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长辈去世，如何立碑和撰写碑文，有讲究
长辈去世，如何立碑撰写碑文，有讲究
文/@成长新视点
人去世后，为了表示对先人的敬意和尊重，和尽最后一丝孝心，我们往往会注重丧葬，也就是阴宅风水的好坏，像选址、立碑这些事情当然也马虎不得。墓碑碑文，自古以来，在形式上可以说不拘一格，一般是由抬头、正文和落款三个部分组成。
一、墓碑碑文的基本组成。1、抬头：
抬头主要写逝者的生前职务、职业、诞辰与陨日（就是出生和去世的日子，通常用农历，代表传统，也有用公历的，由立碑人决定）和籍贯。
2、正文：
一般一个墓地是夫妻同穴，是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左旁写；现代坟墓，墓碑上夫妻是并排列，男居右女居左。
一般是这样书写：“慈父某公某某，德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。
也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某，配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。也有是“父某公某某，配某氏某某” 排成各五字两列。
在老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。
3、落款：
特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 。
没儿子，只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙女某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏。
碑文中的称呼，则需要遵循祖宗十八代里面的规定，一一对应，不可出现错误。
二、立碑有何注意事项。1、立碑方向：
立碑要和点穴立向的方位一致，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向。若立碑和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘，谬以千里。
点穴立向，不能小视，这关系到后人的人气旺衰、健康、事业。须记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。
2、立碑时间：
给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段。一年之中，以清明、农历十月初一和年底腊月为最好。具体时间，要选择良辰吉日，不要和已故的人犯冲，防止带来不利。
3、墓碑和墓穴的距离：
墓碑和墓穴的距离，不能太远，也不能太近。一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触。太近，容易影响墓穴的风水效果；太远，墓碑和穴位不能互相接气。具体远近，要根据墓碑和穴位的建造情况来确定。
4、墓碑的大小和颜色：
墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小，主要依据是墓陵和墓碑要协调统一。墓碑的颜色，要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色；如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。
三、祖宗十八代的宗族成员称呼。1、上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
2、下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。
3、直系亲属：
①父系：曾曾祖父（母）--曾祖父（母）--祖父（母）--父亲。
②母系：曾曾外祖父（母）--曾外祖父（母）--外祖父（母）--母亲。
儿子：夫妻间男性的第一子代。
女儿：夫妻间女性的第一子代。
孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。
曾孙：夫妻间的第三子代。
玄孙：夫妻间的第四子代。
4、旁系亲属：
①父系：伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷；大妈：大爷的妻子；叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父；婶：叔叔的妻子；姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母；姑夫：姑姑的丈夫。
②母系：舅：母亲的兄弟，也称舅舅；舅妈：舅舅的妻子；姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈；姨夫：姨的丈夫。
5、姻亲亲属：
丈夫：结婚的女人称呼自己伴侣；媳妇：结婚的男人称呼自己伴侣。
公公：丈夫的父亲，直称爸爸；婆婆：丈夫的母亲，直称妈妈。
丈人、岳父：妻子的父亲，直称爸爸；丈母娘、岳母：妻子的母亲，直称妈妈。
儿媳：对儿子的妻子的称呼；女婿：对女儿的丈夫的称呼。
嫂子：对兄长妻子的称呼；弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼。
姐夫：对姐姐丈夫的称呼；妹夫：对妹妹丈夫的称呼。
妯娌：兄弟的妻子互相称呼或合称；连襟：姐妹的丈夫间互相称呼或合称。
大姑子：对丈夫的姐姐的称呼；小姑子：对丈夫妹妹的称呼。
大舅子：对妻子哥哥的称呼；小舅子：对妻子弟弟的称呼。
结语：立碑，是中国丧文化的重要组成部分，也是中华文明的古老民俗。一块墓碑，它不仅是后人对先人的尊敬和纪念，也是一种文化的记录和留存。
父母合葬墓如何立碑？合葬墓父亲已逝母亲健在各地习俗怎么写碑文
每个地方的风俗文化不一样，丧葬风俗亦是一样。今天我们说说合葬墓的一些风俗以及碑文的写作方法。
我出生于重庆云阳南岸三峡库区人氏，一个喜欢传统文化的八零后。最近需要给父亲刻碑，就写点我们这边的一些关于刻碑、碑文的一些事儿。
我父亲于六年前去世，母亲健在。因父母当初的遗愿是以后双双驾鹤要合葬，把“下辈子继续做夫妻”。六年了父亲的墓一直没安上，每次回老家祭拜、扫墓都看到那空空的墓门。
父亲的墓
在我们老家，很多老人说母亲健在不能立碑，但也有父母双双健在都给自己立上了碑。比如以下是我伯伯的碑，他们母亲都还在世。
父母健在立的碑
后来我在宗亲群里问过很多老辈子，的确各个地区的习俗是不一样的，可以立碑的，不能立碑的，先立一个简单的碑后重新立碑等。后来总结，只要遵守老一辈传下来的规矩就好了。
综合了各地的习俗及我们老家的习俗后，我便开始着手刻碑的事宜，碑文的内容是写好父母的出生，母亲驾鹤时间留空，然后把母亲的名字用涂料或者胶布封上，选择吉日吉时即可以立上。
父亲坟墓
贴上父亲的碑文：
先父一九五零年庚寅六月XX生于XXX，卒于二零一八年戊戌三月二一原村XXXX，享年五十八。慈母一九五二年十月XX日生于XXX，卒于二零XX年X月XX日，享年X十X。吾父幼贫少读，艺学竹石，以技养家。品行高洁，德善仁义，勤谨至终。历尽艰辛，三灾五难，苦度余生。福未享而悲生，肺痼起而寿终。诗曰：一生操劳费苦心，养儿育女累其身。手艺精湛助乡邻，筑屋建舍三五回。染疾遭劫皆不惊，仁德美誉荫子孙。吾深知父母恩深，特立此碑以纪永年！
故显考妣柯公赵母讳 云X 碧X老大孺人之墓
以下是子孙人名
......
农历二零二一年岁次辛丑孟冬腊月二十吉时叩立
欢迎网页指正以上不合适碑文，感谢大家。你们那边墓碑都有什么风俗呢，欢迎留言。
父母合葬墓如何立碑？合葬墓父亲已逝母亲健在各地习俗怎么写碑文
每个地方的风俗文化不一样，丧葬风俗亦是一样。今天我们说说合葬墓的一些风俗以及碑文的写作方法。
我出生于重庆云阳南岸三峡库区人氏，一个喜欢传统文化的八零后。最近需要给父亲刻碑，就写点我们这边的一些关于刻碑、碑文的一些事儿。
我父亲于六年前去世，母亲健在。因父母当初的遗愿是以后双双驾鹤要合葬，把“下辈子继续做夫妻”。六年了父亲的墓一直没安上，每次回老家祭拜、扫墓都看到那空空的墓门。
父亲的墓
在我们老家，很多老人说母亲健在不能立碑，但也有父母双双健在都给自己立上了碑。比如以下是我伯伯的碑，他们母亲都还在世。
父母健在立的碑
后来我在宗亲群里问过很多老辈子，的确各个地区的习俗是不一样的，可以立碑的，不能立碑的，先立一个简单的碑后重新立碑等。后来总结，只要遵守老一辈传下来的规矩就好了。
综合了各地的习俗及我们老家的习俗后，我便开始着手刻碑的事宜，碑文的内容是写好父母的出生，母亲驾鹤时间留空，然后把母亲的名字用涂料或者胶布封上，选择吉日吉时即可以立上。
父亲坟墓
贴上父亲的碑文：
先父一九五零年庚寅六月XX生于XXX，卒于二零一八年戊戌三月二一原村XXXX，享年五十八。慈母一九五二年十月XX日生于XXX，卒于二零XX年X月XX日，享年X十X。吾父幼贫少读，艺学竹石，以技养家。品行高洁，德善仁义，勤谨至终。历尽艰辛，三灾五难，苦度余生。福未享而悲生，肺痼起而寿终。诗曰：一生操劳费苦心，养儿育女累其身。手艺精湛助乡邻，筑屋建舍三五回。染疾遭劫皆不惊，仁德美誉荫子孙。吾深知父母恩深，特立此碑以纪永年！
故显考妣柯公赵母讳 云X 碧X老大孺人之墓
以下是子孙人名
......
农历二零二一年岁次辛丑孟冬腊月二十吉时叩立
欢迎网页指正以上不合适碑文，感谢大家。你们那边墓碑都有什么风俗呢，欢迎留言。
岳父母墓碑碑文
岳父大人，生于一九二六年五月二十八日。卒于一九九一年七月十一日，享年六十五岁。
岳父祖籍xx县xx镇xx村，兄弟姊妹七人，排行为四。祖上世代为农，家有薄田，幼时在家助农放牛，备受艰辛。年至十五岁，始入学堂，为学一年又居家务农。期间，因生活所迫，远赴邻省州县打工揽活以维生计，曾在泾阳县桥底村一郭姓家做长工达一年有余。生逢乱世，于一九四九年八月投奔解放军参军入伍，于63军189师565团参加解放兰州战斗。一九五一年四月，随中国人民志愿军入朝参加抗美援朝战争，曾任班长排长等职务。一九五三年十月随部队凯旋回国，入石家庄白求恩国际和平医院、西北华阳教养院休养学习，完成初小、初中学历学习。一九五八年九月转业地方工作，先后在xx公社、xx良种场任副主任、副书记、场长等职务。一九八六年三月于xx粮管所主任任上离休。岳父性情刚直，胸怀坦荡，家国情怀深厚。入伍十年，英武果敢屡立战功，因公致二等乙级残疾。他公正廉明，秉公无私，转业复员后积极参加国家建设，不媚权贵，两袖清风，去世前家无片瓦，仍居住在祖上留下的窑洞之中。他待人和善，质朴勤俭，于公鞠躬尽瘁奉献终身，于私孝悌尊爱堪称楷模，终因积劳成疾不治而终！
岳母彭氏，生于一九三六年正月初七，卒于二零一八年三月十七，享年八十三岁。祖籍xx县xx镇xx村。姊妹四人，岳母为长。幼年家贫，偏蒙丧父之难，弟妹羸弱，无有为炊之计。岳母助母持家，外谋躬耕以图全家生计，内勤针黹以保弟妹温暖。岳母与岳父再醮为婚，相濡以沫，相扶相持。她操持家务琐碎，上奉公婆以至终老。温席浆补针织缝纫，粥饭茶水用粗留细，侍奉老人颐养天年。她与岳父同甘苦共患难，节衣缩食省吃俭用，收养子x、女xx各自成家立业，呕尽肝胆沥尽心血不思一粒回报；抚育孙xx、孙女xx长大成人，耗至油干灯尽不图半毫有誉。她和睦邻里，怜爱晚辈，乐善好施，子侄亲朋无不爱戴。她一生坎坷，命运多桀，然坚强不屈，乐观处世，至晚多疾毫无一丝怨忧。
呜呼！杨柳依依别故情，春花袅袅寄哀思，值当岳母逝世三周年之际，特刊石树碑，感念父母养育之鸿恩厚德，以记之尔！
晚婿：XXX沐手叩撰
二零二一年三月十七日
岳父母墓碑碑文
岳父大人，生于一九二六年五月二十八日。卒于一九九一年七月十一日，享年六十五岁。
岳父祖籍xx县xx镇xx村，兄弟姊妹七人，排行为四。祖上世代为农，家有薄田，幼时在家助农放牛，备受艰辛。年至十五岁，始入学堂，为学一年又居家务农。期间，因生活所迫，远赴邻省州县打工揽活以维生计，曾在泾阳县桥底村一郭姓家做长工达一年有余。生逢乱世，于一九四九年八月投奔解放军参军入伍，于63军189师565团参加解放兰州战斗。一九五一年四月，随中国人民志愿军入朝参加抗美援朝战争，曾任班长排长等职务。一九五三年十月随部队凯旋回国，入石家庄白求恩国际和平医院、西北华阳教养院休养学习，完成初小、初中学历学习。一九五八年九月转业地方工作，先后在xx公社、xx良种场任副主任、副书记、场长等职务。一九八六年三月于xx粮管所主任任上离休。岳父性情刚直，胸怀坦荡，家国情怀深厚。入伍十年，英武果敢屡立战功，因公致二等乙级残疾。他公正廉明，秉公无私，转业复员后积极参加国家建设，不媚权贵，两袖清风，去世前家无片瓦，仍居住在祖上留下的窑洞之中。他待人和善，质朴勤俭，于公鞠躬尽瘁奉献终身，于私孝悌尊爱堪称楷模，终因积劳成疾不治而终！
岳母彭氏，生于一九三六年正月初七，卒于二零一八年三月十七，享年八十三岁。祖籍xx县xx镇xx村。姊妹四人，岳母为长。幼年家贫，偏蒙丧父之难，弟妹羸弱，无有为炊之计。岳母助母持家，外谋躬耕以图全家生计，内勤针黹以保弟妹温暖。岳母与岳父再醮为婚，相濡以沫，相扶相持。她操持家务琐碎，上奉公婆以至终老。温席浆补针织缝纫，粥饭茶水用粗留细，侍奉老人颐养天年。她与岳父同甘苦共患难，节衣缩食省吃俭用，收养子x、女xx各自成家立业，呕尽肝胆沥尽心血不思一粒回报；抚育孙xx、孙女xx长大成人，耗至油干灯尽不图半毫有誉。她和睦邻里，怜爱晚辈，乐善好施，子侄亲朋无不爱戴。她一生坎坷，命运多桀，然坚强不屈，乐观处世，至晚多疾毫无一丝怨忧。
呜呼！杨柳依依别故情，春花袅袅寄哀思，值当岳母逝世三周年之际，特刊石树碑，感念父母养育之鸿恩厚德，以记之尔！
晚婿：XXX沐手叩撰
二零二一年三月十七日
