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殷商之源 文化沙龙｜源于商丘的成语典故
水火不相容
“水火不相容”比喻二者对立，谁也不容谁，是我们经常用到的成语。关于这一成语的来历，有的认为出于流行于周代的易经《周易》中的“故水火不相逮”。据史书记载，水火不相容的故事发生在帝喾或唐尧时期的商丘。
宋朝章如愚的《祀大火》中记载：“太常礼院言：阏伯为高辛火正。”《宋史》也记载：“礼官议：‘阏伯为高辛火正。’”《左传·昭公元年》载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能（不相亲善和睦）也，日寻干戈，以相征讨。后帝（指帝喾的儿子尧帝）不臧（看不过去），迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星，迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服侍夏商。”
阏伯和实沈“日寻干戈，以相征讨”，水火不相容。关于阏伯和实沈，传说，帝喾高辛氏除有四个妃子之外，还有两个侧室。一个侧室生有一个儿子名叫阏伯，另一个侧室生有一个儿子名叫时沈，阏伯为长。帝喾的这两个儿子脾气不合，经常发生矛盾，不是吵架，就是斗殴，动不动就拳脚相加，甚至干戈相向，彼此容不得对方。帝喾教训他们，他们不听，依然故我。帝喾拿他们没办法，于是就把他们分开，把阏伯封在了商丘，为火正，把实沈封在了大夏，为水正，让两人相距千里，不得见面。关于我国沈姓的来源，历来认为第一支源出帝喾之子实沈之后，实沈初居于山东曲卓之沈犹，与少昊氏部落杂居而东夷化，成为东夷族的一支，后来与阏伯不和被迁山西汾、浍之间，为水正，建立了沈国。
后来，阏伯为火正，给百姓造了很大的福，过世后就成了火神，人们都祭祀他；实沈管水也给百姓造了很大的福，过世后成了水神，人们也同样祭祀他。在帝喾高辛氏坟冢所在的商丘市睢阳区高辛镇，民间一直流传着一则神话：为纪念火神阏伯和水神实沈的功绩，在高辛为他们盖庙祭祀，因为二人生前水火不相容，火神庙建在高辛镇东南角，水神庙建在高辛镇西北角。老百姓说，高辛历代都受到火神的佑护，很少发生火灾。同时也得到水神的保护，没有遭水患。古代黄河决口，房屋被冲坏，庄稼被淹没，但高辛那里却安然无恙。每次发大水，洪流滚滚，大浪滔滔，而大水一近高辛就飞上了天，老百姓都听见水浪在高空“呜呜”地响，看见整个空中都变成了黄色。大水不往下落，因为高辛是他们故乡，有他们父亲的坟墓。直到现在，高辛的老百姓还在讲。
商丘城西南三里有阏伯台，又叫火神台，台上有阏伯庙，也叫火神庙。每年春节期间，百姓“朝台”的日子里，高辛的百姓也去“朝台”。等“朝台”的高潮过去，高辛的老百姓就请火神回老家过年。请火神的仪式很隆重，大家先推举德高望重的老人负责这件事。一切都准备好后，耆老们就带领着民众，抬着八抬大轿，锣鼓队、唢呐班跟着，旗幡招展，锣鼓喧天，唢呐阵阵，吹吹打打几十里，来到火神台前，顺着台阶登到台上，进到火神庙里，先向火神阏伯塑像烧香、叩头，说明家乡的人们是来请火神他老人家回家过年的，然后把火神阏伯的塑像小心翼翼地抬起来，抬到台下，扶持到轿里，吹吹打打回到高辛，把塑像扶持到火神庙里，像前摆上各式各样的供品，请火神爷他老人家享用，并向火神祈祷，请火神爷保佑风调雨顺，庄稼丰收，老少平安。据说，当天夜里，火神爷会在梦中给百姓发压岁钱。第二天人们相见，都说自己在梦中接到了火神爷给的压岁钱。大家欢喜一阵，再吹吹打打把火神塑像送回商丘城西南的火神庙里，算是请火神他老人家回老家过了年。
水神实沈因为在大夏，相隔千里，无法请他老人家回来过年，就在镇西北的水神庙里祭祀。
因为火神阏伯和水神实沈“日寻干戈，以相征讨”，后来就有了“水火不相容”这一成语。
例如：“ 太太！求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，水火不相容。”（曲波《林海雪原》） （332）
作者简介
刘秀森，商丘人，中共党员，1967年毕业于河南大学中文系。中国民间文艺家联合会名誉主席，中国民间文艺家协会会员，中国民俗学会会员，中国通俗文艺研究会会员，中国新故事学会会员，河南省民间文艺家协会理事、河南省民俗学会理事，河南省作家协会会员，河南省散文学会理事，商丘市民间文艺家协会名誉主席。《商丘日报》主任编辑。作家、学者。从事商丘历史研究40多年，积累了大量有关商丘历史的文字、考古、口述资料，曾出版以商丘历史为题材的长篇小说《花木兰全传》《李香君外传》《乱世丹心谱》等12部，出版研究商丘历史的学术著作《商丘古城》《商丘德文化》《商丘成语典故》和与人合作的《阏伯台庙会》等书，并出版《廉洁修身》和《廉洁齐家》两部历史故事，在全国各地报刊和出版社出版的书籍里发表研究商丘历史的文章多篇。河南省民间文艺最高奖金鼎奖、河南省民间文艺终身成就奖获得者，被中国民间艺术家联合会授予“中国民间艺术作品‘最具收藏价值’终身荣誉称号”。
刘秀森近照
完
文章来源/京九晚报
编辑/王千一
商丘市委网信办发布
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