《道德经》：道是什么？德又是什么？我们又该如何行道有德呢？
我们敬爱的曾仕强教授与河南鹿邑有着一份极其深远和特殊的渊源，他生前多次亲临老子故里，还曾在老君台前为世人解读《道德经》的奥秘。
5年前的今天，2014年7月11日，时年八十岁高龄的曾教授，带领中华道统文化传承班，再次来到河南鹿邑，游学老子故里，并在老子升仙处——明道宫内亲授《道德经》的玄妙。
几千年来，老子的《道德经》流传甚广，不仅文人百姓口耳相传，历代帝王也无比尊崇。时至今日，我们依然开口道德闭口道德。
那道是什么？德是什么？我们又该如何行道有德呢？
今天，我们用文字追寻教授的足迹，再次重温那些智慧的语言，是致敬，更是传承。
全世界只有一个道，这个道，不只道家在讲，儒家也讲，诸子百家也讲。这个道，就是《易经》的道，叫作易道。
可见，《易经》除了义理、术数之外，还有一个就叫道德。解释《易经》中的道德部分，老子是领军人物。
《道德经》就是老子的专著，从头到尾都是他的口气，一气呵成，讲的就是两个字——道德。
| 教授现场讲述祭拜老子的意义
1.道是什么？中国人很喜欢讲开宗明义。
开宗明义的意思是说，我们习惯于把最要紧的话摆在第一时间最重要的时刻来说明。
所以《道德经》的第一句话，是整部《道德经》中最重要的一句话，一共就六个字，“道可道非常道”。
老子开篇就把“道”提了出来，可见它的重要性。那道是什么意思呢？
老子假设宇宙有一个本体，叫作道，这个本体是永恒存在的，是在地球没有形成以前就有的，这是老子给我们最大的启发。
道在宇宙当中，永恒存在。
植物会死掉，动物会死掉，人也有生有死，但是宇宙的这个道，始终是不变的。
《易经》告诉我们，宇宙中有不易的部分，讲的就是道。
老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。
道可以生出万物，就好像是万物的宗主一样。它把人生出来，就一辈子陪着人，不会离开。
但是，它有个很可贵，而且很可爱的性质，就是道不主宰人。它让人成长，它养活人，却不主宰人。
就像我们每一个人都是父母生的，刚出生的时候都差不多，但是后来的行为，差异很大。有人这样，有人那样，有人那么说，有人这样唱，就说明道很宽广，它给我们充分的自由。这就是道的特征。
| 教授授课现场
2.“德”是什么？道看不见、摸不着，也听不到、闻不着，那怎么办？很简单，就是从人的行为来看。
老子说，道之在天地叫作道，在人身上就叫作德。
每一个人身上都有道，没有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它发扬出来。
所以，“德”是什么意思？就是行道而有所得，就叫德。
如果我们表现得合乎道的要求，那么就叫上德；如果表现得不合乎道的要求，那就叫失德。可见，德就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。
孟子讲，人之初，性本善。佛家一再讲，做人要明心见性。这个性就是人性，人性是道赋予我们的。
道赋予狗的，是狗性；赋予猫的，是猫性；赋予猪的，是猪性；赋予植物的，是植物性；赋予人的，就是人性。
我们的表现合乎人性，合乎道，就有德。有德之人就是我们常常讲的得道高人。为什么叫得道高人呢？就是因为把道统统发扬出来了。如果没有这样做，很显然就是失德。
| 鹿邑博物馆内授课悟道
3.如何行道而有德？道德这两个字用一句话讲清楚了，道是我们的本源，我们跟老子一样统统从道中来。但是德呢？是我们这辈子的德行。
道不分上下，没有好坏，但是德一定有上下，一定有好坏。
因此，我们要把道当做一面镜子，调整自己的德行。你有什么欠缺，向哪里去改善？向正道。
每一个人从现在开始记住，我们一生都是要走正道的，这样一定会平安，一定会顺利。
人要为自己的言行负百分之百的责任。人生的结果，就是我们一再讲的自作自受。
可是现在，很多人都习惯把责任推给别人，把好处留给自己，这是不对的。
老子不否认我们有是非，也不否认我们要讲仁义，他只是提出一个跟一般人非常不同的看法：是非的判断标准，要看合不合道。
现在我们不是没有是非观念，而是是非的标准已经失灵，已经违道了。所以老子要我们及时地返璞归真。当然，这都要靠道德。
老实讲，现在社会种种的问题，不是技术的问题，不是科技的问题，完全是道德的问题。
所以，我们拜老子不是拜完回去就算了，而是从此时此刻起，心中要有天道。
我们要追随老子的脚印，按照他的启发，一生唯道是从。
我们的所作所为，所言所行都要完全尊重道德，这样才能行道而有所得，也就是《易经》中所说的合乎自然而获得吉祥。
我们管不了别人，但是最起码要管好自己，从自己做起，推己及人。
这样我们的家人就会平安，我们的社会就会安宁和谐，我们的国家就会越来越昌盛！
什么是德治？
治民与自治，
未有逆而能治之也，
夫惟顺而已矣，
治彼与治此，
未有逆而能治之也，
夫惟顺而已矣，
治小与治大，
未有逆而能治之也，
夫惟顺而已矣，
治国与治家，
未有逆而能治之也，
夫惟顺而已矣，
顺者，治之正理也，
德者，道之有得也，
顺从人民的意志，服务于人民的利益，谓之德治。
什么是德性？什么是心性？什么是本性？
#头条创作挑战赛#
1.
人从哪里来？又到哪里去？
人生一世，必须“认识你自己”。
而认识你自己，必须认识人的本性。
在历史上，关于人的本性，包括性命、德性、佛性、心性等等，有着各种各样的说法。
比如，孟子说，人性本善；荀子说，人性本恶。
那么，人的本性到底是什么呢？
根本上来说，人的本性就是正大光明，就是正大光明的属性。
为什么这么说呢？
2.
请注意，在中国古文字的传承体系中，“心”是一个非常关键的字，其根本字义不是“心脏”，而是“光明”的意思。
所以，何谓人的本性，用老子来说，就是“赤子之心”；用慧能的话来说，就是“明心见性”。
而所谓《心经》，就是正大光明之经，是满篇的“正大光明”。
心性，就是正大光明的属性。
正如孔子讲到道德、德性时说：“大学之道，在明明德”。
3.
古人把完全不能认识到本性的状态，称之为愚昧，即：暗昧不明为愚。
所以，与“文明”相对的词语就是“愚昧”。
所以，从根本而言，“性本善”是对的，正大光明即善。
而“性本恶”实际上说的是表象，不是真正的本性——
也就是说，“性本恶”其实是人类社会发展呈现出来的假恶丑现象，是人的本性扭曲、蒙蔽、愚昧化的一类社会场景。
4.
究其根源，不仅是人，包括世界万物，都是同根同源，都是这个“本性”生成的、组成的。
大道相通，在中国文化中，在儒释道中，这个本性就是“心”，就是心性，就是光明，就是“道”，就是“无”，就是“一”，就是“无极而太极”……
当代科技也正在解释这个“本性”，比如波粒二象性，粒子是所谓“实”的属性，波是所谓“虚”的属性。
粒子是实体，是物象；波是虚体，是“光明”。
所以，用现代科技来说，这个本性就是“波”，即光的频谱。
也就是说，所有的万事万物，所有的人，所有的粒子，其实都是由光组成的，都在这个正大光明的统一场中。
概言之，这个“本性”，就是正大光明，就是“性本善”之善，就是“明明德”之德。
欢迎关注生命本悟，快乐本心。天人本一，智慧本光。听光中文、光未央原创作品未经许可严和转载使用“美拉德反应”是什么？和衰老有什么关系？
为什么有些食品，如诱人的蛋糕、充满香气的咖啡、自带浓郁香味的巧克力、吱吱冒油的烤肉等，对人们来说总有一种强烈的诱惑呢？这要从一种反应说起。
最早，人们发现，甘氨酸和葡萄糖混合液共热时会形成褐色的化合物，并可以闻到香气。后来的研究发现，这是羰基化合物和氨基化合物间的反应，是一种广泛存在于食品工业的非酶褐变，称为“美拉德反应”，也就是常说的“糖化反应”。
正是这种反应成就了很多让人欲罢不能的美味。
然而，事物总有两面性。在品尝美好味道的同时，美拉德反应也形成了丙烯酰胺、呋喃、杂环胺、晚期糖基化终末产物，而这些物质可能导致癌症、慢性病，以及加速衰老。
特别是晚期糖基化终末产物，部分研究认为，它对皮肤的损伤是使胶原蛋白的脆性增加，容易断裂，进而产生皱纹，其本身的颜色使我们脸色发黄、暗沉。此外，它还导致很多慢性病的发生，比如糖尿病、阿尔茨海默病、动脉粥样硬化等。有研究发现，上述患者体内的晚期糖基化终末产物水平明显高于正常人群。 （来源：北京大学人民医院）
来源： 北京12320在聆听
