春秋古易：爻的本义，读易的钥匙
不识“爻”，如何读易？
从来没有一个词，像“爻”字专属性这样强，它只用于《易经》，而不用于其它地方，但时至今日，对“爻”的本义依然众说纷纭。
“爻”是八卦的最基础单位，一长横表示阳，称阳爻，两短横表示阴，为阴爻，三个爻为一组，排列组合后得到八个经卦，乾坤坎离震巽艮兑，两个经卦为一组，上下排列，得到六十四重卦。
今天我们春秋古易的原理对这个专属词，从古人的解释和字形中作个探讨，管窥它的真义。
《说文解字》：“爻，交也。象易六爻头交也。”《易·系辞》：“爻者，言乎变者也。又爻也者。效此者也。又爻也者。效天下之动者也。”天地之动者，阴阳也，阴阳交谓之爻，也就是说，阴阳相交会得到一个象，这个象就是“爻”，或者说“爻”表示阴阳相交的状态。
“爻”字的形状就是两个叉的上下叠加，《说文解字》：“㐅，古文五省”，因此“爻”实际就是上下两个“五”的叠加。
如何破解“㐅”，这个古文“五”字，是理解“爻”字的关键所在。如果把“㐅”还原成刻画符号，意思就一目了然，从立表测影看，太阳从东边升起，影子落在西边，两点连起来就是一撇，月亮从西边升起，影子落在东边，两点连起来就是一捺，一撇一捺，正是“㐅”。
日为天为阳，月属地为阴，《易传》曰：悬象著明莫大于日月。日升月落，月升日落，日月轮转正是阴阳交午之象，积日成四时，积四时成一岁，阴阳交午得太阳回归年的一年周期。
《易纬 乾凿度》指出：东南、西南、东北、西北四隅为阴阳发生之门。按后天八卦图，东南巽为地户，西北乾为天门，两者连线就是“㐅”的一撇，西南坤为人门，东北艮为鬼门，两者连线就是“㐅”的一捺，一撇一捺合起来就是“㐅”。
从太阳回归年的角度解释，古人用“㐅”表示阴阳交午的道理。太阳和月亮周年视运动中的位置是相反的，位置改变的方向也是相对的。冬至，太阳运行在南回归线，日极南，出于东南巽卦方位，入于西南坤卦方位，此时月亮升起于东北艮卦方位，入于西北乾卦方位，此日过后，太阳向北运动，月亮向南运动，北半球阳气增长，阴气减少。
夏至，太阳运行在北回归线，日极北，日出于东北艮卦方位，入于西北乾卦方位；月亮出于东南巽卦方位，入于西南坤卦方位，此日过后，太阳向南运动，月亮向北运动，北半球阳气减少，阴气增长。
东南巽卦、西南坤卦、东北艮卦、西北乾卦，正好是阴阳转换的关键点，也是太阳和月亮运行在这个时间的出没方位，也就是四隅为阴阳发生之门之义。
把冬至日太阳升起方位（东南）和月亮消失方位（西北）联线，就是“㐅”的一撇，把夏至日太阳升起方位（东北）和月亮消失方位（西南）联线，就是“㐅”的一捺，日升月没，一撇加一捺，正是阴阳交午。也许当时还没进入立表测影时代，没有准确的冬至夏至概念，但太阳月亮运行的轨迹，也足以让古人产生四隅的概念，这也是安徽凌家滩玉版刻画出八个角的原因所在。
而《说文解字》：“五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。㐅，古文五省。〖注〗臣鉉等曰：二，天地也。”《说文解字注》：“(五)五行也。古之圣人知有水火木金土五者，而后造此字也。从二，像天地。阴阳在天地间交午也。此謂㐅也。即释古文之意。水火木金土相克相生，阴阳交午也。”
当古人把“㐅”上面加一横以象天，下面加一横以拟地，就是“从二，以象天地”，“五”就诞生了。
理清了“㐅”的产生和表达的意义，“爻”也就很好解释了，夏至和冬至是两个关键的阴阳交午转换点，用一个“㐅”表示冬至为阴阳交午转换点，用一个“㐅”表示夏至为阴阳交午转换点，上下叠加，就是“爻”字。《易纬·乾凿度》所说：“三画以下为地，四画以上为天。”南北为阴阳转换发生地，爻和重卦自然要上南下北叠加，而不是左东右西排列。
为什么把“㐅”画成斜交叉？《说文解字·十部》：“十，数之具也。｜为南北，—为东西，则四方中央备也。”“十”为东南西北四正坐标体系，先立坐标才能标注四隅方位，“㐅”指向的四角为阴阳发生之位。
“爻”是阴阳相交的一个结果，阴阳相交只会得到一个象，只有在它代表一个象时，才具有使用价值，或者说一个单独的爻并没有逻辑意义，是不能拆开来使用的。这一点在《易传》中已经充分地说明了，坤卦乾卦初交而得震卦，二交得坎卦，三交得艮卦，得到的是卦象，并不是一个阳爻。乾卦坤卦初交得巽卦，二交得离卦，三交得兑卦，同样得到的是卦象，而不是阴爻。在重卦里，“爻”主要为一定时间阶段阴阳相交的状态，把爻与卦象割裂单独使用，以爻的阴阳来解读《易经》，并没有理解“爻”的真义，会误入歧途。
用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书，由著名出版社投资出版，还在走流程。
春秋古易：爻的本义，读易的钥匙
不识“爻”，如何读易？
从来没有一个词，像“爻”字专属性这样强，它只用于《易经》，而不用于其它地方，但时至今日，对“爻”的本义依然众说纷纭。
“爻”是八卦的最基础单位，一长横表示阳，称阳爻，两短横表示阴，为阴爻，三个爻为一组，排列组合后得到八个经卦，乾坤坎离震巽艮兑，两个经卦为一组，上下排列，得到六十四重卦。
今天我们春秋古易的原理对这个专属词，从古人的解释和字形中作个探讨，管窥它的真义。
《说文解字》：“爻，交也。象易六爻头交也。”《易·系辞》：“爻者，言乎变者也。又爻也者。效此者也。又爻也者。效天下之动者也。”天地之动者，阴阳也，阴阳交谓之爻，也就是说，阴阳相交会得到一个象，这个象就是“爻”，或者说“爻”表示阴阳相交的状态。
“爻”字的形状就是两个叉的上下叠加，《说文解字》：“㐅，古文五省”，因此“爻”实际就是上下两个“五”的叠加。
如何破解“㐅”，这个古文“五”字，是理解“爻”字的关键所在。如果把“㐅”还原成刻画符号，意思就一目了然，从立表测影看，太阳从东边升起，影子落在西边，两点连起来就是一撇，月亮从西边升起，影子落在东边，两点连起来就是一捺，一撇一捺，正是“㐅”。
日为天为阳，月属地为阴，《易传》曰：悬象著明莫大于日月。日升月落，月升日落，日月轮转正是阴阳交午之象，积日成四时，积四时成一岁，阴阳交午得太阳回归年的一年周期。
《易纬 乾凿度》指出：东南、西南、东北、西北四隅为阴阳发生之门。按后天八卦图，东南巽为地户，西北乾为天门，两者连线就是“㐅”的一撇，西南坤为人门，东北艮为鬼门，两者连线就是“㐅”的一捺，一撇一捺合起来就是“㐅”。
从太阳回归年的角度解释，古人用“㐅”表示阴阳交午的道理。太阳和月亮周年视运动中的位置是相反的，位置改变的方向也是相对的。冬至，太阳运行在南回归线，日极南，出于东南巽卦方位，入于西南坤卦方位，此时月亮升起于东北艮卦方位，入于西北乾卦方位，此日过后，太阳向北运动，月亮向南运动，北半球阳气增长，阴气减少。
夏至，太阳运行在北回归线，日极北，日出于东北艮卦方位，入于西北乾卦方位；月亮出于东南巽卦方位，入于西南坤卦方位，此日过后，太阳向南运动，月亮向北运动，北半球阳气减少，阴气增长。
东南巽卦、西南坤卦、东北艮卦、西北乾卦，正好是阴阳转换的关键点，也是太阳和月亮运行在这个时间的出没方位，也就是四隅为阴阳发生之门之义。
把冬至日太阳升起方位（东南）和月亮消失方位（西北）联线，就是“㐅”的一撇，把夏至日太阳升起方位（东北）和月亮消失方位（西南）联线，就是“㐅”的一捺，日升月没，一撇加一捺，正是阴阳交午。也许当时还没进入立表测影时代，没有准确的冬至夏至概念，但太阳月亮运行的轨迹，也足以让古人产生四隅的概念，这也是安徽凌家滩玉版刻画出八个角的原因所在。
而《说文解字》：“五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。㐅，古文五省。〖注〗臣鉉等曰：二，天地也。”《说文解字注》：“(五)五行也。古之圣人知有水火木金土五者，而后造此字也。从二，像天地。阴阳在天地间交午也。此謂㐅也。即释古文之意。水火木金土相克相生，阴阳交午也。”
当古人把“㐅”上面加一横以象天，下面加一横以拟地，就是“从二，以象天地”，“五”就诞生了。
理清了“㐅”的产生和表达的意义，“爻”也就很好解释了，夏至和冬至是两个关键的阴阳交午转换点，用一个“㐅”表示冬至为阴阳交午转换点，用一个“㐅”表示夏至为阴阳交午转换点，上下叠加，就是“爻”字。《易纬·乾凿度》所说：“三画以下为地，四画以上为天。”南北为阴阳转换发生地，爻和重卦自然要上南下北叠加，而不是左东右西排列。
为什么把“㐅”画成斜交叉？《说文解字·十部》：“十，数之具也。｜为南北，—为东西，则四方中央备也。”“十”为东南西北四正坐标体系，先立坐标才能标注四隅方位，“㐅”指向的四角为阴阳发生之位。
“爻”是阴阳相交的一个结果，阴阳相交只会得到一个象，只有在它代表一个象时，才具有使用价值，或者说一个单独的爻并没有逻辑意义，是不能拆开来使用的。这一点在《易传》中已经充分地说明了，坤卦乾卦初交而得震卦，二交得坎卦，三交得艮卦，得到的是卦象，并不是一个阳爻。乾卦坤卦初交得巽卦，二交得离卦，三交得兑卦，同样得到的是卦象，而不是阴爻。在重卦里，“爻”主要为一定时间阶段阴阳相交的状态，把爻与卦象割裂单独使用，以爻的阴阳来解读《易经》，并没有理解“爻”的真义，会误入歧途。
用春秋古易解读的《易经》、《焦氏易林》两书，由著名出版社投资出版，还在走流程。
“爻”字出自哪里，怎么读？内涵丰富，用意深远
汉字是我国独有的语言文字，从古至今，汉字作为我们常用的文字。其实汉字究竟有多少，恐怕国人没人说得清。据资料记载，汉字大约有10多万，但有出处汉字有91251个，日常使用的是几千个。所以，没人敢说认识所有汉字。即使专家也不会读的汉字，更不要说其用意了。
在汉字中，有一个笔画较少，此字是“爻”，也是常用汉字，那么此字读什么？该字出自哪里，有什么样的含义呢？
出处“爻”读yao，出自《周易》，此字是《周易》中组成“卦”的符号，也就是说“爻”在《周易》里只是用来区分符合的一个字。比如“—”为阳爻，“——”代表阴爻。
而阳爻与阴爻又不同属性，也有不同的象征意义。阳爻表示刚健有力，蓬勃向上的朝气，主要是指男性，还有阳刚之气，大地和太阳也属于阳爻属性的事物。
阴爻是指阴柔温和之意，它主要代表女性及表示阴柔的事物，天空、月亮也是代表柔和的事物。
因此“爻”代表周易的符号，只有在这个符号中，才能赋予此字的不同内涵。
涵义那么阳爻与阴爻有什么样的涵义呢？在《周易》里，第三爻合成一卦，共有八卦，其中两卦相重的叫“六爻”。
“交爻”既可以指从下向上排列成6个阴阳符号的组合，也可以把借用这种组合进行预测的方法统称为“六爻”。
而每个爻都有爻辞，是对所在“爻”的解释。而六爻可以看成是一件事发展的六个阶段，而六爻辞和卦名，也是对那个卦的解释。
比如最下面的爻叫作“初爻”，那对应的最上面的爻就是“上爻”，然后往下依次可叫作二爻、三爻、四爻、五爻。
前文我们说了，爻分为阳爻与阴爻，而阳爻被称为“九”，而阴爻又被称为“六”。再举个例子，如果初爻是阳爻，那初爻也可叫作“初九”，如果上爻是阴爻，那么也可叫作“上六”。
初爻加上二、三爻就是一个卦，叫作“内卦”，也叫作“上卦”。一般上卦是客卦，代表客人一方，而下卦是主卦，代表是主人一方，也称“主方”。
因此，“爻”是易经中一个很基础的单元，也是易经八卦中组成的最小单位。刚才我们通过易经解释了“爻”组成内涵。但关于爻的说法又很多，争论也很多。
说法关于对“爻”的争论，主要有以下几种说法。
1.记录日影说。
“爻”与八卦源于日影的记录，古人把一天分为三个阶段，分别是上午、中午、黄昏。而此过程中，如果是晴天碧日，那太阳的影子就很清晰，因此古人用实线“—”来表示。但如果是晴天时，那影子必然是模糊的，甚至看不到影子，就用“——”代表。所以爻组成八卦是早中晚三个不同时间段的重叠。
2.人的生殖说。
有人认为所谓的“爻”是指男人与女人的生殖器，阴爻就代表女性生殖器，有人认为“— —”形状很像女人的。而“—”则与男人的很像。这与前文我们所解释的意思相近。阳爻代表男性，是指阳刚之气。阴爻代表女性，有阴柔温和之意。
3.结绳记事说。
据资料记载，还有一个种观点认为，爻与古代人结绳记事有关系，他们认为人们在观察太阳影子变化时，会用8根绳子记录一天的变化，因为8根绳子并排挂在一起，于是就有了“八挂”之后，此后读作谐音“八卦”。
著名的周易研究学者李镜池认为，“爻”代表是绳子打结，而“—”为一个大结，而“——”被看作是一个两个小结组成，还有“〓”代表两个大结，而“〓〓”则代表打了4个小结，依次类推。
4.占卜之说。
有人认为，古代人用龟壳来算占卜吉凶，再用火来烧龟壳，然后根据龟壳火烧后的裂纹进行推算，由此有人认为所谓的“阳爻”与“阴爻”只是通过龟壳裂纹推算出来的。
我国古代文化博大而精深，易经更是其中一个很难懂的一门古代说法。但我们先抛弃封建之说，要先从古人如何生存来看，古人用各种事物代表他们的日常生活，与我们现在用现代科技差不多。
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“爻”字玄机
爻，汉语二级字，读作爻（yáo ）。此字最早见于甲骨文，字象字义后人不完全明了，现代汉语主要指筮法中三变得出的易卦之一个位次的阴阳动变状态。今被人误解为易卦的表示阴阳的两种横划。
来自百度百科
爻字字形，有两个叉重叠者，也有三个叉重叠者。一般，数目为二者即可代表众多的概念，故后世以两个叉重叠者为准。
叉形符号，一般有以下意象：
首先，表示两个运动对象的轨迹有交点，但不在一条道上运行。这是现代科学中表示某个对象有问题有错误的原理，暗含实际意义与真理的意义不符合。
第二，表示事物错综复杂，一时难以分辨的意义。
第三，代表整体的意义，源于对河图洛书全部意义的标记。
第四，古典筮法中，所筮之结果为数字六时的标记法。
古典筮法，是早期用数蓍草的筮法进行占卜预测的起卦方法。用55根蓍草，拿出6根以记六次揲蓍结果，用49根进行揲蓍操作，按规定的操作步骤完成后可得出一个结果。这个揲蓍结果只会有六，七，八，九共四个可能的组数。其中七为少阳，用一根蓍草记录为一（代表数七）。用一根蓍草打环表示数九，为老阳。用一根蓍草折断为二，平行放置表示数字八，为少阴。用一根蓍草折断后交叉放置以表示数六，为老阴。以上过程重复六次得六个结果之数，归之于阴阳动变而成一卦。卦于是就成为人们预测的判断依据。
数六之老阴代表阴之极，会发生动变的状态，变后成少阳七。古人常用数六代表筮法。
筮法是人类高级思维活动的代表，故两个（或三个）交叉符号的爻字常用来表示人类的知识体系。
古典筮法，用49根著草经过三个过程的操作可得一个结果，称三变得一爻，所以筮法的爻字可表示易卦每一个位次的阴阳和动变状态。
但后世的注解易经者只知阴阳，忘却了动变状态，所以就以为爻字只代表阴阳的标记符号长横和两个并列的短横。
揲蓍法来源于龟甲卜法。数55源于数一到数十之总合数，而只用49根蓍草的道理，除了标记六爻之实用外，49则源于龟甲板上下甲板里的块数正好是固定不变的49块（无论乌龟大小）。其余各步骤也正好模拟天地人及四季等的数量特征，故古人以龟为神物而创造了卜法，由卜法发展出了筮法。
这些数的特征是天地自然之定数，模拟它们而得爻，故爻字也有“效”的意义，效法自然。
爻在卦中从最下的爻位开始排列，模拟事物从下向上从小到大的发展的过程，这是根本不变的法则。每一爻有四种可能的状态，最终可得4096种不同的卦，而不是现今学易者以为的只有六十四卦。
每一爻只能辨识出阴阳动静的一种，而不会有更多的具体物象，物象成立的最小单位是三爻卦，称为小成卦，而六爻卦还代表了事物状态的先后发展变化特征。这就是一卦要有六爻的道理。
因为卦爻无象，只有三爻及六爻卦才会有象，故爻象之说为谬论，爻辞说也是谬论。只有卦象说才是正确的概念。《周易》古经一书记录了共计450卦的占辞，而不是64条卦辞，384种爻辞。
现代人熟知的许多易学术语和知识，都充斥着太多谬误，如人们对中华文化的认识状况一样，是急需拔乱反正的。
地支、画卦点挂，以及简述六爻起卦
有的老师会发现，上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序和规律。
首先，我们说八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，
后天八卦图按
乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，
顺时针方向排列，必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。
其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。
八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命宫名，
1以八纯卦的五行属性，统领该宫的另外七个卦。
如乾卦属金，乾宫即属金，以下天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。
除八纯卦之外，其他卦的名称是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。
乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。
例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所以叫地天泰卦。
天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦。
每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。
另外，需要注意的是，八卦有八宫，每宫有八个卦，共有六十四卦。
为了方便记忆，我们可以按照变摇来进行技艺。
例如，钱宫卦，乾为天是第一卦，及本宫卦；
如果变一摇，就成了天风垢卦；
变二摇，就成了天山遁卦，下面一次类推。
除了本宫卦外，其余七个卦的变动摇位是，
一、二、三、四、五、四、一二三。
简介地支、画卦点挂，以及简述六爻起卦
六爻是我们预测师常用的占卜方法。
它运用灵活，简单、实用，断事准确。
从古至今，一直有着很好的传承与发展。
感谢李老师提供的这个平台，让我也有机会和大家一起来共同了解和分享学习六爻的心得。
如果大家想了解更多的关于六爻方面的知识，可以在线下和李老师联系，由他同意进行课程设计与安排。
联系方式，电话微信同好：
13708745082。
闲话少说，进入今天的分享内容。
今天我们首先介绍一下地支。
有朋友说了，天干地支是基础，为什么你只介绍地支呢？
其实我们在平时六爻预测过程中，除了日晨、月见酉完整的干支之外，装挂以及日月的大部分作用关系都是由地支完成，天干只有在一些高层次断卦中，财会用到，我们是基础分享，所以为了大家学习方便，我们只在基础分享当中介绍地支，如果以后有机会分享一些实战断卦的时候，在论述天干在六爻断卦中的作用。
好，我们开始简介地支：
地支有十二个，级：紫、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支配阴阳： 子、寅、辰、午、申、戌属阳； 丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
地支配五行：，亥子属水；寅卯属木；巳午属火；申酉属金；辰戌丑未属土。
这些都是基础知识点，以前的公开分享也不止一次讲过这些，所以具体的五行生克，再次由于时间关系，不在反复赘述。
介绍第二个小问题：
画卦（点卦）
我们平时让客户摇卦，用的是都是铜钱。
在这里，我建议大家，最好找康熙、乾隆时代的铜钱作为摇卦工具。
因为康熙、乾隆时代是盛世，所以在这样的铜钱身上也蕴藏了正面磁场。
铜钱是元的，孔是方的，这是象征着天圆地方。
如果大家用的是乾隆年间的铜钱那么铜钱的正面是汉字，乾隆通宝。
背面是满文
明眼人一看就知道了
对于盲人朋友们要怎么样才能知道哪面是正面哪面是背面哪？
首先吧一枚铜钱拿在手中用十指研着铜钱做环形摸索，
铜钱的正面大家会摸到有四个凸起这四个凸起就是乾隆通宝了，
而背面哪，还是用十指做环形摸索这时候大家会摸到两个凸起，这就是满文了，
如果大家就是担心自己摸不准铜钱的正面还是背面，
可以直接告诉求测者，正面代表字，背面的满文代表背。
每摇卦一次，就让求测者告诉你三枚铜钱有几个是字面，有几个是背面就可以了。
三枚铜钱出现一个背面，这是少阳。念单。画一个横线“、”。
三枚铜钱出现二个背面，是少阴。念拆。画两个小横线“、、”。
三媒铜钱摇出三个背面，这是老阳。重。画一个横线后面加一个圈，也就是“O”。
三妹铜钱摇出三个字，这是老阴。交。画两个断开的小横线，后面加一个叉，也就是“X”。
摇卦的顺序是第一次摇卦的结果从最下边开始画，依次向上画。
第一爻是初爻，依次上升。二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
下面我们重点介绍一下动摇。
动爻
三个背面或者三个字的。动者变。
老阳变阴，老阴变阳。存在一种物极必反。
把动的爻重新写一个卦，是变卦。
（注）
没有三个背面或者三个自出现的情况，是静卦，只有主卦，没有变卦。
摇卦完成后，我们需要读卦：
读挂与画卦相反，先读上卦，再读下卦。
摇卦的第一次、二次、三次是内卦，（下卦）；
摇卦的第四次、五次、六次是外卦，（上挂）。
除了摇卦，还可以数字起卦。但数字起卦只能出现一个动爻，但是方便快捷。
报数，最好报个位数。
报9，减去8，剩余1，得出乾卦。
0和8是坤卦。
例如，报1、3、4。先报的是上挂，为乾为天； 后抱的是下挂,离为火，变爻是4。
这个卦就是，天火同仁卦四爻动变烽火家人卦。
报数起卦的时候，先报的是上卦，后报的是下卦。 和摇卦不同。
最好报三个个位数，这样更加方便快捷。报三个数字的时候第三个数字是变爻。
10、时间起卦
年、时辰用地支，子是1，以后顺排，亥是12。
月日用农历直接用数字。
年月日加起来除以8，是上卦。
年月日时辰加起来除以8是下卦。
总数除以6,是动爻。
今天就是这些内容。
感谢大家收听。下次再见。
