五事指的是什么(五事)

正道｜数字中的世界：你知道五行、五事、八政、五纪说的是什么吗？

【扬扬导读】《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编。“尚”即“上”，意思是上古之书。汉代以后，《尚书》成为儒家经典之一，记录从尧、舜开始，到春秋中期约1500年的历史。其内容主要是帝王的文告和君臣的谈话记录，展示古人（尤其统治阶级）基本观念和实际作为，对后世影响深远。

一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作晰，聪作谋，睿作圣。

三、八政：一曰食，二曰货，三曰祭，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日宾，八曰师。

五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。

一、五行：第一叫水，第二叫火，第三叫木，第四叫金，第五叫土。水向下面润湿，火向上面燃烧，木可以弯曲伸直，金属可以改变成不同形状。土可以种植庄稼。向下润湿的水产生咸味，向上燃烧的火产生苦味，可曲可直的木产生酸味，改变形状的金属产生辣味，种植庄稼的土产生甜味。

二、五事：一是态度，二是言论，三是观察，四是听闻，五是思考。态度要恭敬，言论要正当，观察要明白，听闻要聪敏，思考要睿智。态度恭敬，臣民就严肃。言论正当，天下就大治。观察明白，看问题就明晰。听闻聪敏，就能谋断正确。思维睿智，就能成为圣明的人。

三、八种政务：一是管理粮食，二是管理财货，三是管理祭祀，四是管理民居，五是管理教育，六是管理治安，七是接待宾客，八是管理军事。

四、五种记时方法：一是年，二是月，三是日，四是观察星辰，五是推算周天度数。

孙子兵法｜人类历史上的第一个战略管理模型——五事

全文共计：3500字

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于我们，如果要研究儒家思想，要回去读《论语》；要研究道家思想，你要回去读《道德经》；要研究中国哲学，你要回去读《易经》；要研究中国人的战略思想，你就要回去读《孙子兵法》。

而什么是战略？战略首先是一种思考方法。

它是为了达成一定的目标，在特定的环境下，对自己的资源和能力进行最佳配置和组合的一种方法。

它的目的是，通过系统的思考，来对你影响未来的选择进行取舍，并以此指导你的决策。战术只是解决怎么打的问题，战略才解决打不打、跟谁打、在哪儿打、何时打这些更为关键的问题。

西方人必读《战争论》，东方人必读《孙子兵法》。

中国人的战略思维，如果概括地说，就是四个字——以智克力。

一句话是，最好是不用打就能赢。另一句话是，如果非要打的话怎么办？要用智慧去打。要敢打，更要会打。要巧妙地打，要动脑子去打。要用最小的成本，去取得最大的胜利”

东西方战略思维的区别

看看现在这个世界，处在激战中的乌克兰。还有之前的伊拉克战争，阿富汗战争。。。。。大体可以反应出东西方战略思维的区别。

二战之后西方传统的战略思维，是“大规模报复”战略，是“确保相互摧毁”战略所制定的核战略。但这些战略思维都没有办法走出相互毁灭、两败俱伤的死局。

用西方人自己的话说，西方的战略思维和以此为基础的战略体系，正面临着严重的“崩溃性危机”

而东方则不同，《孙子兵法》里说最完美的战略，就是那种不必经过激烈的战斗也能达到目的战略——所谓的不战而屈人之兵，善之善者也。”

所以今天的世界，应该用以《孙子兵法》为代表的东方战略智慧，来解决西方所遇到的战略难题。

孙子兵法里，“以柔克刚”、“以弱胜强”、“以少胜多”、“以智克力”，都是这个道理；

这种思维的关键是：你有资源、有实力、有优势，但是我要想办法让你发挥不出来。你的优势发挥不出来，我的优势充分发挥出来，我就可以打败你。

第一，最好是不用打就能赢。

第二，如果非要打怎么办？要用智慧去打。要敢打，更要会打。要巧妙地打，要动脑子去打，要用战略去打。要用最小的成本，取得最大的胜利

公式是：取胜=实力×战略”

如果剑不如人，剑法就要胜于人。

-【先立于不败之地】

战争取胜的一条法则是，不要先想着赢，要先保证自己不输，然后再寻找战胜对手的机会。

五事：战略管理的五大要素

战争理论的第一个问题是：到底是什么因素决定了战争的最终胜负？

孙子的回答是“五事”，即“道”“天”“地”“将”“法”。这也是战略管理的五大要素。

【道】

道者，令民与上同意也。

好的愿景和价值观，一定是从组织成员最深层次的需求出发，自下到上地提炼出来，而不是简单地从上到下灌输给组织成员。

少数人是因为相信而看见，多数人是因为看见而相信。

企业尤其这样，这也是组织在发展中经常会遇到的挑战：当组织在迅速扩张的时候，核心价值往往就会被稀释。

长期的成功一定是价值观的成功。

连续六年，纳德拉被财富杂志评为“最被低估的CEO”

根据数据，一个企业一旦到达失速点后，只有4%的企业能够重新开启增长引擎（第二曲线）。

微软这个巨无霸，就是到达失速点的企业。

而短短4年时间，纳德拉让这家老企业焕新，并生出第二曲线，最终重新盘活了微软，使其重新崛起。

其中有什么秘诀呢？

纳德拉上任微软CEO的一件事，就是刷新微软的使命。

而他上任后第一年最重要的工作就是改变公司的文化。

没有合适的文化，第二曲线业务增长是徒劳的。

一个好的企业，一定是时代的推动，卓越的领导、组织的进步、价值观的胜利等要素的复合体。

1.0的企业是以机会为核心；

2.0的企业以组织为核心；

3.0的企业必须以价值观为核心。

企业存在的终极意义是什么？

是创造社会价值、推动人类进步。

只有能够创造社会价值、推动人类进步的企业，才能赢得社会的认可与尊重，才能与社会形成良好的互动与强烈的共鸣。

而一旦企业的社会价值为负，则必然在千夫所指之下人心大去，最终为社会所抛弃。

这就是《孙子兵法》中所说的道。

【天】

孙子说：“天者，阴阳、寒暑、时制也。”天，就是昼夜晴晦、寒冷酷热、四时节候的变化。

“天”，就是“天时”，引申为时势、大势，也就是大的战略趋势，

孙正义说，未来的时代，一定是人工智能的时代。投资者需要做的很简单，就是投资未来，投资趋势。投资趋势，比投资公司更重要。

我们并没有做错什么，但不知为什么，我们输了。

时代抛弃你的时候，连一声再见都不会说。如柯达，如诺基亚。

彼得·德鲁克曾经说：“动荡时代最大的危险不是动荡本身，而是仍然用过去的逻辑做事。

所以，大势与风口带来的成功总是不可靠的。管理者所能做的，就是永远对大势保持敬畏之心。

【地】

孙子说：“夫地形者，兵之助也。”

战场的选择是指挥艺术的核心。战争中取胜的一条原则是，只在能够充分发挥自己优势的战场作战，同时逼对手在其优势无法发挥出来的战场作战。

好的指挥员必须有一种清晰的地形感觉，好的管理者也必须有敏锐的市场意识。这是企业采取有效的市场行动并取胜的前提。

分析地形的四个维度是：远近、险易、广狭、死生；

-【远近】指作战区域的距离远近

军队的战斗力会随着作战距离的拉长而几何级衰减，风险会随着作战距离的拉长而几何级放大；

而好的企业，对于市场以及组织扩张的边界，一定会有非常清晰的认识，并在机会与扩张的诱惑面前，始终保持着强大的自控力

-【险易】险要和平坦

险易的要点在于以点控面，湘军的二号人物胡林翼曾经说“肢体虽大，针灸不过数处；疆土虽广，力争不过数处”

-【广狭】是指市场容量

企业在面对规模比你大得多，资源比你多的对手时；可以选择相对狭窄的细分市场和业务，选择对手的规模和资源优势无法发挥出来的战场；

-【死生】是指市场

对于企业来说，死地就是具有风险与充满陷阱的市场，一旦进去很可能血本无归的市场，或者是那些狭小、增长缓慢、天花板效应极其明显的市场；生地就是那些有极好利润空间、有增长潜力和成长空间、可以实现指数级扩张的市场。

【将】

孙子说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”这就是孙子所强调的“五德”

千军易得，一将难求。“将”是战争对抗中最重要、最活跃的变量。优秀的将帅是一支军队最重要的资产。企业也是一样，需要无比珍视人才的培养。

五德中，“智”和“勇”要一起看，“仁”和“严”要一起看

克劳塞维茨说，在战争中好的将帅一定要具备两种特质：

一是在这种茫茫的黑暗中仍能发出内心的微光以照亮真理的智力；

二是敢于跟随这种微光前进的勇气。

中国当代军人出身的企业家，王健林也好，任正非也好，柳传志也好，最大的特质，大概就是杀伐决断。

严能立威。“严”就是严格的纪律。军队是要打仗的，没有纪律，军队就是乌合之众，根本形不成战斗力。

所以，除了“爱兵如子”之外，军队带兵还有一句话，叫“慈不掌兵”，心肠太软的人，是带不好队伍的。

“信”最后讲，不是“信”不重要。“信”很重要，所以孙子把“信”放到了“五德”的第二位，”信能赏罚“，是令出必行所带来的高度信任。

你可能看过一部美国大片《拯救大兵瑞恩》或者《亮剑》里的李云龙。为什么要付出那么多的生命来找一个人？

这就是军队的特点，它要通过这种方式告诉组织的每一个成员：无论在什么情况下，你都可以信任你的组织。

胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。

关于”五德“，《十一家注孙子》中的何式也有一段精彩的论述：

“非智不可以料敌应机，非信不可以训人率下，非仁不可以附众抚士，非勇不可以决谋合战，非严不可以服强齐众。全此五才，将之体也”

孙子说：“法者，曲制、官道、主用也。

法就是我们所说的组织结构、人事制度、后勤财务，就是系统性的管理能力。

无独有偶，当年魏武侯曾经问吴起：“兵何以为胜？”军队靠什么打胜仗？

吴起回答：“以治为胜。”靠的是组织管理，

武侯问：“不在众寡？”不在于兵力多少吗？

吴起回答说：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？”如果法令不严明，奖惩不兑现，将军鸣金士兵却不停下脚步，将军击鼓士兵却不往前进攻，就算有百万之众，又有什么用呢？

管理上一个很有意思的现象是：新手重打仗，老手重组织

五事总结

“道”“天”“地”“将”“法”，我把它叫作人类历史上的第一个战略管理模型

什么是“道”？——企业的愿景。

什么是“天”？——企业所处的大势。

什么是“地”？——企业所处的行业与市场

什么是“将”？——企业家和核心管理团队。

什么是“法”？——企业的法规、制度、流程，也就是企业的组织与管理。

战略管理的核心要素不就是这些吗？

2500多年前孙子提出的“五事”，与现代管理学中的“5W1H”高度吻合

所以当代中国的企业，一定要经历从以机会为核心到以组织为核心，再到以价值观为核心的管理理念的转变。好的企业，一定是时代的推动、卓越的领导、组织的进步、价值观的胜利等要素的复合体。

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什么是五事干部

想干事，是一种状态，一种激情。

有了这种状态，干事创业就有了基础，有了这种激情，推进干事创业就有了动力。凡事想干了，才会有希望；不想，则一事无成。想是愿望所致，想是职责使然，想是事业心责任感的表现。对领导干部来说，获得权力的同时还获得干事的责任和义务。想不想干事，可以看出一个领导干部的思想境界，不干事的“官”就是“懒官”。懒官决不是境界高尚的“官”。心态决定状态，有些人对干事总是缺乏激情，根本原因在于不在状态。有的得过且过不想干事，有的心态失衡不愿干事，有的怕承担风险规避干事，有的对事情挑肥拣瘦，因利择之。因此，想干事，就须有好的状态，有对党、对人民事业高度负责的精神。

会干事，是一种能力，一种胆识。

想不想干事是态度问题，能不能干事是水平问题、能力问题、胆识问题。干事，是一个过程。干事前，须搞好调研，抓好谋划，明确干事的目标、措施和要求。干事中，须把握事物发展的内在规律，抓好组织协调，明确工作重点，把握重要环节，须善于发现新情况、新问题，及时提出新对策、新办法。干事后，须有评价反馈，听一听百姓的反映，看一看办事的效果，及时总结经验教训。能不能干事，不仅取决于水平能力，还与胆识密切关联。胆识决定气魄。有些事办不成或办不好，问题就在于当断不断，贻误最佳时机。能力、水平、胆识不是与生俱来的，而是通过不断学习、不断实践提高的。因此，领导干部要做善于学习的有心人。

干成事，是一种追求，一种效益。

干成事，是想干事与能干事的综合反映。想干事、能成事须把干成事作为追求目标，想干事而不去干、坐而论道不行；能干事而干不成、没效果也不行。我们所说的干成事，是符合科学发展的事，是百姓满意的事。政绩工程和形象工程则与干成事背道而驰；还有些事，初衷不可说不好，但效果未必理想，动机与效果背离；如有的工程竣工了，却是“豆腐渣”工程；有些事看似轰轰烈烈，但徒有虚表，形式大于内容。因此，要着眼于干成事，智谋在干成事、劲使在干成事，用效果检验干成事。

不出事，是一条底线，一种坚守。

不出事与想干事、能干事、干成事相辅相成。不出事是领导干部的底线、必须坚守。分析一些领导干部出事的原因，不论是因失职渎职而出事，还是因腐败而出事，都是道德修养缺失，都是对制度底线的触犯。道德修养有利于夯实底线，对制度敬畏的人有利于固守底线。底线以党纪政纪、法律法规固定下来，是可以避免、防范和坚守的。做到不出事，一方面要加强修养，提升素质；另一方面须增强制度意识，自觉地在制度约束下行事，把不出事作为想干事、会干事、干成事的保障，在不出事中实实在在地想事、干事、干成事。

好共事，是一种品质，一种修行。

如果一个人，同事不愿和他共事，这就糟了。很难说不团结的单位能够做好工作。与他人好共事，能够搞好团结，这是对领导干部的基本要求。领导班子成员之间，同事与同事之间要多沟通，多交流，相互关心，相互帮助。要为别人的成功与进步感到高兴，要提倡有话当面说。与人共事要真诚，不能太“精明”，也不能太算计，心胸要宽广一点。与人为善，与人为伴，与人为友，才能形成“好共事”的环境。

原标题：想干事 会干事 干成事 不出事 好共事，感谢点赞转发

来源：墨之舞书画

【他山之石】 “五事共治”为民纾困解忧

《法治日报》2022年6月15日 8版

“没想到我到登记窗口反映的问题，不到一个星期就解决了。”今年3月，广西壮族自治区来宾市武宣县通挽镇江龙村村民甘长庆到村里的“五事”诉求登记窗口反映“村主干道边鱼塘没有护栏，存在安全隐患”，两天后，镇里派人现场勘查，4天后，护栏安装完成。

　　聚焦群众“急难愁盼”，来宾市创新构建“群众的操心事、烦心事、揪心事、急难事、期盼事”一体治理机制（以下简称“五事共治”），实现全覆盖排查分层分类解决问题，有效破解矛盾纠纷发现不了、化解不及时、工作落实慢等社会治理顽瘴痼疾，全力打通服务群众的“神经末梢”。

　　“通过实施‘五事共治’，加快构建以党建为核心的基层社会治理新格局，推进乡村治理体系和治理能力现代化，激发基层社会治理内生动力，实现脱贫攻坚同乡村振兴有效衔接、平稳过渡。”来宾市委常委、政法委书记彭顺克说。

全覆盖摸排

在通挽镇，每个村都设有一个“五事”诉求登记窗口，村民可以随时到窗口反映诉求。

　　“五事”诉求登记窗口一经推出受到群众热烈欢迎。2021年，通挽镇共登记群众诉求286件，今年1月至4月，登记87件。

　　“了解群众诉求后，我们通过建立制度，规范化程序化解决群众‘急难愁盼’问题。”通挽镇党委书记谭克昌说。

　　今年2月，来宾在全市推行通挽镇的基层治理经验，形成“五事共治”机制。

　　全市按照“完整覆盖、居住相邻、范围适宜、便于管理”原则划分网格，每个网格选聘1名党建组织员覆盖10户左右农户，通过建立“结一联十”制度定期对网格内农户进行全覆盖摸排，收集群众“五事”。

　　此外，市、县、乡镇街道三级在职在编干部联系5户以上的脱贫户、监测户、困难户等，每月开展1次以上走访联系，及时收集联系户的“五事”。

分层级处置

“五事”全面收集后该如何处理？来宾市建立了清单，实行分类治理。

　　镇村两级成立“五事”交办工作小组，建立各自层级的“五事共治”治理清单，对收集上来的“五事”分类分层分流。

　　村级范围能解决的，由各村积极认领、立即办理；村级不能解决的，及时上报镇级，镇级“五事”交办工作小组根据事项内容，以“五事共治”交办单的形式移交负责治理的单位和组织。

　　群众反映的武赖河河堤路建设、江龙桥至革命纪念碑道路建设问题被列为通挽镇今年重点督办的“五事”，通挽镇邀请村屯干部、党员代表、人大代表、乡贤代表等召开协商会，共同商议解决办法。目前，武赖河河堤路已完成建设，江龙桥至革命纪念碑道路，已争取得到县交通局的项目支持，现已完成征地工作，等待施工方进场施工。

　　“对重大问题、涉及群众切身利益的重要事项，我们会邀请多方参与，实现人才、资源联动，也让村民参与其中，让各方力量成为农村基层治理的‘润滑剂’。”来宾市委政法委副书记余崇年说。

全过程监管

“五事共治”结果如何监管？来宾市以“五事”登记簿作为“施工单”，各村各部门依据职责范围画出“施工图”，明确工作措施、完成时限、具体责任人，由乡镇（街道）对各村各单位核验办理情况逐一销号。

　　在各村政务公开栏，可以看到“五事共治”办理结果。“无论群众对于治理结果满意还是不满意，都会据实公开。”江龙村党委书记、村民委员会主任韦芳华说。

　　各乡镇（街道）每年确定五六件重点“五事”，由乡镇（街道）纪委对“五事”办理情况进行重点督办。对办理有效、群众满意度高的，优先推荐获得评优评先资格；对组织不力、问题较多的，进行批评教育和严肃问责。

　　“五事”办结后，乡镇（街道）会安排专门人员对已办结的“五事”情况再电话回访或上门走访，重点了解群众对“五事”办理成效满意度，并就办理过程中遇到的问题提出意见和建议。目前，全市通过“五事共治”机制共收集到各方面社情民意、问题建议共2864件，协调解决2813件。

来源：法治日报