千年铜鼓，非遗传承声名远扬
千年铜鼓，非遗传承声名远扬
讲述人：广西铜鼓文化（河池）生态保护区管理中心主任 陆世许
【一线讲述】
河池市是全国典型的民族聚居区之一，境内有壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛南、侗、水等8个世居民族。团结友爱的民族大家庭，造就多姿多彩的民族文化。全市现有国家级非遗项目13项，其中，壮族铜鼓习俗被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
河池有传世铜鼓1458面，其中民间收藏与使用的铜鼓多达1388面。全市有5家铜鼓铸造厂，近六年来铸造铜鼓约13000面。如何保护与传承这一历史悠久、内容丰富的文化瑰宝，让千年铜鼓万古传？2012年以来，河池市先后制定《河池市非物质文化遗产保护条例》《河池市民间传世铜鼓保护条例》等地方性法规。为了壮大铜鼓文化保护队伍，2022年9月，河池市委市政府为这项工作统筹到了16个事业编制岗位，组建了248人的志愿者服务队，成立了19个社会团体，还设立了河池铜鼓文化生态保护区管理中心，每年投入200万元专项经费作为中心的办公经费。这给我和同事们吃了一颗大大的“定心丸”。
这些年，我和同事们一直走在铜鼓文化传承的路上。我们多次深入东兰县、环江毛南族自治县等地，开展传统工艺振兴工程，支持传承人发展铜鼓铸造技艺，获批相关专利21项。我们持续开展非遗进课堂、进教材、进校园活动，指导南丹县王尚小学开设了铜鼓、皮鼓、陀螺、民族服饰等15个非遗传承兴趣班。
此外，我们对红水河流域村寨铜鼓习俗进行重点保护，在铜鼓流行村落建设生态博物馆、展示馆、展演场馆等125个，在东兰县14个重点村建设了一批铜鼓山歌亭、铜鼓舞台。
近年来，河池持续举办铜鼓山歌艺术节，推开了各界群众了解铜鼓文化的“窗口”。我们还精心培育了5个全国旅游扶贫示范项目，建设旅游酒店、非遗展示中心、非遗工作坊等，为文化保护带来人气。这些探索，让有着2000多年历史的铜鼓文化焕发出新的光彩。
（项目团队：光明日报记者 王美莹、张勇、胡晓军、李玉兰、王洋、万玛加、王雯静、张哲浩、李洁、周仕兴、徐鑫雨、王斯敏 光明日报见习记者 阮紫嫣、李春剑 光明日报通讯员 潘剑）
《光明日报》（2023年11月22日 07版）
来源： 光明网-《光明日报》
名噪的成语有哪些？
二年级语文上册《日月潭》知识点全解，附有课时训练习题
欢迎关注我，我是小学教师，自由撰稿人，热爱读书与音乐。
学习目标1.认识“胜、华”等9个生字，会写“潭、境”等15个字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵2至4自然段。
3.根据文中的词句，感受日月潭的优美景色。
要求会写的字名（名字、姓名）胜（胜利、名胜）迹（足迹、古迹）央（中央、央求）丽（美丽、秀丽）
华（华夏、中华）展（开展、展出）现（现在、出现）披（披上、披风）。
要求会认的字潭（潭水）湖（江湖）绕（围绕）茂（茂盛）盛（盛开）围（周围）岛（小岛）纱（纱布）童（儿童）境（环境）引（引开）客（客人）。
重点词语名胜、古迹、中央、美丽、中华、隐隐约约、点点灯光、展现、披上、蒙蒙细雨、风光秀丽、许许多多。
词语解释茂盛：植物生长得多而茁壮。
隐隐约约：看起来或听起来不很清楚。
倒映：物体的形象倒着映射到另外一个物体上。
清晰：非常清楚。
风光秀丽：风景美丽。
近义词清晰——清楚、环绕——围绕、展现——呈现。
反义词朦胧——清楚。
主题归纳本文展示了日月潭的景色特点，表达了作者对日月潭的喜爱与赞美之情。
段落大意第一段（第1自然段）：介绍日月潭的位置和环境。
第二段（第2自然段）：介绍日月潭名称的由来。
第三段（3、4自然段）：描写日月潭迷人的风景。
第四段（第5自然段）：日月潭声名远扬。
课文全解第一自然段：
“群山环绕”“树木茂盛”，将日月潭优美的风景概括了出来。“名胜古迹”让我们感受到日月潭历史的悠久。
第二自然段：
“圆圆的”和“弯弯的”这两个词，说明日潭的形状像太阳一样圆，月潭的形状像月亮一样弯。
第三自然段：
“晨星”指清晨还未隐去的星星。灯光远远望去，如同点点闪动的星光，与晨星交相辉映。
第四自然段：
“日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。”这两个比喻句，描写了下雨时日月潭的朦胧之美。
第五自然段：
日月潭清晨、中午晴朗时、下雨时的景象真美，难怪人们都说这里“风光秀丽”。
课后题答案习题一
示例：日月潭的形状美，而且在不同的时间有不同的美。清晨，它有一种清幽之美；中午晴天时，它有一种艳丽之美；到了下雨天，它又有朦胧之美。
习题二
示例：类似的词语还有：茫茫大雾、阳光明媚、点点星光、房屋整齐、皑皑白雪。
课时训练习题欢迎关注我，我是小学语文李老师，介绍语文学习方法，探讨教育热点话题。
“天上九头鸟，地上湖北佬”，这句话到底是褒义还是贬义
中国幅员辽阔，每个地方都有自己的性格，地域特点就成了一个聊八万年也聊不完的话题。
在中国所有的地域言论里，有一句特别有名，几乎人人皆知，这句话就是描写湖北人的“天上九头鸟，地上湖北佬”。不管你是哪里人，不管你认不认识湖北人，你肯定听过这句声名远扬的话。
这句话有很多不同的理解，有人认为这句话是褒义，是说湖北人聪明，顽强，毕竟九个头，九条命，聪明又坚强。也有人认为是贬义，是说湖北人狡猾，奸诈，一个人有九个头，能不奸诈吗。不同的人对这句话有不同的理解。这篇文章就简单来说说这句话到底是褒义还是贬义。
要明白这句话，就先要搞明白什么是九头鸟。
九头鸟是上古时代楚国人民信仰的一种神鸟。《山海经》里面说，在大荒之中有一个神，这个神有九个头，人面鸟身，名叫九凤。这个“九凤”就是九头鸟的原型，按照山海经的说法，它的出现地就是在楚地，它是楚人信仰的神鸟。
楚人有信仰凤的传统。楚人是祖先是祝融，祝融就是凤的化身，这是他们信仰凤的重要原因之一。楚国的文学作品里有很多写凤的地方，比如屈原《离骚》里说他做梦梦到了凤，很激动，“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”。从物证上来讲，在湖北湖南两地的考古发现里，尤其是湖北江陵一带和长沙马王堆，能看到很多文物上都有凤的图案。
凤凰是一种象征福气、吉祥的神鸟，虽然我们到现在也没见过真的凤凰长什么样，但凤凰在中国文化里的地位是很高的，号称百鸟之王。而中国人对凤凰的信仰，很可能就是从先秦时代的楚国人开始的，因为现在能看到的最早的史书记载，文学创造，以及出土文物，都和楚国人有关。所以说九头鸟和湖北人自古以来就是特别好友。
而九凤不是一般的凤，它还有九个头，象征者无限的福气和吉祥。“九”在古人看来是最尊贵的一个数字，比如九天、九州，龙生九子，天有九重。楚国人也信仰九，屈原的作品集就叫《九歌》，屈原的学生宋玉的作品集叫《九辩》，这些都说明“九”的尊贵。九很尊贵，凤很尊贵，那九凤是什么？不用想也知道了。所以说，九头鸟在楚国文化里是尊贵至极的。
战国楚墓出土的《夔凤人物图》
然而，这么一种神鸟，后来却成了凶鸟，原因是楚国和中原王朝的交恶。大家知道，楚国和中原周王室一直关系不好，春秋战国的其他国家，至少都是正统国家，受周天子分封而建立，分封的都是自己的亲戚或者功臣。但楚国不是，楚人是南蛮，它的第一任封王熊绎不是周天子的亲戚或功臣，而是湖北当地土著首领，所以在周天子看来，楚国就是个蛮子国家。
楚国发展起来后，也很有个性，不服管，现在武汉话和一些湖北方言里还有一个很常用的话叫“不服周”，意思就是不服，可见这个性格传承了几千年。
所以，作为正统的周人就对楚人的神嗤之以鼻，而且开始抹黑。明朝人杨慎，就是写“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的那个，他还记录了一个传说，说楚人的神九凤，其实最早有十个头，周公很讨厌这只楚人的鸟，命令一个射手射掉了它的一个头，所以只剩下九个。九凤的一个头被咬掉后，滴血不止，永不愈合，它需要不断地吸人魂魄来维持自己。
九凤从一只神鸟变成一只凶鸟，就是在楚国灭亡的秦汉时期到隋唐之间，用了大约五百年。这是很神奇的一件事情，《山海经》里记载的这只楚人信仰的神鸟，那么一个光辉的形象，突然在中国的古书里消失了，变成了一只吸人魂血的恶鸟，一个褒义词变成了一个贬义词。
九头鸟焚城
从汉晋之后，楚人竟然也不信仰九头鸟了，而是防备九头鸟，因为它是凶鸟，这就带来了一些习俗。写《水经注》的郦道元到南昌一带的时候，发现那里的小孩穿衣服都不能把肉露在外面，要包得严严实实，因为要防备九头鸟来吸魂。
《荆楚岁时记》记载说，楚人每到固定时候，家家户户都要把灯熄灭然后锤床，把九头鸟赶走。
这就是九头鸟的故事，其实很难说出九头鸟从神鸟变成凶鸟的具体原因。而现在的这句“天上九头鸟，地上湖北佬”，也和九头鸟的命运一样，有两种不同的理解，有的人认为是说湖北人很聪明，有人认为是说湖北人很狡猾。那么“天上九头鸟，地上湖北佬”这句话到底是褒义还是贬义呢？其实要我说，我觉得所有地域讨论都没有意义，每个地方都有好人和坏人。中国每个省都有几千万人，你能见到几个样本？你不能见过一两个湖北人就说几千万湖北人怎么怎么样，不能见过一两个四川人就说几千万四川人怎么怎么样，那是井底之蛙，心胸狭窄的地图炮。
我想说的其实只有一句话：中国人是什么样，湖北人就是什么样。中国人是什么样，每个省的人就是什么样。
神奇天台山
如仙境般的天台山。
余其华摄
天台山一景。
余其华摄
天台山的寺庙。
余其华摄
“雄雄镇世界，天台名独超。”从唐代隐逸诗人寒山的诗句中，可以感受到天台山的非同寻常。位于浙江省天台县境内的天台山，自古至今声名远扬，不仅因其拥有秀美绮丽的自然风光，更重要的还因其具有深厚的儒释道传统文化底蕴。
东土灵鹫山
神奇的天台山，是一座佛教圣山。佛教传入中国以后，天台山在佛教发展史上起到十分重要的作用。有“东土释迦”之誉的智者大师，创立了中国化的佛教宗派天台宗，天台山也因此被称为“东土灵鹫山”。智者大师转变了当时北方偏重禅法，南方偏重义理的学风，把从印度传入的佛教教义融会贯通，把佛家以解脱为本的出世思想与儒家以人为本的入世思想、道家以自然为本的隐世思想相结合，形成了完整的理论与实践体系。天台宗的理论体系、思辨水平和组织规模，在中国佛教史上影响深远。
智者大师又称“天台大师”，他闪烁着智慧之光的思想与学说及其在佛教史上的地位，为天台山增添了绚丽夺目的光彩。日本著名思想家池田大作曾在《我的天台观》一书中指出：释迦牟尼是“首先提出佛教根本原理的圣人”，智者大师则是“把这种佛教的根本原理形成一种哲学体系、理论体系的哲人”。智者大师论著中提出的辩证法思想，与晚于他1200多年出生的黑格尔所论述的辩证法思想，有异曲同工之妙。从佛教角度说，智者大师是佛学大师，而从哲学角度说，他又是哲学大师，他因此被外国哲学研究者称为“东方的黑格尔”。
天台宗宗风远播，影响深远。9世纪初，日本僧人最澄将天台宗传到日本，到13世纪再分出日莲宗，20世纪又分出几个新兴的教派。日本天台宗、日莲宗以及相关宗派，至今依然信徒众多。天台宗也传到朝鲜半岛和东南亚，在那里影响很大。源于天台宗的佛教宗派，都奉天台山国清寺为“祖庭”。
就天台山的寺院来说，现在不仅国清寺引人注目，高明寺、塔头寺、护国寺、螺溪传教院、宝华寺、华顶寺、万年寺等寺院，都各有特色，为天台山增色。
清幽之仙地
神奇的天台山，也是一座道教圣山。早在先秦时天台山就列入“仙籍”，被视为清幽之地、神仙之乡；东晋时孙绰称天台山为“玄圣之所游化，灵仙之所窟宅”；西汉时茅氏三兄弟到天台山修道，高道葛玄曾到天台山修道炼丹。到唐代，高道司马承祯在遍游天下名山之后，隐居天台桐柏山40多年，开创了道教天台仙派，道徒云集，名声远扬。
到宋代，历尽人生坎坷后在天台山桐柏宫修炼多年的张伯端，创立了道教南宗。张伯端认为儒、释、道同源，倡导“三教一理”，主张以修炼金丹为主，创立了道教南宗的一整套理论。南宗丹诀被称为“金丹大道”，南宗祖师张伯端被称为“丹经之祖”，桐柏宫则成为道教南宗祖庭。
据不完全统计，历史上天台山曾建有道教宫、观、庵、院30多处，主要分布在桐柏山及城关附近。玉京洞、金庭洞、灵墟山、司马悔山、天姥山等五处被列为洞天福地，这在天下名山中可谓绝无仅有。
大德足迹深
不少在佛教史、道教史上占有一席之地的高僧高道，在天台山留下了深深足迹。就佛教方面而言，除了智者大师以外，还有东晋时跨越千山万水从敦煌来到天台山的高僧昙猷，唐代时佛教天台宗的重要传承人章安大师，佛教天台宗中兴之祖湛然大师，曾到国清寺学习算法的天文学家、同时又是密宗高僧的一行大师，唐末五代时期的禅宗高僧德韶大师，净土宗高僧永明延寿大师，南宋时的禅宗高僧济公，明代时中兴佛教天台宗的传灯大师，当代的弘一法师、海灯法师等等。其中济公出生在天台永宁村，天台国清寺、高明寺都奉有济公像，天台赤城山建有济公院，县城建有济公故居。曾任中国佛教协会会长的传印法师，曾在天台修习多年，与天台山特别是佛教天台宗具有深厚渊源。
道教方面而言，以张伯端为第一祖的包括石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾等人的道教南宗五祖，在道教史上留下了精彩篇章。现任天台山桐柏宫方丈张高澄道长，是中国道教协会驻会副会长，曾代表中国道教界在博鳌论坛向世界作主旨发言，其道学理论与实践修为皆臻于高峰。这些与天台山相关的大德的事迹与声名，皆为天台山增添了奇异的色彩。
如今的天台山，寺院与道观的数量在县一级达到全国第一，既有省级的佛教教育机构浙江佛学院，也有省级的道教教育机构浙江道学院。那穿越千年的佛寺道宫，隐藏着多少超脱凡尘的思绪；那缭绕于山间的云雾，似乎充满仙气，让人想象仙人的身影与足迹；那神采飞扬的云锦杜鹃，见证了天台山千百年来高僧高道大儒相继登场，书圣诗仙游圣先后到来。神奇的天台山，成就了博大精深的天台山文化。（娄依兴）
来源： 人民日报海外版
你若温和坚定，余生皆是欢喜
喜欢这样一句话：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
一颗柔软心，是触摸生活的可贵品质，也是让生命更坚韧的大智慧。
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真正的善良，是柔软的。上善若水，水善利万物而不争。善良如水一般，润物细无声。一个有柔软心的人，既有海纳百川的胸怀，也有足够的智慧表达那份善意与同情。
看过这样一个故事：三轮车夫老王身体不太好，一只眼睛看不到。他哥哥去世得早，留下两个侄儿，却一个比一个没有出息。老王每日用一辆破旧的三轮车拉活儿，全部家当就是那辆三轮车。但一对作家夫妇却觉得老王是个朴实厚道的人，因此一直在暗暗接济他。
因为老王是独眼，别的客人都不愿意坐他的车，怕他一只眼睛看不清，会撞到人。但作家夫妇不这么想，为了照顾老王的生意，他们常常坐他的车，为了让他多挣点钱，还常常叫老王来家里帮忙送东西。
他们的善意，也赢得了老王的友谊和感激。老王去世前几天，还拖着病体，带着上好的香油和鸡蛋去探望作家夫妇。
善意，不是高声的叫嚣，而是一种由内而外的关怀，是一种无言的力量。柔软的人，善良而不张扬，在关怀的同时能顾忌到他人自尊，懂得给人留一份体面。这种对生命的尊重是最大的善意，更是有人情味、有温度的温暖品德。
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有人在网上提问：“你的家人有哪些令你佩服的生活智慧？”最高票的回答是：“我从来没见到过爸爸妈妈红过脸。”的确，在家人的眼里，最美好的不是大富大贵、声名远扬，而是和美温馨的家庭氛围。
温和，就是最好的家庭语言。
有位心理学家曾跟一对新婚夫妻去旅游，期间他观察到这位太太脾气较差，会因为飞机延误、天气不好等原因无端怪罪丈夫。可丈夫脾气特别好，对妻子的回应总能保持一种温和的态度，还默默地帮妻子收拾行李。
过了几年，心理学家再到这对夫妻家里探访时，发现太太的性格变得比当年温柔和耐心多了。问起原因，那位太太总结道：“他性格好，一直对我温柔相待，自然也就磨去了我的坏脾气。”
有句话说得很对：“如果你想要一位温柔的伴侣，就先对伴侣温柔。”家庭氛围好比土壤，它永远是诚实的。种瓜得瓜，种豆就会得豆。如果播下暴戾的种子，那整个家就会习惯用吵架来沟通；唯有以柔软心为种子，才能让彼此懂得温柔以待的道理。
所谓骨血亲情，也正是淌过坚硬和冰冷，直达人心深处的那份温暖。
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生活中，难免会遇到挫折。失败后的苦涩、困境中的迷茫，都是无法逃避的一部分。
不少人眼中的坚强和独立，是为自己搭建一层厚厚的外壳，以抵挡外面的风雨。可是有个词叫“刚极必折”，过度刚强的人，反而容易反折己身，伤害了自己。
古人也常这样比喻：牙齿是硬的，舌头是软的，等到牙齿都掉光了，舌头却还有用。生命真正的成长也在于此：柔软，但更坚韧。
柔软，不是指柔弱。柔弱的人，不仅容易在生活中受伤，而且一旦跌倒，便很难再爬起来。
柔软也不是逃避，而是一种心怀若谷的从容。正如一首小诗所写：屋里的小灯虽然熄灭了，但我不惧黑暗，因为总有群星在天上；最美的玫瑰有刺，但我不畏惧玫瑰，因为我有玫瑰园，只欣赏而不采摘。
真正的强者，如水般柔软、海纳百川，能坦然地面对苦涩，也能随时准备迎接生活中的甜。在人生漫长的旅程中，唯有保持一颗柔软心，才能具有愈发坚韧、持久的生命力。
你若温和坚定，余生皆是欢喜。
