常非常小罢了。)

此外，上面有提到的“十九年七闰”，其实是十九年中“最少”会有七个“无中气月”。但也有可能会出现多于七个的“无中气月”，甚至一年中出现有两个“无中气月”。这时就会按照前后两个“冬至”所在的月之间的一共有几个“朔望月”来确定是否需要设置闰月，以及如果出现两个“无中气月”时以哪个为闰月。一般来说，如果两个“冬至”之间(不含两个“冬至”所在月)，一共只有十一个月，那就算你这十一个月全都是“无中气月”，也不会设置闰月；而如果这两个“冬至”之间共有十二个月，那么就将第一个“无中气”的月设置为闰月(因为两个“冬至”之间肯定有十一个中气，而十一个中气有十二个月的话那么必然至少有一个“无中气月”。)

以上就是农历的置闰规则，以及按照这样规则来置闰的原因。同时写到这里楼主也不得不佩服我们老祖宗的智慧，创造出在这样一套科学、完整历法，这其中不知道凝聚了多少古人的心血。作为中国人，我为“农历”而感到骄傲：

壮哉我大农历！

农历四月出生的五大生肖转接点

#新能源驾驶日记#

农历四月是一个充满了神秘和独特的月份，它承载着许多特殊的象征意义。而与之相对应的，是五大生肖在这个月份中所展现出的转接点。让我们一起来探索一下，农历四月出生的五大生肖的转接点，看看它们在人生中的表现和特点吧。

龙

农历四月出生的龙，充满了自信和魅力。他们能够在困境中找到转机，灵活地适应变化。龙的聪明才智让他们能够迅速找到解决问题的方法，他们总是能够在困难面前保持冷静和乐观的态度。

农历四月出生的属龙人，生肖龙的个性特点和天赋使他们在人群中特别出众。然而，他们也需要注意一些问题，以实现更加美好的人生。下面是三个建议，帮助属龙人充分发挥他们的优势，同时避免一些潜在的困扰。

1. 保持自律

属龙人热情洋溢、自信满满，常常成为他人仰慕的焦点。然而，这种个性也容易使他们沉迷于自己的世界，忽视了其他方面的发展。因此，保持自律是至关重要的。通过制定目标和计划，并坚持执行，属龙人可以更好地掌控自己的生活，实现更大的成就。

2. 学会合作

虽然属龙人具备出色的领导才能和独立思考的能力，但在团队合作中有时会遇到困难。农历四月出生的属龙人应该学会与他人合作，并倾听他人的观点和建议。通过与他人互动和合作，属龙人可以更好地理解他人，提高自己的人际交往能力，创造更好的工作和生活环境。

3. 管理情绪

属龙人常常情绪波动大，容易受到外界环境的影响。为了更好地应对这种情况，属龙人需要学会管理自己的情绪。通过学习冥想、呼吸练习或其他放松技巧，属龙人可以更好地控制自己的情绪，保持内心的平静和平衡。这样，他们就能更好地应对各种挑战，实现个人成长和成功。

农历四月出生的属龙人可以通过保持自律、学会合作和管理情绪，充分发挥自己的优势，并创造出更加美好的人生。希望这些建议能够帮助属龙人实现自己的梦想，并成为更加优秀的自己。

蛇

农历四月出生的蛇，拥有睿智和理性的思维。他们善于观察和分析，能够准确地判断事物的发展和走势。蛇的独立性和自主性使得他们在决策和行动上具有一定的决断力和果断性。

建议一：培养自信心

作为农历四月出生的属蛇人，你可能有点内向，缺乏自信。然而，自信是成功的关键之一。因此，我的第一个建议是，努力培养自信心。不要害怕错误或失败，它们只是通往成功的必经之路。相信自己的能力和价值，相信自己可以克服任何困难，相信自己会取得成功。

建议二：保持积极心态

积极心态是成功的另一个关键。作为属蛇人，你可能有点情绪化，容易受到外界干扰。然而，保持积极心态是至关重要的。尝试将注意力集中在积极的事物上，例如你所拥有的，而不是你所没有的。学会放松自己，保持平静，不要让情绪左右你的行为。相信自己可以克服任何困难，相信自己会取得成功。

建议三：多与他人沟通

作为农历四月出生的属蛇人，你可能有点孤独，不善于与他人沟通。然而，与他人沟通是成功的必备条件之一。尝试认真倾听他人的意见和建议，学习如何与他人交流。学会表达自己的想法和观点，同时也要学会尊重他人的想法和观点。与他人沟通可以帮助你获得更多的机会，结交更多的朋友，同时也可以帮助你成为一个更好的人。

农历四月出生的属蛇人，你们拥有独特的天赋和潜力。只要努力培养自信心，保持积极心态，多与他人沟通，你们一定会取得成功。相信自己，相信未来，相信你们可以创造出美好的生活。

马

农历四月出生的马，充满了活力和冲劲。他们勇往直前，敢于挑战困难和障碍。马的坚韧和毅力使他们能够在困境中寻找到转机，克服困难并取得成功。

一、保持积极乐观的心态

农历四月出生的属马人性格开朗、乐天，但也容易因为事情不如意而情绪低沉。因此，建议属马人在生活和工作中始终保持积极乐观的心态，不要过分纠结于不如意的事情，多看到身边的美好和进步，这样才能更好地调节情绪，保持健康心态。

二、注重自我调节和管理

属马人热情开朗，但也容易被外界环境的变化影响，情绪波动大。因此，建议属马人注重自我调节和管理，学会放慢节奏，保持冷静理智，不要让情绪左右自己的行为和决策。

三、加强自我职业规划和提升

农历四月出生的属马人喜欢自由自在，不喜欢被束缚，但也容易因为追求自由而忽略自我职业规划和提升。因此，建议属马人要加强自我职业规划，明确自己的职业目标和发展方向，不断提升自己的技能和能力，才能在职场上不断发展和进步。

以上是三个针对农历四月出生的属马人的建议，希望能对大家有所帮助。记住，保持积极乐观的心态，注重自我调节和管理，加强自我职业规划和提升，才能更好地发挥自己的优势，实现自身价值。

羊

农历四月出生的羊，温柔善良，充满了同情心和关爱之情。他们乐于帮助他人，善于倾听和理解他人的需求。羊的包容和宽容使得他们能够在人际关系中找到转接点，建立和谐的人际关系。

农历四月出生的属羊人，生肖与月份交织出独特的命运。在这个美丽而神秘的四月，你们将迎来自己的生日，掌握自身性格的特点，才能更好地面对人生的挑战。在此，我想给你们三个建议，希望能够帮助你们在人生道路上获得更多的成长和幸福。

第一，保持内心的平静。属羊人往往敏感且容易受外界影响，容易陷入情绪波动之中。然而，内心的平静是你们面对困难时最有力的武器。学会控制情绪，保持冷静的头脑，才能更好地应对挫折和压力，找到解决问题的办法。

第二，培养自信的心态。自信是成功的基石，也是你们在人际关系中取得进展的关键。相信自己的能力和价值，不要过分依赖他人的认可和赞许。只有拥有自信，才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，实现自己的目标和梦想。

第三，注重人际交往。属羊人善良友善，喜欢与他人交流和合作。但有时候，你们可能过于迁就他人，忽略了自己的需求和权益。因此，建议你们在人际交往中，要学会坚持自己的原则和底线，保持自我和他人的平衡。与不同类型的人建立良好的关系，不仅能够帮助你们得到更多的支持和资源，也能够提升自身的社交能力和情商。

每个人的命运都是多样的，但是只要我们保持积极向上的心态，勇敢面对人生的起起伏伏，相信自己的才能和价值，我们一定能够在人生的道路上越走越远。农历四月出生的属羊人，祝福你们在新的一岁中能够收获更多的幸福和成功！

猴

农历四月出生的猴，机智聪明，善于思考和创新。他们充满了好奇心和求知欲，喜欢不断地学习和探索新事物。猴的灵活和机敏使他们能够在人生的转折点上迅速做出决策，并取得成功。

猴子是聪明、机智、灵活的代表，是十二生肖中最聪明的动物之一。如果你是属猴的人，那么你应该知道自己的优点和缺点，以便更好地利用自己的优点，并避免自己的缺点。下面是三个建议，帮助农历四月出生的属猴人更好地发挥自己的潜力。

建议一：保持专注和耐心

属猴的人聪明伶俐，但有时也会过于好奇和粗心大意，容易分心。因此，你需要保持专注，将注意力集中在目标上，并且学会耐心等待。只有当你保持专注和耐心时，才能更好地完成工作，取得更好的成果。

建议二：学会控制情绪

属猴的人情绪多变，有时会过于冲动和急躁，容易冲动做出错误的决定。因此，你需要学会控制自己的情绪，冷静思考，理智地对待问题。只有当你能够控制自己的情绪时，才能更好地解决问题，让自己更加成功。

建议三：保持良好的人际关系

属猴的人聪明而机智，但有时也会过于自信，容易得罪他人。因此，你需要保持良好的人际关系，尊重他人，与他人友好相处。只有当你与他人建立良好的关系时，才能更好地获得他人的支持和帮助，让自己更加成功。

总之，农历四月出生的属猴人需要保持专注和耐心，学会控制情绪，保持良好的人际关系。只有这样，你才能更好地发挥自己的潜力，让自己更加出色。

农历四月出生的五大生肖，他们在人生中的转接点中展现了各自不同的特点和表现。无论是自信的龙、理性的蛇、勇敢的马、温柔的羊还是聪明的猴，他们都展现出了与众不同的个性和魅力。让我们一起学习他们，在面对人生的转接点时，保持乐观、积极和勇敢的态度，去迎接人生的挑战和机遇。

天干地支话癸卯

天干地支话癸卯

文/傅先河

2023年元旦前后，特别是临近春节，关于生肖兔和癸卯年的话题多了起来，有人（还是权威人士）说：农历癸卯年全年共有384天，包含了两个立春节气，即癸卯年的正月十四立春（2023年2月4日）和同年腊月二十五立春（2024年2月4日），民间称这种现象为“一年两头春”，也称“双春年”。

对此，笔者不敢苟同。下面，从天干地支的角度，和大家聊一聊“癸卯”。

我国古代是用干支纪年纪月纪日纪时的，十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥。十天干与十二地支的公倍数是六十，所以古人把它们依次从头到尾一个循环，通称“六十花甲子”，他们的次序是：1、甲子，2、乙丑，3、丙寅……、60、癸亥。

天干地支皆分阴阳，阳天干配阳地支，阴天干配阴地支，“卯”在十二地支中排序第四，为阴支，有五个阴天干与其相配，形成五个组合，分别是乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯，农历的2023年是癸卯年，上一个卯年是2011年辛卯年，1999年是己卯年，1987年是丁卯年，1975年是乙卯年，每个卯年相隔十二年，往前推60年的1963年又是癸卯年，一个“甲子”循环完成。

十二地支配十二生肖：子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配狗、亥配猪。

十二地支和十二生肖虽然是子鼠开头，但农历正月不是子月而是寅月，子月是农历的十一月。

正月建寅，寅月，立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日，节气是立春和雨水。

二月建卯，卯月：惊蛰后甲木十日，乙木二十日。惊蛰、春分。

三月建辰，辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日。清明、谷雨。

四月建巳，巳月：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日。立夏、小满。

五月建午，午月：芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日。芒种、夏至。

六月建未，未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日。小暑、大暑。

七月建申，申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日。立秋、处暑。

八月建酉，酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。 白露、秋分。

九月建戌，戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日。寒露、霜降。

十月建亥，亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日。立冬、小雪。

十一月建子，子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。大雪、冬至。

十二月建丑，丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日。小寒、大寒。

比如2023年农历闰二月，闰二月出生的孩子算在哪个月呢？这要看是出生在清明节前还是清明节后，出生在清明节前算二月，即卯月，干支是乙卯；出生在清明节后是三月，即辰月，干支是丙辰。

古代的音乐称作声律，声有五即宫、商、角、徵、羽，称作五声。律有十二，阳六称律，阴六称吕，因此又称十二律吕。每一律吕有五声，十二律吕共得六十音。此数正与六十甲子数合，后人便把音律与六十甲子相配，称作纳音五行。现将纳音五行列表下：

甲子、乙丑，海中金；丙寅、丁卯，炉中火；

……

庚申、辛酉，石榴木；壬戌、癸亥，大海水。

壬寅虎年即将结束，癸卯兔年马上到来。那么，癸卯兔年从那一天算起呢？有人说从正月初一，也有人说始于立春，笔者认为应从立春之日始，也就是说，从2023年正月十四立春（2023年2月4日）至腊月二十五立春（2024年2月4日）为癸卯年，不是从2023年正月初一至腊月三十。因此，2023年的癸卯年全年共有384天，“一年两头春”的说法是不妥当的。

从2023年正月初一至十二，在此期间出生的孩子，仍然属相为虎而非属兔，只有从2023年正月十四立春（2023年2月4日）至腊月二十五立春（2024年2月4日）期间出生的孩子才属兔，干支为癸卯。2023年腊月二十六以后出生的孩子属龙，而非属兔，2023年腊月二十六至2025年正月初五是甲辰龙年，在此期间出生的孩子属龙，2025年正月初一至初四是甲辰年，而非乙巳年，属龙而非属蛇。如果立春当天出生的孩子要确定好具体时间，分清立春之前还是之后，否则就会出错。

十二时辰配十二地支，卯时是凌晨5点至7点，现在人们上班报道叫“打卡”，古代叫“点卯”，应该是卯时上班，“点卯”沿用很多年，现在仍然还有人在说先“点个卯”去。

2023年癸卯纳音五行是金薄金，卯对应的五行是木，方位为东方，季节为春季。有人说癸卯年是黑兔年，也有人说水兔年，源于天干癸，五行属水，水代表北方，颜色对应黑色。以此类推，辛卯年是金兔、白兔，因为天干辛五行属金，金代表西方，颜色对应白色。己卯年是土兔、黄兔，因为天干己五行属土，土代表中央，颜色对应黄色。丁卯年是火兔、红兔，因为天干丁五行属火，火代表南方，颜色是红色。乙卯年是木兔、青兔，因为天干乙五行属木，木代表东方，颜色对应青色。

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