【每日一字】 桃（3271）2023.08.16
应书友们的要求，今天解析田英章先生楷书单字。
需要说明的是，单字是从田英章楷书字汇里摘取制作的，已解析过的字请在本公众号里（从主界面里进入下部中间的【每日一字】菜单）查阅。
桃 táo：左右结构，左收右展。
左部“木”旁斜势抗肩，不要写宽。首横斜切入笔，大抗肩，稍重，不要写长；竖笔高起，稍重，向下稍左斜，从横画右部穿过，中间稍细，略弯，劲挺有力，垂露收笔；撇笔在横、竖交叉处起笔，压竖笔稍多一些，注意角度，不要写长；点笔位置在撇、竖分离处的右边，从竖笔里生出，勿重、勿长。
右部“兆”字左收右展，不要写宽。竖撇稍抖起笔，先向左下行笔，过中部后稍给力出撇肚、稍弯撇出；左边点、提勿重，注意角度和位置。竖弯钩高起，稍厚重，竖身左斜、渐轻，到位后拐弯圆润，横画稍重，稍呈仰势，注意长度，挑钩要内圆外方；右边撇、点稍重，与左边点、提呼应。
晋 · 王羲之 · 青李帖
唐 · 颜真卿 · 竹山堂连句
唐 · 欧阳询 · 丘师墓志
元 · 赵孟頫 · 续千字文卷
明 · 文徵明 · 小楷四山五十咏
宋 · 蔡襄 · 自书诗
元 · 赵孟頫 · 闲居赋
元 · 赵孟頫 · 临十七帖
明 · 董其昌 · 枯树赋
明 · 文徵明 · 渔父词十二首
欧阳询
晋 · 王羲之 · 十七帖
唐 · 张旭 · 古诗四首
明 · 祝允明 · 桃源图诗册
桃子画法示范讲解
桃实画法步骤
1 .曙红调胭脂，中锋铺毫画出左边一笔，注意弧度。
2 .再补上两笔画出桃子的棱形。
3 .画出右边的一笔，同样中锋铺毫。注意提按轻重。
4 .画完上半部的形状，用略浓点的颜色来点籽，注意下面的留白。
5. 用藤黄调赭石，由下往上用笔，必须要有重叠，还要留出棱形。
桃叶画法
1. 少许藤黄调花青，中锋铺毫一笔画出叶子的形状，左右两片注意高低的变化。用笔的关键是学会用腕，体会叶子翻转的弧线。
2. 勾叶脉是体现叶子朝向的关键。这三片叶子的主脉都不在正中间，还要注意中间一笔的弧度。
组叶画法
1.一组叶子的大小、颜色、轻重都可有变化。
2. 勾叶脉的时候注意结构。画完中间一笔，两边的小叶脉要包住叶子。
果实与叶的组合画法
先画叶子再添加枝干，然后画出后面的桃子。
作品示范
一个架子、一个盆、两个桃子、几片桃叶，此类题材在构图时要注意画面的稳定，不会让人产生不安定的感觉就好。还要注意其外轮廓留白的处理，如架子支撑脚的空白不能平均。整体要占满画面的2/3，主题才能突出。桃子要有大小区别，叶子要有方向变化即可。（摘自《少儿国画入门教程. 蔬果篇》， 陈肖华著）
夜（文字版）
夜幕降临，缓缓而至，夜雾弥漫，如朦胧薄纱。
孤独是夜的背影，凄凉是夜的缩写，寒冷是夜的咆哮。
雾露薄紗，沆瀣霡霂，交融在一起。
风吹过，萧萧淅沥，静谧不安。
微弱的灯光，照亮着前路，支撑着黑暗，不让它倾泻下来，
一边伛偻提携，稀衣濡水，一边觥筹交错，大快朵颐，风景不一。
湖边小屋，灯光穿过窗棂，透过夜色，投射在幽暗的湖面上，湖光夜色，如梦如幻。
夜晚的月，时有时无，有时圆有时缺，有时皎洁，有时朦胧。
静是夜的性情，针落墁地却清晰可听，静夜易思，遥看远方，思念故人，魂牵梦萦。
黑是夜的独写，夜晚是黑的狂欢，如墨入水中，滚动翻腾，渲染着夜空，笼罩着大地。下面萤火烛光，天上繁星点点，越暗越亮。
我喜欢夜晚的宁静安详，它可以让我沉淀一下缭乱的思绪，疲惫的人生，早已满身疮痍，受伤的心灵，已经破碎不堪，都可以得到暂时的歇息。
放下心中的执念与埋怨，放下过去，重新开始，人生还有很长的一段路。
我喜欢夜晚的万籁俱寂，它能让我倾泻心中的痛苦，放声大哭，嚎哭一场之后，是那么的轻松，那么的释然。
夜是深沉的黑，朦胧的亮，短暂且漫长，它轻悄悄地来，又在沉睡中离去。
夜，像是梦中的梦，既真实又虚幻，
夜，像是无边无际的走廊，一直弥漫到世界的尽头。
聆听汉字之美：《花草字传》，了解“桃”
（张一清 著 ／ 梁 艳 读）
“桃”左边的“木”表示字的意思与树木有关，右边的“兆”表示字的读音；左右合在一起指的是一种落叶乔木，也指这种树木结的果实。
例如《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”；还有《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李”。
桃树属于早春时节报春、迎春的树木，唐代诗人张志和的《渔歌子》就给我们描绘出一幅“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的景致。
而东晋的陶渊明，虽然一生爱菊、种菊、赏菊，常常携酒一壶静观南山美景，然而他心中的理想国却有“桃花源”的美名。
麻姑献寿图 明 张路
春去夏来，每到仲夏时节，美味的桃子就开始成熟。
桃子的滋味曾征服多少老饕挑剔的味蕾，因此才会出现“桃李不言，下自成蹊”的景象。
而且由于传说中王母娘娘的蟠桃园结的都是“长生果”，所以桃子也就有了“长寿”的寓意，随之还形成了用“寿桃”祝寿的风尚。
仿古图册 桃源图 清 王翚
按照著者不详的志怪小说《汉武帝内传》以及明代王世贞编著的《宛委余编》等古代文献，据称有幸品尝过西王母蟠桃园仙果的人间幸运儿，一个是周穆王，另一个是汉武帝。
而且据说汉武帝吃过神仙果之后珍藏的果核，到元朝时还留存在皇家内府。
这几枚果核“长五寸，广四寸七分”，上面还刻有“西王母赐食武帝蟠桃于承华殿”字样。
寿桃图 明 唐寅
传说只能是茶余饭后的谈资，而且功勋卓著的汉武帝刘彻逝世时也只是刚刚到古稀之年。
周穆王姬满倒是长寿，据说撒手人寰的时候已逾期颐之年。
但是，这些传说却为中华传统文化丰富了祝寿的内涵。
虽然汉武帝的桃核最终未见种成桃树，但是鲜桃与李子的美味使得这两种果树遍布人间，而且种植桃李的传统还催生了“桃李遍天下”的育人风尚。
桃花鸳鸯图 南宋 佚名
据西汉韩婴所著《韩诗外传》记载，春秋时魏国一位官宦子质曾经与晋国的卿大夫赵简子有过一段对话。
对话的大致意思是春季来临时种植桃李，到了秋天就会收获桃李；如果春天种植的是蒺藜，那么，收获季节也只能面对蒺藜了。
这段对话的寓意是授徒和育人都与人的天性有关，门生们的资质会决定他们成为什么样的人。
因此，“桃李”后来就产生了表示“学生”的含义。
如果每一位辛勤的园丁都能培育出质量上乘的“桃李”，这将是“百年树人”大计的幸事。
粉彩九桃瓶 清
寓意如此美好的桃子，由于其外表的美艳，自古也被附会了某些并不美好的意思。
如果说“桃花运”尚且还含有一丝幸运的成分，那么,“桃花眼”“桃色新闻”等显然就是彻头彻尾的令人避之唯恐不及的祸患了。
其实，祸不在桃,而在于美艳的天资如何装点人间，适度则美，过犹不及。
