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真正意义上的楚地到底在哪里？不仅仅指湖北与湖南
千百年来流传的一句话“惟楚有才，于斯为盛”，让人对神秘的楚地产生了浓厚的兴趣。那么，真正意义上的楚地到底在哪里呢？是不是仅包括湖北与湖南？
所谓楚地，简单而言，就是春秋战国时期，楚国所管辖的土地。
楚国是一个古老的诸侯国家。早在夏商时期，楚国的先民就在淮水下游一带繁衍生息，“楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。”在商朝衰败、周国崛起之际，楚地部落酋长审时度势，及时投靠了周文王，成为了周国的开国元勋，被封为“子”。
在周公旦摄政期间，楚地正式有了“楚”的封号，成为了一个诸侯国。只不过，那时候山地自然环境十分恶劣，楚国人与天斗，与地斗，与凶恶的野生动物斗，争取宝贵的生存空间，因此，民风相当彪悍，被文明的中原人视为“南蛮”。楚国在周朝的地位也不高。每年，楚国的国君都会背着一堆地方土特产，千里迢迢地来到周国都城，献给周天子。
楚国国君没资格跟其他诸侯一般平起平坐。当周天子和诸侯们喜滋滋地喝起小酒时，楚国国君却呆在一个角落里负责滤酒。当周天子和诸侯们在台上郑重其事地拜天时，他却在台下烧火，陪他一起烧火的还有鲜卑族长。
楚国人当然不会忍受这种羞辱。他们在楚地“筚路蓝缕，以启山林”，开始了创业之路。周国担忧楚国的崛起，会成为隐患，有意进行阻扰。于是，他们之间的关系变得很紧张。为了“教训”不听话的楚国，周昭王两次亲自带队前来征伐楚国，渡过汉水，深入荆楚一带。但在第二次伐楚时，周昭王在渡河时溺水而死。
在那以后，楚国的崛起趋势，已经不以周国的意志而转移了。楚国国君势力越来越强大，有了挑战周国的本钱，竟然向周天子提出索要更高等级的封号。周天子拒绝后，楚国国君自封为王——这是春秋战国时期第一个自称为王的诸侯国君。这就是鼎鼎有名的楚武王。
楚国经过几代君主的励精图治，不断向外扩张，到楚庄王时，楚国已经成为“春秋五霸”之一。到了战国中前期，楚国进入全盛时期，版图继续扩大，成为战国七雄中国土面积最大的诸侯国，雄踞大江南北，任何诸侯国都不敢轻易招惹。
那时候楚国的国土到底有多大呢？《战国策·楚策一》：“楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳 ，南有洞庭、苍梧，北有汾陉之塞、郇阳，地方五千里。”《汉书·地理志》记载：“楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也……”《史记·秦本纪》记载:“楚南有巴渝，过江南有黔中、巫郡。”
结合这些资料，按照现在的地图来看，楚地大约是湖北、湖南以及上海、江苏、浙江、山东、江西、贵州、广东部分地方，重庆、河南中南部、安徽南部，约有150万平方公里。
所以，楚地绝不仅仅指湖北、湖南一带。事实上，在上述这些地方，都不同程度地残留着楚国文化的遗迹。
不久前，我在位于河南省西南部的南召县一所名不见经传的小学校里，就发现了楚王行宫遗迹。2000多年前，南召县位于楚国的边境地区。大约在公元前688年，楚文王在今天南召县云阳镇所在的地方修建了一座行宫。
【参考资料：《楚地》《战国策》《汉书》《史记》等】
真正意义上的楚地到底在哪里？不仅仅指湖北与湖南
千百年来流传的一句话“惟楚有才，于斯为盛”，让人对神秘的楚地产生了浓厚的兴趣。那么，真正意义上的楚地到底在哪里呢？是不是仅包括湖北与湖南？
所谓楚地，简单而言，就是春秋战国时期，楚国所管辖的土地。
楚国是一个古老的诸侯国家。早在夏商时期，楚国的先民就在淮水下游一带繁衍生息，“楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。”在商朝衰败、周国崛起之际，楚地部落酋长审时度势，及时投靠了周文王，成为了周国的开国元勋，被封为“子”。
在周公旦摄政期间，楚地正式有了“楚”的封号，成为了一个诸侯国。只不过，那时候山地自然环境十分恶劣，楚国人与天斗，与地斗，与凶恶的野生动物斗，争取宝贵的生存空间，因此，民风相当彪悍，被文明的中原人视为“南蛮”。楚国在周朝的地位也不高。每年，楚国的国君都会背着一堆地方土特产，千里迢迢地来到周国都城，献给周天子。
楚国国君没资格跟其他诸侯一般平起平坐。当周天子和诸侯们喜滋滋地喝起小酒时，楚国国君却呆在一个角落里负责滤酒。当周天子和诸侯们在台上郑重其事地拜天时，他却在台下烧火，陪他一起烧火的还有鲜卑族长。
楚国人当然不会忍受这种羞辱。他们在楚地“筚路蓝缕，以启山林”，开始了创业之路。周国担忧楚国的崛起，会成为隐患，有意进行阻扰。于是，他们之间的关系变得很紧张。为了“教训”不听话的楚国，周昭王两次亲自带队前来征伐楚国，渡过汉水，深入荆楚一带。但在第二次伐楚时，周昭王在渡河时溺水而死。
在那以后，楚国的崛起趋势，已经不以周国的意志而转移了。楚国国君势力越来越强大，有了挑战周国的本钱，竟然向周天子提出索要更高等级的封号。周天子拒绝后，楚国国君自封为王——这是春秋战国时期第一个自称为王的诸侯国君。这就是鼎鼎有名的楚武王。
楚国经过几代君主的励精图治，不断向外扩张，到楚庄王时，楚国已经成为“春秋五霸”之一。到了战国中前期，楚国进入全盛时期，版图继续扩大，成为战国七雄中国土面积最大的诸侯国，雄踞大江南北，任何诸侯国都不敢轻易招惹。
那时候楚国的国土到底有多大呢？《战国策·楚策一》：“楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳 ，南有洞庭、苍梧，北有汾陉之塞、郇阳，地方五千里。”《汉书·地理志》记载：“楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也……”《史记·秦本纪》记载:“楚南有巴渝，过江南有黔中、巫郡。”
结合这些资料，按照现在的地图来看，楚地大约是湖北、湖南以及上海、江苏、浙江、山东、江西、贵州、广东部分地方，重庆、河南中南部、安徽南部，约有150万平方公里。
所以，楚地绝不仅仅指湖北、湖南一带。事实上，在上述这些地方，都不同程度地残留着楚国文化的遗迹。
不久前，我在位于河南省西南部的南召县一所名不见经传的小学校里，就发现了楚王行宫遗迹。2000多年前，南召县位于楚国的边境地区。大约在公元前688年，楚文王在今天南召县云阳镇所在的地方修建了一座行宫。
【参考资料：《楚地》《战国策》《汉书》《史记》等】
真正意义上的楚地到底在哪里？不仅仅指湖北与湖南
千百年来流传的一句话“惟楚有才，于斯为盛”，让人对神秘的楚地产生了浓厚的兴趣。那么，真正意义上的楚地到底在哪里呢？是不是仅包括湖北与湖南？
所谓楚地，简单而言，就是春秋战国时期，楚国所管辖的土地。
楚国是一个古老的诸侯国家。早在夏商时期，楚国的先民就在淮水下游一带繁衍生息，“楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。”在商朝衰败、周国崛起之际，楚地部落酋长审时度势，及时投靠了周文王，成为了周国的开国元勋，被封为“子”。
在周公旦摄政期间，楚地正式有了“楚”的封号，成为了一个诸侯国。只不过，那时候山地自然环境十分恶劣，楚国人与天斗，与地斗，与凶恶的野生动物斗，争取宝贵的生存空间，因此，民风相当彪悍，被文明的中原人视为“南蛮”。楚国在周朝的地位也不高。每年，楚国的国君都会背着一堆地方土特产，千里迢迢地来到周国都城，献给周天子。
楚国国君没资格跟其他诸侯一般平起平坐。当周天子和诸侯们喜滋滋地喝起小酒时，楚国国君却呆在一个角落里负责滤酒。当周天子和诸侯们在台上郑重其事地拜天时，他却在台下烧火，陪他一起烧火的还有鲜卑族长。
楚国人当然不会忍受这种羞辱。他们在楚地“筚路蓝缕，以启山林”，开始了创业之路。周国担忧楚国的崛起，会成为隐患，有意进行阻扰。于是，他们之间的关系变得很紧张。为了“教训”不听话的楚国，周昭王两次亲自带队前来征伐楚国，渡过汉水，深入荆楚一带。但在第二次伐楚时，周昭王在渡河时溺水而死。
在那以后，楚国的崛起趋势，已经不以周国的意志而转移了。楚国国君势力越来越强大，有了挑战周国的本钱，竟然向周天子提出索要更高等级的封号。周天子拒绝后，楚国国君自封为王——这是春秋战国时期第一个自称为王的诸侯国君。这就是鼎鼎有名的楚武王。
楚国经过几代君主的励精图治，不断向外扩张，到楚庄王时，楚国已经成为“春秋五霸”之一。到了战国中前期，楚国进入全盛时期，版图继续扩大，成为战国七雄中国土面积最大的诸侯国，雄踞大江南北，任何诸侯国都不敢轻易招惹。
那时候楚国的国土到底有多大呢？《战国策·楚策一》：“楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳 ，南有洞庭、苍梧，北有汾陉之塞、郇阳，地方五千里。”《汉书·地理志》记载：“楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也……”《史记·秦本纪》记载:“楚南有巴渝，过江南有黔中、巫郡。”
结合这些资料，按照现在的地图来看，楚地大约是湖北、湖南以及上海、江苏、浙江、山东、江西、贵州、广东部分地方，重庆、河南中南部、安徽南部，约有150万平方公里。
所以，楚地绝不仅仅指湖北、湖南一带。事实上，在上述这些地方，都不同程度地残留着楚国文化的遗迹。
不久前，我在位于河南省西南部的南召县一所名不见经传的小学校里，就发现了楚王行宫遗迹。2000多年前，南召县位于楚国的边境地区。大约在公元前688年，楚文王在今天南召县云阳镇所在的地方修建了一座行宫。
【参考资料：《楚地》《战国策》《汉书》《史记》等】
真正意义上的楚地到底在哪里？不仅仅指湖北与湖南
千百年来流传的一句话“惟楚有才，于斯为盛”，让人对神秘的楚地产生了浓厚的兴趣。那么，真正意义上的楚地到底在哪里呢？是不是仅包括湖北与湖南？
所谓楚地，简单而言，就是春秋战国时期，楚国所管辖的土地。
楚国是一个古老的诸侯国家。早在夏商时期，楚国的先民就在淮水下游一带繁衍生息，“楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。”在商朝衰败、周国崛起之际，楚地部落酋长审时度势，及时投靠了周文王，成为了周国的开国元勋，被封为“子”。
在周公旦摄政期间，楚地正式有了“楚”的封号，成为了一个诸侯国。只不过，那时候山地自然环境十分恶劣，楚国人与天斗，与地斗，与凶恶的野生动物斗，争取宝贵的生存空间，因此，民风相当彪悍，被文明的中原人视为“南蛮”。楚国在周朝的地位也不高。每年，楚国的国君都会背着一堆地方土特产，千里迢迢地来到周国都城，献给周天子。
楚国国君没资格跟其他诸侯一般平起平坐。当周天子和诸侯们喜滋滋地喝起小酒时，楚国国君却呆在一个角落里负责滤酒。当周天子和诸侯们在台上郑重其事地拜天时，他却在台下烧火，陪他一起烧火的还有鲜卑族长。
楚国人当然不会忍受这种羞辱。他们在楚地“筚路蓝缕，以启山林”，开始了创业之路。周国担忧楚国的崛起，会成为隐患，有意进行阻扰。于是，他们之间的关系变得很紧张。为了“教训”不听话的楚国，周昭王两次亲自带队前来征伐楚国，渡过汉水，深入荆楚一带。但在第二次伐楚时，周昭王在渡河时溺水而死。
在那以后，楚国的崛起趋势，已经不以周国的意志而转移了。楚国国君势力越来越强大，有了挑战周国的本钱，竟然向周天子提出索要更高等级的封号。周天子拒绝后，楚国国君自封为王——这是春秋战国时期第一个自称为王的诸侯国君。这就是鼎鼎有名的楚武王。
楚国经过几代君主的励精图治，不断向外扩张，到楚庄王时，楚国已经成为“春秋五霸”之一。到了战国中前期，楚国进入全盛时期，版图继续扩大，成为战国七雄中国土面积最大的诸侯国，雄踞大江南北，任何诸侯国都不敢轻易招惹。
那时候楚国的国土到底有多大呢？《战国策·楚策一》：“楚地西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳 ，南有洞庭、苍梧，北有汾陉之塞、郇阳，地方五千里。”《汉书·地理志》记载：“楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也……”《史记·秦本纪》记载:“楚南有巴渝，过江南有黔中、巫郡。”
结合这些资料，按照现在的地图来看，楚地大约是湖北、湖南以及上海、江苏、浙江、山东、江西、贵州、广东部分地方，重庆、河南中南部、安徽南部，约有150万平方公里。
所以，楚地绝不仅仅指湖北、湖南一带。事实上，在上述这些地方，都不同程度地残留着楚国文化的遗迹。
不久前，我在位于河南省西南部的南召县一所名不见经传的小学校里，就发现了楚王行宫遗迹。2000多年前，南召县位于楚国的边境地区。大约在公元前688年，楚文王在今天南召县云阳镇所在的地方修建了一座行宫。
【参考资料：《楚地》《战国策》《汉书》《史记》等】
楚国带甲百万，大统一王朝为何不以楚为国号？
战国时的楚国，地方万里，带甲百万，后来的大统一王朝，为何不以楚为国号呢？在国号圈中，“楚”的使用率并不高，有人说楚是一个受诅咒的国号，命都不长。
春秋战国那个南天霸楚国的起源，可以追溯到黄帝之孙帝颛顼高阳氏，经历一代代的繁衍生息，传到了鬻熊，是周文王的封臣。鬻熊这一系到了熊绎，受封于楚蛮，居于丹阳（湖北省枝江市）。约公元前885年至公元前878年，是周夷王在位时期，周朝国势下降，熊渠在江汉平原一带开始吞并诸小国。
楚国的爵位本是子爵，但熊渠是个“熊孩子”，他有一句千古名言，“我蛮夷也！不与中国（中原周朝）之号谥。”直接就称楚王，根本不在乎什么楚子不楚子。历代楚王也多半都是“熊孩子”，专门气周王和一大堆姬姓诸侯国的。春秋楚国有两个强盛期，前671年至前626年，楚成王熊恽在位，以及前613年至前591年，楚庄王熊侣在位。楚成王运气不好，遇到了晋文公，他的孙子楚庄王则是春秋五霸之一，和齐桓晋文是“铁帽子霸主”。
楚国为什么叫楚呢？楚是荆条。相传鬻熊的妻子妣厉生孩子时难产而死，为了埋葬妣厉，巫师用折下来的荆条把妣厉的尸体包起来下葬。为纪念荆条，熊氏子孙就以楚为国号，楚国有时也称荆国，或荆楚。
图-荆州，古楚国都城
“楚”字的本意，就是脚（足）走在林中。用两个“木”字组成“林”字，象征这里林多树密，这正符合湖北西部一带的地理特征。在商周时，黄河流域经济发达，长江流域开发相对较慢，那里遍地都是荆棘。周王封熊氏于荆棘之地，本来也就不重视。
楚国最强盛时，疆域辽阔，北至黄河流域，西至汉中，东至吴越，南到南岭，是战国七雄中面积最大的国家。但从秦国强势崛起之后，楚国颓势明显，而有所作为的楚怀王熊槐又被张仪骗到秦国拘禁而死。面对秦国的步步紧逼，楚国已无力抗衡，公元前278年，战国四大名将之首白起率军攻克楚都郢（湖北江陵），楚国被迫迁都至寿春（安徽寿县）。公元前223年，楚国为秦王嬴政所灭。
从统一天下的角度看，秦国赢了；而从文化传播的角度看，则是楚国嬴了。楚国从鬻熊时代的偏安一隅，到楚灭亡之前，影响力深入中原。江苏徐州曾为宋国之地，后来又成为楚国的文化重镇，刘邦和项羽都是楚人。刘邦建立汉朝时，立自己的弟弟刘交为楚王，坐镇彭城（徐州），楚国是诸侯国之首，楚国文化在汉朝依然保持强大的影响力。
秦末六国人纷纷反抗，这就包括了陈胜，第一个举起反秦的旗帜，他的国号是张楚？陈胜定国号为楚则是早有准备的，假狐狸在树林里高唱“大楚兴、陈胜王。”《史记》和当时的舆论都将陈胜视为楚人，陈胜要灭秦，就必须争取人数最多的楚人的支持，国号定为楚就好理解了。
陈胜自大泽乡起兵至被杀，一共六个月。其兴也勃焉，其亡也忽焉。
和陈胜相比，项羽是楚国名将项燕之孙，身份高得多。项羽破釜沉舟，灭掉秦主力，是秦朝灭亡的头号功臣，他恢复楚国也是理所应当。但项羽却没有自封为楚王，而是西楚霸王。当时楚怀王（义帝）还在，他才是正宗的楚王。项羽并非楚国王子王孙，最多算宗亲。
图-项羽的分封
项羽定都彭城，在长江以西，就称西楚霸王了，而会稽郡那边算东楚，是项羽的出兵之地。项羽这个西楚霸王，算天下共主，类似周朝的分封制。但分封制早已不合历史潮流，刘邦搞分封制也不过是过渡，最终要灭掉所有异姓王。项羽23岁起兵，26岁分封诸侯，自立为西楚霸王，29岁乌江自刎，只做了三年西楚霸王。
在项羽之后，还有好几个楚，还有一个差点成为楚朝。东晋安帝元兴元年（公元402年），桓温之子桓玄攻克国都建康（南京），杀会稽王司马道子和其子司马元显，控制东晋朝政。第二年，自以为拥有东晋三分之二天下的桓玄决定篡位，逼晋安帝司马德宗封自己为楚王，没多久就篡位，建国曰楚。桓玄的爵位是南郡公，南郡（湖北江陵）古代是楚地。如果不是遇到枭雄刘裕，桓玄还真有可能坐稳江东半壁江山，把楚朝打造成南方强国。
自战国的出国后，凡是国号为楚的国家，时间都很短。这个桓楚，也如昙花一样。自桓楚之后，南朝没有一个再用“楚”为国号的，没有人敢。
不过也有不信邪的，林士弘于隋炀帝大业十二年（公元616年）底自称南越王，随后又改国号为楚。林士弘的产业可不小，随后就打下了北起江西九江，南至广东的广阔疆域。唐高祖武德五年（公元622年），实力大剪的林士弘扛不住唐朝的打击，病死在江西。林士弘是江西鄱阳人，在战国时也是楚国地盘，他这个楚国也是短命的。
下一个楚国是唐朝末年，木匠马殷建立的楚国，为五代十国之一，也称马楚或南楚。马楚定都于湖南长沙，强盛时控制着湖南、贵州东部、广西的北部等地区，是南方强国。马殷是许州人（河南许昌），作为外来户，要维护在楚地的统治地位，必须依靠楚人支持，定国号为楚也是没得选择。马殷之后，马氏兄弟连年残杀，最终国破家亡。马楚统治湖南五十多年，于公元951年被南唐灭亡。
北宋被金朝灭亡后，金朝为了赢得与宋朝残余势力的战略缓冲，立宋大臣张邦昌为楚帝，史称伪楚。张邦昌 “在位”也不过33日，袁大总统的洪宪帝国还存在了83天。张邦昌迎接康王赵构继承大宋法统，依然免不了赐死，成了千古唾骂的叛臣。张邦昌是河北人，称赵帝、燕帝都合适，为何要称楚帝？这个楚国号不是张邦昌定的，金太宗完颜吴乞买决定让张邦昌定都于金陵（南京），金陵在战国后期是楚国之地，国号就定为楚了。
在张邦昌之后，再没人敢定国号楚。
楚歌还是吴歌——乐府古辞《江南》的地域考察
作者：徐俪成（华东师范大学中文系副教授）
古乐府《江南》是现存较早的乐府歌辞之一，也是诗题中出现“江南”的最早文学作品。在讨论古乐府《江南》涉及的地域时，人们常按照当下对“江南”的理解，将之定位于长江下游的吴地。然而，近来学界对“江南”概念的研究表明，先秦两汉时期“江南”一词多指长江中游洞庭湖南北的楚地，吴地则多被称为“江东”。（陈志坚《江东还是江南——六朝隋唐的“江南”研究及反思》）。这引导我们进一步思考：古乐府《江南》的来源地，以及古辞中“江南”所指，究竟是洞庭湖南北的楚地；还是指太湖流域的吴地？不少乐府研究者已经注意到这一点，在谈论乐府《江南》时谨慎地将之称为“吴楚”的民歌，但是此曲究竟产于吴，还是产于楚，还需要进一步考察。
要搞清这个问题，首先要了解古乐府《江南》的演唱方式。《宋书·乐志》中介绍汉代相和歌时说道：“《江南可采莲》，《江南》古词”，可知《江南》是汉代相和歌中的一曲。《江南》古辞后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”采用重章叠句的形式，学者多据此判定其采用了一人唱，多人和的演唱方式（王传飞《歌诗表演与汉、魏相和歌辞艺术新探》）。这种演唱方式具有明显的楚地歌谣特征，正如黄仕忠先生指出的，“一倡众和，前倡后和，在楚地最为盛行”（黄仕忠《和、乱、艳、趋、送与戏曲帮腔合考》）。《淮南子·说山训》中说相和乐：“欲美和者，必先始于《阳阿》《采菱》”，楚辞《招魂》中有“《涉江》《采菱》，发《扬荷》些”的表述，可知相和名曲《采菱》即出自楚地。菱与荷同为水生植物，在楚系文学作品中常常同时出现，所以吴競《乐府古题要解》录《江南》古词后说“又有《采菱曲》等，疑皆出于此”，显示了《江南》与楚相和歌《采菱》的密切关系。
再来看押韵方式。黄节先生在《汉魏乐府风笺》中认为《江南》古辞后四句中“西”与“北”隔句押韵，并以楚辞《大招》中“魂兮归来，无东无西，无南无北只”同用“西”“北”押韵为例。如果黄节先生的论证成立，那么《江南》古辞后四句的押韵方式和韵部均与《大招》相同。此外，《江南》从东西南北四方描写游鱼的手法，与楚辞《大招》及《招魂》中分别从四方入手展开叙事的写法，也是非常相似的；《招魂》末尾的“魂兮归来哀江南”，更是“江南”第一次出现在韵文中的例子。因此，不论从表演方式来看，还是从押韵与叙事手法来看，《江南》古辞都显示出了与楚地民歌较强的亲缘性。
再来看与《江南》关系密切的《江南曲》。吴競《乐府古题要解》说“《江南曲》古词云：‘江南可采莲，莲叶何田田。’”在《江南弄》下题解曰：“梁……武帝改西曲，制《江南》。”结合两段论述，可知本于《江南》古辞的《江南曲》本是西曲。《江南曲》不在《古今乐录》所列后起西曲的名单中，当是南朝之前就已存在。梁制《江南弄》保留了《江南曲》的地域性，其中既有《采菱》《采莲》，也有与楚地传说相关的《游女曲》《朝云曲》。南朝人创作《江南曲》时也均注重体现其楚地特征，《乐府诗集》载唐前《江南曲》有柳恽、沈约两篇，柳恽诗曰“洞庭有归客，潇湘逢故人”，沈约诗曰“采莲渡湘南”，其中“洞庭”“潇湘”“湘南”等地名都显示出南朝诗人眼中《江南曲》与楚地的关系。
六朝文人在化用《江南》古辞创作其它诗歌时，也常将背景设置在楚地。如陆厥《南郡歌》曰：“江南可采莲，莲生荷已大。……双珠惑汉皋，蛾眉迷下蔡。”首句完全沿用《江南》古辞，而从诗题中标明“南郡”，其后化用宋玉《登徒子好色赋》形容楚女之“惑阳城，迷下蔡”来看，曲中的主人公无疑是楚女。又如谢朓《江上曲》云“莲叶尚田田，淇水不可渡……江上可采菱，清歌共南楚。”首句化用“莲叶何田田”，末句明确指出地域背景为“南楚”。可见六朝文人化用《江南》古辞时，自然会想到楚地的景貌。
乐府《江南》首句即为“江南可采莲”，可见“采莲”是人们观念中“江南”的一项标志性活动。那么早期人们的观念中“采莲”活动的主要地域是哪里呢？《尔雅·释草》云：“荷，芙渠。（郭璞注：别名芙蓉）……其华，菡萏；其实，莲；其根，藕。”可知莲与菡萏、藕等一样，都是荷（芙蓉）这种植物的一部分。在先秦两汉，出现这类意象最多的作品，无疑就是楚辞。《离骚》有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，《湘君》有“搴芙蓉兮木末”，《招魂》有“芙蓉始发，杂芰荷些”等等，都是楚辞“香草”意象的组成部分。在汉代，荷花也被认为是楚地的特产植物，司马相如《子虚赋》中楚客子虚描述云梦泽的风物，就特别提到“莲藕觚卢，……外发芙蓉菱华”。相反，在秦汉文献中，几乎难以找到将莲或荷花视为吴地特产的例子。
东晋之后流行的吴歌之中，也有不少与“莲”相关的作品，但用法与《江南》古辞有很大区别。王运熙先生曾经指出“谐音双关语，委实是吴地歌谣的最大特色。”（王运熙《论吴声西曲与谐音双关语》）。吴声歌曲中使用“莲”意象时，绝大部分都使用了“莲”“怜”双关的修辞手法，隐喻男女爱怜之情，如《子夜歌》中“雾露隐芙蓉，见莲不分明”，《子夜夏歌》中“乘月采芙蓉，夜夜得莲子”，《读曲歌》中“湖燥芙蓉萎，莲汝藕欲死”等。而乐府古辞《江南》中出现“莲”的句子中，不论“江南可采莲”“莲叶何田田”还是“鱼戏莲叶”，将“莲”改为“怜”，都不能显示出与爱情相关的谐音双关。也许正是因此，《江南》古辞中“采莲”和“莲叶”等词语，在唐前吴声歌曲中也未曾出现过。由此可知，吴声歌曲中主要将“莲”用在谐音双关的修辞，与《江南》古辞中的“莲”的用法是完全不同的。
至此，本文可以得出以下结论：从文学中“莲”意象的分布，《江南》古辞的演唱方式、意象呈现手法，以及汉魏六朝文人对《江南》古辞地域背景的认识来看，古乐府《江南》涉及的地域都应该是楚地而非吴地。不过在六朝以后，政治重心转移到建康，文人开始向吴地聚集，莲花的种植和关于莲花的写作也涉及吴地之莲。在南北割据局势下人们开始频繁用“江南”一词代指整个南朝，使得吴地也成为文学中“江南采莲”的发生区域。唐代以后，“采莲”的地点开始变得吴楚不分，如唐代陆龟蒙所作《江南曲》中既有“鱼戏莲叶南，……影乱吴娃楫”又有“鱼戏莲叶北，……稍背鄂君船”，囊括吴楚两地。王昌龄《采莲曲》中“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣”的描写，更将吴、越、楚的采莲女放在同一个画面中。更多的诗人，开始将采莲的背景完全放在了唐代经济日渐繁荣的吴地甚至越地，李白《采莲曲》中“若耶溪傍采莲女”的形象，又衍生出西施采莲的传说，进一步将“江南采莲”的背景向东转移，构成了我们当下认为“江南采莲”为吴地或越地风俗的印象。
事实上，中国古代莲花的产地很广，除了少数高寒地区外，各地都有分布。但是在诗文作品中“莲”的意象总与“江南”连接，正是继承了乐府古辞《江南》文化基因的结果。不过这种文化基因又并非一成不变，随着吴地政治经济地位的提高，文人集中的场域与“江南”一词所指的地域同时东移，最终形成了“江南采莲”由楚地到吴地的变迁。在变迁过程中，“江南采莲”的意象被文人不断引用、书写，每一次书写中，都会沾染上新的时代特色与地域特色，最终从水乡乘舟劳动嬉戏的欢乐场景，发展成为一个包含了对太平时光的希求、对淳朴生活的向往、对秀丽山水的依恋、对美好爱情的追求与回忆等丰富内涵的文化符码。通过对“江南采莲”意象流动过程的探寻，我们能够深刻感受到中国文学中这一经典意象的丰富性与包孕性。
《光明日报》（ 2023年06月05日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
